Close Menu
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    • انتخاب زبان
      • عربي
      • پښتو
      • English
    • صفحۀ اصلی
    • تحلیل روز
    • اسلام
      • پیامبر اسلام ﷺ
      • قرآن کریم
      • مسلمان
      • عقیده
      • ایمان
      • عبادات
      • معاملات
      • فقه
      • جهاد
      • سیمای اسلام
      • اقتصاد اسلامی
      • مدیریت اسلامی
      • ثقافت اسلامی
      • تصوف
      • جنایات
      • ممنوعیت‌ها
    • ادیان
      1. یهودیت
      2. مسیحیت
      3. بودائیت
      4. هندویزم
      5. زرتشتی
      6. شیطان پرستی
      7. کنفوسیوس
      8. View All

      یهود و جایگاه جهانی آن (بخش دوم و پایانی)

      چهار _15 _نوامبر _2023AH 15-11-2023AD

      خیانت های یهودیان در صدر اسلام (بخش دوم)

      یک _5 _نوامبر _2023AH 5-11-2023AD

      خیانت های یهودیان در صدر اسلام (بخش اول)

      یک _5 _نوامبر _2023AH 5-11-2023AD

      یهود و جایگاه جهانی آن (بخش اول)

      دو _30 _آکتوبر _2023AH 30-10-2023AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش چهارم و پایانی)

      چهار _22 _جنوری _2025AH 22-1-2025AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش سوم)

      سه _21 _جنوری _2025AH 21-1-2025AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش دوم)

      دو _20 _جنوری _2025AH 20-1-2025AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش اول)

      یک _19 _جنوری _2025AH 19-1-2025AD

      متون مقدس و اخلاق در آئین بودا (بخش ششم)

      جمعه _22 _دسمبر _2023AH 22-12-2023AD

      زمینه‌های پیدایش آئین بودا (بخش پنجم)

      چهار _20 _دسمبر _2023AH 20-12-2023AD

      متون مقدس و اخلاق در آیین بودا (بخش چهارم)

      سه _19 _دسمبر _2023AH 19-12-2023AD

      گسترش آیین بودا (بخش سوم)

      دو _18 _دسمبر _2023AH 18-12-2023AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش چهاردهم)

      چهار _28 _فبروری _2024AH 28-2-2024AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش سیزدهم)

      دو _26 _فبروری _2024AH 26-2-2024AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش دوازدهم)

      شنبه _24 _فبروری _2024AH 24-2-2024AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش یازدهم)

      چهار _21 _فبروری _2024AH 21-2-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش هفتم و پایانی)

      یک _17 _مارچ _2024AH 17-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش ششم)

      شنبه _16 _مارچ _2024AH 16-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش پنجم)

      پنج _14 _مارچ _2024AH 14-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش چهارم)

      چهار _13 _مارچ _2024AH 13-3-2024AD

      شیطان‌پرستی «بخش سی‌وپنجم و پایانی»

      یک _1 _فبروری _2026AH 1-2-2026AD

      شیطان‌پرستی «بخش سی‌وچهارم»

      چهار _28 _جنوری _2026AH 28-1-2026AD

      شیطان‌پرستی «بخش سی‌وسوم»

      سه _27 _جنوری _2026AH 27-1-2026AD

      شیطان‌پرستی «بخش سی‌ودوم»

      چهار _21 _جنوری _2026AH 21-1-2026AD

      باطلِ خوش‌نما؛ نگاه عمیق اسلامی به کنفوسیوسیزم «بخش ششم»

      دو _1 _سپتامبر _2025AH 1-9-2025AD

      باطلِ خوش‌نما؛ نگاه عمیق اسلامی به کنفوسیوسیزم «بخش پنجم»

      یک _31 _آگست _2025AH 31-8-2025AD

      باطلِ خوش‌نما؛ نگاه عمیق اسلامی به کنفوسیوسیزم «بخش چهارم»

      پنج _28 _آگست _2025AH 28-8-2025AD

      باطلِ خوش‌نما؛ نگاه عمیق اسلامی به کنفوسیوسیزم «بخش سوم»

      چهار _20 _آگست _2025AH 20-8-2025AD

      سیر تطور نیهیلیزم و تقابل آن با دین‌باوری «بخش پانزدهم»

      سه _7 _اپریل _2026AH 7-4-2026AD

      الگوی تربیت الهی در خانواده انبیا‌‌ علیهم‌السلام «بخش هفتادوهفتم»

      سه _7 _اپریل _2026AH 7-4-2026AD

      الگوی تربیت الهی در خانواده انبیا‌‌ علیهم‌السلام «بخش هفتادوششم»

      دو _6 _اپریل _2026AH 6-4-2026AD

      سیر تطور نیهیلیزم و تقابل آن با دین‌باوری «بخش چهاردهم»

      دو _6 _اپریل _2026AH 6-4-2026AD
    • نظریات
      1. الحاد
      2. سیکولاریزم
      3. لیبرالیزم
      4. سوسیالیزم
      5. کمونیزم
      6. دموکراسی
      7. کپتالیزم
      8. فدرالیزم
      9. فاشیزم
      10. فیمنیزم
      11. مارکسیزم
      12. نشنالیزم
      13. استعمار
      14. مکتب فرانکفورت
      15. View All

      آتئیزم (خداناباوری) «بخش هفتم»

      یک _28 _سپتامبر _2025AH 28-9-2025AD

      آتئیزم (خداناباوری) «بخش ششم»

      چهار _24 _سپتامبر _2025AH 24-9-2025AD

      آتئیزم (خداناباوری) «بخش پنجم»

      دو _22 _سپتامبر _2025AH 22-9-2025AD

      آتئیزم (خداناباوری) «بخش چهارم»

      یک _21 _سپتامبر _2025AH 21-9-2025AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش چهلم و پایانی)

      سه _17 _سپتامبر _2024AH 17-9-2024AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش سی‌ونهم)

      چهار _11 _سپتامبر _2024AH 11-9-2024AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش سی‌وهشتم)

      چهار _11 _سپتامبر _2024AH 11-9-2024AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش سی‌وهفتم)

      چهار _11 _سپتامبر _2024AH 11-9-2024AD

      بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش بیست‌ودوم»

      سه _29 _جولای _2025AH 29-7-2025AD

      بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش بيست‌ویکم»

      سه _22 _جولای _2025AH 22-7-2025AD

      بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش بيستم»

      دو _21 _جولای _2025AH 21-7-2025AD

      بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش نوزدهم»

      یک _20 _جولای _2025AH 20-7-2025AD

      سوسیالیزم (بخش هفتم و پایانی)

      دو _15 _اپریل _2024AH 15-4-2024AD

      سوسیالیزم (بخش ششم)

      یک _14 _اپریل _2024AH 14-4-2024AD

      سوسیالیزم (بخش پنجم)

      شنبه _13 _اپریل _2024AH 13-4-2024AD

      سوسیالیزم (بخش چهارم)

      سه _9 _اپریل _2024AH 9-4-2024AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش نوزدهم و پایانی»

      دو _14 _جولای _2025AH 14-7-2025AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش هجدهم»

      پنج _26 _جون _2025AH 26-6-2025AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش هفدهم»

      شنبه _21 _جون _2025AH 21-6-2025AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش شانزدهم»

      پنج _19 _جون _2025AH 19-6-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وششم و پایانی)

      پنج _6 _فبروری _2025AH 6-2-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وپنجم)

      چهار _5 _فبروری _2025AH 5-2-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وچهارم)

      شنبه _1 _فبروری _2025AH 1-2-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وسوم)

      پنج _30 _جنوری _2025AH 30-1-2025AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش هفتم)

      یک _4 _آگست _2024AH 4-8-2024AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش ششم)

      شنبه _3 _آگست _2024AH 3-8-2024AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش پنجم)

      شنبه _20 _جولای _2024AH 20-7-2024AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش چهارم)

      چهار _17 _جولای _2024AH 17-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش نهم و پایانی)

      سه _9 _جولای _2024AH 9-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش هشتم)

      دو _8 _جولای _2024AH 8-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش هفتم)

      دو _8 _جولای _2024AH 8-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش ششم)

      یک _7 _جولای _2024AH 7-7-2024AD

      فمینیسم (بخش سی‌ودوم)

      دو _8 _اپریل _2024AH 8-4-2024AD

      فمینیسم (بخش سی‌ویکم)

      یک _7 _اپریل _2024AH 7-4-2024AD

      فمینیسم (بخش سی‌ام)

      پنج _4 _اپریل _2024AH 4-4-2024AD

      فمینیسم (بخش بیست‌ونهم)

      سه _2 _اپریل _2024AH 2-4-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش ششم و پایانی)

      جمعه _27 _سپتامبر _2024AH 27-9-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش پنجم)

      چهار _25 _سپتامبر _2024AH 25-9-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش چهارم)

      سه _24 _سپتامبر _2024AH 24-9-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش سوم)

      چهار _18 _سپتامبر _2024AH 18-9-2024AD

      نشنلیزم «بخش چهلم»

      پنج _13 _مارچ _2025AH 13-3-2025AD

      نشنلیزم «بخش سی‌ونهم»

      پنج _13 _مارچ _2025AH 13-3-2025AD

      نشنلیزم (بخش سی‌وهشتم)

      یک _23 _فبروری _2025AH 23-2-2025AD

      نشنلیزم (بخش سی‌وششم)

      شنبه _8 _فبروری _2025AH 8-2-2025AD

      استعمار (بخش سی‌وششم و پایانی)

      شنبه _17 _فبروری _2024AH 17-2-2024AD

      استعمار (بخش سی‌وپنجم)

      دو _12 _فبروری _2024AH 12-2-2024AD

      استعمار (بخش سی‌وچهارم)

      شنبه _3 _فبروری _2024AH 3-2-2024AD

      استعمار (بخش سی‌وسوم)

      پنج _1 _فبروری _2024AH 1-2-2024AD

      نگاهی گذرا به مکتب فرانکفورت «بخش هفدهم و پایانی»

      چهار _22 _آکتوبر _2025AH 22-10-2025AD

      نگاهی گذرا به مکتب فرانکفورت «بخش شانزدهم»

      سه _21 _آکتوبر _2025AH 21-10-2025AD

      نگاهی گذرا به مکتب فرانکفورت «بخش پانزدهم»

      شنبه _18 _آکتوبر _2025AH 18-10-2025AD

      نگاهی گذرا به مکتب فرانکفورت «بخش چهاردهم»

      سه _23 _سپتامبر _2025AH 23-9-2025AD

      سیر تطور نیهیلیزم و تقابل آن با دین‌باوری «بخش پانزدهم»

      سه _7 _اپریل _2026AH 7-4-2026AD

      الگوی تربیت الهی در خانواده انبیا‌‌ علیهم‌السلام «بخش هفتادوهفتم»

      سه _7 _اپریل _2026AH 7-4-2026AD

      الگوی تربیت الهی در خانواده انبیا‌‌ علیهم‌السلام «بخش هفتادوششم»

      دو _6 _اپریل _2026AH 6-4-2026AD

      سیر تطور نیهیلیزم و تقابل آن با دین‌باوری «بخش چهاردهم»

      دو _6 _اپریل _2026AH 6-4-2026AD
    • فتن
      • فرقۀ معتزله
      • فرقۀ مرجئه
      • فرقۀ جهمیه
      • فتنه خوارج
      • فتنه روافض
      • فتنه استشراق
      • فتنه غامدیت
      • فتنه قادیانیت
      • فرقۀ قدریه
      • فرقۀ کرامیه
    • عظماء‌ الأمة
      • اصحاب کرام
        • حضرت ابوبکر صدیق رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عمر فاروق رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عثمان رضی‌الله‌عنه
        • حضرت علی رضی‌الله‌عنه
        • حضرت خالد بن ولید رضی‌الله‌عنه
        • حضرت فیروز دیلمی رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عبدالله ابن زبیر رضی‌الله‌عنه
      • امهات المؤمنین
      • علماء اسلام
        • علامه سید ابوالحسن ندوی رحمه‌الله‌
        • امام اعظم ابو حنیفه رحمه‌الله
        • امام بخاری رحمه‌الله
        • امام ترمذی رحمه‌الله
        • امام غزالی رحمه‌الله
        • شاه ولی‌الله دهلوی رحمه‌الله
        • سید جمال الدین افغان
        • مولانا جلال الدین بلخی رومی رحمه‌الله
      • حکماء مسلمان
        • سلطان صلاح الدین ایوبی رحمه‌الله
        • عمر بن عبدالعزیز رحمه‌الله
        • سلطان یوسف بن تاشفین رحمه‌الله
      • ساینس دانان اسلام
    • تهذیب و تمدن
      • تمدن اسلامی
      • تمدن‌های شرق و غرب
    • متنوع
      • پیام رمضانی
    • کتابخانه
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    کلمات فارسیکلمات فارسی
    شما درHome»متنوع»الگوی تربیت الهی در خانواده انبیا‌‌ علیهم‌السلام «بخش هفتادوهفتم»
    متنوع

    الگوی تربیت الهی در خانواده انبیا‌‌ علیهم‌السلام «بخش هفتادوهفتم»

    محمد فاتحBy محمد فاتحسه _7 _اپریل _2026AH 7-4-2026ADبدون دیدگاه5 Mins Read
    اشتراک گذاری Facebook Twitter Telegram WhatsApp
    اشتراک گذاری
    Facebook Twitter Telegram Email WhatsApp
    نویسنده: عبدالحی لیان

    الگوی تربیت الهی در خانوادۀ انبیاء علیهم‌الصلاةو‌السلام

    بخش هفتادوهفتم

    حضرت زکریا علیه‌السلام و خانواده
    حضرت زکریا علیه‌السلام از پیامبران بنی‌اسرائیل است. ایشان عمر خود را در دعوت مردم به سوی خدای متعال سپری کرد. همسر او خواهر حضرت مریم رضی‌الله‌عنها دختر عمران، مادر حضرت عیسی علیهم‌السلام بود. حضرت زکریا علیه‌السلام از راه کار و تلاش خود زندگی می‌کرد و نجار بود.
    از ابوهریره رضی‌الله‌عنه روایت شده است که رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وسلم فرمودند: «وَكَانَ زَكَرِيَّا نَجَّارًا»[1]؛ یعنی: حضرت زکریا نجار بود و از دست‌رنج خود روزی می‌خورد.
    درخواست فرزند از سوی حضرت زکریا علیه‌السلام از الله متعال
    حضرت زکریا علیه‌السلام آرزو داشت که خداوند متعال فرزندی به او عطا کند تا پس از او راه دعوت به سوی خدا را ادامه دهد. او بیم داشت که قومش دچار گمراهی شوند؛ زیرا نشانه‌های انحراف در میان آنان آشکار شده بود.
    نزدیکان و خویشاوندان او در امر دین سستی می‌کردند و به آن توجه لازم نداشتند؛ ازاین‌رو می‌ترسید که پس از وفات او دین ضایع گردد.[2] به همین سبب هنگامی که کرامت الهی را نسبت به حضرت مریم رضی‌الله‌عنها دختر عمران (که زن صالح و خواهر همسرش بود) مشاهده کرد، به درگاه پروردگار روی آورد و دعا نمود.
    حضرت زکریا علیه‌السلام سرپرست حضرت مریم رضی‌الله‌عنها بود و گاه‌گاهی نزد او می‌رفت. هرگاه وارد محراب عبادت او می‌شد، نزد وی رزقی می‌یافت؛ یعنی خوراک، نوشیدنی و میوه‌هایی که در غیر فصل خود فراهم بود. از او پرسید: این‌ها از کجا برای تو آمده است؟ حضرت مریم رضی‌الله‌عنها پاسخ داد: این‌ها از جانب خداست؛ زیرا خداوند هرکس را که بخواهد بی‌حساب روزی می‌دهد.
    وقتی حضرت زکریا علیه‌السلام این نشانه‌های آشکار قدرت خداوند و لطف او نسبت به مریم عابده رضی‌الله‌عنها را مشاهده کرد، این امر ا و را برانگیخت تا به محراب عبادت خود برود، در پیشگاه پروردگار بایستد و با تمام وجود و زبان خود از خداوند چیزی را بخواهد که سال‌ها فکر او را به خود مشغول ساخته بود.
    ازاین‌رو به درگاه خداوند دعا کرد و از او درخواست فرزند نمود. او این دعا را به صورت پنهانی انجام داد تا راز میان او و پروردگارش باشد؛ زیرا یقین داشت که خداوند از درون و آرزوی قلب او آگاه است. همچنین نمی‌خواست مردم او را سرزنش کنند که در این سن و سال درخواست فرزند می‌کند. افزون بر این، خداوند دعای پنهانی و دل پاک را دوست دارد.
    بنابراین، حال خود را (درحالی‌که خداوند به آن آگاه‌تر است) برای الله متعال بیان کرد و با نهایت فروتنی و امیدواری خواستۀ خود را مطرح نمود.
    خداوند متعال در این باره می‌فرماید:
    «كهيعص* ذِكرُ رَحمَتِ رَبِّكَ عَبدَهُ زَكَرِيّا * إِذ نادى رَبَّهُ نِداءً خَفِيًّا * قالَ رَبِّ إِنّي وَهَنَ العَظمُ مِنّي وَاشتَعَلَ الرَّأسُ شَيبًا وَلَم أَكُن بِدُعائِكَ رَبِّ شَقِيًّا * وَإِنّي خِفتُ المَوالِيَ مِن وَرائي وَكانَتِ امرَأَتي عاقِرًا فَهَب لي مِن لَدُنكَ وَلِيًّا * يَرِثُني وَيَرِثُ مِن آلِ يَعقوبَ وَاجعَلهُ رَبِّ رَضِيًّا»[3]؛ ترجمه: کاف، ها، یا، عین، صاد. این یادآوری رحمت پروردگار تو نسبت به بنده‌اش زکریاست؛ آنگاه که پروردگار خود را در نهانی ندا داد و گفت: پروردگارا! استخوانم سست شده و سرم از پیری سپید گشته است، و من هرگز در دعا کردن به درگاه تو محروم و بدبخت نبوده‌ام. من از خویشاوندان پس از خود بیم دارم و همسرم نازا است؛ پس از جانب خود فرزندی به من ببخش؛ فرزندی که وارث من و وارث خاندان یعقوب باشد و او را (ای پروردگار من) پسندیده قرار ده.
    همچنین الله متعال دربارۀ حضرت مریم رضی‌الله‌عنها و ورود حضرت زکریا علیه‌السلام بر او می‌فرماید:
    «كُلَّما دَخَلَ عَلَيها زَكَرِيَّا المِحرابَ وَجَدَ عِندَها رِزقًا قالَ يا مَريَمُ أَنّى لَكِ هذا قالَت هُوَ مِن عِندِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَرزُقُ مَن يَشاءُ بِغَيرِ حِسابٍ * هُنالِكَ دَعا زَكَرِيّا رَبَّهُ قالَ رَبِّ هَب لي مِن لَدُنكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً إِنَّكَ سَميعُ الدُّعاءِ»[4]؛ ترجمه: هرگاه زکریا وارد محراب عبادت مریم می‌شد، نزد او رزقی می‌یافت. گفت: ای مریم! این از کجا برای تو آمده است؟ گفت: این از جانب خداست؛ همانا خداوند هرکس را بخواهد بی‌حساب روزی می‌دهد. در همان‌جا زکریا پروردگارش را خواند و گفت: پروردگارا! از جانب خود فرزندانی پاک به من عطا کن؛ همانا تو شنوندۀ دعا هستی.
    و نیز می‌فرماید: «وَزَكَرِيّا إِذ نادى رَبَّهُ رَبِّ لا تَذَرني فَردًا وَأَنتَ خَيرُ الوارِثينَ»[5]؛ ترجمه: و زکریا را یاد کن آنگاه که پروردگارش را خواند و گفت: پروردگارا! مرا تنها مگذار و تو بهترین وارثان هستی.
    این آیات کریمه به‌خوبی صحنۀ مناجات حضرت زکریا علیه‌السلام با پروردگارش را ترسیم می‌کنند. او دور از دید و شنیدن مردم، در خلوتی که در آن با اخلاص کامل به پروردگارش روی آورده بود، آنچه بر دلش سنگینی می‌کرد و سینه‌اش را می‌آزرد با او در میان گذاشت.
    او پروردگار خود را بسیار نزدیک خواند و گفت: «ربّ»، بی‌آنکه حتی از حرف ندا استفاده کند؛ درحالی‌که خداوند بدون دعا و صدا نیز می‌شنود و می‌بیند. اما انسان گرفتار با دعا آرامش می‌یابد و نیاز دارد اندوه خود را بیان کند. خداوند مهربان می‌داند که این از سرشت انسان است؛ ازاین‌رو دوست دارد بندگانش او را بخوانند و غم‌های خود را با او در میان بگذارند.[6]
    چنان‌که الله متعال می‌فرماید: «وَقالَ رَبُّكُمُ ادعوني أَستَجِب لَكُم»[7]؛ ترجمه: و پروردگار شما فرموده است: مرا بخوانید تا دعای شما را اجابت کنم.
    ادامه دارد…

    بخش قبلی | بخش بعدی


    [1]. أخرجه مسلم، کتاب الفضائل، الحدیث ۶۱۱۲.
    [2]. الثعالبی، عبدالرحمن بن محمد، جواهر القرآن فی تفسیر القرآن، بیروت: مؤسسه الأعلمی، ۱۴۱۶ق، ج۳، ص۳.
    [3]. مریم: ۶-۱.
    [4]. آل عمران: ۳۸-۳۷.
    [5]. الأنبیاء: ۸۹.
    [6]. سید قطب، فی‌ظلال القرآن، ج ۴، ص ۲۳۰۲.
    [7]. غافر: ۶۰.
    حضرت زکریا علیه السلام و خانواده حضرت مریم درخواست فرزند از سوی حضرت زکریا سرپرست حضرت مریم عبادت مریم مناجات حضرت زکریا علیه السلام
    Share. Facebook Twitter Email Telegram WhatsApp Copy Link
    محمد فاتح

    Related Posts

    الگوی تربیت الهی در خانواده انبیا‌‌ علیهم‌السلام «بخش هفتادوششم»

    دو _6 _اپریل _2026AH 6-4-2026AD

    الگوی تربیت الهی در خانواده انبیا‌‌ علیهم‌السلام «بخش هفتادوپنجم»

    یک _5 _اپریل _2026AH 5-4-2026AD

    الگوی تربیت الهی در خانواده انبیا‌‌ علیهم‌السلام «بخش هفتادوچهارم»

    شنبه _4 _اپریل _2026AH 4-4-2026AD
    Leave A Reply Cancel Reply

    از دست ندهید

    سیر تطور نیهیلیزم و تقابل آن با دین‌باوری «بخش پانزدهم»

    الگوی تربیت الهی در خانواده انبیا‌‌ علیهم‌السلام «بخش هفتادوهفتم»

    الگوی تربیت الهی در خانواده انبیا‌‌ علیهم‌السلام «بخش هفتادوششم»

    سیر تطور نیهیلیزم و تقابل آن با دین‌باوری «بخش چهاردهم»

    ما را در صفحات مجازی دنبال کنید
    • Facebook
    • Twitter
    • Instagram
    • Telegram
    • WhatsApp
    در باره کلمات

    اداره‌ی علمی و تحقیقاتی(کلمات) یک اداره‌ی دَعَوی اهل سنت و الجماعت بوده که به‌طور مستقل، در راستای ترویج ارزش‌های ناب اسلامی، تحقق اهداف رفیع شریعت مقدس اسلام، مبارزه با تهاجم فرهنگی غرب، اعلای کلمة الله و بیداری امت اسلامی فعالیت می‌نماید.
    این اداره که از جانب خیرین و تجار مسلمان حمایت می‌شود، از عموم مسلمانان تقاضای هم‌کاری همه جانبه را دارد.

    نشرات مشهور

    سیر تطور نیهیلیزم و تقابل آن با دین‌باوری «بخش پانزدهم»

    سه _7 _اپریل _2026AH 7-4-2026AD

    الگوی تربیت الهی در خانواده انبیا‌‌ علیهم‌السلام «بخش هفتادوهفتم»

    سه _7 _اپریل _2026AH 7-4-2026AD
    کلمات را در صفحات مجازی [دنبال کنید]
    • Facebook
    • Twitter
    • YouTube
    • Telegram
    • Instagram
    • WhatsApp
    جمله حقوق برای اداره کلمات محفوظ است
    • صفحه اصلی
    • تحلیل روز
    • عظماء‌ الأمة
    • کتابخانه

    Type above and press Enter to search. Press Esc to cancel.