Close Menu
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    • انتخاب زبان
      • عربي
      • پښتو
      • English
    • صفحۀ اصلی
    • تحلیل روز
    • اسلام
      • پیامبر اسلام ﷺ
      • قرآن کریم
      • مسلمان
      • عقیده
      • ایمان
      • عبادات
      • معاملات
      • فقه
      • جهاد
      • سیمای اسلام
      • اقتصاد اسلامی
      • مدیریت اسلامی
      • ثقافت اسلامی
      • تصوف
      • جنایات
      • ممنوعیت‌ها
    • ادیان
      1. یهودیت
      2. مسیحیت
      3. بودائیت
      4. هندویزم
      5. زرتشتی
      6. شیطان پرستی
      7. کنفوسیوس
      8. View All

      یهود و جایگاه جهانی آن (بخش دوم و پایانی)

      چهار _15 _نوامبر _2023AH 15-11-2023AD

      خیانت های یهودیان در صدر اسلام (بخش دوم)

      یک _5 _نوامبر _2023AH 5-11-2023AD

      خیانت های یهودیان در صدر اسلام (بخش اول)

      یک _5 _نوامبر _2023AH 5-11-2023AD

      یهود و جایگاه جهانی آن (بخش اول)

      دو _30 _آکتوبر _2023AH 30-10-2023AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش چهارم و پایانی)

      چهار _22 _جنوری _2025AH 22-1-2025AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش سوم)

      سه _21 _جنوری _2025AH 21-1-2025AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش دوم)

      دو _20 _جنوری _2025AH 20-1-2025AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش اول)

      یک _19 _جنوری _2025AH 19-1-2025AD

      متون مقدس و اخلاق در آئین بودا (بخش ششم)

      جمعه _22 _دسمبر _2023AH 22-12-2023AD

      زمینه‌های پیدایش آئین بودا (بخش پنجم)

      چهار _20 _دسمبر _2023AH 20-12-2023AD

      متون مقدس و اخلاق در آیین بودا (بخش چهارم)

      سه _19 _دسمبر _2023AH 19-12-2023AD

      گسترش آیین بودا (بخش سوم)

      دو _18 _دسمبر _2023AH 18-12-2023AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش چهاردهم)

      چهار _28 _فبروری _2024AH 28-2-2024AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش سیزدهم)

      دو _26 _فبروری _2024AH 26-2-2024AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش دوازدهم)

      شنبه _24 _فبروری _2024AH 24-2-2024AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش یازدهم)

      چهار _21 _فبروری _2024AH 21-2-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش هفتم و پایانی)

      یک _17 _مارچ _2024AH 17-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش ششم)

      شنبه _16 _مارچ _2024AH 16-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش پنجم)

      پنج _14 _مارچ _2024AH 14-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش چهارم)

      چهار _13 _مارچ _2024AH 13-3-2024AD

      شیطان‌پرستی «بخش سی‌وپنجم و پایانی»

      یک _1 _فبروری _2026AH 1-2-2026AD

      شیطان‌پرستی «بخش سی‌وچهارم»

      چهار _28 _جنوری _2026AH 28-1-2026AD

      شیطان‌پرستی «بخش سی‌وسوم»

      سه _27 _جنوری _2026AH 27-1-2026AD

      شیطان‌پرستی «بخش سی‌ودوم»

      چهار _21 _جنوری _2026AH 21-1-2026AD

      باطلِ خوش‌نما؛ نگاه عمیق اسلامی به کنفوسیوسیزم «بخش ششم»

      دو _1 _سپتامبر _2025AH 1-9-2025AD

      باطلِ خوش‌نما؛ نگاه عمیق اسلامی به کنفوسیوسیزم «بخش پنجم»

      یک _31 _آگست _2025AH 31-8-2025AD

      باطلِ خوش‌نما؛ نگاه عمیق اسلامی به کنفوسیوسیزم «بخش چهارم»

      پنج _28 _آگست _2025AH 28-8-2025AD

      باطلِ خوش‌نما؛ نگاه عمیق اسلامی به کنفوسیوسیزم «بخش سوم»

      چهار _20 _آگست _2025AH 20-8-2025AD

      قرآن؛ معجزه‌ای فراتر از زمان «بخش یکصدودوازدهم»

      پنج _7 _می _2026AH 7-5-2026AD

      تحلیلی بر تاریخ و باورهای بودیزم «بخش بیست‌ونهم»

      پنج _7 _می _2026AH 7-5-2026AD

      قرآن؛ معجزه‌ای فراتر از زمان «بخش یکصدویازدهم»

      چهار _6 _می _2026AH 6-5-2026AD

      سیر تطور نیهیلیزم و تقابل آن با دین‌باوری «بخش بیست‌وسوم و پایانی»

      چهار _6 _می _2026AH 6-5-2026AD
    • نظریات
      1. الحاد
      2. سیکولاریزم
      3. لیبرالیزم
      4. سوسیالیزم
      5. کمونیزم
      6. دموکراسی
      7. کپتالیزم
      8. فدرالیزم
      9. فاشیزم
      10. فیمنیزم
      11. مارکسیزم
      12. نشنالیزم
      13. استعمار
      14. مکتب فرانکفورت
      15. View All

      آتئیزم (خداناباوری) «بخش هفتم»

      یک _28 _سپتامبر _2025AH 28-9-2025AD

      آتئیزم (خداناباوری) «بخش ششم»

      چهار _24 _سپتامبر _2025AH 24-9-2025AD

      آتئیزم (خداناباوری) «بخش پنجم»

      دو _22 _سپتامبر _2025AH 22-9-2025AD

      آتئیزم (خداناباوری) «بخش چهارم»

      یک _21 _سپتامبر _2025AH 21-9-2025AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش چهلم و پایانی)

      سه _17 _سپتامبر _2024AH 17-9-2024AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش سی‌ونهم)

      چهار _11 _سپتامبر _2024AH 11-9-2024AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش سی‌وهشتم)

      چهار _11 _سپتامبر _2024AH 11-9-2024AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش سی‌وهفتم)

      چهار _11 _سپتامبر _2024AH 11-9-2024AD

      بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش بیست‌ودوم»

      سه _29 _جولای _2025AH 29-7-2025AD

      بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش بيست‌ویکم»

      سه _22 _جولای _2025AH 22-7-2025AD

      بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش بيستم»

      دو _21 _جولای _2025AH 21-7-2025AD

      بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش نوزدهم»

      یک _20 _جولای _2025AH 20-7-2025AD

      سوسیالیزم (بخش هفتم و پایانی)

      دو _15 _اپریل _2024AH 15-4-2024AD

      سوسیالیزم (بخش ششم)

      یک _14 _اپریل _2024AH 14-4-2024AD

      سوسیالیزم (بخش پنجم)

      شنبه _13 _اپریل _2024AH 13-4-2024AD

      سوسیالیزم (بخش چهارم)

      سه _9 _اپریل _2024AH 9-4-2024AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش نوزدهم و پایانی»

      دو _14 _جولای _2025AH 14-7-2025AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش هجدهم»

      پنج _26 _جون _2025AH 26-6-2025AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش هفدهم»

      شنبه _21 _جون _2025AH 21-6-2025AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش شانزدهم»

      پنج _19 _جون _2025AH 19-6-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وششم و پایانی)

      پنج _6 _فبروری _2025AH 6-2-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وپنجم)

      چهار _5 _فبروری _2025AH 5-2-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وچهارم)

      شنبه _1 _فبروری _2025AH 1-2-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وسوم)

      پنج _30 _جنوری _2025AH 30-1-2025AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش هفتم)

      یک _4 _آگست _2024AH 4-8-2024AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش ششم)

      شنبه _3 _آگست _2024AH 3-8-2024AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش پنجم)

      شنبه _20 _جولای _2024AH 20-7-2024AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش چهارم)

      چهار _17 _جولای _2024AH 17-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش نهم و پایانی)

      سه _9 _جولای _2024AH 9-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش هشتم)

      دو _8 _جولای _2024AH 8-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش هفتم)

      دو _8 _جولای _2024AH 8-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش ششم)

      یک _7 _جولای _2024AH 7-7-2024AD

      فمینیسم (بخش سی‌ودوم)

      دو _8 _اپریل _2024AH 8-4-2024AD

      فمینیسم (بخش سی‌ویکم)

      یک _7 _اپریل _2024AH 7-4-2024AD

      فمینیسم (بخش سی‌ام)

      پنج _4 _اپریل _2024AH 4-4-2024AD

      فمینیسم (بخش بیست‌ونهم)

      سه _2 _اپریل _2024AH 2-4-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش ششم و پایانی)

      جمعه _27 _سپتامبر _2024AH 27-9-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش پنجم)

      چهار _25 _سپتامبر _2024AH 25-9-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش چهارم)

      سه _24 _سپتامبر _2024AH 24-9-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش سوم)

      چهار _18 _سپتامبر _2024AH 18-9-2024AD

      نشنلیزم «بخش چهلم»

      پنج _13 _مارچ _2025AH 13-3-2025AD

      نشنلیزم «بخش سی‌ونهم»

      پنج _13 _مارچ _2025AH 13-3-2025AD

      نشنلیزم (بخش سی‌وهشتم)

      یک _23 _فبروری _2025AH 23-2-2025AD

      نشنلیزم (بخش سی‌وششم)

      شنبه _8 _فبروری _2025AH 8-2-2025AD

      استعمار (بخش سی‌وششم و پایانی)

      شنبه _17 _فبروری _2024AH 17-2-2024AD

      استعمار (بخش سی‌وپنجم)

      دو _12 _فبروری _2024AH 12-2-2024AD

      استعمار (بخش سی‌وچهارم)

      شنبه _3 _فبروری _2024AH 3-2-2024AD

      استعمار (بخش سی‌وسوم)

      پنج _1 _فبروری _2024AH 1-2-2024AD

      نگاهی گذرا به مکتب فرانکفورت «بخش هفدهم و پایانی»

      چهار _22 _آکتوبر _2025AH 22-10-2025AD

      نگاهی گذرا به مکتب فرانکفورت «بخش شانزدهم»

      سه _21 _آکتوبر _2025AH 21-10-2025AD

      نگاهی گذرا به مکتب فرانکفورت «بخش پانزدهم»

      شنبه _18 _آکتوبر _2025AH 18-10-2025AD

      نگاهی گذرا به مکتب فرانکفورت «بخش چهاردهم»

      سه _23 _سپتامبر _2025AH 23-9-2025AD

      قرآن؛ معجزه‌ای فراتر از زمان «بخش یکصدودوازدهم»

      پنج _7 _می _2026AH 7-5-2026AD

      تحلیلی بر تاریخ و باورهای بودیزم «بخش بیست‌ونهم»

      پنج _7 _می _2026AH 7-5-2026AD

      قرآن؛ معجزه‌ای فراتر از زمان «بخش یکصدویازدهم»

      چهار _6 _می _2026AH 6-5-2026AD

      سیر تطور نیهیلیزم و تقابل آن با دین‌باوری «بخش بیست‌وسوم و پایانی»

      چهار _6 _می _2026AH 6-5-2026AD
    • فتن
      • فرقۀ معتزله
      • فرقۀ مرجئه
      • فرقۀ جهمیه
      • فتنه خوارج
      • فتنه روافض
      • فتنه استشراق
      • فتنه غامدیت
      • فتنه قادیانیت
      • فرقۀ قدریه
      • فرقۀ کرامیه
    • عظماء‌ الأمة
      • اصحاب کرام
        • حضرت ابوبکر صدیق رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عمر فاروق رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عثمان رضی‌الله‌عنه
        • حضرت علی رضی‌الله‌عنه
        • حضرت خالد بن ولید رضی‌الله‌عنه
        • حضرت فیروز دیلمی رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عبدالله ابن زبیر رضی‌الله‌عنه
      • امهات المؤمنین
      • علماء اسلام
        • علامه سید ابوالحسن ندوی رحمه‌الله‌
        • امام اعظم ابو حنیفه رحمه‌الله
        • امام بخاری رحمه‌الله
        • امام ترمذی رحمه‌الله
        • امام غزالی رحمه‌الله
        • شاه ولی‌الله دهلوی رحمه‌الله
        • سید جمال الدین افغان
        • مولانا جلال الدین بلخی رومی رحمه‌الله
      • حکماء مسلمان
        • سلطان صلاح الدین ایوبی رحمه‌الله
        • عمر بن عبدالعزیز رحمه‌الله
        • سلطان یوسف بن تاشفین رحمه‌الله
      • ساینس دانان اسلام
    • تهذیب و تمدن
      • تمدن اسلامی
      • تمدن‌های شرق و غرب
    • متنوع
      • پیام رمضانی
    • کتابخانه
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    کلمات فارسیکلمات فارسی
    شما درHome»اسلام»قرآن؛ معجزه‌ای فراتر از زمان «بخش یکصدودوازدهم»
    اسلام

    قرآن؛ معجزه‌ای فراتر از زمان «بخش یکصدودوازدهم»

    محمد فاتحBy محمد فاتحپنج _7 _می _2026AH 7-5-2026ADبدون دیدگاه5 Mins Read
    اشتراک گذاری Facebook Twitter Telegram WhatsApp
    اشتراک گذاری
    Facebook Twitter Telegram Email WhatsApp
    نویسنده: دوکتور نورمحمد محبی

    قرآن؛ معجزه‌ای فراتر از زمان

    بخش صدودوازدهم

    اعجاز قرآن کریم در بیان بیت عنکبوت
    قرآن کریم، کتابی است که در عین سادگی بیان، حامل عمیق‌ترین معارف علمی، فلسفی و تربیتی است. یکی از خصوصیات برجستۀ این کتاب الهی، استفاده از تمثیل‌هایی است که ذهن انسان را به تفکر و تدبر در آفرینش دعوت می‌کند. این تمثیل‌ها نه‌تنها برای بیان مفاهیم اعتقادی به‌کار رفته‌اند، بلکه در بسیاری موارد، اشاراتی دقیق به حقایق علمی دارند که در زمان نزول قرآن برای بشر ناشناخته بوده است.
    از جملۀ این تمثیل‌های شگفت‌انگیز، آیه­ای از سورۀ عنکبوت است:
    «مَثَلُ ٱلَّذِينَ ٱتَّخَذُواْ مِن دُونِ ٱللَّهِ أَولِيَآءَ كَمَثَلِ ٱلعَنكَبُوتِ ٱتَّخَذَت بَيتا وَإِنَّ أَوهَنَ ٱلبُيُوتِ لَبَيتُ ٱلعَنكَبُوتِ لَو كَانُواْ يَعلَمُونَ»[1]؛ ترجمه: «به جُز خدا دوستان مانند مثال عنکبوت است که ساخت خانه‌ای و (هرآینه) سُست­ترین خانه‌ها خانۀ عنکبوت است اگر آن­ها بدانند.»
    این آیه، نمونه‌ای برجسته از پیوند میان بلاغت قرآنی، واقعیت‌های علمی و پیام‌های عمیق توحیدی است که در پرتو پیشرفت علم، ابعاد تازه‌ای از آن روشن می‌گردد.
    تحلیل بلاغی و هدایتی تمثیل
    قرآن کریم در این آیه، کسانی را که به غیر خداوند تکیه می‌کنند، به عنکبوتی تشبیه می‌کند که خانه‌ای برای خود می‌سازد. این تشبیه، از لحاظ بلاغی بسیار دقیق است؛ زیرا:
    «اتخاذ اولیاء» بیانگر نوعی اعتماد و تکیه است.
    «اتخاذ بیت» از سوی عنکبوت، نماد پناه‌جویی و امنیت‌طلبی است.
    اما نتیجۀ این تشبیه، بیان یک حقیقت است: این تکیه‌گاه، سُست‌ترین تکیه‌گاه‌ها است.
    قرآن کریم با این تمثیل، ذهن مخاطب را از یک تصویر محسوس (خانۀ عنکبوت) به یک حقیقت معقول (ضعف تکیه بر غیر خدا) منتقل می‌کند؛ و این از اوج بلاغت و اعجاز بیانی آن است.
    اعجاز علمی در تعبیر «اتَّخَذَتْ»
    یکی از دقیق‌ترین نکات این آیه، استفاده از فعل مؤنث «اتَّخَذَتْ» است. این تعبیر به‌طور صریح نشان می‌دهد که سازندۀ خانه، «عنکبوت ماده» است.
    این نکته در زمان نزول قرآن کریم، برای بشر ناشناخته بود؛ زیرا شناخت دقیق از رفتار حشرات و جانوران، نیازمند ابزارهای علمی پیشرفته و مطالعات آزمایشگاهی است که قرن‌ها بعد فراهم شد.
    امروزه علم زیست‌شناسی به‌روشنی ثابت کرده است که عنکبوت ماده مسئول تنیدن تار و ساخت خانه است. عنکبوت نر معمولاً در ساختن تار نقشی ندارد و بیشتر در جریان تولیدمثل دخیل است.
    این تطابق دقیق میان تعبیر قرآنی و کشفیات علمی، نشان‌دهندۀ نوعی «اشارۀ علمی پیش‌دستانه» است که از توان علمی بشر آن عصر خارج بوده و از منشأ الهی قرآن کریم حکایت می‌کند.
    ساختار مهندسی بیت عنکبوت
    از دیدگاه علمی، تار عنکبوت یکی از شگفت‌انگیزترین ساختارهای طبیعی است.
    خصوصیات ساختاری: تار عنکبوت از پروتئین‌های خاصی ساخته شده که دارای استحکام بالا و انعطاف‌پذیری قابل توجه است. هر رشته از چندین فیلامنت (رشته‌های بسیار نازک‌تر) تشکیل شده است. این تارها از غده­های خاصی در بدن عنکبوت ترشح می‌شوند.
    خصوصیات هندسی: تار عنکبوت دارای طراحی شعاعی و حلقوی است.
    این ساختار به‌گونه‌ای تنظیم شده که بیشترین کارایی را در به دام انداختن حشرات داشته باشد.
     کارکرد دوگانه:
    ۱. محل زندگی؛
    ۲. ابزار شکار.
    این پیچیدگی، نشان‌دهندۀ نظم دقیق در خلقت و نوعی برنامه‌ریزی غریزی الهام‌شده از سوی خالق است.
    تحلیل علمی «أوهن البیوت»
    قرآن کریم، با وجود این پیچیدگی، بیت عنکبوت را «سُست‌ترین خانه‌ها» معرفی می‌کند. این تعبیر، در نگاه اول ممکن است با استحکام نسبی تار عنکبوت در مقیاس میکروسکوپی ناسازگار به نظر برسد، اما با تحلیل دقیق‌تر، هماهنگی کامل آن با واقعیت علمی روشن می‌شود.
    الف) ضعف در کارکرد حفاظتی
    خانۀ عنکبوت:
    ü    از گرما و سرما محافظت نمی‌کند.
    ü    در برابر باد و باران مقاومت ندارد.
    ü    نمی‌تواند به‌عنوان پناهگاه امن عمل کند.
    ب) شکنندگی در مقیاس کلان
    هرچند تار عنکبوت در مقیاس کوچک مقاوم است، اما در مقیاس کلی، بسیار شکننده و آسیب‌پذیر است.
    ج) ضعف در روابط درونی
    مطالعات زیستی نشان داده است که در برخی گونه‌ها، عنکبوت ماده پس از جفت‌گیری، نر را می‌خورد. حتی در میان فرزندان، رفتارهای تهاجمی و هم‌خواری مشاهده می‌شود. این وضعیت نشان می‌دهد که «خانۀ عنکبوت»، نه‌تنها از نظر فیزیکی، بلکه از نظر اجتماعی نیز فاقد استحکام و پایداری است. بنابراین، تعبیر «أوهن البیوت» یک حقیقت چندبُعدی را بیان می‌کند.
    پیوند اعجاز علمی با هدف توحیدی
    هدف نهایی قرآن کریم از این تمثیل، بیان یک حقیقت اعتقادی است: هرگونه تکیه بر غیر خداوند، تکیه بر چیزی سُست و ناپایدار است.
    اما قرآن کریم این پیام را با استفاده از یک مثال علمی و طبیعی بیان می‌کند تا:
    ü    ذهن انسان را درگیر تفکر سازد؛
    ü    و او را از محسوسات به معقولات هدایت کند.
    این پیوند میان علم و هدایت، یکی از خصوصیات منحصر به‌فرد قرآن کریم است.
    به طور خلاصه باید گفت که آیۀ مورد بحث، نمونه‌ای درخشان از اعجاز علمی، بیانی و هدایتی قرآن کریم است. این آیه نشان می‌دهد که قرآن کریم با دقتی شگفت‌انگیز، به نقش عنکبوت ماده در ساخت خانه اشاره کرده است.
    مفهوم «ضعف» را در ابعاد مختلف (فیزیکی، کارکردی و اجتماعی) به‌صورت جامع بیان نموده است. و این حقیقت علمی را در خدمت یک پیام عمیق توحیدی قرار داده است.
    این‌گونه اشارات، گواه آن است که قرآن کریم از منبعی الهی سرچشمه گرفته و فراتر از دانش بشری در عصر نزول خود سخن گفته است.
    در نهایت، این آیه انسان را به این حقیقت رهنمون می‌سازد که تنها تکیه‌گاه حقیقی، خداوند متعال است؛ و هرچه غیر از اوست، هرچند در ظاهر پیچیده و زیبا باشد، در حقیقت سست و ناپایدار خواهد بود.[2]
    ادامه دارد… 

    بخش قبلی | بخش بعدی


    [1]. العنکبوت: ۴۱.

    [2]. فشرده­ای از: موسوعة الإعجاز العلمي في القرآن والسنة: ۲/۲۳۳.

    اعجاز علمی اعجاز قرآن در بیان بیت عنکبوت اوهن البیوت بیت عنکبوت تار عنکبوت تحلیل علمی هدف توحیدی
    Share. Facebook Twitter Email Telegram WhatsApp Copy Link
    محمد فاتح

    Related Posts

    قرآن؛ معجزه‌ای فراتر از زمان «بخش یکصدویازدهم»

    چهار _6 _می _2026AH 6-5-2026AD

    قرآن؛ معجزه‌ای فراتر از زمان «بخش صدودهم»

    یک _3 _می _2026AH 3-5-2026AD

    قرآن؛ معجزه‌ای فراتر از زمان «بخش صدونهم»

    یک _26 _اپریل _2026AH 26-4-2026AD
    Leave A Reply Cancel Reply

    از دست ندهید

    قرآن؛ معجزه‌ای فراتر از زمان «بخش یکصدودوازدهم»

    تحلیلی بر تاریخ و باورهای بودیزم «بخش بیست‌ونهم»

    قرآن؛ معجزه‌ای فراتر از زمان «بخش یکصدویازدهم»

    سیر تطور نیهیلیزم و تقابل آن با دین‌باوری «بخش بیست‌وسوم و پایانی»

    ما را در صفحات مجازی دنبال کنید
    • Facebook
    • Twitter
    • Instagram
    • Telegram
    • WhatsApp
    در باره کلمات

    اداره‌ی علمی و تحقیقاتی(کلمات) یک اداره‌ی دَعَوی اهل سنت و الجماعت بوده که به‌طور مستقل، در راستای ترویج ارزش‌های ناب اسلامی، تحقق اهداف رفیع شریعت مقدس اسلام، مبارزه با تهاجم فرهنگی غرب، اعلای کلمة الله و بیداری امت اسلامی فعالیت می‌نماید.
    این اداره که از جانب خیرین و تجار مسلمان حمایت می‌شود، از عموم مسلمانان تقاضای هم‌کاری همه جانبه را دارد.

    نشرات مشهور

    قرآن؛ معجزه‌ای فراتر از زمان «بخش یکصدودوازدهم»

    پنج _7 _می _2026AH 7-5-2026AD

    تحلیلی بر تاریخ و باورهای بودیزم «بخش بیست‌ونهم»

    پنج _7 _می _2026AH 7-5-2026AD
    کلمات را در صفحات مجازی [دنبال کنید]
    • Facebook
    • Twitter
    • YouTube
    • Telegram
    • Instagram
    • WhatsApp
    جمله حقوق برای اداره کلمات محفوظ است
    • صفحه اصلی
    • تحلیل روز
    • عظماء‌ الأمة
    • کتابخانه

    Type above and press Enter to search. Press Esc to cancel.