Close Menu
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    • انتخاب زبان
      • پښتو
      • English
    • صفحۀ اصلی
    • تحلیل روز
    • اسلام
      • پیامبر اسلام ﷺ
      • قرآن کریم
      • مسلمان
      • عقیده
      • ایمان
      • عبادات
      • معاملات
      • فقه
      • جهاد
      • سیمای اسلام
      • اقتصاد اسلامی
      • مدیریت اسلامی
      • ثقافت اسلامی
      • تصوف
      • جنایات
      • ممنوعیت‌ها
    • ادیان
      1. یهودیت
      2. مسیحیت
      3. بودائیت
      4. هندویزم
      5. زرتشتی
      6. شیطان پرستی
      7. کنفوسیوس
      8. View All

      یهود و جایگاه جهانی آن (بخش دوم و پایانی)

      چهار _15 _نوامبر _2023AH 15-11-2023AD

      خیانت های یهودیان در صدر اسلام (بخش دوم)

      یک _5 _نوامبر _2023AH 5-11-2023AD

      خیانت های یهودیان در صدر اسلام (بخش اول)

      یک _5 _نوامبر _2023AH 5-11-2023AD

      یهود و جایگاه جهانی آن (بخش اول)

      دو _30 _آکتوبر _2023AH 30-10-2023AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش چهارم و پایانی)

      چهار _22 _جنوری _2025AH 22-1-2025AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش سوم)

      سه _21 _جنوری _2025AH 21-1-2025AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش دوم)

      دو _20 _جنوری _2025AH 20-1-2025AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش اول)

      یک _19 _جنوری _2025AH 19-1-2025AD

      متون مقدس و اخلاق در آئین بودا (بخش ششم)

      جمعه _22 _دسمبر _2023AH 22-12-2023AD

      زمینه‌های پیدایش آئین بودا (بخش پنجم)

      چهار _20 _دسمبر _2023AH 20-12-2023AD

      متون مقدس و اخلاق در آیین بودا (بخش چهارم)

      سه _19 _دسمبر _2023AH 19-12-2023AD

      گسترش آیین بودا (بخش سوم)

      دو _18 _دسمبر _2023AH 18-12-2023AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش چهاردهم)

      چهار _28 _فبروری _2024AH 28-2-2024AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش سیزدهم)

      دو _26 _فبروری _2024AH 26-2-2024AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش دوازدهم)

      شنبه _24 _فبروری _2024AH 24-2-2024AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش یازدهم)

      چهار _21 _فبروری _2024AH 21-2-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش هفتم و پایانی)

      یک _17 _مارچ _2024AH 17-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش ششم)

      شنبه _16 _مارچ _2024AH 16-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش پنجم)

      پنج _14 _مارچ _2024AH 14-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش چهارم)

      چهار _13 _مارچ _2024AH 13-3-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌وچهارم و پایانی)

      پنج _26 _دسمبر _2024AH 26-12-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌وسوم)

      سه _24 _دسمبر _2024AH 24-12-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌ودوم)

      دو _23 _دسمبر _2024AH 23-12-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌ویکم)

      یک _22 _دسمبر _2024AH 22-12-2024AD

      سیری در شناخت آیین «کنفوسیوس» (بخش ششم و پایانی)

      یک _31 _مارچ _2024AH 31-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین «کنفوسیوس» (بخش پنجم)

      شنبه _30 _مارچ _2024AH 30-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین «کنفوسیوس» (بخش چهارم)

      چهار _27 _مارچ _2024AH 27-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین «کنفوسیوس» (بخش سوم)

      سه _26 _مارچ _2024AH 26-3-2024AD

      قرآن؛ معجزه‌ای فراتر از زمان «بخش اول»

      یک _18 _می _2025AH 18-5-2025AD

      حکمت و فلسفۀ حج و اسرار نهان آن «بخش هفتم»

      یک _18 _می _2025AH 18-5-2025AD

      الگوی تربیت الهی در خانواده انبیاء «بخش دوم»

      شنبه _17 _می _2025AH 17-5-2025AD

      فیلسوف افغانستان؛ سید جمال‌الدین افغان «بخش سی‌ویکم»

      شنبه _17 _می _2025AH 17-5-2025AD
    • نظریات
      1. الحاد
      2. سیکولاریزم
      3. لیبرالیزم
      4. سوسیالیزم
      5. کمونیزم
      6. دموکراسی
      7. کپتالیزم
      8. فدرالیزم
      9. فاشیزم
      10. فیمنیزم
      11. مارکسیزم
      12. نشنالیزم
      13. استعمار
      14. View All

      پدیده‌ی الحاد و راه‌های مبارزه با آن «بخش بیست‌وچهارم و پایانی»

      شنبه _22 _مارچ _2025AH 22-3-2025AD

      پدیده‌ی الحاد و راه‌های مبارزه با آن «بخش بیست‌وسوم»

      چهار _19 _مارچ _2025AH 19-3-2025AD

      پدیده‌ی الحاد و راه‌های مبارزه با آن «بخش بیست‌ودوم»

      سه _18 _مارچ _2025AH 18-3-2025AD

      پدیده‌ی الحاد و راه‌های مبارزه با آن «بخش بیست‌ویکم»

      یک _16 _مارچ _2025AH 16-3-2025AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش چهلم و پایانی)

      سه _17 _سپتامبر _2024AH 17-9-2024AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش سی‌ونهم)

      چهار _11 _سپتامبر _2024AH 11-9-2024AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش سی‌وهشتم)

      چهار _11 _سپتامبر _2024AH 11-9-2024AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش سی‌وهفتم)

      چهار _11 _سپتامبر _2024AH 11-9-2024AD

      سوسیالیزم (بخش هفتم و پایانی)

      دو _15 _اپریل _2024AH 15-4-2024AD

      سوسیالیزم (بخش ششم)

      یک _14 _اپریل _2024AH 14-4-2024AD

      سوسیالیزم (بخش پنجم)

      شنبه _13 _اپریل _2024AH 13-4-2024AD

      سوسیالیزم (بخش چهارم)

      سه _9 _اپریل _2024AH 9-4-2024AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش یازدهم»

      یک _11 _می _2025AH 11-5-2025AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش دهم»

      دو _5 _می _2025AH 5-5-2025AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش نهم»

      یک _4 _می _2025AH 4-5-2025AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش هشتم»

      سه _22 _اپریل _2025AH 22-4-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وششم و پایانی)

      پنج _6 _فبروری _2025AH 6-2-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وپنجم)

      چهار _5 _فبروری _2025AH 5-2-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وچهارم)

      شنبه _1 _فبروری _2025AH 1-2-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وسوم)

      پنج _30 _جنوری _2025AH 30-1-2025AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش هفتم)

      یک _4 _آگست _2024AH 4-8-2024AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش ششم)

      شنبه _3 _آگست _2024AH 3-8-2024AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش پنجم)

      شنبه _20 _جولای _2024AH 20-7-2024AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش چهارم)

      چهار _17 _جولای _2024AH 17-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش نهم و پایانی)

      سه _9 _جولای _2024AH 9-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش هشتم)

      دو _8 _جولای _2024AH 8-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش هفتم)

      دو _8 _جولای _2024AH 8-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش ششم)

      یک _7 _جولای _2024AH 7-7-2024AD

      فمینیسم (بخش سی‌ودوم)

      دو _8 _اپریل _2024AH 8-4-2024AD

      فمینیسم (بخش سی‌ویکم)

      یک _7 _اپریل _2024AH 7-4-2024AD

      فمینیسم (بخش سی‌ام)

      پنج _4 _اپریل _2024AH 4-4-2024AD

      فمینیسم (بخش بیست‌ونهم)

      سه _2 _اپریل _2024AH 2-4-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش ششم و پایانی)

      جمعه _27 _سپتامبر _2024AH 27-9-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش پنجم)

      چهار _25 _سپتامبر _2024AH 25-9-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش چهارم)

      سه _24 _سپتامبر _2024AH 24-9-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش سوم)

      چهار _18 _سپتامبر _2024AH 18-9-2024AD

      نشنلیزم «بخش چهلم»

      پنج _13 _مارچ _2025AH 13-3-2025AD

      نشنلیزم «بخش سی‌ونهم»

      پنج _13 _مارچ _2025AH 13-3-2025AD

      نشنلیزم (بخش سی‌وهشتم)

      یک _23 _فبروری _2025AH 23-2-2025AD

      نشنلیزم (بخش سی‌وششم)

      شنبه _8 _فبروری _2025AH 8-2-2025AD

      استعمار (بخش سی‌وششم و پایانی)

      شنبه _17 _فبروری _2024AH 17-2-2024AD

      استعمار (بخش سی‌وپنجم)

      دو _12 _فبروری _2024AH 12-2-2024AD

      استعمار (بخش سی‌وچهارم)

      شنبه _3 _فبروری _2024AH 3-2-2024AD

      استعمار (بخش سی‌وسوم)

      پنج _1 _فبروری _2024AH 1-2-2024AD

      قرآن؛ معجزه‌ای فراتر از زمان «بخش اول»

      یک _18 _می _2025AH 18-5-2025AD

      حکمت و فلسفۀ حج و اسرار نهان آن «بخش هفتم»

      یک _18 _می _2025AH 18-5-2025AD

      الگوی تربیت الهی در خانواده انبیاء «بخش دوم»

      شنبه _17 _می _2025AH 17-5-2025AD

      فیلسوف افغانستان؛ سید جمال‌الدین افغان «بخش سی‌ویکم»

      شنبه _17 _می _2025AH 17-5-2025AD
    • فتن
      • فرقۀ معتزله
      • فرقۀ مرجئه
      • فرقۀ جهمیه
      • فتنه خوارج
      • فتنه روافض
      • فتنه استشراق
      • فتنه غامدیت
      • فتنه قادیانیت
      • فرقۀ قدریه
    • عظماء‌ الأمة
      • اصحاب کرام
        • حضرت ابوبکر صدیق رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عمر فاروق رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عثمان رضی‌الله‌عنه
        • حضرت علی رضی‌الله‌عنه
        • حضرت خالد بن ولید رضی‌الله‌عنه
        • حضرت فیروز دیلمی رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عبدالله ابن زبیر رضی‌الله‌عنه
      • امهات المؤمنین
      • علماء اسلام
        • علامه سید ابوالحسن ندوی رحمه‌الله‌
        • امام اعظم ابو حنیفه رحمه‌الله
        • امام بخاری رحمه‌الله
        • امام ترمذی رحمه‌الله
        • امام غزالی رحمه‌الله
        • شاه ولی‌الله دهلوی رحمه‌الله
        • سید جمال الدین افغان
        • مولانا جلال الدین بلخی رومی رحمه‌الله
      • حکماء مسلمان
        • سلطان صلاح الدین ایوبی رحمه‌الله
        • عمر بن عبدالعزیز رحمه‌الله
        • سلطان یوسف بن تاشفین رحمه‌الله
      • ساینس دانان اسلام
    • تهذیب و تمدن
      • تمدن اسلامی
      • تمدن‌های شرق و غرب
    • متنوع
      • پیام رمضانی
    • کتابخانه
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    کلمات فارسیکلمات فارسی
    You are at:Home»متنوع»نقش بانوان در جامعه (بخش پانزدهم)
    متنوع

    نقش بانوان در جامعه (بخش پانزدهم)

    محمد فاتحBy محمد فاتحسه _1 _آکتوبر _2024AH 1-10-2024ADبدون دیدگاه6 Mins Read
    اشتراک گذاری Facebook Twitter Telegram WhatsApp
    اشتراک گذاری
    Facebook Twitter Telegram Email WhatsApp

    نویسنده: ام سعدیه

    پرهیز از چشم و هم­چشمی

    چشم‌وهم‌چشمی مسأله‌ای بسیار رایج و اساسی در میان بانوان امروزی است که به هیچ وجه از آن دست برنمی‌دارند و آن را به منزله‌ی یک رقابت تلقی می‌کنند و هرگز نمی‌خواهند از کسی که با او در رقابت هستند عقب بمانند! چشم‌وهم‌چشمی به این معناست که فرد با دیدن زندگی دیگران احساس حقارت کند و بر آن شود که به هر قیمتی شده، امکاناتی را که دیگران دارند به دست آورد. این پدیده یکی از عوامل مهمی است که می‌تواند زندگی مشترک را به سمت تنش، سردی و ناسازگاری سوق دهد، امروزه بانوان تنها در کمین نشسته‌اند تا ببینند دیگران چه چیزی برای خود و خانه‌شان تهیه می‌کنند تا بتوانند از آن‌ها پیشی بگیرند.
    اگر همسایه یا یکی از خویشاوندان‌شان لباس یا کفش جدیدی بخرد، این زن که در فکر چشم‌وهم‌چشمی است باید همان وسایل را تهیه کند، بدون توجه به قیمت گران آن و بی‌اعتنایی به چگونگی تأمین مالی آن!! تنها چیز مهم و ارزشمند برای او خرید آن وسایل است تا از همسایه عقب نماند، و کمتر به فکر زحمت شوهرش است که چگونه می‌تواند چنین مبلغ هنگفتی را تنها به خاطر چشم‌وهم‌چشمی همسرش پرداخت کند! برخی از زنان حتی با عروس خود نیز به رقابت می‌پردازند و مدام در انتظارند تا ببینند چه چیز جدیدی در خانه پسرشان می‌آید تا بلافاصله آن را برای خودشان تهیه کنند، واقعاً رفتار برخی از بانوان جامعه جای تأسف دارد!!
    از مهم‌ترین تأثیرات این پدیده در جامعه می‌توان به گسترش اسراف، اختلاف میان زوجین و سرد شدن فضای گرم خانواده‌ها اشاره کرد. پرهیز از چشم‌وهم‌چشمی، یکی از راهکارهای داشتن زندگی خوشبخت و موفق است. هر چه جامعه از چشم‌وهم‌چشمی دورتر باشد و مردم بر اساس درآمد خود خرج کنند و به زندگی کسانی که کمتر دارند نیز توجه نمایند، می‌توانند زندگی خوشبخت‌تری داشته باشند. کسی که دائماً به دنبال زرق و برق زندگی دیگران است، از حالت قناعت و بی‌نیازی دور می‌شود و همیشه احساس نیاز و کمبود را در خود حس می‌کند. روشن است که احساس کمبود، فرد را نسبت به زندگی خود بی‌علاقه می‌کند و بدون در نظر گرفتن ویژگی‌های مثبت همسر و زندگی خویش، همواره به زندگی دیگران حسرت می‌خورد!! این حسرت نه تنها خود شخص بلکه زندگی مشترک را نیز دچار تزلزل می‌سازد.
    فردی که بهره­های مادی زندگی دیگران را الگوی خود قرار می­دهد، پس از احساس نیاز و کمبود، درصدد جبران آن بر می­آید. در این مسیر هم خود را به زحمت و سختی می­اندازد و هم باعث می­شود که همسرش به تلاش فوق طاقت دست زند و از راه حلال یا حرام مقصود همسر خود را تأمین کند. این امر علاوه بر سلب آرامش همسران، آن­ها را وادار می­سازد که به هر صورت ممکن خواسته خود را تحقق بخشند و به فساد­انگیز بودن آن نیندیشد.
    بخدا قسم اگر زن­های امروزی بجای چشم و هم­چشمی در اسباب و وسایل دنیوی اگر در مورد مسائل دینی با هم چشم و هم­چشمی می­کردند، دیگر هیچ زن بی­حجاب و بی­نمازی در جامعه یافت نمی­شد، اما جای حسرت و افسوس فراوان است که امروزه تمام کارهای خانم­ها بر عکس شده است و بجای این­که در مورد مسائل نماز، روزه، زکات، صدقه، تلاوت و غیره با هم رقابت داشته باشند، در مورد مسائل دار فانی با هم رقابت دارند و با یکدیگر چشم و هم­چشمی می­کنند که این کارشان گناه می­باشد و پیامدهایی غیر از خالی کردن جیب شوهران و حسد کردن با زن­های دیگر ندارد. خیری که ندارد هیچ بلکه خودشان را گرفتار گناه و عذاب می­کنند. پس بهترین راه تو به است که از این کارشان باز بیایند.
    بانوان گرامی! برای حفظ خود از آسیب چشم‌وهم‌چشمی، یکی از شیوه‌های کارآمد آن است که ارتباطمان را با کسانی که دلبستهٔ دنیا و زرق و برق آن هستند به حداقل برسانیم و از این رهگذر، بستر چشم‌وهم‌چشمی را از بین ببریم. خداوند متعال پیامبر اکرم (صلی الله علیه وسلم) را از آن بر حذر داشته که به نعمت‌های زودگذر مادی دیگران چشم دوخته و فرموده است: «وَلَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَى مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِّنْهُمْ زَهْرَةَ الْحَيَوةِ الدُّنْيَا لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ وَرِزْقُ رَبِّكَ خَيْرٌ وَأَبْقَى؛ و به سوی آنچه که گروهی را از آن بهره‌مند ساخته‌ایم، چشم مدوز که زیبایی‌های زندگی دنیاست تا آنان را در آن بیازماییم و روزی پروردگار تو بهتر و پایدارتر است.» یعنی: آنچه که خداوند متعال برایت از روزی دنیا و ثواب و پاداش آخرت مقدر و میسر می­کند، به هر حال بهتر از چیزهایی است که در دنیا به کفار داده است. از نظر اسلام، برای در امان ماندن از آفت چشم و هم­چشمی، زن و شوهر باید به زندگی افراد پایین­تر از خود چشم دوزند و به دیدار آن­ها بروند. این رفتار علاوه بر پیشگیری از چشم و هم­چشمی، روحیهٔ والای شکر و رضایت از زندگی را در میان آنان ایجاد و تقویت می­کند: خداوند نعمت­های خود را بر اساس حکمت و به منظور آزمایش به بندگان ارزانی می­دارد؛ ولی برخی افراد ساده­اندیش بدون در نظر گرفتن اهداف خداوند در این نعمت­ها، تنها به ظاهر آن توجه می­کنند و آرزوی کسب زرق و برق­های زندگی دنیا را در سر می­پرورانند.
    لذا باید به آنچه خداوند متعال از مال دنیا به انسان داده است همواره  سپاسگزار باشد و به جای حسرت خوردن شیوهٔ قناعت را در پیش گیرد، تا از این بلای منفور و زشت در امان بماند.

    پرهیز از اسراف

    اسراف به معنای زیاده‌روی و تجاوز از حد می‌باشد که می‌تواند هم از نظر کمیت و هم کیفیت صورت گیرد. از نظر کمیت، اسراف زمانی است که مال در جایی که شایسته نیست صرف شود و از نظر کیفیت، زمانی است که مال در جای شایسته صرف شود اما بیش از حد نیاز. استفاده بهینه از نعمت‌های الهی تأکید ویژه‌ای در قرآن و احادیث دارد.
    متأسفانه در جامعهٔ امروزی، به دلیل عواملی چون فرهنگ مصرف نادرست، تبلیغات گسترده، افزایش مصرف‌گرایی، رسوم نادرست و چشم‌وهم‌چشمی خانواده‌ها، سرمایه‌های زیادی به هدر می‌رود. در این میان، بانوان گاهی در معرض اسراف قرار می‌گیرند و به بهانه‌های مختلف، اعمالی را انجام می‌دهند که با آموزه‌های دینی مغایرت دارد. این اسراف می‌تواند در مراسمات عروسی، خرید لباس، وسایل منزل، لوازم آرایشی و موارد دیگر باشد.
    هزینه‌های بالا در مراسم عقد و عروسی، که گاهی برای چشم‌وهم‌چشمی صورت می‌گیرد، می‌تواند باعث شود برخی افراد به دلیل هزینه زیاد، از ازدواج باز بمانند. اسلام، که دین شادی و ازدواج را ترویج می‌کند، با اسراف، تبذیر و گناه مخالف است. امروزه، بسیاری از عروسی‌ها تحت تأثیر فرهنگ‌های غلط و ترویج زندگی به سبک غربی قرار گرفته‌اند.
    وجود ماهواره‌ها و تبلیغات غلط، مدهای جدیدی را وارد بازار کرده و فرصتی برای اسراف برخی بانوان فراهم آورده است. باید بدانیم که اسلام دین اعتدال است و اعتدال را در تمام جوانب زندگی تأیید می‌کند.
    نتیجه‌گیری این است که اسراف و تبذیر در زندگی از نظر دین اسلام حرام و ناپسند است. ما به‌عنوان پیروان اسلام باید به دستورات دینی عمل کرده، از اسراف دوری کنیم و اعتدال را رعایت نماییم. امیدواریم که روزی فرا رسد که همه اعمال بر اساس اعتدال انجام شود.
    ادامه دارد…
    بخش قبلی
    Share. Facebook Twitter Email Telegram WhatsApp Copy Link
    محمد فاتح

    Related Posts

    قرآن؛ معجزه‌ای فراتر از زمان «بخش اول»

    یک _18 _می _2025AH 18-5-2025AD

    الگوی تربیت الهی در خانواده انبیاء «بخش دوم»

    شنبه _17 _می _2025AH 17-5-2025AD

    الگوی تربیت الهی در خانواده انبیاء «بخش اول»

    پنج _15 _می _2025AH 15-5-2025AD
    Leave A Reply Cancel Reply

    از دست ندهید

    قرآن؛ معجزه‌ای فراتر از زمان «بخش اول»

    حکمت و فلسفۀ حج و اسرار نهان آن «بخش هفتم»

    الگوی تربیت الهی در خانواده انبیاء «بخش دوم»

    فیلسوف افغانستان؛ سید جمال‌الدین افغان «بخش سی‌ویکم»

    ما را در صفحات مجازی دنبال کنید
    • Facebook
    • Twitter
    • Instagram
    • Telegram
    • WhatsApp
    در باره کلمات

    ادارهٔ فرهنگی تحقیقاتی(کلمات) یک ادارهٔ دَعَوی اهل سنت و الجماعت بوده که بطور مستقل، در راستای ترویج ارزش‌های ناب اسلامی، تحقق اهداف رفیع شریعت مقدس اسلام، مبارزه با تهاجم فرهنگی غرب، اعلای کلمة الله و بیداری امت اسلامی فعالیت می‌نماید.

    نشرات مشهور

    قرآن؛ معجزه‌ای فراتر از زمان «بخش اول»

    یک _18 _می _2025AH 18-5-2025AD

    حکمت و فلسفۀ حج و اسرار نهان آن «بخش هفتم»

    یک _18 _می _2025AH 18-5-2025AD
    کلمات را در صفحات مجازی [دنبال کنید]
    • Facebook
    • Twitter
    • YouTube
    • Telegram
    • Instagram
    • WhatsApp
    جمله حقوق برای اداره کلمات محفوظ است
    • صفحه اصلی
    • تحلیل روز
    • عظماء‌ الأمة
    • کتابخانه

    Type above and press Enter to search. Press Esc to cancel.