Close Menu
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    • انتخاب زبان
      • پښتو
      • English
    • صفحۀ اصلی
    • تحلیل روز
    • اسلام
      • پیامبر اسلام ﷺ
      • قرآن کریم
      • مسلمان
      • عقیده
      • ایمان
      • عبادات
      • معاملات
      • فقه
      • جهاد
      • سیمای اسلام
      • اقتصاد اسلامی
      • مدیریت اسلامی
      • ثقافت اسلامی
      • تصوف
      • جنایات
      • ممنوعیت‌ها
    • ادیان
      1. یهودیت
      2. مسیحیت
      3. بودائیت
      4. هندویزم
      5. زرتشتی
      6. شیطان پرستی
      7. کنفوسیوس
      8. View All

      یهود و جایگاه جهانی آن (بخش دوم و پایانی)

      چهار _15 _نوامبر _2023AH 15-11-2023AD

      خیانت های یهودیان در صدر اسلام (بخش دوم)

      یک _5 _نوامبر _2023AH 5-11-2023AD

      خیانت های یهودیان در صدر اسلام (بخش اول)

      یک _5 _نوامبر _2023AH 5-11-2023AD

      یهود و جایگاه جهانی آن (بخش اول)

      دو _30 _آکتوبر _2023AH 30-10-2023AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش چهارم و پایانی)

      چهار _22 _جنوری _2025AH 22-1-2025AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش سوم)

      سه _21 _جنوری _2025AH 21-1-2025AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش دوم)

      دو _20 _جنوری _2025AH 20-1-2025AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش اول)

      یک _19 _جنوری _2025AH 19-1-2025AD

      متون مقدس و اخلاق در آئین بودا (بخش ششم)

      جمعه _22 _دسمبر _2023AH 22-12-2023AD

      زمینه‌های پیدایش آئین بودا (بخش پنجم)

      چهار _20 _دسمبر _2023AH 20-12-2023AD

      متون مقدس و اخلاق در آیین بودا (بخش چهارم)

      سه _19 _دسمبر _2023AH 19-12-2023AD

      گسترش آیین بودا (بخش سوم)

      دو _18 _دسمبر _2023AH 18-12-2023AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش چهاردهم)

      چهار _28 _فبروری _2024AH 28-2-2024AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش سیزدهم)

      دو _26 _فبروری _2024AH 26-2-2024AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش دوازدهم)

      شنبه _24 _فبروری _2024AH 24-2-2024AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش یازدهم)

      چهار _21 _فبروری _2024AH 21-2-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش هفتم و پایانی)

      یک _17 _مارچ _2024AH 17-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش ششم)

      شنبه _16 _مارچ _2024AH 16-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش پنجم)

      پنج _14 _مارچ _2024AH 14-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش چهارم)

      چهار _13 _مارچ _2024AH 13-3-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌وچهارم و پایانی)

      پنج _26 _دسمبر _2024AH 26-12-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌وسوم)

      سه _24 _دسمبر _2024AH 24-12-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌ودوم)

      دو _23 _دسمبر _2024AH 23-12-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌ویکم)

      یک _22 _دسمبر _2024AH 22-12-2024AD

      سیری در شناخت آیین «کنفوسیوس» (بخش ششم و پایانی)

      یک _31 _مارچ _2024AH 31-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین «کنفوسیوس» (بخش پنجم)

      شنبه _30 _مارچ _2024AH 30-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین «کنفوسیوس» (بخش چهارم)

      چهار _27 _مارچ _2024AH 27-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین «کنفوسیوس» (بخش سوم)

      سه _26 _مارچ _2024AH 26-3-2024AD

      قرآن؛ معجزه‌ای فراتر از زمان «بخش هفتم»

      چهار _11 _جون _2025AH 11-6-2025AD

      قرآن؛ معجزه‌ای فراتر از زمان «بخش ششم»

      چهار _11 _جون _2025AH 11-6-2025AD

      سیکیزم؛ پیدایش و مبانی اعتقادی آن «بخش یازدهم»

      سه _10 _جون _2025AH 10-6-2025AD

      سیکیزم؛ پیدایش و مبانی اعتقادی آن «بخش دهم»

      پنج _5 _جون _2025AH 5-6-2025AD
    • نظریات
      1. الحاد
      2. سیکولاریزم
      3. لیبرالیزم
      4. سوسیالیزم
      5. کمونیزم
      6. دموکراسی
      7. کپتالیزم
      8. فدرالیزم
      9. فاشیزم
      10. فیمنیزم
      11. مارکسیزم
      12. نشنالیزم
      13. استعمار
      14. View All

      پدیده‌ی الحاد و راه‌های مبارزه با آن «بخش بیست‌وچهارم و پایانی»

      شنبه _22 _مارچ _2025AH 22-3-2025AD

      پدیده‌ی الحاد و راه‌های مبارزه با آن «بخش بیست‌وسوم»

      چهار _19 _مارچ _2025AH 19-3-2025AD

      پدیده‌ی الحاد و راه‌های مبارزه با آن «بخش بیست‌ودوم»

      سه _18 _مارچ _2025AH 18-3-2025AD

      پدیده‌ی الحاد و راه‌های مبارزه با آن «بخش بیست‌ویکم»

      یک _16 _مارچ _2025AH 16-3-2025AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش چهلم و پایانی)

      سه _17 _سپتامبر _2024AH 17-9-2024AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش سی‌ونهم)

      چهار _11 _سپتامبر _2024AH 11-9-2024AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش سی‌وهشتم)

      چهار _11 _سپتامبر _2024AH 11-9-2024AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش سی‌وهفتم)

      چهار _11 _سپتامبر _2024AH 11-9-2024AD

      سوسیالیزم (بخش هفتم و پایانی)

      دو _15 _اپریل _2024AH 15-4-2024AD

      سوسیالیزم (بخش ششم)

      یک _14 _اپریل _2024AH 14-4-2024AD

      سوسیالیزم (بخش پنجم)

      شنبه _13 _اپریل _2024AH 13-4-2024AD

      سوسیالیزم (بخش چهارم)

      سه _9 _اپریل _2024AH 9-4-2024AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش دوازدهم»

      چهار _4 _جون _2025AH 4-6-2025AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش یازدهم»

      یک _11 _می _2025AH 11-5-2025AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش دهم»

      دو _5 _می _2025AH 5-5-2025AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش نهم»

      یک _4 _می _2025AH 4-5-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وششم و پایانی)

      پنج _6 _فبروری _2025AH 6-2-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وپنجم)

      چهار _5 _فبروری _2025AH 5-2-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وچهارم)

      شنبه _1 _فبروری _2025AH 1-2-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وسوم)

      پنج _30 _جنوری _2025AH 30-1-2025AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش هفتم)

      یک _4 _آگست _2024AH 4-8-2024AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش ششم)

      شنبه _3 _آگست _2024AH 3-8-2024AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش پنجم)

      شنبه _20 _جولای _2024AH 20-7-2024AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش چهارم)

      چهار _17 _جولای _2024AH 17-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش نهم و پایانی)

      سه _9 _جولای _2024AH 9-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش هشتم)

      دو _8 _جولای _2024AH 8-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش هفتم)

      دو _8 _جولای _2024AH 8-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش ششم)

      یک _7 _جولای _2024AH 7-7-2024AD

      فمینیسم (بخش سی‌ودوم)

      دو _8 _اپریل _2024AH 8-4-2024AD

      فمینیسم (بخش سی‌ویکم)

      یک _7 _اپریل _2024AH 7-4-2024AD

      فمینیسم (بخش سی‌ام)

      پنج _4 _اپریل _2024AH 4-4-2024AD

      فمینیسم (بخش بیست‌ونهم)

      سه _2 _اپریل _2024AH 2-4-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش ششم و پایانی)

      جمعه _27 _سپتامبر _2024AH 27-9-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش پنجم)

      چهار _25 _سپتامبر _2024AH 25-9-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش چهارم)

      سه _24 _سپتامبر _2024AH 24-9-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش سوم)

      چهار _18 _سپتامبر _2024AH 18-9-2024AD

      نشنلیزم «بخش چهلم»

      پنج _13 _مارچ _2025AH 13-3-2025AD

      نشنلیزم «بخش سی‌ونهم»

      پنج _13 _مارچ _2025AH 13-3-2025AD

      نشنلیزم (بخش سی‌وهشتم)

      یک _23 _فبروری _2025AH 23-2-2025AD

      نشنلیزم (بخش سی‌وششم)

      شنبه _8 _فبروری _2025AH 8-2-2025AD

      استعمار (بخش سی‌وششم و پایانی)

      شنبه _17 _فبروری _2024AH 17-2-2024AD

      استعمار (بخش سی‌وپنجم)

      دو _12 _فبروری _2024AH 12-2-2024AD

      استعمار (بخش سی‌وچهارم)

      شنبه _3 _فبروری _2024AH 3-2-2024AD

      استعمار (بخش سی‌وسوم)

      پنج _1 _فبروری _2024AH 1-2-2024AD

      قرآن؛ معجزه‌ای فراتر از زمان «بخش هفتم»

      چهار _11 _جون _2025AH 11-6-2025AD

      قرآن؛ معجزه‌ای فراتر از زمان «بخش ششم»

      چهار _11 _جون _2025AH 11-6-2025AD

      سیکیزم؛ پیدایش و مبانی اعتقادی آن «بخش یازدهم»

      سه _10 _جون _2025AH 10-6-2025AD

      سیکیزم؛ پیدایش و مبانی اعتقادی آن «بخش دهم»

      پنج _5 _جون _2025AH 5-6-2025AD
    • فتن
      • فرقۀ معتزله
      • فرقۀ مرجئه
      • فرقۀ جهمیه
      • فتنه خوارج
      • فتنه روافض
      • فتنه استشراق
      • فتنه غامدیت
      • فتنه قادیانیت
      • فرقۀ قدریه
    • عظماء‌ الأمة
      • اصحاب کرام
        • حضرت ابوبکر صدیق رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عمر فاروق رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عثمان رضی‌الله‌عنه
        • حضرت علی رضی‌الله‌عنه
        • حضرت خالد بن ولید رضی‌الله‌عنه
        • حضرت فیروز دیلمی رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عبدالله ابن زبیر رضی‌الله‌عنه
      • امهات المؤمنین
      • علماء اسلام
        • علامه سید ابوالحسن ندوی رحمه‌الله‌
        • امام اعظم ابو حنیفه رحمه‌الله
        • امام بخاری رحمه‌الله
        • امام ترمذی رحمه‌الله
        • امام غزالی رحمه‌الله
        • شاه ولی‌الله دهلوی رحمه‌الله
        • سید جمال الدین افغان
        • مولانا جلال الدین بلخی رومی رحمه‌الله
      • حکماء مسلمان
        • سلطان صلاح الدین ایوبی رحمه‌الله
        • عمر بن عبدالعزیز رحمه‌الله
        • سلطان یوسف بن تاشفین رحمه‌الله
      • ساینس دانان اسلام
    • تهذیب و تمدن
      • تمدن اسلامی
      • تمدن‌های شرق و غرب
    • متنوع
      • پیام رمضانی
    • کتابخانه
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    کلمات فارسیکلمات فارسی
    You are at:Home»اسلام»اوصاف مسلمان واقعی (بخش هفتم)
    اسلام

    اوصاف مسلمان واقعی (بخش هفتم)

    محمد فاتحBy محمد فاتحشنبه _17 _فبروری _2024AH 17-2-2024ADUpdated:دو _4 _مارچ _2024AH 4-3-2024ADبدون دیدگاه5 Mins Read
    اشتراک گذاری Facebook Twitter Telegram WhatsApp
    اشتراک گذاری
    Facebook Twitter Telegram Email WhatsApp

     

    نویسنده: محمد الافغانی

    خوش‌بينی و اميدواری

    يكی از صفات برازنده‌ی پيامبر اكرم (صلی‌الله‌علیه‌وسلم) خوش‌بينی و اميدواری بود؛ نگاه مثبت به قضايا و انتظار موفقيت و كاميابی و چشم‌دوختن به آينده‌ی روشن و توأم با سعادت، چيزهای است كه انسان را خوش‌بين و اميدوار می‌سازد؛ انسان زمانی می‌تواند نسبت به قضايا خوش‌بين باشد كه در ورای هر قضيه آينده‌ی روشن را انتظار كشد و در رسيدن به آن هيچ‌نوع شك و ترديدی نداشته باشد؛ بنابراين كسی در جهان به اندازه‌ی پيامبر (صلی‌الله‌علیه‌وسلم) خوش‌بين نبود؛ چون يقين پيامبر (صلی‌الله‌علیه‌وسلم) به آينده از يقين همه‌ی انسان‌ها بيشتر بود. بنابراين هر كس از نظر سيرت به پيامبر (صلی‌الله‌علیه‌وسلم) نزديك‌تر باشد، حتماً خوش‌بينی او از ديگران زيادتر است چون يقينش به آينده‌ی روشن از بقيه قوی‌تر است پيامبر معظم اسلام می‌فرمود:
    «عَجَبًا لِأَمْرِ الْمُؤْمِنِ إِنَّ أَمْرَهُ كُلَّهُ خَيْرٌ وَلَيْسَ ذَاكَ لِأَحَدٍ إِلَّا لِلْمُؤْمِنِ إِنْ أَصَابَتْهُ سَرَّاءُ شَكَرَ فَكَانَ خَيْرًا لَهُ وَإِنْ أَصَابَتْهُ ضَرَّاءُ صَبَرَ فَكَانَ خَيْرًا لَهُ»
    (عجب از كار مؤمن؛ همه‌ی برنامه‌های او به خيرش تمام می‌شود. اين چيز غير از مؤمن به كسی ديگر ميسر نيست، اگر برايش امتيازی برسد، شكر الله را به جا می‌آورد و به خيرش تمام می‌گردد؛ و اگر به او مصيبت و سختی برسد، صبر می‌كند باز هم به نفعش منتهی می‌گردد)

    انواع خوش بینی

    خوش‌بينی دو نوع است:‌
    يك. خوش‌بينی كه مبتنی بر واقعيت و همراه با تلاش و مجاهده است، و الله متعال در قرآن‌كريم به عبارات مختلفی از آن تعبير نموده و آن را ستوده است، از جمله:
    «وَلَا تَهِنُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَنْتُمْ الْأَعْلَوْنَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ» (آل عمران139)
    (و سستى نكنيد و اندوهگين مشويد كه شما اگر مؤمن باشيد، برتريد)
    دو. خوش‌بينی كه از روی تنبلی و بر اساس اغوای شيطان است و خداوند متعال از آن نهی كرده و در باره‌ی آن فرموده است:
    «يَاأَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَلَا تَغُرَّنَّكُمْ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَلَا يَغُرَّنَّكُمْ بِاللَّهِ الْغَرُورُ» (فاطر5)
    (اى مردم! بى‌ترديد وعده‌ی خدا [درباره‌ی قيامت] حق است، پس اين زنده‌گى دنيا [ى زودگذر] شما را نفريبد و شيطان فريبنده، شما را [به كرم] خدا مغرور نكند)
    «…وَغَرَّتْكُمْ الْأَمَانِيُّ حَتَّى جَاءَ أَمْرُ اللَّهِ وَغَرَّكُمْ بِاللَّهِ الْغَرُورُ» (حديد14)
    (…و آرزوها [ى دور و دراز و بى‌پايه] شما را فريفت، تا فرمان خدا [به نابودى شما] در رسيد و [شيطان] فريبنده، شما را فريب داد)
    خداوند متعال می‌فرمايد، يكی از بزرگ‌ترين ويژه‌گی‌های انبياء(علیهم‌السلم) بشارت‌دادن و ترساندن مردم است:
    «رُسُلًا مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ…» (نساء165)
    (پيامبرانى كه مژده‌رسان و بيم‌دهنده بودند)
    و در باره‌ی شيطان می‌فرمايد: «الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمْ الْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُمْ بِالْفَحْشَاءِ…» (بقره268)(شيطان شما را از تهی‌دستى و فقر می‌ترساند، و شما را به كار زشت امر می‌كند)
    دنيا ميدان مبارزه و درگيری است؛ در يك طرف اين ميدان شيطان و همكاران او قرار دارند و در سوی ديگر آن پيامبران الهی و رهروان راستين شان؛ اين مبارزه تا لحظه‌ی برپاشدن قيامت ادامه دارد. ما می‌بينيم كه رسول اكرم (صلی‌الله‌علیه‌وسلم) در موارد متعدد و در مناسبت‌های مختلف كه احتمال داشت يأس و نااميدی در ضمير يارانش راه پيدا كند، با نويد رسيدن به آينده‌ی روشن ياران خود را تشويق به جهاد و مبارزه می‌كرد: «براء می‌گويد: در روزهای حفر خندق در بخشی از خندق با صخره‌يی روبه‌رو شديم كه كلنگ‌ها بر آن كارگر نمی‌افتاد؛ از اين مشكل نزد رسول الله (صلی‌الله‌علیه‌وسلم) شكوه كرديم؛ پيامبر نزديك صخره آمده كلنگ را به دست گرفت و فرمود: «بسم الله» سپس ضربتی بر آن وارد ساخت و فرمود: «الله اكبر! كليدهای فتح شام به من داده شد، به خدا سوگند كه هم اكنون كاخ‌های سرخش را می‌نگرم» سپس ضربت دوم را فرود آورد، بخشی از صخره شكست و فرمود: «الله اكبر! سرزمين فارس به من داده شد، به خدا سوگند اينك كاخ سفيد مداين را می‌نگرم» باز فرمود: «بسم الله» و ضربت سوم را وارد ساخت، بقيه‌ی صخره نيز خُرد شد و آن حضرت فرمود: «الله اكبر! كليدهای فتح يمن به من داده شد؛ به خدا قسم از اين جا دروازه‌های صنعا را می‌بينم»
    «از عبدالله بن بريده روايت است كه پيامبر (صلی‌الله‌علیه‌وسلم) همواره امور را به فال نيك می‌گرفت»
    خوش‌بينی و اميدواری به آينده چيزی نيست كه بشود آن را با تلقين و تكرار و يا با زُور و زَر وارد قلب انسان‌ها كرد؛ يگانه چيزی كه می‌تواند در زمين قلب انسان بذر خوش‌بينی و اميدواری بكارد اعتقاد و باور جازم است؛ به همين خاطر تمام سعی و تلاش پيامبر اكرم (صلی‌الله‌علیه‌وسلم) متمركز شده بود به زدودن عقايد خرافی و بی‌اساس از قلوب مردم و جايگزين كردن عقيده به خدا و آخرت، به گونه‌يی كه در اين عرصه حاضر به هيچ نوع مجامله و مصالحه‌يی نبود. وقتی بزرگان مكه نزد آن حضرت آمده خواستند به اين صورت با او مصالحه كنند كه مدتی او معبودهای ايشان را عبادت كند و مدتی آنها خدای او را بپرستند، پيامبر (صلی‌الله‌علیه‌وسلم) فرمود: «اين كار هرگز ممكن نيست «لكم دينكم و لي دين» (برای شما دين شما و برای من دين من) چون قرار بود مصالحه بر سر موضوعی عقيدتی صورت گيرد و پيامبر (صلی‌الله‌علیه‌وسلم) نمی‌توانست برای يك‌ لمحه چنين چيزی را بپذيرد. اصحاب و ياران پيامبر نيز طوری تربيت شده بودند كه در مسايل عقيدتی ذره‌يی كوتاه نمی‌آمدند؛ وقتی پيامبر اكرم (صلی‌الله‌علیه‌وسلم) حضرت جعفر را به حبشه فرستاد و نماينده‌گان قريش به تعقيب شان وارد حبشه شدند و به نجاشی گفتند اينها در باره‌ی عيسی چيزهای می‌گويند كه خلاف عقايد شما است، حضرت جعفر با مهاجران مشوره نمود تا بالآخره رأی تمامی شان بر اين قرار گرفت كه حقيقت را بگويند و لو همه نابود شوند»
    بنابراين وقتی می‌گوييم يكی از مهم‌ترين صفات مسلمان واقعی خوش‌بينی و اميداواری است، منظور اين است كه عقيده و باور تابع واقعی پيامبر (صلی‌الله‌علیه‌وسلم) به رسيدن به نتايج كارهای خير و فعاليت‌های مثبتش، متزلزل و همراه با شك و ترديد نيست.
    بخش قبلی | بخش بعدی
    Share. Facebook Twitter Email Telegram WhatsApp Copy Link
    محمد فاتح

    Related Posts

    حکمت و فلسفۀ حج و اسرار نهان آن «بخش هجدهم»

    چهار _4 _جون _2025AH 4-6-2025AD

    حکمت و فلسفۀ حج و اسرار نهان آن «بخش هفدهم»

    سه _3 _جون _2025AH 3-6-2025AD

    قربانی؛ اهمیت، فضایل، فلسفه و آداب آن «بخش هفتم»

    سه _3 _جون _2025AH 3-6-2025AD
    Leave A Reply Cancel Reply

    از دست ندهید

    قرآن؛ معجزه‌ای فراتر از زمان «بخش هفتم»

    قرآن؛ معجزه‌ای فراتر از زمان «بخش ششم»

    سیکیزم؛ پیدایش و مبانی اعتقادی آن «بخش یازدهم»

    سیکیزم؛ پیدایش و مبانی اعتقادی آن «بخش دهم»

    ما را در صفحات مجازی دنبال کنید
    • Facebook
    • Twitter
    • Instagram
    • Telegram
    • WhatsApp
    در باره کلمات

    ادارهٔ فرهنگی تحقیقاتی(کلمات) یک ادارهٔ دَعَوی اهل سنت و الجماعت بوده که بطور مستقل، در راستای ترویج ارزش‌های ناب اسلامی، تحقق اهداف رفیع شریعت مقدس اسلام، مبارزه با تهاجم فرهنگی غرب، اعلای کلمة الله و بیداری امت اسلامی فعالیت می‌نماید.

    نشرات مشهور

    قرآن؛ معجزه‌ای فراتر از زمان «بخش هفتم»

    چهار _11 _جون _2025AH 11-6-2025AD

    قرآن؛ معجزه‌ای فراتر از زمان «بخش ششم»

    چهار _11 _جون _2025AH 11-6-2025AD
    کلمات را در صفحات مجازی [دنبال کنید]
    • Facebook
    • Twitter
    • YouTube
    • Telegram
    • Instagram
    • WhatsApp
    جمله حقوق برای اداره کلمات محفوظ است
    • صفحه اصلی
    • تحلیل روز
    • عظماء‌ الأمة
    • کتابخانه

    Type above and press Enter to search. Press Esc to cancel.