Close Menu
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    • انتخاب زبان
      • پښتو
      • English
    • صفحۀ اصلی
    • تحلیل روز
    • اسلام
      • پیامبر اسلام ﷺ
      • قرآن کریم
      • مسلمان
      • عقیده
      • ایمان
      • عبادات
      • معاملات
      • فقه
      • جهاد
      • سیمای اسلام
      • اقتصاد اسلامی
      • مدیریت اسلامی
      • ثقافت اسلامی
      • تصوف
      • جنایات
      • ممنوعیت‌ها
    • ادیان
      1. یهودیت
      2. مسیحیت
      3. بودائیت
      4. هندویزم
      5. زرتشتی
      6. شیطان پرستی
      7. کنفوسیوس
      8. View All

      یهود و جایگاه جهانی آن (بخش دوم و پایانی)

      چهار _15 _نوامبر _2023AH 15-11-2023AD

      خیانت های یهودیان در صدر اسلام (بخش دوم)

      یک _5 _نوامبر _2023AH 5-11-2023AD

      خیانت های یهودیان در صدر اسلام (بخش اول)

      یک _5 _نوامبر _2023AH 5-11-2023AD

      یهود و جایگاه جهانی آن (بخش اول)

      دو _30 _آکتوبر _2023AH 30-10-2023AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش چهارم و پایانی)

      چهار _22 _جنوری _2025AH 22-1-2025AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش سوم)

      سه _21 _جنوری _2025AH 21-1-2025AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش دوم)

      دو _20 _جنوری _2025AH 20-1-2025AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش اول)

      یک _19 _جنوری _2025AH 19-1-2025AD

      متون مقدس و اخلاق در آئین بودا (بخش ششم)

      جمعه _22 _دسمبر _2023AH 22-12-2023AD

      زمینه‌های پیدایش آئین بودا (بخش پنجم)

      چهار _20 _دسمبر _2023AH 20-12-2023AD

      متون مقدس و اخلاق در آیین بودا (بخش چهارم)

      سه _19 _دسمبر _2023AH 19-12-2023AD

      گسترش آیین بودا (بخش سوم)

      دو _18 _دسمبر _2023AH 18-12-2023AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش چهاردهم)

      چهار _28 _فبروری _2024AH 28-2-2024AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش سیزدهم)

      دو _26 _فبروری _2024AH 26-2-2024AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش دوازدهم)

      شنبه _24 _فبروری _2024AH 24-2-2024AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش یازدهم)

      چهار _21 _فبروری _2024AH 21-2-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش هفتم و پایانی)

      یک _17 _مارچ _2024AH 17-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش ششم)

      شنبه _16 _مارچ _2024AH 16-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش پنجم)

      پنج _14 _مارچ _2024AH 14-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش چهارم)

      چهار _13 _مارچ _2024AH 13-3-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌وچهارم و پایانی)

      پنج _26 _دسمبر _2024AH 26-12-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌وسوم)

      سه _24 _دسمبر _2024AH 24-12-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌ودوم)

      دو _23 _دسمبر _2024AH 23-12-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌ویکم)

      یک _22 _دسمبر _2024AH 22-12-2024AD

      سیری در شناخت آیین «کنفوسیوس» (بخش ششم و پایانی)

      یک _31 _مارچ _2024AH 31-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین «کنفوسیوس» (بخش پنجم)

      شنبه _30 _مارچ _2024AH 30-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین «کنفوسیوس» (بخش چهارم)

      چهار _27 _مارچ _2024AH 27-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین «کنفوسیوس» (بخش سوم)

      سه _26 _مارچ _2024AH 26-3-2024AD

      سیرۀ علمی امام ترمذی رحمه‌الله (بخش هجدهم)

      دو _30 _جون _2025AH 30-6-2025AD

      پاسبان اندلس (اسپانیا)، سلطان یوسف بن تاشفین رحمه‌الله «بخش دوازدهم»

      دو _30 _جون _2025AH 30-6-2025AD

      بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش هفتم»

      دو _30 _جون _2025AH 30-6-2025AD

      قرآن؛ معجزه‌ای فراتر از زمان «بخش چهاردهم»

      دو _30 _جون _2025AH 30-6-2025AD
    • نظریات
      1. الحاد
      2. سیکولاریزم
      3. لیبرالیزم
      4. سوسیالیزم
      5. کمونیزم
      6. دموکراسی
      7. کپتالیزم
      8. فدرالیزم
      9. فاشیزم
      10. فیمنیزم
      11. مارکسیزم
      12. نشنالیزم
      13. استعمار
      14. View All

      پدیده‌ی الحاد و راه‌های مبارزه با آن «بخش بیست‌وچهارم و پایانی»

      شنبه _22 _مارچ _2025AH 22-3-2025AD

      پدیده‌ی الحاد و راه‌های مبارزه با آن «بخش بیست‌وسوم»

      چهار _19 _مارچ _2025AH 19-3-2025AD

      پدیده‌ی الحاد و راه‌های مبارزه با آن «بخش بیست‌ودوم»

      سه _18 _مارچ _2025AH 18-3-2025AD

      پدیده‌ی الحاد و راه‌های مبارزه با آن «بخش بیست‌ویکم»

      یک _16 _مارچ _2025AH 16-3-2025AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش چهلم و پایانی)

      سه _17 _سپتامبر _2024AH 17-9-2024AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش سی‌ونهم)

      چهار _11 _سپتامبر _2024AH 11-9-2024AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش سی‌وهشتم)

      چهار _11 _سپتامبر _2024AH 11-9-2024AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش سی‌وهفتم)

      چهار _11 _سپتامبر _2024AH 11-9-2024AD

      بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش هفتم»

      دو _30 _جون _2025AH 30-6-2025AD

      بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش ششم»

      یک _29 _جون _2025AH 29-6-2025AD

      بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش پنجم»

      شنبه _28 _جون _2025AH 28-6-2025AD

      بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش چهارم»

      شنبه _28 _جون _2025AH 28-6-2025AD

      سوسیالیزم (بخش هفتم و پایانی)

      دو _15 _اپریل _2024AH 15-4-2024AD

      سوسیالیزم (بخش ششم)

      یک _14 _اپریل _2024AH 14-4-2024AD

      سوسیالیزم (بخش پنجم)

      شنبه _13 _اپریل _2024AH 13-4-2024AD

      سوسیالیزم (بخش چهارم)

      سه _9 _اپریل _2024AH 9-4-2024AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش هجدهم»

      پنج _26 _جون _2025AH 26-6-2025AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش هفدهم»

      شنبه _21 _جون _2025AH 21-6-2025AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش شانزدهم»

      پنج _19 _جون _2025AH 19-6-2025AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش پانزدهم»

      سه _17 _جون _2025AH 17-6-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وششم و پایانی)

      پنج _6 _فبروری _2025AH 6-2-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وپنجم)

      چهار _5 _فبروری _2025AH 5-2-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وچهارم)

      شنبه _1 _فبروری _2025AH 1-2-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وسوم)

      پنج _30 _جنوری _2025AH 30-1-2025AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش هفتم)

      یک _4 _آگست _2024AH 4-8-2024AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش ششم)

      شنبه _3 _آگست _2024AH 3-8-2024AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش پنجم)

      شنبه _20 _جولای _2024AH 20-7-2024AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش چهارم)

      چهار _17 _جولای _2024AH 17-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش نهم و پایانی)

      سه _9 _جولای _2024AH 9-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش هشتم)

      دو _8 _جولای _2024AH 8-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش هفتم)

      دو _8 _جولای _2024AH 8-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش ششم)

      یک _7 _جولای _2024AH 7-7-2024AD

      فمینیسم (بخش سی‌ودوم)

      دو _8 _اپریل _2024AH 8-4-2024AD

      فمینیسم (بخش سی‌ویکم)

      یک _7 _اپریل _2024AH 7-4-2024AD

      فمینیسم (بخش سی‌ام)

      پنج _4 _اپریل _2024AH 4-4-2024AD

      فمینیسم (بخش بیست‌ونهم)

      سه _2 _اپریل _2024AH 2-4-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش ششم و پایانی)

      جمعه _27 _سپتامبر _2024AH 27-9-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش پنجم)

      چهار _25 _سپتامبر _2024AH 25-9-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش چهارم)

      سه _24 _سپتامبر _2024AH 24-9-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش سوم)

      چهار _18 _سپتامبر _2024AH 18-9-2024AD

      نشنلیزم «بخش چهلم»

      پنج _13 _مارچ _2025AH 13-3-2025AD

      نشنلیزم «بخش سی‌ونهم»

      پنج _13 _مارچ _2025AH 13-3-2025AD

      نشنلیزم (بخش سی‌وهشتم)

      یک _23 _فبروری _2025AH 23-2-2025AD

      نشنلیزم (بخش سی‌وششم)

      شنبه _8 _فبروری _2025AH 8-2-2025AD

      استعمار (بخش سی‌وششم و پایانی)

      شنبه _17 _فبروری _2024AH 17-2-2024AD

      استعمار (بخش سی‌وپنجم)

      دو _12 _فبروری _2024AH 12-2-2024AD

      استعمار (بخش سی‌وچهارم)

      شنبه _3 _فبروری _2024AH 3-2-2024AD

      استعمار (بخش سی‌وسوم)

      پنج _1 _فبروری _2024AH 1-2-2024AD

      سیرۀ علمی امام ترمذی رحمه‌الله (بخش هجدهم)

      دو _30 _جون _2025AH 30-6-2025AD

      پاسبان اندلس (اسپانیا)، سلطان یوسف بن تاشفین رحمه‌الله «بخش دوازدهم»

      دو _30 _جون _2025AH 30-6-2025AD

      بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش هفتم»

      دو _30 _جون _2025AH 30-6-2025AD

      قرآن؛ معجزه‌ای فراتر از زمان «بخش چهاردهم»

      دو _30 _جون _2025AH 30-6-2025AD
    • فتن
      • فرقۀ معتزله
      • فرقۀ مرجئه
      • فرقۀ جهمیه
      • فتنه خوارج
      • فتنه روافض
      • فتنه استشراق
      • فتنه غامدیت
      • فتنه قادیانیت
      • فرقۀ قدریه
      • فرقۀ کرّامیه
    • عظماء‌ الأمة
      • اصحاب کرام
        • حضرت ابوبکر صدیق رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عمر فاروق رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عثمان رضی‌الله‌عنه
        • حضرت علی رضی‌الله‌عنه
        • حضرت خالد بن ولید رضی‌الله‌عنه
        • حضرت فیروز دیلمی رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عبدالله ابن زبیر رضی‌الله‌عنه
      • امهات المؤمنین
      • علماء اسلام
        • علامه سید ابوالحسن ندوی رحمه‌الله‌
        • امام اعظم ابو حنیفه رحمه‌الله
        • امام بخاری رحمه‌الله
        • امام ترمذی رحمه‌الله
        • امام غزالی رحمه‌الله
        • شاه ولی‌الله دهلوی رحمه‌الله
        • سید جمال الدین افغان
        • مولانا جلال الدین بلخی رومی رحمه‌الله
      • حکماء مسلمان
        • سلطان صلاح الدین ایوبی رحمه‌الله
        • عمر بن عبدالعزیز رحمه‌الله
        • سلطان یوسف بن تاشفین رحمه‌الله
      • ساینس دانان اسلام
    • تهذیب و تمدن
      • تمدن اسلامی
      • تمدن‌های شرق و غرب
    • متنوع
      • پیام رمضانی
    • کتابخانه
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    کلمات فارسیکلمات فارسی
    You are at:Home»اسلام»مقایسۀ ایدئولوژی‌ها (بخش سوم و پایانی)
    اسلام

    مقایسۀ ایدئولوژی‌ها (بخش سوم و پایانی)

    محمد فاتحBy محمد فاتحیک _12 _نوامبر _2023AH 12-11-2023ADUpdated:شنبه _26 _اپریل _2025AH 26-4-2025ADبدون دیدگاه9 Mins Read
    اشتراک گذاری Facebook Twitter Telegram WhatsApp
    اشتراک گذاری
    Facebook Twitter Telegram Email WhatsApp
    نویسنده: ابو جریر
    • تردید نمودن ایدیولوژی کاپیتالیستی
        همانگونه که این ایدیولوژی در بالا مختصراً توضیح داده شد معلوم گردید که پیروان این ایدیولوژی به خدا باور دارند، یعنی به ماقبل ومابعد زندگی باور دارند ولی وجود دین را در زندگی، رد می‌کنند و خود، نظام زندگی می‌سازند و مطابق آن زندگی می‌کنند؛ این عقیده هم یک عقیده باطل است؛ زیرا این خود یک گمراهی است که خالق همه جهان را الله متعال می‌دانند، ولی می‌گویند که در زندگی ما دخالتی ندارد!
        ما وقتی عمیقاً در مورد این ایدیولوژی دقت کنیم درمی‌یابیم که این ایدیولوژی ساخته فکر بشر بوده و به فکر بشر محدود است؛ لذا نمی‌تواند مشکلات انسان‌ها را حل کند. به همین خاطر است که نظام‌های ساخته‌ی فکر بشری، دارای تناقض زیاد هستند و به مرور زمان، تمام احکام آن تغییر می‌کند.
        در حقیقت، در این ایدیولوژی انسان‌ها سیادت می‌کنند درحالی‌که در اسلام، سیادت، از آنِ شریعت است و دولت فقط مجری آن است. اجرای نظام دموکراسی سبب بدبختی جامعه گردیده و مشکلات انسان‌ها را حل نمی‌کند، بلکه برعکس مشکلات آن‌ها را بیشتر می‌کند.
        این نظام از ریشه با اسلام در تضاد و تناقض قرار دارد؛ زیرا این ایدیولوژی، وابسته به دو اندیشه است که هر دو مخالف اسلام هستند و عبارتند از: 1. سیادت (صلاحیت حلال و حرام قرار دادن) از آنِ مردم است؛ 2. در این ایدیولوژی، آزادی‌های زیادی وجود دارد و همچنین مردم مصدر قدرت‌ها می‌باشند.
        دموکراسی سرمایه‌داری، مبدأ و ایدیولوژیِ دولت‌های غربی و آمریکا بوده که عبارت است از جدا دانستن دین از دولت و فاصله میان دین و زندگی. یا به عبارتی دیگر آنچه از قیصر است برای قیصر بگذار و آنچه از الله است برای الله؛ بنابراین، خود انسان است که برای خود نظام وضع می‌کند.
        این ایدیولوژی کفر بوده و متناقض با اسلام است؛ زیرا از نظر اسلام، شریعت را خداوند می‌فرستد و تنها اوست که برای انسان، نظام وضع می‌کند. وجود دولت را جزئی از احکام اسلام و لازمی دانسته، تا تمام امور زندگی بر اساس احکام شریعتی که او (خداوند) نازل کرده است حل و فصل گردد.
        بنابراین، به‌خاطر کفری بودن تفکر و ایدیولوژیِ سرمایه‌داری، برای مسلمانان حرام است که مبدأ سرمایه‌داری را بپذیرند و یا افکار و نظامش را انتخاب نمایند؛ زیرا انسان بندة خداست نه آزاد.
        آزادی‌های چهارگانه‌ای که در این ایدیولوژی وجود دارند متناقض و منافی با احکام اسلامی هستند؛ زیرا مسلمانان در عقیده خود آزاد نیستند و هرگاه مرتد شوند، به توبه فراخوانده می‌شوند و اگر بازنگردند، کشته می‌شوند. پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وسلم فرموده است: «مَن بَدَّلَ دِينَهُ فَاقْتُلُوهُ» [بخاری] (هرکسی دین خود را عوض کرد، او را بکشید.)
        همچنین مسلمانان در ملکیت آزاد نیستند؛ برای شخص مسلمان جایز نیست که چیزی را در تملک خویش درآورد، مگر در چارچوب شرعیِ آن؛ بنابراین، او این آزادی را ندارد که در عوض هر چیزی که خواست، چیزی دیگر را تصاحب کند.
        آزادی شخصی در اسلام نیست؛ آزادی شخصی در اسلام وجود نداشته بلکه وی پایبند به آنچه که شرع به وی لازم کرده، می‌باشد. اگر مسلمانی خلاف آنچه الله متعال دستور داده عمل نماید، مجازات می‌شود. بنابراین، آزادی‌های موجود در نظام سرمایه‌داری غرب، در اسلام وجود ندارند. بلکه این آزادی‌ها از بارزترین افکار نظام سرمایه‌داری دموکراسی هستند.
        نظام دموکراسی آن نظامی است که در آن اراده، سیادت و قدرت اجرایی قوانین، در دست مردم باشد؛ در این نظام، مردم سید و سردار خود هستند و هیچ کس دیگری بر آن‌ها سیادت ندارد. پس خودشان صاحب تشریع بوده و هرگونه شریعتی که بخواهند، برای خود درست می‌کنند و هر شریعتی را که بخواهند باطل و لغو می‌سازند. اما از آنجایی که خود ملت توانایی انجام این کارها را به صورت مستقیم ندارند،  برای خود نمایندگانی تعیین می‌کنند تا از طرف آن‌ها و به نیابت از ایشان به وضع قانون و شریعت بپردازند.
        بنابراین، این نظام، نظام کفری می‌باشد؛ چونکه آن را بشر وضع کرده و از احکام شریعت بدور است؛ لذا حکم کردن به‌وسیله‌ی آن، کفر بوده و نوعی دعوت به‌سوی نظام کفری می‌باشد. درحالی‌که اسلام، سیادت را از آنِ شریعت می‌داند و آزادی‌های مسلمانان در تمام اعمال را وابسته به احکام شرعی کرده و در هیچ یک از اعمال آن‌ها را آزاد نگذاشته است؛ چونکه این آزادی‌های چهارگانه، کاملاً با اسلام در تضاد هستند.
        مسلمانان باید متوجه باشند که دموکراسی با اسلام سازگار نمی‌باشد، چونکه دموکراسی از اندیشة بشر سرچشمه گرفته و نظام اسلامی از وحی الهی سرچشمه گرفته است؛ لذا حلّال تمام مشکلات انسان‌ها می‌باشد. لذا، کسانی‌که به ایدیولوژی‌های دیگر روی می‌آورند و صاحبان این ایدیولوژی را دوست و همراز خود می‌گیرند، خداوند متعال درسورة آل عمران آیة 118 در مورد آن‌ها می‌فرماید: «يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَاتَتَّخِذُوا بِطَانَةً مِّن دُونِكُمْ لَايَأْلُونَكُمْ خَبَالًا وَدُّوا مَا عَنِتُّمْ قَدْ بَدَتِ الْبَغْضَاءُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ وَمَا تُخْفِي صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ» (ای کسانی‌که ایمان آورده‌اید! محرم اسراری از غیر خود، انتخاب نکنید! آن‌ها از هرگونه شرّ و فسادی دربارة شما، کوتاهی نمی‌کنند. آن‌ها دوست دارند شما در رنج و زحمت باشید. [نشانه‌های] دشمنی از دهان [و کلام]شان آشکار شده؛ و آنچه در دل‌های‌شان پنهان می‌دارند، از آن مهمتر است.)
        همچنین خداوند متعال در سورة یوسف می‌فرماید: «إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلهِ ۚ أَمَرَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ ۚ ذَٰلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَـٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ» [يوسف: 40] (حکم تنها از آن خداست؛ فرمان داده که غیر از او را نپرستید! این است آیین پابرجا؛ ولی بیشتر مردم نمی‌دانند!)
        مسلمانان باید بدانند که نظام اسلامی نعمت و تحفۀ خداوند متعال برای بشریت می‌باشد؛ زیرا این اسلام بود که برای مسلمانان وحدت و یکپارچگی به ارمغان آورد ولی اکنون، یعنی زمانی که استعمارگران خونخوار، دولت و نظام اسلامی را توسط مزدوران خود از بین بردند، قدرت مسلمانان به ضعف، عزت‌شان به ذلت تبدیل شد و اجرای نظام اسلامی جای خود را به اجرای نظام دموکراسی، داد.
        نتیجۀ اجرای ایدیولوژی سوسیالیستی و کاپیتالیستی  این است که میلیون‌ها انسان به قتل رسیده، میلیون‌ها انسان گمراه شده و میلیون‌ها انسان دیگر را تحت استعمار قرار داده. تحفه‌ی این دو نظام این است که همه روزه قتل‌های بسیار زیادی صورت می‌گیرد؛ به‌طور مثال سوسیالیست‌ها در 85 سال حاکمیت، 48 میلیون انسان را کشتند که چهل میلیون انسان را تنها استالین کشت.
        نظام کاپیتالیستی (سرمایه داری) نیز همه روزه خون انسان‌ها را می‌ریزد، همانگونه که شاهد آن هستیم، همچنین آنان جامعه را مرتکب جنایت‌های دیگری مثل: چور، چپاول، دزدی‌، قمار، نوشیدن شراب، زنا، لواطت و هزاران مرض روحی و روانی دیگر کردند.
        ولی متأسفانه شاهد آن هستیم که جامعۀ امروزی ما ایدیولوژی کاپیتالیستی را،  که از ریشه با اسلام در تضاد است، متابعت و پیروی می‌کند و راه برون رفت از مشکلات خود را در این می‌داند، حالانکه این کار در واقع، الگو گرفتن و تقلید کردن از ایدیولوژی بیگانگان است که از لحاظ شرعی اصلا جواز ندارد؛ حتی اگر تقلید در عقیده باشد، سبب کفر مقلدین این ایدیولوژی می‌گردد؛ چون مسلمانان باید پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وسلم را اطاعت کنند و او را الگوی خود قرار دهند؛ زیرا اطاعت کردن و الگو گرفتن از پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وسلم واجب می‌باشد.
        برخی از گروه‌ها و احزاب سیاسی از ایدیولوژی‌های سوسیالیستی و کاپیتالیستی پیروی می‌کنند و برای اصلاح جامعه، ایجاد دولت و تشکیل نظام، از این ایدیولوژی‌ها پیروی می‌کنند و راه حل خود را در آن‌ها جستجو می‌کنند، بی‌خبر از اینکه اسلام بخاطر حل مشکلات انسان‌ها آمده و تمام مشکلات انسان‌ها را حل نموده است.
        در نظام اسلامی، قانون اساسی و سایر قوانین و احکام برگرفته از کتاب خدا و سنّت رسول الله صلی‌الله‌علیه‌وسلم می‌باشد و غیر آن مردود است؛ زیرا خداوند متعال می‌فرماید: «فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللهُ ۖ وَلَاتَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ عَمَّا جَاءَكَ مِنَ الْحَقِّ.» [مائده: 48] (پس بر طبق احکامی که خدا نازل کرده، در میان آن‌ها حکم کن! از هوا و هوس‌های آنان پیروی نکن! و از احکام الهی، روی مگردان!)
        و همچنان فرموده است: «وَأَنِ احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ وَاحْذَرْهُمْ أَنْ يَفْتِنُوكَ عَنْ بَعْضِ مَا أَنْزَلَ اللهُ إِلَيْكَ» [مائده: 42] (و در میان آن‌ها [اهل کتاب‌]، طبق آنچه خداوند نازل کرده، داوری کن! و از هوس‌های آنان پیروی مکن! و از آن‌ها برحذر باش، مبادا تو را از بعض احکامی که خدا بر تو نازل کرده، منحرف سازند!)
        درجایی دیگر خداوند متعال صدور حکم خلاف اسلام را کفر دانسته: «وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللهُ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ» [مائده: 44] (و آن‌ها که به احکامی که خدا نازل کرده حکم نمی‌کنند، کافرند.)
        پس ایدیولوژی‌های دیگر، غیر از اسلام مانند دموکراسی و کمونیستی، با اسلام در تضاد هستند؛ زیرا آن‌ها توسط انسان‌ها ساخته شده‌اند؛ لذا پذیرفتن آن‌ها و دعوت به سوی آن‌ها و برقراری جامعه بر اساس آن‌ها حرام می‌باشد.
        همچنین بر مسلمانان حرام است که بر اساس قومی، نژادی و امثال این‌ها گرد هم جمع شوند؛ زیرا ترویج این اعمال نیز همین حکم را دارد؛ زیرا الله متعال می‌فرماید: «وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ» [آل‌عمران: 85] (و هر کس جز اسلام [و تسلیم در برابر فرمان حق،] آیینی برای خود انتخاب کند، از او پذیرفته نخواهد شد؛ و او در آخرت، از زیانکاران است.)
        و پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وسلم نیز می‌فرماید: «مَن عَمِلَ عملًا ليس عليه أمرُنا فهو رَدٌّ» [متفق علیه] (هرکسی کاری انجام دهد که بر امر ما [اسلام] نباشد، آن عمل مردود است.)
        حضرت پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وسلم واجب الاتباع می‌باشد؛ به دلیل این قول خداوند متعال که می‌فرماید: «لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُواللهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللهَ كَثِيرًا» [احزاب: 21] (مسلّماً برای شما در زندگی رسول خدا سرمشق نیکویی بود، برای آن‌ها که امید به رحمت خدا و روز رستاخیز دارند و خدا را بسیار یاد می‌کنند.)
        همچنین می‌فرماید: «قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ» [آل‌عمران: 31] (بگو: اگر خدا را دوست می‌دارید، از من پیروی کنید! تا خدا [نیز] شما را دوست بدارد؛ و گناهان‌تان را ببخشد.)
        همچنین در این آیه الله متعال فرموده‌اند: «وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا» [حشر: 7] (آنچه را رسول خدا برای شما آورده بگیرید [و اجرا کنید]، و از آنچه نهی کرده خودداری نمایید.)
         مسلمانان باید بدانند که در اسلام همه چیز موجود است و خداوند متعال به‌وسیله‌ی این دین، تمام چیزها را بیان کرده است، چنانچه می‌فرماید: «وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَىٰ لِلْمُسْلِمِينَ» [نحل: 89] (و ما این کتاب را بر تو نازل کردیم که بیانگر همه چیز، و مایۀ هدایت و رحمت و بشارت برای مسلمانان است!)
        بنابراین، در قرآن‌کریم همه چیز وجود دارد؛ یعنی برای همۀ مشکلات راه حل داده است، پس چرا مسلمانان به ایدیولوژی‌های دیگر رجوع می‌کنند و دیگران را الگوی خود می‌گیرند و مطابق ایدیولوژی‌های آن‌ها حرکت می‌کنند‌؟ درحالی‌که اسلام تکمیل گردیده است و برای تمام مشکلات راه‌حل ارائه کرده است و هیچ مشکلی نیست که بدون راه‌حل باقی مانده باشد.
    ادامه دارد…
    بخش قبلی | پایان

    Share. Facebook Twitter Email Telegram WhatsApp Copy Link
    محمد فاتح

    Related Posts

    حکمت و فلسفۀ حج و اسرار نهان آن «بخش هجدهم»

    چهار _4 _جون _2025AH 4-6-2025AD

    حکمت و فلسفۀ حج و اسرار نهان آن «بخش هفدهم»

    سه _3 _جون _2025AH 3-6-2025AD

    قربانی؛ اهمیت، فضایل، فلسفه و آداب آن «بخش هفتم»

    سه _3 _جون _2025AH 3-6-2025AD
    Leave A Reply Cancel Reply

    از دست ندهید

    سیرۀ علمی امام ترمذی رحمه‌الله (بخش هجدهم)

    پاسبان اندلس (اسپانیا)، سلطان یوسف بن تاشفین رحمه‌الله «بخش دوازدهم»

    بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش هفتم»

    قرآن؛ معجزه‌ای فراتر از زمان «بخش چهاردهم»

    ما را در صفحات مجازی دنبال کنید
    • Facebook
    • Twitter
    • Instagram
    • Telegram
    • WhatsApp
    در باره کلمات

    ادارهٔ فرهنگی تحقیقاتی(کلمات) یک ادارهٔ دَعَوی اهل سنت و الجماعت بوده که بطور مستقل، در راستای ترویج ارزش‌های ناب اسلامی، تحقق اهداف رفیع شریعت مقدس اسلام، مبارزه با تهاجم فرهنگی غرب، اعلای کلمة الله و بیداری امت اسلامی فعالیت می‌نماید.

    نشرات مشهور

    سیرۀ علمی امام ترمذی رحمه‌الله (بخش هجدهم)

    دو _30 _جون _2025AH 30-6-2025AD

    پاسبان اندلس (اسپانیا)، سلطان یوسف بن تاشفین رحمه‌الله «بخش دوازدهم»

    دو _30 _جون _2025AH 30-6-2025AD
    کلمات را در صفحات مجازی [دنبال کنید]
    • Facebook
    • Twitter
    • YouTube
    • Telegram
    • Instagram
    • WhatsApp
    جمله حقوق برای اداره کلمات محفوظ است
    • صفحه اصلی
    • تحلیل روز
    • عظماء‌ الأمة
    • کتابخانه

    Type above and press Enter to search. Press Esc to cancel.