Close Menu
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    • انتخاب زبان
      • پښتو
      • English
    • صفحۀ اصلی
    • تحلیل روز
    • اسلام
      • پیامبر اسلام ﷺ
      • قرآن کریم
      • مسلمان
      • عقیده
      • ایمان
      • عبادات
      • معاملات
      • فقه
      • جهاد
      • سیمای اسلام
      • اقتصاد اسلامی
      • مدیریت اسلامی
      • ثقافت اسلامی
      • تصوف
      • جنایات
      • ممنوعیت‌ها
    • ادیان
      1. یهودیت
      2. مسیحیت
      3. بودائیت
      4. هندویزم
      5. زرتشتی
      6. شیطان پرستی
      7. کنفوسیوس
      8. View All

      یهود و جایگاه جهانی آن (بخش دوم و پایانی)

      چهار _15 _نوامبر _2023AH 15-11-2023AD

      خیانت های یهودیان در صدر اسلام (بخش دوم)

      یک _5 _نوامبر _2023AH 5-11-2023AD

      خیانت های یهودیان در صدر اسلام (بخش اول)

      یک _5 _نوامبر _2023AH 5-11-2023AD

      یهود و جایگاه جهانی آن (بخش اول)

      دو _30 _آکتوبر _2023AH 30-10-2023AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش چهارم و پایانی)

      چهار _22 _جنوری _2025AH 22-1-2025AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش سوم)

      سه _21 _جنوری _2025AH 21-1-2025AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش دوم)

      دو _20 _جنوری _2025AH 20-1-2025AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش اول)

      یک _19 _جنوری _2025AH 19-1-2025AD

      متون مقدس و اخلاق در آئین بودا (بخش ششم)

      جمعه _22 _دسمبر _2023AH 22-12-2023AD

      زمینه‌های پیدایش آئین بودا (بخش پنجم)

      چهار _20 _دسمبر _2023AH 20-12-2023AD

      متون مقدس و اخلاق در آیین بودا (بخش چهارم)

      سه _19 _دسمبر _2023AH 19-12-2023AD

      گسترش آیین بودا (بخش سوم)

      دو _18 _دسمبر _2023AH 18-12-2023AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش چهاردهم)

      چهار _28 _فبروری _2024AH 28-2-2024AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش سیزدهم)

      دو _26 _فبروری _2024AH 26-2-2024AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش دوازدهم)

      شنبه _24 _فبروری _2024AH 24-2-2024AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش یازدهم)

      چهار _21 _فبروری _2024AH 21-2-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش هفتم و پایانی)

      یک _17 _مارچ _2024AH 17-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش ششم)

      شنبه _16 _مارچ _2024AH 16-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش پنجم)

      پنج _14 _مارچ _2024AH 14-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش چهارم)

      چهار _13 _مارچ _2024AH 13-3-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌وچهارم و پایانی)

      پنج _26 _دسمبر _2024AH 26-12-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌وسوم)

      سه _24 _دسمبر _2024AH 24-12-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌ودوم)

      دو _23 _دسمبر _2024AH 23-12-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌ویکم)

      یک _22 _دسمبر _2024AH 22-12-2024AD

      سیری در شناخت آیین «کنفوسیوس» (بخش ششم و پایانی)

      یک _31 _مارچ _2024AH 31-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین «کنفوسیوس» (بخش پنجم)

      شنبه _30 _مارچ _2024AH 30-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین «کنفوسیوس» (بخش چهارم)

      چهار _27 _مارچ _2024AH 27-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین «کنفوسیوس» (بخش سوم)

      سه _26 _مارچ _2024AH 26-3-2024AD

      بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش سوم»

      چهار _25 _جون _2025AH 25-6-2025AD

      پاسبان اندلس (اسپانیا)، سلطان یوسف بن تاشفین رحمه‌الله «بخش هفتم»

      چهار _25 _جون _2025AH 25-6-2025AD

      بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش دوم»

      سه _24 _جون _2025AH 24-6-2025AD

      بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش اول»

      سه _24 _جون _2025AH 24-6-2025AD
    • نظریات
      1. الحاد
      2. سیکولاریزم
      3. لیبرالیزم
      4. سوسیالیزم
      5. کمونیزم
      6. دموکراسی
      7. کپتالیزم
      8. فدرالیزم
      9. فاشیزم
      10. فیمنیزم
      11. مارکسیزم
      12. نشنالیزم
      13. استعمار
      14. View All

      پدیده‌ی الحاد و راه‌های مبارزه با آن «بخش بیست‌وچهارم و پایانی»

      شنبه _22 _مارچ _2025AH 22-3-2025AD

      پدیده‌ی الحاد و راه‌های مبارزه با آن «بخش بیست‌وسوم»

      چهار _19 _مارچ _2025AH 19-3-2025AD

      پدیده‌ی الحاد و راه‌های مبارزه با آن «بخش بیست‌ودوم»

      سه _18 _مارچ _2025AH 18-3-2025AD

      پدیده‌ی الحاد و راه‌های مبارزه با آن «بخش بیست‌ویکم»

      یک _16 _مارچ _2025AH 16-3-2025AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش چهلم و پایانی)

      سه _17 _سپتامبر _2024AH 17-9-2024AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش سی‌ونهم)

      چهار _11 _سپتامبر _2024AH 11-9-2024AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش سی‌وهشتم)

      چهار _11 _سپتامبر _2024AH 11-9-2024AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش سی‌وهفتم)

      چهار _11 _سپتامبر _2024AH 11-9-2024AD

      بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش سوم»

      چهار _25 _جون _2025AH 25-6-2025AD

      بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش دوم»

      سه _24 _جون _2025AH 24-6-2025AD

      بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش اول»

      سه _24 _جون _2025AH 24-6-2025AD

      سوسیالیزم (بخش هفتم و پایانی)

      دو _15 _اپریل _2024AH 15-4-2024AD

      سوسیالیزم (بخش ششم)

      یک _14 _اپریل _2024AH 14-4-2024AD

      سوسیالیزم (بخش پنجم)

      شنبه _13 _اپریل _2024AH 13-4-2024AD

      سوسیالیزم (بخش چهارم)

      سه _9 _اپریل _2024AH 9-4-2024AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش هفدهم»

      شنبه _21 _جون _2025AH 21-6-2025AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش شانزدهم»

      پنج _19 _جون _2025AH 19-6-2025AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش پانزدهم»

      سه _17 _جون _2025AH 17-6-2025AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش چهاردهم»

      دو _16 _جون _2025AH 16-6-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وششم و پایانی)

      پنج _6 _فبروری _2025AH 6-2-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وپنجم)

      چهار _5 _فبروری _2025AH 5-2-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وچهارم)

      شنبه _1 _فبروری _2025AH 1-2-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وسوم)

      پنج _30 _جنوری _2025AH 30-1-2025AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش هفتم)

      یک _4 _آگست _2024AH 4-8-2024AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش ششم)

      شنبه _3 _آگست _2024AH 3-8-2024AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش پنجم)

      شنبه _20 _جولای _2024AH 20-7-2024AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش چهارم)

      چهار _17 _جولای _2024AH 17-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش نهم و پایانی)

      سه _9 _جولای _2024AH 9-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش هشتم)

      دو _8 _جولای _2024AH 8-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش هفتم)

      دو _8 _جولای _2024AH 8-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش ششم)

      یک _7 _جولای _2024AH 7-7-2024AD

      فمینیسم (بخش سی‌ودوم)

      دو _8 _اپریل _2024AH 8-4-2024AD

      فمینیسم (بخش سی‌ویکم)

      یک _7 _اپریل _2024AH 7-4-2024AD

      فمینیسم (بخش سی‌ام)

      پنج _4 _اپریل _2024AH 4-4-2024AD

      فمینیسم (بخش بیست‌ونهم)

      سه _2 _اپریل _2024AH 2-4-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش ششم و پایانی)

      جمعه _27 _سپتامبر _2024AH 27-9-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش پنجم)

      چهار _25 _سپتامبر _2024AH 25-9-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش چهارم)

      سه _24 _سپتامبر _2024AH 24-9-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش سوم)

      چهار _18 _سپتامبر _2024AH 18-9-2024AD

      نشنلیزم «بخش چهلم»

      پنج _13 _مارچ _2025AH 13-3-2025AD

      نشنلیزم «بخش سی‌ونهم»

      پنج _13 _مارچ _2025AH 13-3-2025AD

      نشنلیزم (بخش سی‌وهشتم)

      یک _23 _فبروری _2025AH 23-2-2025AD

      نشنلیزم (بخش سی‌وششم)

      شنبه _8 _فبروری _2025AH 8-2-2025AD

      استعمار (بخش سی‌وششم و پایانی)

      شنبه _17 _فبروری _2024AH 17-2-2024AD

      استعمار (بخش سی‌وپنجم)

      دو _12 _فبروری _2024AH 12-2-2024AD

      استعمار (بخش سی‌وچهارم)

      شنبه _3 _فبروری _2024AH 3-2-2024AD

      استعمار (بخش سی‌وسوم)

      پنج _1 _فبروری _2024AH 1-2-2024AD

      بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش سوم»

      چهار _25 _جون _2025AH 25-6-2025AD

      پاسبان اندلس (اسپانیا)، سلطان یوسف بن تاشفین رحمه‌الله «بخش هفتم»

      چهار _25 _جون _2025AH 25-6-2025AD

      بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش دوم»

      سه _24 _جون _2025AH 24-6-2025AD

      بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش اول»

      سه _24 _جون _2025AH 24-6-2025AD
    • فتن
      • فرقۀ معتزله
      • فرقۀ مرجئه
      • فرقۀ جهمیه
      • فتنه خوارج
      • فتنه روافض
      • فتنه استشراق
      • فتنه غامدیت
      • فتنه قادیانیت
      • فرقۀ قدریه
      • فرقۀ کرّامیه
    • عظماء‌ الأمة
      • اصحاب کرام
        • حضرت ابوبکر صدیق رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عمر فاروق رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عثمان رضی‌الله‌عنه
        • حضرت علی رضی‌الله‌عنه
        • حضرت خالد بن ولید رضی‌الله‌عنه
        • حضرت فیروز دیلمی رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عبدالله ابن زبیر رضی‌الله‌عنه
      • امهات المؤمنین
      • علماء اسلام
        • علامه سید ابوالحسن ندوی رحمه‌الله‌
        • امام اعظم ابو حنیفه رحمه‌الله
        • امام بخاری رحمه‌الله
        • امام ترمذی رحمه‌الله
        • امام غزالی رحمه‌الله
        • شاه ولی‌الله دهلوی رحمه‌الله
        • سید جمال الدین افغان
        • مولانا جلال الدین بلخی رومی رحمه‌الله
      • حکماء مسلمان
        • سلطان صلاح الدین ایوبی رحمه‌الله
        • عمر بن عبدالعزیز رحمه‌الله
        • سلطان یوسف بن تاشفین رحمه‌الله
      • ساینس دانان اسلام
    • تهذیب و تمدن
      • تمدن اسلامی
      • تمدن‌های شرق و غرب
    • متنوع
      • پیام رمضانی
    • کتابخانه
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    کلمات فارسیکلمات فارسی
    You are at:Home»اسلام»دین اسلام، دین برگزیده و کامل
    اسلام

    دین اسلام، دین برگزیده و کامل

    محمد فاتحBy محمد فاتحچهار _11 _آکتوبر _2023AH 11-10-2023ADUpdated:چهار _8 _نوامبر _2023AH 8-11-2023ADبدون دیدگاه10 Mins Read
    اشتراک گذاری Facebook Twitter Telegram WhatsApp
    اشتراک گذاری
    Facebook Twitter Telegram Email WhatsApp

    نویسنده: ابو جریر

    نحمده ونصلی علی رسوله الکریم وبعد:

         دین مقدس اسلام، دین پسندیده و همه جانبه‌ای است. با ظهور دین اسلام تمام نابسامانی‌ها نابود شده و انسان از گروِ اوهام و خرافات نجات یافت. انسانی که قبل از ظهور اسلام، با جهل و بدبختی مبارزه می‌نمود و از ظلم قیصرها و کسراها به ستوه آمده و چراغ هدایت خویش را فراموش کرده بود، در صدد یافتن راهی برای نجات ابدی خویش بود. انسانی که غریزة دینداری خود را فراموش کرده و در جزیرة سوزان زندگی، دنبال قطرات شبنم رحمت ایزدی سرگردان می‌گردید؛ خداوند متعال این صحنه را چه زیبا ترسیم می‌کند: «وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَعْمَالُهُمْ كَسَرَابٍ بِقِيعَةٍ يَحْسَبُهُ الظَّمْآنُ مَاءً» [نور: ۳۹] (و آنان که کافرند اعمال‌شان مانند سرابی است در بیابانِ هموارِ بی‌آب که شخص تشنه آن را آب پندارد (و به جانب آن شتابد) زمانیکه بدانجا می‌رسد، چیزی پیدا نمی‌کند.)

         انسانی که انسانیت خود را فراموش کرده بود و به پرستش مخلوقات روی آورده بود و حتی گاهی خود را خدای دیگران معرفی می‌کرد و انسان‌های مظلوم را به بردگی و اسارت می‌گرفت، به ناگاه مشمول رحمت خداوندی قرار گرفته و صاحب سرنوشت و نظام شامل و کامل گردید. بله! دین اسلام به عنوان دستورالعمل، از جانب الله متعال برای نیازمندی بشر نازل شد و تمام امور زندگی بشر را اصلاح کرد؛ تا بدین‌سان بشریت را از هلاکت به‌سوی فلاح و رستگاری دو جهان سوق دهد.

         دین اسلام، به منظور حفظ حقوق بشریت و تطبیق حدود الله به انسان‌های صالح حق می‌دهد که بر امور دولت نظارت نمایند. پیامبر صلّی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلّم می‌فرماید: «کلکم راع وکلکم مسئول عن رعیته.» هر کدام از شما مسؤل است و از هر یک از شما درباره مسؤلیتش سؤال خواهد شد!

         دین اسلام بر اجرای قسط و عدالت در میان مسلمانان تأکید نموده و مسلمانان را مؤظف به اجرای نظام خود می‌داند؛ بنابراین، تشکیل یک دولت اسلامی واجب بوده و خلیفه یا امیرالمؤمنین به عنوان پدر، قوانین آن‌ها را بررسی نموده و آنان را قلباً دوست می‌دارد.

         نظام اسلام، نظام کاملی بوده و تنظیم کننده‌ی امور مسلمین در عرصه‌های عبادات، معاملات، عقوبات و مطعومات می‌باشد؛ یعنی هر حکمی را که خداوند متعال برای انسان‌ها صادر نموده، مِن حیث حکم خداوند به آن پرداخته و آن را عملی نموده و هیچ تعللی ننمایند.

         در دین اسلام عقیده به عنوان اصل و اساس بوده و اعمال انسان بر اساس آن سنجیده می‌شوند. دین اسلام عقیده‌ی انسان را از هرگونه اوهام و خرافات خالی نموده و با عادات و رسوم جاهلیت مخالف بوده و آن را ریشه‌کن می‌نماید و انسان را از عبادت غیرالله منع نموده و به عبادت خدای یکتا فرا خوانده و می‌فرماید: «قُلْ هُوَ الَّذِي أَنْشَأَكُمْ وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ ۖ قَلِيلًا مَا تَشْكُرُونَ». [ملک: ۲۳] (بگو: او کسی است که شما را آفرید و برای شما گوش و چشم و قلب قرار داد؛ امّا کمتر سپاسگزاری می‌کنید!)

         اسلام دینی است که بندگیِ خدا را سرلوحة دعوت خود قرار داده؛ زیرا خداوند است که می‌آفریند و سپس می‌میراند و روزی می‌دهد و در نهایت بازگشت همه بسوی اوست؛ بنابراین، اعتراف به بندگی خداوند و خضوع در برابر او، انسان را از قیود بردگی دیگران آزاد ساخته و به او شخصیت داده و او را از مزایای زندگی بهره‌مند می‌سازد.

         انسان، خلیفه‌ی خدا در زمین است، تا احکام و قوانین او را بر روی زمین پیاده نموده و حاجات و غرائزش را مطابق با اوامر و نواهی خداوند متعال تنظیم نموده و مشاکل زندگی خود را در پرتو شریعت اسلامی جستجو نماید. دین اسلام دینی است که خداوند متعال آن را توسط رسولش به بشریت رسانده و تمام مشکلات انسان را حل نموده است؛ لذا نیاز به جعل قوانین از طرف کسی ندارد؛ زیرا او خالق و مدبری است که مطابق فطرت انسان، نظام زندگی را به‌خاطر حل مشاکل او فرستاده است. دین اسلام دینی است که تمام ضروریات انسانی را برطرف ساخته و آن را توسط آخرین پیامبرش به پایه‌ی تکمیل رسانیده است. الله متعال در این مورد می‌فرماید: «الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا» (امروز دين شما را براي‌تان كامل و نعمت‏ خود را بر شما تمام گردانيدم و اسلام را براى شما [به‌عنوان] آيينى برگزيدم.) یعنی تمام نعمت‌های خداوند متعال برای‌تان میسر شد و نظام اسلام، که شامل و کامل و دربرگیرنده‌ی تمام نیازهای بشری است، به عنوان آیین برای شما برگزیده شد.

         از آنجاییکه خالق تمام کائنات خداوند متعال بوده و مصالح جامعه را بهتر می‌داند و عزت و ذلت نیز از جانب او می‌باشد؛ انسان باید طبق آن رفتار نموده و از هوا و هوس خود پیروی ننماید بلکه به سوی هدف و صراط مستقیم سیر نموده و غرایز و نیازهای فطری خویش را مطابق با دستورات و فرامین خداوند بی‌نیاز اشباع نماید، در غیر اینصورت به بیراهه رفته و در عمق گودال بدبختی دست و پا می‌زند.

         بعد از شناخت و تصدیق وجود خالق کائنات، انسان مکلف به اجرای اوامر و نواهی او می‌باشد. از این‌رو، اساس اسلام مبتنی بر وجود خالق، در ماوراء کائنات می‌باشد. در نظام اسلامی همین عقیده و باور، ناحیه‌ی روحی را تشکیل می‌دهد، بنابراین، باور محکم مسلمانان بر این است که خالق تمام هستی، تنها الله متعال است و پیامبران برای هدایت بشر فرستاده شده‌اند تا انسان‌ها را به راه راست هدایت و رهنمایی کنند.

         اگر شرایطِ لازم برای بیداری و از سرگیریِ زندگی اسلامی برای انسان میسر نگردد، و اصالت و ارزش‌های انسانی خود را باز نیابد، و در زندگی، شریعت اسلامی را جاری نسازد، گرایش‌های مادی، اوهام و خرافات جای تعالیم سازنده‌ی اسلامی را خواهد گرفت، که در این صورت جامعه به‌طرف نابودی و راه‌های پراکنده حرکت خواهد کرد و جلوگیری از آن مشکل خواهد بود. بنابراین، دین اسلام انسان‌ها را به پیروی از صراط مستقیم فرا می‌خواند و می‌گوید: و این راه درست و مستقیم من است و از این راه پیروی کنید و به راه‌های دیگر پراکنده نروید، این‌ها چیزهایی است که خداوند برای شما سفارش نموده و شاید پرهیزکاری نمایید. «وَأَنَّ هَـٰذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ ۖ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَن سَبِيلِهِ ۚ ذَٰلِكُمْ وَصَّاكُم بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ» [الأنعام: ۱۵۳]

         بدانید که راه‌های شیطان و باطل، متعدد و مختلف هستند؛ زیرا شیطان برای فریب و اغوای انسان، از دام‌ها، نیرنگ‌ها و ترفندهای زیادی استفاده می‌نماید؛ همانگونه که امروزه دیده می‌شود کفار و شیطان‌صفتان، به‌خاطر بقای قدرت‌شان شب و روز تلاش نموده و هزینه‌های سنگینی را متحمل می‌شوند تا افکار پلید و نابکار خویش را از طریق رسانه‌ها پخش و نشر نمایند و میان امت اسلامی اختلاف ایجاد کنند. آن‌ها تلاش می‌نمایند تا عقیده‌ی اسلامی را از مسلمانان بربایند و آن‌ها را مشغول جمع‌آوری پول و سرمایه کنند تا سرمایه‌ی اصلی آن‌ها (ایمان) را به غارت ببرند. ولی نظام اسلامی، که همان نظام الهی است و از آن به صراط مستقیم تعبیر شده و پیام‌آوران الهی، بشریت را به آن دعوت نموده‌اند، فقط یک دین و یک راه بوده که خداوند متعال می‌فرماید: «إِنَّ الدِّينَ عِندَاللهِ الْإِسْلَامُ» [آل عمران: ۱۹]

         تنها دینی که می‌تواند انسان را در برابر دشواری‌ها، آزمایشات و خواهشات نفسِ امّاره استوار و محکم نگه دارد، و همچنین مطابق فطرت انسانی بوده و برای انسان، قناعت عقلی را فراهم می‌سازد و سبب آرامش و اطمینان خاطر او می‌شود و از بند اضطراب و دلهره او را آزاد می‌نماید، دین اسلام است. و ایدئولوژی اسلامی است که هدف زندگی را مشخص نموده و مشکلات را مطابق فطرت حل می‌نماید. این دین اسلام است که ایدئولوژی زندگی انسان را جهت و معنا می‌دهد و آن را از سرگردانی و پوچیِ ایدئولوژی‌های دیگر نجات داده و برای او اطمینان و آرامش خاطر به ارمغان می‌آورد.

         انسان در ایدیولوژی اسلامی به خدا و زندگی پس از مرگ و روز رستاخیز ایمان داشته و مرگ را نه به معنای فنا و نیستی، بلکه به مفهوم تغییر منزل و یک روش تکاملی خلقت، تلقی می‌نماید؛ بدین جهت، در انجام وظیفه و رسالت خود از محیط خانه حرکت نموده و هر لحظه اعمال خویش را با مبدأ، تطابق و رجعت می‌دهد. او در تمام افعال، اوامر و نواهی، کسب رضای خداوند متعال را در نظر دارد؛ اگرچه او را با خطرات مواجه سازد، ولی باز هم او از اطاعت سر باز نمی‌زند، بلکه، حتی شهادت در راه خداوند متعال را برای خود فوز عظیم و رسیدن به اوج عظمت می‌داند.

         انسانِ صاحبِ مبدأ، همیشه از ذکر خداوند غافل نبوده و پیوسته به وسیله‌ی آن، به عمر خویش برکت می‌بخشد و همیشه آرامش قلب خویش را در رضای خداوند متعال جستجو می‌نماید؛ چنانچه قرآن‌کریم در این مورد می‌فرماید:

     «الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِكْرِ اللهِ ۗ أَلَا بِذِكْرِ اللهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ» [رعد: ۲۸]؛ ازاین‌رو در نظام اسلامی هشدار جدی است برای انسان، که نباید از دایر‌ه‌ی شریعت اسلامی پا را فراتر نهاده و غافل شود؛ چنانچه الله متعال می‌فرماید: «وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا» [طه: ۱۲۴] (و هر کس از یاد من رویگردان شود، زندگی [سخت و] تنگی خواهد داشت)؛ و در آیه دیگر چنین آمده است: «وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ نَسُوا اللهَ فَأَنْسَاهُمْ أَنْفُسَهُمْ ۚ أُولَٰئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ» (یعنی: نباشید مانند کسانی‌که خداوند متعال را فراموش کردند، پس آن‌ها فراموش گردیدند و از یاد برده شدند و آن‌ها گروه مجرم و گنهگاراند.)

         خوشبختانه امروزه و در این عصر پُر هیاهو و پُر از زرق و برق، که تمدن فریبنده‌ی غربی، تقریباً تمام جوانان اعم از مرد و زن را اغوا ساخته و به بیراهه می‌کشاند، و باعث شده تا جوانان برای برطرف کردن نیازشان، به فساد روی بیاورند، و همچنین با نشر افکار پلید‌شان، اذهان آن‌ها را تخریب نموده و می‌خواهد آن‌ها را در گودال بدبختی بیاندازد؛ عده‌ی زیادی از جوانان، با درک عمیقِ فکر اسلامی و مشکلات امت، از گوشه و کنار جهان صدای بیداری و خودآگاهی برای از سرگیری زندگی اسلامی سر داده‌اند، و تلاش شبانه‌روزی می‌نمایند تا دولت اسلامی را با توجه به وعده‌های قرآن کریم و حدیث رسول اکرم صلّی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلّم برپا نمایند.

         از میان ادیان منسوخ، دین اسلام به عنوان تنها ناسخ آن‌ها، قابل اجرا بوده و تنها همین نظام می‌تواند حلّال مشکلات انسان در عرصه‌های مختلف باشد. بنابراین، با توجه به اشارات قرآنی و سنّت رسول اکرم صلّی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلّم، موجودیت امارت اسلامی فرض بوده و نیاز مبرم جامعة اسلامی به‌شمار می‌رود؛ زیرا خوابیدن و غفلت و بیکاری ما، باعث بدبختی و از دست دادن عقیده شده و دشمنان اسلام شبانه‌روزی در تلاش‌اند که  ایدئولوژی اسلامی را از ریشه بَرکَنند و نابودش نمایند.

         ما باید به این عقیده باشیم: آنچه که امت گذشته و سلف ما را عزت و کرامت داد و سبب پیشرفت، عزت و ترقی آن‌ها گردید، تنها چنگ زدن آن‌ها به دین و تلاش شبانه‌روزی‌شان برای جهاد و نشر اسلام بوده است؛ بنابراین، ما به وعده‌های خداوند متعال ایمان داشته و بر این باوریم که یک بار دیگر امارت اسلامی، به کمک پروردگار عالم و به سعی و تلاش جوانان فداکار بر پا خواهد شد. و مسلمانان، بزرگی، عزت و وقار خود را دوباره خواهند یافت؛ اما در این عرصه کار و تلاش جدی برای بیداری امت ضروری بوده تا سیستم امارت دوباره اعاده شود و نظام اسلامی در کره‌ی زمین اجرا گردد.

         یگانه نظامی که می‌تواند به امت اسلامی روحیه و بقا ببخشد و سبب وحدت امت گردد، نظام اسلامی است؛ زیرا خداوند متعال می‌فرماید: «من دین شما را تکمیل نمودم و برای شما نعمت خود را ارزانی داشتم.»؛ بنابراین، دین و نظام تکمیل است و امام مسلمین، که سرپوش امت می‌باشد، به امت عزت و کرامت می‌بخشد و آبروی از دست رفته‌ی آنان را (که دوازده و نیم قرن در جهان حاکم بودند) دوباره باز می‌گرداند. پس خاموش نشستن مسلمانان عدم آنان بوده، و اگر بخاطر اجرای احکام اسلام فعالیت نکنند، در کوره‌ی آتش افکار پلید غرب ذوب خواهند شد و در پیشگاه خداوند متعال شرمسار خواهند بود.

         و در آخر از تمام مسلمان می‌خواهم که بخاطر پُربار شدن نظام نوپای اسلامی، همه دست به دست هم داده و بخاطر رفع مسئولیت در نزد الله متعال، دست به کار شوند و این مسئولیت بس بزرگ را از گردن خود اداء نمایند. به امید آن روز که ما از این بدبختی رهائی یابیم و دیگر دست به دشمنان اسلام ندهیم و دشمن اسلام را دشمن خود بدانیم.

    ومن الله التوفیق

    Share. Facebook Twitter Email Telegram WhatsApp Copy Link
    محمد فاتح

    Related Posts

    حکمت و فلسفۀ حج و اسرار نهان آن «بخش هجدهم»

    چهار _4 _جون _2025AH 4-6-2025AD

    حکمت و فلسفۀ حج و اسرار نهان آن «بخش هفدهم»

    سه _3 _جون _2025AH 3-6-2025AD

    قربانی؛ اهمیت، فضایل، فلسفه و آداب آن «بخش هفتم»

    سه _3 _جون _2025AH 3-6-2025AD
    Leave A Reply Cancel Reply

    از دست ندهید

    بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش سوم»

    پاسبان اندلس (اسپانیا)، سلطان یوسف بن تاشفین رحمه‌الله «بخش هفتم»

    بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش دوم»

    بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش اول»

    ما را در صفحات مجازی دنبال کنید
    • Facebook
    • Twitter
    • Instagram
    • Telegram
    • WhatsApp
    در باره کلمات

    ادارهٔ فرهنگی تحقیقاتی(کلمات) یک ادارهٔ دَعَوی اهل سنت و الجماعت بوده که بطور مستقل، در راستای ترویج ارزش‌های ناب اسلامی، تحقق اهداف رفیع شریعت مقدس اسلام، مبارزه با تهاجم فرهنگی غرب، اعلای کلمة الله و بیداری امت اسلامی فعالیت می‌نماید.

    نشرات مشهور

    بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش سوم»

    چهار _25 _جون _2025AH 25-6-2025AD

    پاسبان اندلس (اسپانیا)، سلطان یوسف بن تاشفین رحمه‌الله «بخش هفتم»

    چهار _25 _جون _2025AH 25-6-2025AD
    کلمات را در صفحات مجازی [دنبال کنید]
    • Facebook
    • Twitter
    • YouTube
    • Telegram
    • Instagram
    • WhatsApp
    جمله حقوق برای اداره کلمات محفوظ است
    • صفحه اصلی
    • تحلیل روز
    • عظماء‌ الأمة
    • کتابخانه

    Type above and press Enter to search. Press Esc to cancel.