Close Menu
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    • انتخاب زبان
      • پښتو
      • English
    • صفحۀ اصلی
    • تحلیل روز
    • اسلام
      • پیامبر اسلام ﷺ
      • قرآن کریم
      • مسلمان
      • عقیده
      • ایمان
      • عبادات
      • معاملات
      • فقه
      • جهاد
      • سیمای اسلام
      • اقتصاد اسلامی
      • مدیریت اسلامی
      • ثقافت اسلامی
      • تصوف
      • جنایات
      • ممنوعیت‌ها
    • ادیان
      1. یهودیت
      2. مسیحیت
      3. بودائیت
      4. هندویزم
      5. زرتشتی
      6. شیطان پرستی
      7. کنفوسیوس
      8. View All

      یهود و جایگاه جهانی آن (بخش دوم و پایانی)

      چهار _15 _نوامبر _2023AH 15-11-2023AD

      خیانت های یهودیان در صدر اسلام (بخش دوم)

      یک _5 _نوامبر _2023AH 5-11-2023AD

      خیانت های یهودیان در صدر اسلام (بخش اول)

      یک _5 _نوامبر _2023AH 5-11-2023AD

      یهود و جایگاه جهانی آن (بخش اول)

      دو _30 _آکتوبر _2023AH 30-10-2023AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش چهارم و پایانی)

      چهار _22 _جنوری _2025AH 22-1-2025AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش سوم)

      سه _21 _جنوری _2025AH 21-1-2025AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش دوم)

      دو _20 _جنوری _2025AH 20-1-2025AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش اول)

      یک _19 _جنوری _2025AH 19-1-2025AD

      متون مقدس و اخلاق در آئین بودا (بخش ششم)

      جمعه _22 _دسمبر _2023AH 22-12-2023AD

      زمینه‌های پیدایش آئین بودا (بخش پنجم)

      چهار _20 _دسمبر _2023AH 20-12-2023AD

      متون مقدس و اخلاق در آیین بودا (بخش چهارم)

      سه _19 _دسمبر _2023AH 19-12-2023AD

      گسترش آیین بودا (بخش سوم)

      دو _18 _دسمبر _2023AH 18-12-2023AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش چهاردهم)

      چهار _28 _فبروری _2024AH 28-2-2024AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش سیزدهم)

      دو _26 _فبروری _2024AH 26-2-2024AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش دوازدهم)

      شنبه _24 _فبروری _2024AH 24-2-2024AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش یازدهم)

      چهار _21 _فبروری _2024AH 21-2-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش هفتم و پایانی)

      یک _17 _مارچ _2024AH 17-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش ششم)

      شنبه _16 _مارچ _2024AH 16-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش پنجم)

      پنج _14 _مارچ _2024AH 14-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش چهارم)

      چهار _13 _مارچ _2024AH 13-3-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌وچهارم و پایانی)

      پنج _26 _دسمبر _2024AH 26-12-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌وسوم)

      سه _24 _دسمبر _2024AH 24-12-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌ودوم)

      دو _23 _دسمبر _2024AH 23-12-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌ویکم)

      یک _22 _دسمبر _2024AH 22-12-2024AD

      سیری در شناخت آیین «کنفوسیوس» (بخش ششم و پایانی)

      یک _31 _مارچ _2024AH 31-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین «کنفوسیوس» (بخش پنجم)

      شنبه _30 _مارچ _2024AH 30-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین «کنفوسیوس» (بخش چهارم)

      چهار _27 _مارچ _2024AH 27-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین «کنفوسیوس» (بخش سوم)

      سه _26 _مارچ _2024AH 26-3-2024AD

      سیرت ابو حامد امام محمد غزالی رحمه‌الله «بخش سی‌ویکم»

      دو _19 _می _2025AH 19-5-2025AD

      فیلسوف افغانستان؛ سید جمال‌الدین افغان «بخش سی‌وسوم»

      دو _19 _می _2025AH 19-5-2025AD

      الگوی تربیت الهی در خانواده انبیا «بخش سوم»

      دو _19 _می _2025AH 19-5-2025AD

      فرقۀ قدریه «بخش هفتم»

      دو _19 _می _2025AH 19-5-2025AD
    • نظریات
      1. الحاد
      2. سیکولاریزم
      3. لیبرالیزم
      4. سوسیالیزم
      5. کمونیزم
      6. دموکراسی
      7. کپتالیزم
      8. فدرالیزم
      9. فاشیزم
      10. فیمنیزم
      11. مارکسیزم
      12. نشنالیزم
      13. استعمار
      14. View All

      پدیده‌ی الحاد و راه‌های مبارزه با آن «بخش بیست‌وچهارم و پایانی»

      شنبه _22 _مارچ _2025AH 22-3-2025AD

      پدیده‌ی الحاد و راه‌های مبارزه با آن «بخش بیست‌وسوم»

      چهار _19 _مارچ _2025AH 19-3-2025AD

      پدیده‌ی الحاد و راه‌های مبارزه با آن «بخش بیست‌ودوم»

      سه _18 _مارچ _2025AH 18-3-2025AD

      پدیده‌ی الحاد و راه‌های مبارزه با آن «بخش بیست‌ویکم»

      یک _16 _مارچ _2025AH 16-3-2025AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش چهلم و پایانی)

      سه _17 _سپتامبر _2024AH 17-9-2024AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش سی‌ونهم)

      چهار _11 _سپتامبر _2024AH 11-9-2024AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش سی‌وهشتم)

      چهار _11 _سپتامبر _2024AH 11-9-2024AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش سی‌وهفتم)

      چهار _11 _سپتامبر _2024AH 11-9-2024AD

      سوسیالیزم (بخش هفتم و پایانی)

      دو _15 _اپریل _2024AH 15-4-2024AD

      سوسیالیزم (بخش ششم)

      یک _14 _اپریل _2024AH 14-4-2024AD

      سوسیالیزم (بخش پنجم)

      شنبه _13 _اپریل _2024AH 13-4-2024AD

      سوسیالیزم (بخش چهارم)

      سه _9 _اپریل _2024AH 9-4-2024AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش یازدهم»

      یک _11 _می _2025AH 11-5-2025AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش دهم»

      دو _5 _می _2025AH 5-5-2025AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش نهم»

      یک _4 _می _2025AH 4-5-2025AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش هشتم»

      سه _22 _اپریل _2025AH 22-4-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وششم و پایانی)

      پنج _6 _فبروری _2025AH 6-2-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وپنجم)

      چهار _5 _فبروری _2025AH 5-2-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وچهارم)

      شنبه _1 _فبروری _2025AH 1-2-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وسوم)

      پنج _30 _جنوری _2025AH 30-1-2025AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش هفتم)

      یک _4 _آگست _2024AH 4-8-2024AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش ششم)

      شنبه _3 _آگست _2024AH 3-8-2024AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش پنجم)

      شنبه _20 _جولای _2024AH 20-7-2024AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش چهارم)

      چهار _17 _جولای _2024AH 17-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش نهم و پایانی)

      سه _9 _جولای _2024AH 9-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش هشتم)

      دو _8 _جولای _2024AH 8-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش هفتم)

      دو _8 _جولای _2024AH 8-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش ششم)

      یک _7 _جولای _2024AH 7-7-2024AD

      فمینیسم (بخش سی‌ودوم)

      دو _8 _اپریل _2024AH 8-4-2024AD

      فمینیسم (بخش سی‌ویکم)

      یک _7 _اپریل _2024AH 7-4-2024AD

      فمینیسم (بخش سی‌ام)

      پنج _4 _اپریل _2024AH 4-4-2024AD

      فمینیسم (بخش بیست‌ونهم)

      سه _2 _اپریل _2024AH 2-4-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش ششم و پایانی)

      جمعه _27 _سپتامبر _2024AH 27-9-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش پنجم)

      چهار _25 _سپتامبر _2024AH 25-9-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش چهارم)

      سه _24 _سپتامبر _2024AH 24-9-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش سوم)

      چهار _18 _سپتامبر _2024AH 18-9-2024AD

      نشنلیزم «بخش چهلم»

      پنج _13 _مارچ _2025AH 13-3-2025AD

      نشنلیزم «بخش سی‌ونهم»

      پنج _13 _مارچ _2025AH 13-3-2025AD

      نشنلیزم (بخش سی‌وهشتم)

      یک _23 _فبروری _2025AH 23-2-2025AD

      نشنلیزم (بخش سی‌وششم)

      شنبه _8 _فبروری _2025AH 8-2-2025AD

      استعمار (بخش سی‌وششم و پایانی)

      شنبه _17 _فبروری _2024AH 17-2-2024AD

      استعمار (بخش سی‌وپنجم)

      دو _12 _فبروری _2024AH 12-2-2024AD

      استعمار (بخش سی‌وچهارم)

      شنبه _3 _فبروری _2024AH 3-2-2024AD

      استعمار (بخش سی‌وسوم)

      پنج _1 _فبروری _2024AH 1-2-2024AD

      سیرت ابو حامد امام محمد غزالی رحمه‌الله «بخش سی‌ویکم»

      دو _19 _می _2025AH 19-5-2025AD

      فیلسوف افغانستان؛ سید جمال‌الدین افغان «بخش سی‌وسوم»

      دو _19 _می _2025AH 19-5-2025AD

      الگوی تربیت الهی در خانواده انبیا «بخش سوم»

      دو _19 _می _2025AH 19-5-2025AD

      فرقۀ قدریه «بخش هفتم»

      دو _19 _می _2025AH 19-5-2025AD
    • فتن
      • فرقۀ معتزله
      • فرقۀ مرجئه
      • فرقۀ جهمیه
      • فتنه خوارج
      • فتنه روافض
      • فتنه استشراق
      • فتنه غامدیت
      • فتنه قادیانیت
      • فرقۀ قدریه
    • عظماء‌ الأمة
      • اصحاب کرام
        • حضرت ابوبکر صدیق رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عمر فاروق رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عثمان رضی‌الله‌عنه
        • حضرت علی رضی‌الله‌عنه
        • حضرت خالد بن ولید رضی‌الله‌عنه
        • حضرت فیروز دیلمی رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عبدالله ابن زبیر رضی‌الله‌عنه
      • امهات المؤمنین
      • علماء اسلام
        • علامه سید ابوالحسن ندوی رحمه‌الله‌
        • امام اعظم ابو حنیفه رحمه‌الله
        • امام بخاری رحمه‌الله
        • امام ترمذی رحمه‌الله
        • امام غزالی رحمه‌الله
        • شاه ولی‌الله دهلوی رحمه‌الله
        • سید جمال الدین افغان
        • مولانا جلال الدین بلخی رومی رحمه‌الله
      • حکماء مسلمان
        • سلطان صلاح الدین ایوبی رحمه‌الله
        • عمر بن عبدالعزیز رحمه‌الله
        • سلطان یوسف بن تاشفین رحمه‌الله
      • ساینس دانان اسلام
    • تهذیب و تمدن
      • تمدن اسلامی
      • تمدن‌های شرق و غرب
    • متنوع
      • پیام رمضانی
    • کتابخانه
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    کلمات فارسیکلمات فارسی
    You are at:Home»اسلام»مدیریت خوب از منظر دین
    اسلام

    مدیریت خوب از منظر دین

    محمد فاتحBy محمد فاتحدو _2 _آکتوبر _2023AH 2-10-2023ADUpdated:شنبه _11 _نوامبر _2023AH 11-11-2023ADبدون دیدگاه8 Mins Read
    اشتراک گذاری Facebook Twitter Telegram WhatsApp
    اشتراک گذاری
    Facebook Twitter Telegram Email WhatsApp

    محمداسماعیل علیزی

    مدیریت خوب از منظر دین

    نظم‌ کائنات، ظرافت عالَم خلقت، پیچیدگی کهکشان‌ها و وجود میلیارد‌ها سیاره و ستاره، دال بر مدیریت توان‌مند و سنجیده‌ی خالق هستی است. مدیریتی که چنان برنامه‌ریزی شده عمل می‌نماید که در میان‌ انبوهِ اجرام و سیاراتِ متحرک و بزرگ، زمین کوچک و اسرارآمیز ما را حفظ نموده و بر مسیر مشخص و استوار درحرکت داشته است.

    به‌­یقین که اولین و بزرگترین مدیر جهان، الله‌متعال است که با معرفی برنامه‌ها و شیوه‌های مدیریتی‌‌اش ما را با حقیقت و اهمیت‌ ­خلقت آشنا می‌سازد، دراین میان ما با استنباط از شگفتی‌های­ خلقت، می‌­توانیم به­‌ جنبه‌های مدیریتی آن­‌ بپردازیم.

    الله­‌ متعال در حدیث قدسی می‌فرمایند؛ من گنجی پنهان بودم، پس خواستم شناخته شوم، لذا خلق را به‌وجود آوردم. آنچه در اینجا بنابر حدیث فوق برای ما قابل توجه است، آن است که الله‌ ­متعال اراده نمود تا خلقت را به‌وجود بیاورد. لذا می‌ ­توانیم چنین گفت که ابتدائی‌ترین بخش مدیریت، ایده و اراده‌ای‌ست که برای ایجاد برنامه‌ها و پلان‌ها نیاز است. یک مدیر قبل از همه باید ایده و پس‌زمینه ذهنی داشته باشد.

    همچنان خداوند­متعال در قرآن عظیم‌الشان با بیان آفرینش ابتدائی کائنات، اشاره به ­تعداد و ادوار خلقت می‌نماید: که ما آسمان‌ها و‌ زمین را در شش روز خلق نمودیم، در حالیکه الله متعال قدرت کامل دارد تا با یک اراده و لفظ «کُن» این هستی را خلق نماید، اما با توجه به تعداد ایام و طی مراحل خلقت، ما را به تنظیم و مدیریت امور طور زمان‌بندی‌شده پی می­ریم.

    دیگر آنکه الله‌ ­متعال در مورد ویژگی‌های کائنات ما را آگاه می‌سازند، چنانکه ویژگی روشنائی را به خورشید، تابندگی را به ماه، درخشش را به ستارگان، وزش را به باد، باران را به ابرها، استحکام را به کوه‌ها و غیره سپرده‌ است، که این خود برای ما نمایان­‌گر اصل تقسیم کار است.

    و همچنان به‌وضوح در آیات سوره مبارکه النساء، امر به سپردن کار به اهل آن را می‌نماید، که در بُعد مدیریت بسیار کارآ و مفید می‌باشد.

    در بحث خلقت آسمان‌ خداوندلایزال می‌فرمایند؛ ما آسمان را با قدرت خلق کردیم و ما همواره آن‌را وسعت می‌دهیم. ­وسعت دادن آسمان‌ها، برای مدیرخوب، به ­انکشاف روزافزون دامنه فعالیت‌ها و ایجاد زمینه جهت اجراآت وسیع‌تر را می­رساند.

    در حدیثی پیامبر صلی‌الله‌علیه‌سلم می‌فرمایند؛ هر کس دو روز او همانند هم بودند، (و پبشرفتی در کار نبود) او نقصان نموده است. لذا یک مدیر خوب و توانا همیشه در سعی و تلاش است تا از هر روز و هر ساعت استفاده برده و در ایده‌ها، برنامه‌ها، اجراات و موفقیت‌های خود پیشرفت و ترقی داشته باشد.

    در مبحث دیگر خداوندمتعال که قادر مطلق و فرمانروای کُل است و نیازی به مخلوقات ندارد، اما در جای‌جای کلام مبارک‌خود از فعالیت ملائکه به‌عنوان مددگار مسلمانان، دعاگوی اهل ایمان، مساعدت‌کننده و دوستانِ متقین، نگه‌دارنده عرش الهی، کاتبان اعمال بندگان، پشتیبان پیامبر‌صلی‌الله‌علیه‌وسلم و… یاد می‌کند. از این ارشادات پروردگار در بُعد مدیریتی چنین برداشت می‌شود که خالق قدرت‌مند، باوجود اینکه قدرت مطلق دارد و وابسته به مخلوقات نیست، اما بازهم از فعالیت‌ها و اجراآت ملائکه که تحت امرش هستند، چشم‌پوشی نمی‌کند و به بیان آن می‌پردازد.

    بناً از این مهم، دو امر استنباط می‌شود؛ یکی آنکه برای یک مدیر خوب به درجه اولی‌ می‌زیبد تا دستآوردها و موفقیت‌ها را مختص به خود ندانسته و عوامل تحت‌امر خود را نیز در این امر فراموش ننماید. دیگر آنکه نیاز نیست تا همه فعالیت‌ها و اجراآت را خودِ مدیر انجام دهد، بلکه باید امور را به زیردستان و عوامل تحت‌امر سپرد تا آن‌ها با استفاده از استعدادها و صلاحیت‌های خدادادی خویش به اجرای امور بپردازند.

    موضوع دیگر که برای مدیریت درست و خوب مورد توجه است، آیه ۷ سوره مبارکه انشراح است، که نخست به پیامبر‌صلی‌الله‌علیه‌وسلم و به تمام مخاطبان قرآنی توصیه می‌شود که زمانی که از یک امر مهم فارغ شدی، به امر دیگری بپرداز. با توجه به آیه مبارکه یک مدیرخوب هیچ‌گاه وظیفه و مسئولیت خود تمام‌شده احساس نمی‌نماید و پیوسته در تلاش فعالیت و دستآورد جدید می‌باشد.

    رب‌ ­ذوالجلال در قرآن­کریم به کرّات ما را به بهشت و نعمت‌های آن وعده داده و از جهنم و عذاب آن ترسانده است، اگر راه صواب را انتخاب و به راهنمائی‌های الهی عمل نمودیم، بهشت پاداش ما و اگر فردی راه خطا را پیمود، جزای آن جهنم است. دراین‌باره باید گفت که پاداش و جزا یا همان سیستم مجازات و مکافات در امر مدیریتِ درست بسیار مهم و تاثیرگذار می‌باشد و یک مدیر خوب همواره مامورین تحت‌امر خویش را به پاداش و مکافات فعالیت‌های‌شان تشویق و از مجازات کج‌روی‌ها و خطاهای‌شان آن‌ها را هشدار می‌دهد.

    نشانه‌های خلقت الهی در عالَم به‌وضوح قابل مشاهده و درک هستند، تا حدی که علما می‌فرمایند؛ اگر هیچ پیامبری نمی‌آمد، بازهم این نشانه‌ها معرفی‌کننده و بیانگر وجود الله متعال بودند. با این وجود الله رب‌العزت در عالَم ارواح از انسانیت عهد و پیمان گرفت که آیا من رب شما هستم و همه به یک‌باره تایید نمودند، سپس برای هدایت و راهنمائی بشر، بهترین بندگان خود را به‌عنوان پیامبر فرستاد و بر ایشان کتاب نازل نمود. معجزات متعدد به انبیاء علیهم‌السلام‌ داده شد تا اقوام‌شان را قناعت دهند. و همچنان ملائکه‌های کاتب اعمال را بر انسان گماشت، این‌همه به آن دلیل بود ‌که فردای قیامت، کسی مدعی نشود که من از حقیقت امر آگاه نبودم و دلایل پوچ و بی‌معنا بیاورد و حتی الله متعال از اعضای بدن خود انسان شاهد و گواه بر افعال و اعمال بشر می‌آورد. از این لحاظ برای مدیریت درست و کارآ نیاز است تا هرگاه مدیر از عملکرد و اجراآت زیردستان و پرسونل خویش ناراض گردید و فعالیت‌های آن‌ها را مطابق برنامه نیافت، یا از ناحیه کدام موضوعی احساس عدم اطمینان نمود، برای آن‌ مستندسازی نموده و با دلایل محکم، مستدل و قوی به ملامت‌گری و مجازات مامورین تحت‌امر خود بپردازد. نه اینکه بدون مستندسازی و بدون ارائه دلایل منطقی به توبیخ و مجازات پرسونل و کارکنان تحت‌اثر خویش اقدام نماید.

    بحث مهم دیگر که از سوی الله­‌ متعال و پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وسلم به آن تاکید و توصیه گردیده است، توجه به مدیریت زمان است. چنانکه خداوند متعال زندگی دنیا را محدوده زمانی برای ساختن زندگی آخرت قرار داده است و به عصر و زمان‌ قسم یاد نموده و بی‌پروایی به عمر و زندگی را باعث خسارت و نقصان بیان کرده است. پیامبر‌اکرم صلی‌الله‌علیه‌‌وسلم نیز اهمیت وقت و زمان را بسیار به خوبی بیان‌ نموده‌اند که ما را از هدر دادن اوقات زندگی منع فرموده‌اند. چنانکه می‌فرمایند؛ در قیامت گام انسان از جایش تکان‌ نمی‌خورد مگر اینکه به سوالاتی پاسخ دهد، که اولین سوال از عمر است که در کجا و چگونه صرف نمودی؟ و در آیات و احادیث به کثرت به اهمیت وقت و زمان اشاره شده است. بنابراین می‌طلبد تا مدیران و متولیان امور به مدیریت زمان توجه خاص نموده و اهمیت وقت را درک نمایند. هر روز را بصورت درست سپری نموده و برنامه‌ریزی‌شده و مطابق پلان پیش بروند. هدف را دنبال کرده و از حاشیه‌روی و مصروف­‌ شدن با امور بی‌جهت و بی‌هدف اجتناب نمایند. مدیر خوب اوقات هر روز را تقسیم‌بندی نموده و برای ساعات متفاوت، اجراآت مختلف و مؤثر را سنجبده و مطابق آن به پیش می‌رود.

    خداوند منان، در قرآن­کریم، ضعیف‌ ­بودنِ انسان، فراموش‌کاری او، دوست‌داشتن‌ زن و فرزند و مال و غیره ضعف‌ها و کاستی‌‌های اورا بیان نموده و آن‌را درنظر گرفته است و از همین لحاظ دروازه توبه پیوسته باز است و بشر را وعده بخشش جمیع گناهان داده و گفته است توبه‌کنندگان را دوست دارم. در این بخش نیز مدیر خوب باید کاستی‌ها و مشکلات موجوده در محیط کاری و پرسونل خویش را مدنظر داشته و مطابق آن با آن‌ها برخورد نماید. کارهای بالاتر از توان را به آن‌ها نسپارد و یا اگر سپرد، بنا بر فرموده پیامبر‌صلی‌الله‌علیه‌وسلم که می‌فرمایند؛ اگر کاری بالاتر از توان به ­زیردستان سپردید،‌ خود نیز با آن‌ها کمک کنید. لذا اگر‌ امور سخت و طاقت‌فرسا به کارمندان سپرده شد، مدیر خوب در صدد مساعدت و همکاری با آن‌ها برمیآید.

    نتیجه‌گیری؛

    باید توجه داشت که هدف و مرام عُلیای الله­ متعال از بیان آنچه در فوق ذکر شد، همانا عبادت و شناخت ذات ذوالجلال می­باشد، از آنجا که کلام الله­ متعال معجزه بوده و کامل­‌ترین و جامع­‌ترین می­باشد ما با الهام از آن­ها، مباحث و ويژگی­‌های مدیریتی را از لحاظ معنوی مدنظر گرفتیم، و در این زمینه سخن بسیار است که مفصلاً در این مختصر نمی­گنجد. لذا با بیان نکته‌­وار، نتیجه این مبحث را بیان می­‌نمایم:

    1. 1- یک مدیر خوب دارای ایده و ذهن خلاق است.

    2. 2- یک مدیر خوب برنامه­ریزی دارد.

    3. 3- یک مدیر خوب به تقسیم کار توجه می­نماید.

    4. 4- یک مدیر خوب کار را به اهل آن می­سپارد.

    5. 5- یک مدیر خوب پیوسته به فکر پیشرفت است.

    6. 6- یک مدیر خوب زحمات پرسونل را فراموش نمی­کند.

    7. 7- یک مدیر خوب به زیردستانش میدان می­دهد.

    8. 8- یک مدیر خوب از یک امر به امر دیگر می­پردازد.

    9. 9- یک ­مدیرخوب مجازات­ومکافات مؤثر­را اجرا­ می­کند.

    10. 10- یک مدیر خوب مستندسازی می­کند.

    11. 11- یک مدیر خوب زمان خود را مدیریت می­کند.

    12. 12- یک مدیر خوب واقعیت­ها را درک می­کند.

     

    Share. Facebook Twitter Email Telegram WhatsApp Copy Link
    محمد فاتح

    Related Posts

    حکمت و فلسفۀ حج و اسرار نهان آن «بخش هفتم»

    یک _18 _می _2025AH 18-5-2025AD

    حکمت و فلسفۀ حج و اسرار نهان آن «بخش ششم»

    شنبه _17 _می _2025AH 17-5-2025AD

    حکمت و فلسفۀ حج و اسرار نهان آن «بخش پنجم»

    جمعه _16 _می _2025AH 16-5-2025AD
    Leave A Reply Cancel Reply

    از دست ندهید

    سیرت ابو حامد امام محمد غزالی رحمه‌الله «بخش سی‌ویکم»

    فیلسوف افغانستان؛ سید جمال‌الدین افغان «بخش سی‌وسوم»

    الگوی تربیت الهی در خانواده انبیا «بخش سوم»

    فرقۀ قدریه «بخش هفتم»

    ما را در صفحات مجازی دنبال کنید
    • Facebook
    • Twitter
    • Instagram
    • Telegram
    • WhatsApp
    در باره کلمات

    ادارهٔ فرهنگی تحقیقاتی(کلمات) یک ادارهٔ دَعَوی اهل سنت و الجماعت بوده که بطور مستقل، در راستای ترویج ارزش‌های ناب اسلامی، تحقق اهداف رفیع شریعت مقدس اسلام، مبارزه با تهاجم فرهنگی غرب، اعلای کلمة الله و بیداری امت اسلامی فعالیت می‌نماید.

    نشرات مشهور

    سیرت ابو حامد امام محمد غزالی رحمه‌الله «بخش سی‌ویکم»

    دو _19 _می _2025AH 19-5-2025AD

    فیلسوف افغانستان؛ سید جمال‌الدین افغان «بخش سی‌وسوم»

    دو _19 _می _2025AH 19-5-2025AD
    کلمات را در صفحات مجازی [دنبال کنید]
    • Facebook
    • Twitter
    • YouTube
    • Telegram
    • Instagram
    • WhatsApp
    جمله حقوق برای اداره کلمات محفوظ است
    • صفحه اصلی
    • تحلیل روز
    • عظماء‌ الأمة
    • کتابخانه

    Type above and press Enter to search. Press Esc to cancel.