Close Menu
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    • انتخاب زبان
      • پښتو
      • English
      • العربیة
    • صفحۀ اصلی
    • تحلیل روز
    • اسلام
      • پیامبر اسلام ﷺ
      • قرآن کریم
      • مسلمان
      • عقیده
      • ایمان
      • عبادات
      • معاملات
      • فقه
      • جهاد
      • سیمای اسلام
      • اقتصاد اسلامی
      • مدیریت اسلامی
      • ثقافت اسلامی
      • تصوف
      • جنایات
      • ممنوعیت‌ها
      • احادیث
      • تفسیر مهاجر
      • اقوال علما
    • ادیان
      • یهودیت
      • مسیحیت
      • بودائیت
      • هندویزم
      • زرتشتی
      • شیطان پرستی
      • کنفوسیوس
    • نظریات
      • الحاد
      • سیکولاریسم
      • لیبرالیسم
      • سوسیالیسم
      • کمونیسم
      • دموکراسی
      • کپتالیسم
      • فدرالیسم
      • فاشیسم
      • فیمنیسم
      • مارکسیسم
      • نشنالیسم
      • استعمار
      • مکتب فرانکفورت
      • ساینتولوژی
      • اومانیزم
      • فراماسونری
    • فتن
      • فرقۀ معتزله
      • فرقۀ مرجئه
      • فرقۀ جهمیه
      • فتنه خوارج
      • فتنه روافض
      • فتنه استشراق
      • فتنه غامدیت
      • فتنه قادیانیت
      • فرقۀ قدریه
      • فرقۀ کرامیه
      • دجال
    • عظماء‌ الأمة
      • اصحاب کرام
        • حضرت ابوبکر صدیق رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عمر فاروق رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عثمان رضی‌الله‌عنه
        • حضرت علی رضی‌الله‌عنه
        • حضرت خالد بن ولید رضی‌الله‌عنه
        • حضرت فیروز دیلمی رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عبدالله ابن زبیر رضی‌الله‌عنه
      • امهات المؤمنین
      • علماء اسلام
        • علامه سید ابوالحسن ندوی رحمه‌الله‌
        • امام اعظم ابو حنیفه رحمه‌الله
        • امام بخاری رحمه‌الله
        • امام ترمذی رحمه‌الله
        • امام غزالی رحمه‌الله
        • شاه ولی‌الله دهلوی رحمه‌الله
        • سید جمال الدین افغان
        • مولانا جلال الدین بلخی رومی رحمه‌الله
      • حکماء مسلمان
        • سلطان صلاح الدین ایوبی رحمه‌الله
        • عمر بن عبدالعزیز رحمه‌الله
        • سلطان یوسف بن تاشفین رحمه‌الله
      • ساینس دانان اسلام
    • تهذیب و تمدن
      • تمدن اسلامی
      • تمدن‌های شرق و غرب
      • رد پای تاریخ
    • متنوع
      • پیام رمضانی
      • نور و تاریکی
      • گزارش‌ها
    • کتابخانه
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    کلمات فارسیکلمات فارسی
    شما درHome»متنوع»الگوی تربیت الهی در خانواده انبیا‌‌ علیهم‌السلام «بخش هشتادوپنجم»
    متنوع

    الگوی تربیت الهی در خانواده انبیا‌‌ علیهم‌السلام «بخش هشتادوپنجم»

    محمد فاتحBy محمد فاتحچهار _29 _اپریل _2026AH 29-4-2026ADUpdated:یک _3 _می _2026AH 3-5-2026ADبدون دیدگاه5 Mins Read
    اشتراک گذاری Facebook Twitter Telegram WhatsApp
    اشتراک گذاری
    Facebook Twitter Telegram Email WhatsApp
    نویسنده: عبدالحی لیان

    الگوی تربیت الهی در خانوادۀ انبیاءعلیهم‌الصلاةو‌السلام

    بخش هشتادوپنجم

    موضع قوم مریم رضی‌الله‌عنها در برابر این نوزاد
    پس از آن‌که حضرت مریم رضی‌الله‌عنها فرزند خود را به دنیا آورد، او را در آغوش گرفته نزد قوم خود آورد. آنان با دیدن این صحنه شگفت‌زده شدند و با لحن اعتراض و انکار گفتند: ای مریم! کار بسیار ناپسند و شگفتی انجام داده‌ای!
    و گفتند: ای خواهر هارون! پدر تو مرد بدی نبود و مادرت نیز زن بدکار و آلوده‌ای نبود؛ (پس چگونه چنین امری از تو سر زده است؟) یعنی چگونه ممکن است چنین کاری از تو سر بزند، درحالی‌که تو از خانواده‌ای پاک، دین‌دار و شناخته‌شده به تقوا و عفت هستی؟
    وقتی که مریم رضی‌الله‌عنها در تنگنا قرار گرفت و فشار سخنان مردم شدت یافت و راه سخن گفتن بر او بسته شد، به خداوند متعال توکل کرد و تنها به او پناه برد؛ زیرا می‌دانست که نجات از این سختی جز به دست خداوند ممکن نیست.
    پس به نوزاد اشاره کرد تا مردم از او بپرسند. آنان از این کار تعجب کردند و گمان کردند که مریم رضی‌الله‌عنها آنان را مسخره می‌کند و به عقل‌شان بی‌اعتنایی می‌نماید؛ چراکه هرگز تصور نمی‌کردند نوزادی که در گهواره است بتواند سخن بگوید.
    اما ناگهان حق آشکار شد و این نوزاد کوچک به اذن خداوند به سخن آمد و کلماتی روشن و معجزه‌آسا بر زبان جاری ساخت؛ سخنانی که در آن، بندگی خود را نسبت به خدا اعلام کرد و از آیندۀ خویش، یعنی نبوت، حکمت و نیکی به مادرش خبر داد.
    بی‌تردید این پاسخ حضرت عیسی علیه‌السلام برای ردّ تهمت‌ها و باطل‌کردن ادعاهای دروغین کافی بود؛ به‌ویژه در برابر کسانی که نخواستند او را بندۀ خدا بدانند و او را به دروغ «خدا» یا «پسر خدا» پنداشتند، درحالی‌که حضرت عیسی علیه‌السلام از این نسبت‌های باطل کاملاً پاک و منزّه است.[1]
    الله متعال می‌فرماید:
    «فَأَتَتْ بِهِ قَوْمَهَا تَحْمِلُهُ قَالُوا يَا مَرْيَمُ لَقَدْ جِئْتِ شَيْئًا فَرِيًّا * يَا أُخْتَ هَارُونَ مَا كَانَ أَبُوكِ امْرَأَ سَوْءٍ وَمَا كَانَتْ أُمُّكِ بَغِيًّا * فَأَشَارَتْ إِلَيْهِ قَالُوا كَيْفَ نُكَلِّمُ مَن كَانَ فِي الْمَهْدِ صَبِيًّا * قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ وَآتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيًّا* وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا أَيْنَ مَا كُنتُ وَأَوْصَانِي بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيًّا * وَبَرًّا بِوَالِدَتِي وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّارًا شَقِيًّا * وَالسَّلَامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدتُّ وَيَوْمَ أَمُوتُ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا * ذَالِكَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ قَوْلَ الْحَقِّ الَّذِي فِيهِ يَمْتَرُونَ * مَا كَانَ لِلَّهِ أَن يَتَّخِذَ مِن وَلَدٍ سُبْحَانَهُ إِذَا قَضَى أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُن فَيَكُونُ»[2]؛ ترجمه: پس مریم، کودک را درحالی‌که در آغوش داشت، نزد قوم خود آورد. آنان گفتند: ای مریم! به‌راستی کار بسیار شگفت و ناپسندی انجام داده‌ای! ای خواهر هارون! پدر تو مرد بدی نبود و مادرت نیز زن بدکار نبود (پس این چه کاری است که از تو سر زده است؟). پس مریم به آن نوزاد اشاره کرد. گفتند: چگونه با کودکی که در گهواره است سخن بگوییم؟. (در این هنگام، نوزاد به سخن آمد و) گفت: من بندۀ خدا هستم؛ او به من کتاب خواهد داد و مرا پیامبر قرار خواهد داد. و مرا هرجا که باشم، با برکت قرار داده و تا زمانی که زنده‌ام، مرا به نماز و زکات سفارش کرده است. و مرا نسبت به مادرم نیکوکار قرار داده و مرا زورگو و بدبخت نساخته است. و سلام بر من، روزی که به دنیا آمدم، و روزی که می‌میرم، و روزی که زنده برانگیخته می‌شوم. این است عیسی پسر مریم؛ سخن حقّی که دربارۀ آن شک می‌کنند. شایسته نیست که خداوند فرزندی اختیار کند؛ او پاک و منزّه است. هرگاه چیزی را اراده کند، فقط می‌گوید: «باش»، پس بی‌درنگ موجود می‌شود.
    نبوت حضرت عیسی علیه‌السلام
    حضرت عیسی علیه‌السلام رشد کرد، پرورش یافت و نیرومند شد. خداوند به او کتاب و حکمت آموخت، سپس او را به مقام نبوت مفتخر ساخت و به سوی بنی‌اسرائیل فرستاد. او مأمور شد تا مردم را به عبادت خدای یگانه دعوت کند.
    خداوند متعال معجزات بزرگی بر دست او جاری ساخت تا نشانه‌ای روشن بر صدق نبوتش باشد؛ اما با وجود همۀ این نشانه‌ها، بسیاری از بنی‌اسرائیل او را تصدیق نکردند، بلکه تکذیب نمودند و از پیروی او سر باز زدند.
    الله متعال می‌فرماید: «إِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ اذْكُرْ نِعْمَتِي عَلَيْكَ وَعَلَى وَالِدَتِكَ إِذْ أَيَّدتُّكَ بِرُوحِ الْقُدُسِ تُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلًا وَإِذْ عَلَّمْتُكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالْإِنجِيلَ وَإِذْ تَخْلُقُ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ بِإِذْنِي فَتَنفُخُ فِيهَا فَتَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِي وَتُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ بِإِذْنِي وَإِذْ تُخْرِجُ الْمَوْتَى بِإِذْنِي وَإِذْ كَفَفْتُ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَنكَ إِذْ جِئْتَهُم بِالْبَيِّنَاتِ فَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ إِنْ هَذَا إِلَّا سِحْرٌ مُّبِينٌ * وَإِذْ أَوْحَيْتُ إِلَى الْحَوَارِيِّينَ أَنْ آمِنُوا بِي وَبِرَسُولِي قَالُوا آمَنَّا وَاشْهَدْ بِأَنَّنَا مُسْلِمُونَ»[3]؛ ترجمه: (به یاد آور) هنگامی را که خداوند فرمود: ای عیسی پسر مریم! نعمت مرا بر خود و بر مادرت به یاد آور؛ آن‌گاه که تو را به روح‌القدس (جبرئیل) تأیید کردم، به‌گونه‌ای که در گهواره و در بزرگسالی با مردم سخن می‌گفتی. و آن‌گاه که کتاب و حکمت و تورات و انجیل را به تو آموختم. و (به یاد آور) زمانی را که از گِل، به شکل پرنده می‌ساختی و در آن می‌دمیدی، پس به اذن من پرنده‌ای زنده می‌شد. و کور مادرزاد و بیمار پیسی را به اذن من شفا می‌دادی، و مردگان را به اذن من زنده می‌کردی. و زمانی را که بنی‌اسرائیل را از آسیب رساندن به تو بازداشتم، هنگامی که با دلایل روشن نزد آنان آمدی، اما کافران‌شان گفتند: این چیزی جز جادوی آشکار نیست. و (به یاد آور) هنگامی را که به حواریون الهام کردم که به من و پیامبرم ایمان بیاورید، آنان گفتند: ایمان آوردیم، و گواه باش که ما مسلمان (تسلیم‌شده) هستیم.
    ادامه دارد…

    بخش قبلی | بخش بعدی


    [1]. النجار، محمد الطیب، تاریخ الأنبیاء فی ضوء القرآن الکریم والسنة النبویة، ص۲۸۲.
    [2]. مریم: ۳۵-۲۷.
    [3]. المائده: ۱۱۱-۱۱۰.
    بنی‌اسرائیل حضرت عیسی حضرت مریم رضی الله عنه موضع قوم مریم نبوت
    Share. Facebook Twitter Email Telegram WhatsApp Copy Link
    محمد فاتح

    Related Posts

    الگوی تربیت الهی در خانواده انبیا‌‌ علیهم‌السلام | بخش: 140

    دو _5 _آکتوبر _2026AH 5-10-2026AD

    دیدار هیئت عالی‌رتبهٔ علمای ازبکستان از ادارهٔ علمی و تحقیقاتی کلمات

    یک _4 _آکتوبر _2026AH 4-10-2026AD

    الگوی تربیت الهی در خانواده انبیا‌‌ علیهم‌السلام | بخش: 139

    شنبه _3 _آکتوبر _2026AH 3-10-2026AD
    Leave A Reply Cancel Reply

    از دست ندهید

    مقتداء {امام اعظم أبوحنیفة رحمه الله} | بخش: 30

    مقتداء {امام اعظم أبوحنیفة رحمه الله} | بخش: 29

    الگوی تربیت الهی در خانواده انبیا‌‌ علیهم‌السلام | بخش: 140

    دیدار هیئت عالی‌رتبهٔ علمای ازبکستان از ادارهٔ علمی و تحقیقاتی کلمات

    ما را در صفحات مجازی دنبال کنید
    • Facebook
    • Twitter
    • Instagram
    • Telegram
    • WhatsApp
    در باره کلمات

    اداره‌ی علمی و تحقیقاتی(کلمات) یک اداره‌ی دَعَوی اهل سنت و الجماعت بوده که به‌طور مستقل، در راستای ترویج ارزش‌های ناب اسلامی، تحقق اهداف رفیع شریعت مقدس اسلام، مبارزه با تهاجم فرهنگی غرب، اعلای کلمة الله و بیداری امت اسلامی فعالیت می‌نماید.
    این اداره که از جانب خیرین و تجار مسلمان حمایت می‌شود، از عموم مسلمانان تقاضای هم‌کاری همه جانبه را دارد.

    نشرات مشهور

    مقتداء {امام اعظم أبوحنیفة رحمه الله} | بخش: 30

    سه _6 _آکتوبر _2026AH 6-10-2026AD

    مقتداء {امام اعظم أبوحنیفة رحمه الله} | بخش: 29

    دو _5 _آکتوبر _2026AH 5-10-2026AD
    کلمات را در صفحات مجازی [دنبال کنید]
    • Facebook
    • Twitter
    • YouTube
    • Telegram
    • Instagram
    • WhatsApp
    جمله حقوق برای اداره کلمات محفوظ است
    • صفحه اصلی
    • تحلیل روز
    • عظماء‌ الأمة
    • کتابخانه

    Type above and press Enter to search. Press Esc to cancel.