Close Menu
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    • انتخاب زبان
      • پښتو
      • English
      • العربیة
    • صفحۀ اصلی
    • تحلیل روز
    • اسلام
      • پیامبر اسلام ﷺ
      • قرآن کریم
      • مسلمان
      • عقیده
      • ایمان
      • عبادات
      • معاملات
      • فقه
      • جهاد
      • سیمای اسلام
      • اقتصاد اسلامی
      • مدیریت اسلامی
      • ثقافت اسلامی
      • تصوف
      • جنایات
      • ممنوعیت‌ها
      • احادیث
      • تفسیر مهاجر
      • اقوال علما
    • ادیان
      • یهودیت
      • مسیحیت
      • بودائیت
      • هندویزم
      • زرتشتی
      • شیطان پرستی
      • کنفوسیوس
    • نظریات
      • الحاد
      • سیکولاریسم
      • لیبرالیسم
      • سوسیالیسم
      • کمونیسم
      • دموکراسی
      • کپتالیسم
      • فدرالیسم
      • فاشیسم
      • فیمنیسم
      • مارکسیسم
      • نشنالیسم
      • استعمار
      • مکتب فرانکفورت
      • ساینتولوژی
      • اومانیزم
      • فراماسونری
    • فتن
      • فرقۀ معتزله
      • فرقۀ مرجئه
      • فرقۀ جهمیه
      • فتنه خوارج
      • فتنه روافض
      • فتنه استشراق
      • فتنه غامدیت
      • فتنه قادیانیت
      • فرقۀ قدریه
      • فرقۀ کرامیه
      • دجال
    • عظماء‌ الأمة
      • اصحاب کرام
        • حضرت ابوبکر صدیق رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عمر فاروق رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عثمان رضی‌الله‌عنه
        • حضرت علی رضی‌الله‌عنه
        • حضرت خالد بن ولید رضی‌الله‌عنه
        • حضرت فیروز دیلمی رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عبدالله ابن زبیر رضی‌الله‌عنه
      • امهات المؤمنین
      • علماء اسلام
        • علامه سید ابوالحسن ندوی رحمه‌الله‌
        • امام اعظم ابو حنیفه رحمه‌الله
        • امام بخاری رحمه‌الله
        • امام ترمذی رحمه‌الله
        • امام غزالی رحمه‌الله
        • شاه ولی‌الله دهلوی رحمه‌الله
        • سید جمال الدین افغان
        • مولانا جلال الدین بلخی رومی رحمه‌الله
      • حکماء مسلمان
        • سلطان صلاح الدین ایوبی رحمه‌الله
        • عمر بن عبدالعزیز رحمه‌الله
        • سلطان یوسف بن تاشفین رحمه‌الله
      • ساینس دانان اسلام
    • تهذیب و تمدن
      • تمدن اسلامی
      • تمدن‌های شرق و غرب
      • رد پای تاریخ
    • متنوع
      • پیام رمضانی
      • نور و تاریکی
      • گزارش‌ها
    • کتابخانه
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    کلمات فارسیکلمات فارسی
    شما درHome»نظریات و مکاتب فکری»کاپیتالیزم»کاپیتالیزم «بخش اول»
    کاپیتالیزم

    کاپیتالیزم «بخش اول»

    محمد فاتحBy محمد فاتحسه _27 _جنوری _2026AH 27-1-2026ADUpdated:چهار _28 _جنوری _2026AH 28-1-2026ADبدون دیدگاه4 Mins Read
    اشتراک گذاری Facebook Twitter Telegram WhatsApp
    اشتراک گذاری
    Facebook Twitter Telegram Email WhatsApp
    نویسنده: محمدعاصم اسماعیل­زهی

    کاپیتالیزم

    بخش اول

    چکیده
    کاپیتالیزم یا نظام سرمایه‌داری(Capitalism)  یکی از مهم‌ترین نظام‌های اقتصادی و اجتماعی در جهان امروز است که بر مالکیت خصوصی، بازار آزاد و انگیزۀ سودآوری استوار است.
    این سیستم بر این اصل بنا شده که افراد و شرکت‌ها، بدون دخالت گستردۀ دولت، می‌توانند کالا و خدمات تولید کرده و به رقابت بپردازند.
    در قرن‌های گذشته، کاپیتالیزم به یکی از مهم‌ترین ارکان اقتصاد جهانی تبدیل شده و همچنان بحث‌های زیادی در مورد مزایا، معایب، تأثیرات اجتماعی و آیندۀ آن وجود دارد.
    امروزه نظام سرمایه‌داری (کاپیتالیزم) یکه‌تاز میدان اقتصاد جهان است و به کمک تبلیغات گستردۀ سردمدارانش، خود را تنها نظام اقتصادی کارا و قابل قبول در جهان معرفی کرده است؛ به گونه‌ای که کمتر کسی جرأت می‌کند، سخن از ناکارایی و اشکالات ساختاری موجود در این نظام، به میان آورد.
    با سرعت فعلی جهانی شدن، روابط اقتصادی میان کشورها توجه روزافزونی پیدا کرده است. ادامۀ این تحول بزرگ جهانی نیازمند یک فضای پر امن و آرامش است، برای این که یک کشور بتواند رفاه مردم را تأمین کند و همچنین سیستم اقتصادی یک کشور سالم کار کند، داشتن اخلاق اقتصادی یک شرط اساسی است.
    جامعۀ بشری معمولاً با افراط و تفریط دست به گریبان بوده است. پیش از آن که اقتصاد به صورت یک علم مدرن امروزی در آید، مسائل اقتصادی به‌عنوان شعبه‌ای از علم اخلاق تدریس می‌شد؛ اما پس از آن به تدریج از اخلاق فاصله گرفت به گونه‌ای که بسیاری از صاحب‌نظران کوشیدند به‌کلی اقتصاد را از اخلاق و دین جدا نمایند که این امر زیان‌های زیادی برای جامعۀ انسانی در برداشت، به‌تدریج برخی اقتصاددانان مانند کینز، رابینسون، سرافا، میردال، شومپیتر و ها یک جدایی اقتصاد از اخلاق را مورد انتقاد قرار دادند.
    ازهمین‌روست که در دهه‌های اخیر گرایش تازه‌ای به اخلاق اقتصادی در اروپا و آمریکا ایجاد شده است و این را باید به فال نیک گرفت؛ اما این خوف وجود دارد که گرایش جدید بیشتر به سمت و سوی اخلاق سودطلبی شکل بگیرد.
    علت این هم روشن است، نظام لیبرال سرمایه‌داری و کمونیستی نمی‎تواند تفسیر درستی از انسان و کمالات واقعی او داشته باشد. این در حالی است که اسلام از همان ابتدا آموزه‌های وسیع اقتصادی خود را با ارزش‌های اخلاقی آمیخته است. با توجه به این که، یکی از معضلات اساسی علم اقتصاد فعلی و رایج جهان، مشکلات اخلاقی موجود در درون این نظام‌های اقتصادی است و با توجه به این که پایه و اساس اقتصاد اسلامی بر اخلاق و احکام و قوانین دینی استوار است، بنابراین یک ضرورت اساسی است که مشکلات اخلاقی دو نظام مذکور را در درون نظام اقتصاد اسلامی به چالش کشید.
    کلیدواژه‌ها: آزادی، حقوق، سرمايه‌داری، كاپيتاليزم، مالكيت خصوصی، نفع و سود شخصی.
    مقدمه
    پیشرفت‌های اقتصادی از دو قرن پیش سرعت فزاینده‌ای به خود گرفته است؛ اما با توجه به این که در این رشد رو به فزاینده اقتصادی، اخلاق و جنبه‌های اخلاقی کنار گذاشته شده، بر زندگی اجتماعی انسان‌ها لطمۀ بزرگی وارد شده است.
    کاپیتالیزم یا نظام سرمایه‌‌داری یکی از معروف‌ترین سیستم‌های اقتصادی است که در آن افراد یا مشاغل خصوصی، مالک کالاهای سرمایه‌ای هستند.
    خالص‌ترین نوع نظام کاپیتالیزم، بازار آزاد یا سرمایه‌داری آزاد (Laissez- faire Capitalism) است که در آن افراد از تمام قیود آزاد هستند. آن‌ها می‌توانند خود تعیین کنند که کجا می‌خواهند سرمایه‌گذاری کنند، چه می‌خواهند تولید کنند یا بفروشند و کالاها و خدمات را با چه قیمتی می‌خواهند معاوضه کنند.
    بازار آزاد بدون چک کردن و کنترل کردن کار می‌کند.
    بازاری که کاپیتالیزم برای خود طراحی نموده است و در آن فعالیت می‌کند، با دیگر بازارهای مکتب‌های اقتصادی فرق دارد. مشخصۀ شاخص بازار کاپیتالیزم، تولید کالا برای کسب سود اقتصادی به هر قیمتی است. در بازار کاپیتالیزم، سود، اولویت اول است و نیازهای انسانی، در درجات بعدی اهمیت قرار دارد.
    در نظام سرمایه‌داری دولت‌ها تلاش می‌کنند با فراهم کردن شرایط رقابتی برابر برای همۀ افراد جامعه و برچیدن هر نوع رانت و انحصار فرصت رشد را برای همه به طور یکسان ایجاد کنند. حال این افراد جامعه هستند که با استفاده از مهارت‌های خود و شرکت در یک میدان رقابت برابر، ثروت بیشتر یا کمتر به دست می‌آورند.
    در نظام سرمایه‌داری کلیۀ فعالیت‌های اقتصادی شامل سرمایه­گذاری، تولید، عرضه و فروش محصولات و خدمات بدون دخالت دولت و صرفاً با تصمیم‌گیری شخصی فعالان جامعه تعیین می‌شود و تولید کالاها و خدمات در درجۀ اول برای کسب سود بیشتر انجام می‌شود نه لزوماً رفع نیازهای انسان‌ها.
    کسب‌وکارهای آزاد در انواع مختلف‌شان و در جوامع گوناگون از قدیم وجود داشته‌اند؛ اما کسب‌وکارهای آزادی که ما امروزه به آن‌ها فکر می‌کنیم، نوع خاصی از آن‌ها هستند: این کسب‌وکارها به چیزی بیش از آزادی خریدوفروش مرتبط هستند. آن‌ها درگیر جمع‌آوری و به‌کارگیری سرمایه می‌باشند. مفهومی که در دنیای سرمایه داری مطرح شد.
    ادامه دارد…
    بخش بعدی
    آزادی حقوق سرمایه‌داری کاپیتالیزم کسب و کارهای آزاد مالکیت خصوصی نظام سرمایه‌داری نظام کاپیتالیزم نفع و سود شخصی
    Share. Facebook Twitter Email Telegram WhatsApp Copy Link
    محمد فاتح

    Related Posts

    اسلام و دموکراسی | بخش: 47 و پایانی

    یک _4 _آکتوبر _2026AH 4-10-2026AD

    اسلام و دموکراسی | بخش: 46

    شنبه _3 _آکتوبر _2026AH 3-10-2026AD

    اسلام و دموکراسی | بخش: 45

    پنج _1 _آکتوبر _2026AH 1-10-2026AD
    Leave A Reply Cancel Reply

    از دست ندهید

    مقتداء {امام اعظم أبوحنیفة رحمه الله} | بخش: 30

    مقتداء {امام اعظم أبوحنیفة رحمه الله} | بخش: 29

    الگوی تربیت الهی در خانواده انبیا‌‌ علیهم‌السلام | بخش: 140

    دیدار هیئت عالی‌رتبهٔ علمای ازبکستان از ادارهٔ علمی و تحقیقاتی کلمات

    ما را در صفحات مجازی دنبال کنید
    • Facebook
    • Twitter
    • Instagram
    • Telegram
    • WhatsApp
    در باره کلمات

    اداره‌ی علمی و تحقیقاتی(کلمات) یک اداره‌ی دَعَوی اهل سنت و الجماعت بوده که به‌طور مستقل، در راستای ترویج ارزش‌های ناب اسلامی، تحقق اهداف رفیع شریعت مقدس اسلام، مبارزه با تهاجم فرهنگی غرب، اعلای کلمة الله و بیداری امت اسلامی فعالیت می‌نماید.
    این اداره که از جانب خیرین و تجار مسلمان حمایت می‌شود، از عموم مسلمانان تقاضای هم‌کاری همه جانبه را دارد.

    نشرات مشهور

    مقتداء {امام اعظم أبوحنیفة رحمه الله} | بخش: 30

    سه _6 _آکتوبر _2026AH 6-10-2026AD

    مقتداء {امام اعظم أبوحنیفة رحمه الله} | بخش: 29

    دو _5 _آکتوبر _2026AH 5-10-2026AD
    کلمات را در صفحات مجازی [دنبال کنید]
    • Facebook
    • Twitter
    • YouTube
    • Telegram
    • Instagram
    • WhatsApp
    جمله حقوق برای اداره کلمات محفوظ است
    • صفحه اصلی
    • تحلیل روز
    • عظماء‌ الأمة
    • کتابخانه

    Type above and press Enter to search. Press Esc to cancel.