Close Menu
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    • انتخاب زبان
      • پښتو
      • English
    • صفحۀ اصلی
    • تحلیل روز
    • اسلام
      • پیامبر اسلام ﷺ
      • قرآن کریم
      • مسلمان
      • عقیده
      • ایمان
      • عبادات
      • معاملات
      • فقه
      • جهاد
      • سیمای اسلام
      • اقتصاد اسلامی
      • مدیریت اسلامی
      • ثقافت اسلامی
      • تصوف
      • جنایات
      • ممنوعیت‌ها
    • ادیان
      1. یهودیت
      2. مسیحیت
      3. بودائیت
      4. هندویزم
      5. زرتشتی
      6. شیطان پرستی
      7. کنفوسیوس
      8. View All

      یهود و جایگاه جهانی آن (بخش دوم و پایانی)

      چهار _15 _نوامبر _2023AH 15-11-2023AD

      خیانت های یهودیان در صدر اسلام (بخش دوم)

      یک _5 _نوامبر _2023AH 5-11-2023AD

      خیانت های یهودیان در صدر اسلام (بخش اول)

      یک _5 _نوامبر _2023AH 5-11-2023AD

      یهود و جایگاه جهانی آن (بخش اول)

      دو _30 _آکتوبر _2023AH 30-10-2023AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش چهارم و پایانی)

      چهار _22 _جنوری _2025AH 22-1-2025AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش سوم)

      سه _21 _جنوری _2025AH 21-1-2025AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش دوم)

      دو _20 _جنوری _2025AH 20-1-2025AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش اول)

      یک _19 _جنوری _2025AH 19-1-2025AD

      متون مقدس و اخلاق در آئین بودا (بخش ششم)

      جمعه _22 _دسمبر _2023AH 22-12-2023AD

      زمینه‌های پیدایش آئین بودا (بخش پنجم)

      چهار _20 _دسمبر _2023AH 20-12-2023AD

      متون مقدس و اخلاق در آیین بودا (بخش چهارم)

      سه _19 _دسمبر _2023AH 19-12-2023AD

      گسترش آیین بودا (بخش سوم)

      دو _18 _دسمبر _2023AH 18-12-2023AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش چهاردهم)

      چهار _28 _فبروری _2024AH 28-2-2024AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش سیزدهم)

      دو _26 _فبروری _2024AH 26-2-2024AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش دوازدهم)

      شنبه _24 _فبروری _2024AH 24-2-2024AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش یازدهم)

      چهار _21 _فبروری _2024AH 21-2-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش هفتم و پایانی)

      یک _17 _مارچ _2024AH 17-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش ششم)

      شنبه _16 _مارچ _2024AH 16-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش پنجم)

      پنج _14 _مارچ _2024AH 14-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش چهارم)

      چهار _13 _مارچ _2024AH 13-3-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌وچهارم و پایانی)

      پنج _26 _دسمبر _2024AH 26-12-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌وسوم)

      سه _24 _دسمبر _2024AH 24-12-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌ودوم)

      دو _23 _دسمبر _2024AH 23-12-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌ویکم)

      یک _22 _دسمبر _2024AH 22-12-2024AD

      سیری در شناخت آیین «کنفوسیوس» (بخش ششم و پایانی)

      یک _31 _مارچ _2024AH 31-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین «کنفوسیوس» (بخش پنجم)

      شنبه _30 _مارچ _2024AH 30-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین «کنفوسیوس» (بخش چهارم)

      چهار _27 _مارچ _2024AH 27-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین «کنفوسیوس» (بخش سوم)

      سه _26 _مارچ _2024AH 26-3-2024AD

      سیرۀ علمی امام ترمذی رحمه‌الله (بخش هجدهم)

      دو _30 _جون _2025AH 30-6-2025AD

      پاسبان اندلس (اسپانیا)، سلطان یوسف بن تاشفین رحمه‌الله «بخش دوازدهم»

      دو _30 _جون _2025AH 30-6-2025AD

      بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش هفتم»

      دو _30 _جون _2025AH 30-6-2025AD

      قرآن؛ معجزه‌ای فراتر از زمان «بخش چهاردهم»

      دو _30 _جون _2025AH 30-6-2025AD
    • نظریات
      1. الحاد
      2. سیکولاریزم
      3. لیبرالیزم
      4. سوسیالیزم
      5. کمونیزم
      6. دموکراسی
      7. کپتالیزم
      8. فدرالیزم
      9. فاشیزم
      10. فیمنیزم
      11. مارکسیزم
      12. نشنالیزم
      13. استعمار
      14. View All

      پدیده‌ی الحاد و راه‌های مبارزه با آن «بخش بیست‌وچهارم و پایانی»

      شنبه _22 _مارچ _2025AH 22-3-2025AD

      پدیده‌ی الحاد و راه‌های مبارزه با آن «بخش بیست‌وسوم»

      چهار _19 _مارچ _2025AH 19-3-2025AD

      پدیده‌ی الحاد و راه‌های مبارزه با آن «بخش بیست‌ودوم»

      سه _18 _مارچ _2025AH 18-3-2025AD

      پدیده‌ی الحاد و راه‌های مبارزه با آن «بخش بیست‌ویکم»

      یک _16 _مارچ _2025AH 16-3-2025AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش چهلم و پایانی)

      سه _17 _سپتامبر _2024AH 17-9-2024AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش سی‌ونهم)

      چهار _11 _سپتامبر _2024AH 11-9-2024AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش سی‌وهشتم)

      چهار _11 _سپتامبر _2024AH 11-9-2024AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش سی‌وهفتم)

      چهار _11 _سپتامبر _2024AH 11-9-2024AD

      بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش هفتم»

      دو _30 _جون _2025AH 30-6-2025AD

      بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش ششم»

      یک _29 _جون _2025AH 29-6-2025AD

      بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش پنجم»

      شنبه _28 _جون _2025AH 28-6-2025AD

      بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش چهارم»

      شنبه _28 _جون _2025AH 28-6-2025AD

      سوسیالیزم (بخش هفتم و پایانی)

      دو _15 _اپریل _2024AH 15-4-2024AD

      سوسیالیزم (بخش ششم)

      یک _14 _اپریل _2024AH 14-4-2024AD

      سوسیالیزم (بخش پنجم)

      شنبه _13 _اپریل _2024AH 13-4-2024AD

      سوسیالیزم (بخش چهارم)

      سه _9 _اپریل _2024AH 9-4-2024AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش هجدهم»

      پنج _26 _جون _2025AH 26-6-2025AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش هفدهم»

      شنبه _21 _جون _2025AH 21-6-2025AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش شانزدهم»

      پنج _19 _جون _2025AH 19-6-2025AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش پانزدهم»

      سه _17 _جون _2025AH 17-6-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وششم و پایانی)

      پنج _6 _فبروری _2025AH 6-2-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وپنجم)

      چهار _5 _فبروری _2025AH 5-2-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وچهارم)

      شنبه _1 _فبروری _2025AH 1-2-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وسوم)

      پنج _30 _جنوری _2025AH 30-1-2025AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش هفتم)

      یک _4 _آگست _2024AH 4-8-2024AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش ششم)

      شنبه _3 _آگست _2024AH 3-8-2024AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش پنجم)

      شنبه _20 _جولای _2024AH 20-7-2024AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش چهارم)

      چهار _17 _جولای _2024AH 17-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش نهم و پایانی)

      سه _9 _جولای _2024AH 9-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش هشتم)

      دو _8 _جولای _2024AH 8-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش هفتم)

      دو _8 _جولای _2024AH 8-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش ششم)

      یک _7 _جولای _2024AH 7-7-2024AD

      فمینیسم (بخش سی‌ودوم)

      دو _8 _اپریل _2024AH 8-4-2024AD

      فمینیسم (بخش سی‌ویکم)

      یک _7 _اپریل _2024AH 7-4-2024AD

      فمینیسم (بخش سی‌ام)

      پنج _4 _اپریل _2024AH 4-4-2024AD

      فمینیسم (بخش بیست‌ونهم)

      سه _2 _اپریل _2024AH 2-4-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش ششم و پایانی)

      جمعه _27 _سپتامبر _2024AH 27-9-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش پنجم)

      چهار _25 _سپتامبر _2024AH 25-9-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش چهارم)

      سه _24 _سپتامبر _2024AH 24-9-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش سوم)

      چهار _18 _سپتامبر _2024AH 18-9-2024AD

      نشنلیزم «بخش چهلم»

      پنج _13 _مارچ _2025AH 13-3-2025AD

      نشنلیزم «بخش سی‌ونهم»

      پنج _13 _مارچ _2025AH 13-3-2025AD

      نشنلیزم (بخش سی‌وهشتم)

      یک _23 _فبروری _2025AH 23-2-2025AD

      نشنلیزم (بخش سی‌وششم)

      شنبه _8 _فبروری _2025AH 8-2-2025AD

      استعمار (بخش سی‌وششم و پایانی)

      شنبه _17 _فبروری _2024AH 17-2-2024AD

      استعمار (بخش سی‌وپنجم)

      دو _12 _فبروری _2024AH 12-2-2024AD

      استعمار (بخش سی‌وچهارم)

      شنبه _3 _فبروری _2024AH 3-2-2024AD

      استعمار (بخش سی‌وسوم)

      پنج _1 _فبروری _2024AH 1-2-2024AD

      سیرۀ علمی امام ترمذی رحمه‌الله (بخش هجدهم)

      دو _30 _جون _2025AH 30-6-2025AD

      پاسبان اندلس (اسپانیا)، سلطان یوسف بن تاشفین رحمه‌الله «بخش دوازدهم»

      دو _30 _جون _2025AH 30-6-2025AD

      بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش هفتم»

      دو _30 _جون _2025AH 30-6-2025AD

      قرآن؛ معجزه‌ای فراتر از زمان «بخش چهاردهم»

      دو _30 _جون _2025AH 30-6-2025AD
    • فتن
      • فرقۀ معتزله
      • فرقۀ مرجئه
      • فرقۀ جهمیه
      • فتنه خوارج
      • فتنه روافض
      • فتنه استشراق
      • فتنه غامدیت
      • فتنه قادیانیت
      • فرقۀ قدریه
      • فرقۀ کرّامیه
    • عظماء‌ الأمة
      • اصحاب کرام
        • حضرت ابوبکر صدیق رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عمر فاروق رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عثمان رضی‌الله‌عنه
        • حضرت علی رضی‌الله‌عنه
        • حضرت خالد بن ولید رضی‌الله‌عنه
        • حضرت فیروز دیلمی رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عبدالله ابن زبیر رضی‌الله‌عنه
      • امهات المؤمنین
      • علماء اسلام
        • علامه سید ابوالحسن ندوی رحمه‌الله‌
        • امام اعظم ابو حنیفه رحمه‌الله
        • امام بخاری رحمه‌الله
        • امام ترمذی رحمه‌الله
        • امام غزالی رحمه‌الله
        • شاه ولی‌الله دهلوی رحمه‌الله
        • سید جمال الدین افغان
        • مولانا جلال الدین بلخی رومی رحمه‌الله
      • حکماء مسلمان
        • سلطان صلاح الدین ایوبی رحمه‌الله
        • عمر بن عبدالعزیز رحمه‌الله
        • سلطان یوسف بن تاشفین رحمه‌الله
      • ساینس دانان اسلام
    • تهذیب و تمدن
      • تمدن اسلامی
      • تمدن‌های شرق و غرب
    • متنوع
      • پیام رمضانی
    • کتابخانه
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    کلمات فارسیکلمات فارسی
    You are at:Home»تحلیل روز»تحلیل جاذبه‌های گردشگری افغانستان (قسمت پنجم)
    تحلیل روز

    تحلیل جاذبه‌های گردشگری افغانستان (قسمت پنجم)

    محمد فاتحBy محمد فاتحدو _14 _آکتوبر _2024AH 14-10-2024ADبدون دیدگاه6 Mins Read
    اشتراک گذاری Facebook Twitter Telegram WhatsApp
    اشتراک گذاری
    Facebook Twitter Telegram Email WhatsApp

    نویسنده: خدایرحم

    مقدمه

    تخت رستم سمنگان یکی از برجسته‌ترین و شگفت‌انگیزترین جاذبه‌های تاریخی و فرهنگی افغانستان به شمار می‌آید. این ساختار باستانی در شهر ایبک، مرکز ولایت سمنگان، واقع شده و قدمت آن به حدود ۲۵۰۰ تا ۳۵۰۰ سال پیش بازمی‌گردد. برخی آن را متعلق به دوران زردشت و برخی دیگر به عصر بودا نسبت می‌دهند، اما باستان‌شناسان آن را به دوره‌ی حکومت کوشانی‌ها نسبت می‌دهند. تخت رستم، با طراحی سنگ‌تراشی منحصر به فرد و معماری حیرت‌انگیز خود، در بالای کوهی قرار دارد و در مسیر شاهراه شمال-کابل واقع شده است. این مکان نه تنها از نظر تاریخی و فرهنگی دارای اهمیت ویژه‌ای است، بلکه در ادبیات و داستان‌های ملی نیز جایگاه ویژه‌ای دارد. بر اساس روایت‌های ملی، تخت رستم توسط رستم ساخته شده و زردشت در آن اقامت داشته است. آثار تاریخی و پژوهش‌های باستان‌شناسان، از جمله «کارلنتن کان» و «میجریان»، به بررسی و معرفی این جاذبه‌ی مهم پرداخته‌اند.
    این تخت سنگی با محیطی حدود ۸۵ متر و اطراف آن شامل غارها و اتاق‌های تراشیده شده، نمایانگر معماری بودایی و سبک‌های منحصر به فرد آن دوران است. با این حال، این جاذبه‌ی با ارزش هنوز به طور کامل مورد توجه و بهره‌برداری قرار نگرفته است. امید است که توجه و سرمایه‌گذاری‌های فرهنگی و گردشگری بیشتر، به معرفی و حفظ این میراث بی‌بدیل کمک کند و نقش مهمی در توسعه‌ی گردشگری و ارتقاء وضعیت فرهنگی و اقتصادی کشور ایفا نماید.

    تخت رستم سمنگان

    تخت رستم پهلوان، یکی از شاخص‌ترین و جذاب‌ترین جاذبه‌های تاریخی و فرهنگی افغانستان است که در شهر ایبک، مرکز ولایت سمنگان قرار گرفته است. سمنگان به عنوان یکی از قدیمی‌ترین شهرهای جهان و شمال افغانستان شناخته می‌شود. تخت رستم، که یادگاری است با قدمتی بین ۲۵۰۰ تا ۳۵۰۰ سال، به دوران بودا نسبت داده می‌شود. برخی بر این باورند که این یادمان از عصر زردشت باقی مانده است، اما باستان‌شناسان بیشتر آن را به دوران حکومت کوشانی‌ها در افغانستان نسبت می‌دهند. این بنای سنگی عجیب و غریب، که نمونه‌ای از معماری دوران بودا است، به عنوان یکی از شاهکارهای معماری باستان شناخته می‌شود.
    این بنای تاریخی زیبا در بالای یک کوه واقع شده است و از آنجا که شاهراه عمومی شمال-کابل از نزدیکی آن می‌گذرد، هر ساله در فصل بهار، گردشگران داخلی و خارجی بسیاری برای بازدید از این مکان طبیعی و تاریخی به آنجا سفر می‌کنند. تخت رستم نه تنها از نظر تاریخی و جغرافیایی اهمیت دارد، بلکه به دلیل ارزش فرهنگی‌اش در دوران پیش و پس از اسلام، همواره مورد توجه بوده و در ادبیات و داستان‌های ملی و فرهنگی به کرات از آن یاد شده است. در روایات ملی و حماسی آمده است که تخت توسط رستم ساخته شده و زردشت مدتی را در بالای آن زندگی کرده است.
    سوالی که اغلب مطرح می‌شود این است که این مکان با چه تکنولوژی و ابزاری ساخته شده که چنین دقت و هنرمندی را به نمایش می‌گذارد؟ باستان‌شناسان و گردشگران خارجی که با مطالعه‌ی منابع ادبی و حماسی ادبیات فارسی دری، به کشف و بررسی این مکان‌ها پرداخته‌اند، نظرات متفاوتی دارند. یک باستان‌شناس امریکایی به نام «کارلنتن کان» معتقد است که این منطقه ممکن است یکی از مکان‌های انسان‌های اولیه در کوه‌های هندوکوش و اطراف آن بوده باشد و تخت رستم نیز یکی از آثار باقی‌مانده از آن‌هاست که به شکل غار و از جنس سنگ ساخته شده است. علاوه بر او، در دوران تجاوز انگلیس به کشور عزیز ما، گردشگران انگلیسی بسیاری به بهانه‌ی تجارت یا باستان‌شناسی از این جاذبه‌ها دیدن کرده و عکس‌برداری نموده‌اند. به عنوان مثال، شخصی به نام «میجریان» در سال ۱۸۸۸ میلادی در کتاب خاطرات خود از افغانستان، به زیبایی‌ها و شگفتی‌های این جاذبه اشاره کرده است.
    این تخت سنگی عجیب و دیدنی، حدود ۸۵ متر محیط دارد و در اطراف آن غارها و اتاق‌های تراشیده‌شده‌ای وجود دارد که بودایی‌ها در آنجا زندگی می‌کردند و اشیای مهم خود را نگهداری می‌کردند تا در برابر باد، باران و حوادث طبیعی آسیب نبینند. به باور بیشتر باستان‌شناسان و پژوهشگران تاریخی، این جاذبه‌ی مهم توسط بودایی‌ها ساخته شده است؛ زیرا معماری و سبک ساختاری آن به دوره‌ی بودایی تعلق دارد. بودایی‌ها تمایل داشتند آثار مهم و مقدس خود را در مکان‌هایی نگهداری کنند که هیچ‌گاه خراب نشود.
    این شکل معماری که در بامیان و تخت رستم مورد استفاده قرار گرفته، نمایانگر سبک معماری بودایی است؛ چراکه آن‌ها مکان‌های مقدس خود را به شکل استوپا می‌ساختند. واژه «استوپا» یا «استوپه» در زبان سانسکریت به معنی پشته یا تپه است و همچنین به معنی گنبد نیز به کار می‌رود. در واقع، این پشته و تپه نوعی بنای تپه‌مانند است که تخت رستم بر بالای آن ساخته شده است.
    تخت رستم تنها یک تخت نیست؛ بلکه در اطراف آن اتاق‌ها، غارها و تونل‌های زیادی تراشیده شده که می‌تواند به عنوان یک شهر بزرگ زیرزمینی برای زندگی افراد آن زمان محسوب شود. همچنین در این تخت یک تندیس وجود دارد که مشخص نیست مربوط به زرتشت بوده یا بودا، یا حتی متعلق به دوره‌ای پیش از آن. برخی بر این باورند که ساخت این تخت صدها سال به طول انجامیده است.
    در ادبیات فارسی دری، به‌ویژه در داستان‌های نوشتاری و گفتاری مردم سرزمین ما، این جاذبه همواره به‌عنوان یکی از مهم‌ترین و زیباترین مکان‌های تاریخی، ملی و فرهنگی یاد شده است. یکی از مهم‌ترین داستان‌ها درباره این جاذبه، داستان «تهمینه» دختر شاه سمنگان و مادر سهراب و همسر رستم پهلوان است که در ادبیات شفاهی و کتبی ما معروف و مشهور است. شاعران و نویسندگان ما روایت‌ها و حکایات ارزشمندی را درباره آن بیان کرده‌اند، از جمله داستان معروفی که فردوسی در شاهنامه از این تخت و رستم و تهمینه نقل کرده است.
    تخت رستم، با ساختارهای منحصر به فرد خود، می‌تواند یکی از مهم‌ترین و جالب‌ترین جاذبه‌های گردشگری در دنیا باشد. متأسفانه، توجه کافی به جنبه‌های فرهنگی و معماری آن از سوی حکومت‌های وقت نشده است. این جاذبه‌ها نقش مهم و اساسی در شناخت تاریخ این کشور و همچنین توسعه روابط داخلی و بین‌المللی ایفا کرده و می‌توانند به رشد مسائل فرهنگی و اقتصادی جامعه در سطح ملی و بین‌المللی کمک کنند.

    نتیجه‌گیری

    تخت رستم سمنگان با تاریخچه‌ای نزدیک به ۲۵۰۰ تا ۳۵۰۰ سال و معماری منحصر به فرد، یکی از مهم‌ترین جاذبه‌های تاریخی و فرهنگی افغانستان به شمار می‌آید. این ساختار باستانی که احتمالاً متعلق به دوره‌ی بودا یا زرتشت است، نمایانگر مهارت‌های پیشرفته‌ی معماری و تکنیکی در دوران باستان می‌باشد. با این حال، این جاذبه‌ی تاریخی هنوز به‌طور کامل مورد توجه و حفاظت قرار نگرفته است. توجه و سرمایه‌گذاری بیشتر در این زمینه می‌تواند به معرفی و حفظ بهتر این میراث فرهنگی کمک کند و نقش مهمی در توسعه‌ی گردشگری و ارتقاء وضعیت فرهنگی و اقتصادی کشور ایفا نماید.
    ادامه دارد…
    بخش قبلی
    Share. Facebook Twitter Email Telegram WhatsApp Copy Link
    محمد فاتح

    Related Posts

    نفوذ اسلام در آمریکا «بخش ششم»

    شنبه _15 _مارچ _2025AH 15-3-2025AD

    اسلام در اروپا (بخش هفدهم و پایانی)

    چهار _19 _فبروری _2025AH 19-2-2025AD

    اسلام در اروپا (بخش شانزدهم)

    چهار _19 _فبروری _2025AH 19-2-2025AD
    Leave A Reply Cancel Reply

    از دست ندهید

    سیرۀ علمی امام ترمذی رحمه‌الله (بخش هجدهم)

    پاسبان اندلس (اسپانیا)، سلطان یوسف بن تاشفین رحمه‌الله «بخش دوازدهم»

    بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش هفتم»

    قرآن؛ معجزه‌ای فراتر از زمان «بخش چهاردهم»

    ما را در صفحات مجازی دنبال کنید
    • Facebook
    • Twitter
    • Instagram
    • Telegram
    • WhatsApp
    در باره کلمات

    ادارهٔ فرهنگی تحقیقاتی(کلمات) یک ادارهٔ دَعَوی اهل سنت و الجماعت بوده که بطور مستقل، در راستای ترویج ارزش‌های ناب اسلامی، تحقق اهداف رفیع شریعت مقدس اسلام، مبارزه با تهاجم فرهنگی غرب، اعلای کلمة الله و بیداری امت اسلامی فعالیت می‌نماید.

    نشرات مشهور

    سیرۀ علمی امام ترمذی رحمه‌الله (بخش هجدهم)

    دو _30 _جون _2025AH 30-6-2025AD

    پاسبان اندلس (اسپانیا)، سلطان یوسف بن تاشفین رحمه‌الله «بخش دوازدهم»

    دو _30 _جون _2025AH 30-6-2025AD
    کلمات را در صفحات مجازی [دنبال کنید]
    • Facebook
    • Twitter
    • YouTube
    • Telegram
    • Instagram
    • WhatsApp
    جمله حقوق برای اداره کلمات محفوظ است
    • صفحه اصلی
    • تحلیل روز
    • عظماء‌ الأمة
    • کتابخانه

    Type above and press Enter to search. Press Esc to cancel.