Close Menu
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    • انتخاب زبان
      • پښتو
      • English
    • صفحۀ اصلی
    • تحلیل روز
    • اسلام
      • پیامبر اسلام ﷺ
      • قرآن کریم
      • مسلمان
      • عقیده
      • ایمان
      • عبادات
      • معاملات
      • فقه
      • جهاد
      • سیمای اسلام
      • اقتصاد اسلامی
      • مدیریت اسلامی
      • ثقافت اسلامی
      • تصوف
      • جنایات
      • ممنوعیت‌ها
    • ادیان
      1. یهودیت
      2. مسیحیت
      3. بودائیت
      4. هندویزم
      5. زرتشتی
      6. شیطان پرستی
      7. کنفوسیوس
      8. View All

      یهود و جایگاه جهانی آن (بخش دوم و پایانی)

      چهار _15 _نوامبر _2023AH 15-11-2023AD

      خیانت های یهودیان در صدر اسلام (بخش دوم)

      یک _5 _نوامبر _2023AH 5-11-2023AD

      خیانت های یهودیان در صدر اسلام (بخش اول)

      یک _5 _نوامبر _2023AH 5-11-2023AD

      یهود و جایگاه جهانی آن (بخش اول)

      دو _30 _آکتوبر _2023AH 30-10-2023AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش چهارم و پایانی)

      چهار _22 _جنوری _2025AH 22-1-2025AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش سوم)

      سه _21 _جنوری _2025AH 21-1-2025AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش دوم)

      دو _20 _جنوری _2025AH 20-1-2025AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش اول)

      یک _19 _جنوری _2025AH 19-1-2025AD

      متون مقدس و اخلاق در آئین بودا (بخش ششم)

      جمعه _22 _دسمبر _2023AH 22-12-2023AD

      زمینه‌های پیدایش آئین بودا (بخش پنجم)

      چهار _20 _دسمبر _2023AH 20-12-2023AD

      متون مقدس و اخلاق در آیین بودا (بخش چهارم)

      سه _19 _دسمبر _2023AH 19-12-2023AD

      گسترش آیین بودا (بخش سوم)

      دو _18 _دسمبر _2023AH 18-12-2023AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش چهاردهم)

      چهار _28 _فبروری _2024AH 28-2-2024AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش سیزدهم)

      دو _26 _فبروری _2024AH 26-2-2024AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش دوازدهم)

      شنبه _24 _فبروری _2024AH 24-2-2024AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش یازدهم)

      چهار _21 _فبروری _2024AH 21-2-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش هفتم و پایانی)

      یک _17 _مارچ _2024AH 17-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش ششم)

      شنبه _16 _مارچ _2024AH 16-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش پنجم)

      پنج _14 _مارچ _2024AH 14-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش چهارم)

      چهار _13 _مارچ _2024AH 13-3-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌وچهارم و پایانی)

      پنج _26 _دسمبر _2024AH 26-12-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌وسوم)

      سه _24 _دسمبر _2024AH 24-12-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌ودوم)

      دو _23 _دسمبر _2024AH 23-12-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌ویکم)

      یک _22 _دسمبر _2024AH 22-12-2024AD

      سیری در شناخت آیین «کنفوسیوس» (بخش ششم و پایانی)

      یک _31 _مارچ _2024AH 31-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین «کنفوسیوس» (بخش پنجم)

      شنبه _30 _مارچ _2024AH 30-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین «کنفوسیوس» (بخش چهارم)

      چهار _27 _مارچ _2024AH 27-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین «کنفوسیوس» (بخش سوم)

      سه _26 _مارچ _2024AH 26-3-2024AD

      سیرۀ علمی امام ترمذی رحمه‌الله (بخش هجدهم)

      دو _30 _جون _2025AH 30-6-2025AD

      پاسبان اندلس (اسپانیا)، سلطان یوسف بن تاشفین رحمه‌الله «بخش دوازدهم»

      دو _30 _جون _2025AH 30-6-2025AD

      بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش هفتم»

      دو _30 _جون _2025AH 30-6-2025AD

      قرآن؛ معجزه‌ای فراتر از زمان «بخش چهاردهم»

      دو _30 _جون _2025AH 30-6-2025AD
    • نظریات
      1. الحاد
      2. سیکولاریزم
      3. لیبرالیزم
      4. سوسیالیزم
      5. کمونیزم
      6. دموکراسی
      7. کپتالیزم
      8. فدرالیزم
      9. فاشیزم
      10. فیمنیزم
      11. مارکسیزم
      12. نشنالیزم
      13. استعمار
      14. View All

      پدیده‌ی الحاد و راه‌های مبارزه با آن «بخش بیست‌وچهارم و پایانی»

      شنبه _22 _مارچ _2025AH 22-3-2025AD

      پدیده‌ی الحاد و راه‌های مبارزه با آن «بخش بیست‌وسوم»

      چهار _19 _مارچ _2025AH 19-3-2025AD

      پدیده‌ی الحاد و راه‌های مبارزه با آن «بخش بیست‌ودوم»

      سه _18 _مارچ _2025AH 18-3-2025AD

      پدیده‌ی الحاد و راه‌های مبارزه با آن «بخش بیست‌ویکم»

      یک _16 _مارچ _2025AH 16-3-2025AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش چهلم و پایانی)

      سه _17 _سپتامبر _2024AH 17-9-2024AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش سی‌ونهم)

      چهار _11 _سپتامبر _2024AH 11-9-2024AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش سی‌وهشتم)

      چهار _11 _سپتامبر _2024AH 11-9-2024AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش سی‌وهفتم)

      چهار _11 _سپتامبر _2024AH 11-9-2024AD

      بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش هفتم»

      دو _30 _جون _2025AH 30-6-2025AD

      بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش ششم»

      یک _29 _جون _2025AH 29-6-2025AD

      بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش پنجم»

      شنبه _28 _جون _2025AH 28-6-2025AD

      بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش چهارم»

      شنبه _28 _جون _2025AH 28-6-2025AD

      سوسیالیزم (بخش هفتم و پایانی)

      دو _15 _اپریل _2024AH 15-4-2024AD

      سوسیالیزم (بخش ششم)

      یک _14 _اپریل _2024AH 14-4-2024AD

      سوسیالیزم (بخش پنجم)

      شنبه _13 _اپریل _2024AH 13-4-2024AD

      سوسیالیزم (بخش چهارم)

      سه _9 _اپریل _2024AH 9-4-2024AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش هجدهم»

      پنج _26 _جون _2025AH 26-6-2025AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش هفدهم»

      شنبه _21 _جون _2025AH 21-6-2025AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش شانزدهم»

      پنج _19 _جون _2025AH 19-6-2025AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش پانزدهم»

      سه _17 _جون _2025AH 17-6-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وششم و پایانی)

      پنج _6 _فبروری _2025AH 6-2-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وپنجم)

      چهار _5 _فبروری _2025AH 5-2-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وچهارم)

      شنبه _1 _فبروری _2025AH 1-2-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وسوم)

      پنج _30 _جنوری _2025AH 30-1-2025AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش هفتم)

      یک _4 _آگست _2024AH 4-8-2024AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش ششم)

      شنبه _3 _آگست _2024AH 3-8-2024AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش پنجم)

      شنبه _20 _جولای _2024AH 20-7-2024AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش چهارم)

      چهار _17 _جولای _2024AH 17-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش نهم و پایانی)

      سه _9 _جولای _2024AH 9-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش هشتم)

      دو _8 _جولای _2024AH 8-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش هفتم)

      دو _8 _جولای _2024AH 8-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش ششم)

      یک _7 _جولای _2024AH 7-7-2024AD

      فمینیسم (بخش سی‌ودوم)

      دو _8 _اپریل _2024AH 8-4-2024AD

      فمینیسم (بخش سی‌ویکم)

      یک _7 _اپریل _2024AH 7-4-2024AD

      فمینیسم (بخش سی‌ام)

      پنج _4 _اپریل _2024AH 4-4-2024AD

      فمینیسم (بخش بیست‌ونهم)

      سه _2 _اپریل _2024AH 2-4-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش ششم و پایانی)

      جمعه _27 _سپتامبر _2024AH 27-9-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش پنجم)

      چهار _25 _سپتامبر _2024AH 25-9-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش چهارم)

      سه _24 _سپتامبر _2024AH 24-9-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش سوم)

      چهار _18 _سپتامبر _2024AH 18-9-2024AD

      نشنلیزم «بخش چهلم»

      پنج _13 _مارچ _2025AH 13-3-2025AD

      نشنلیزم «بخش سی‌ونهم»

      پنج _13 _مارچ _2025AH 13-3-2025AD

      نشنلیزم (بخش سی‌وهشتم)

      یک _23 _فبروری _2025AH 23-2-2025AD

      نشنلیزم (بخش سی‌وششم)

      شنبه _8 _فبروری _2025AH 8-2-2025AD

      استعمار (بخش سی‌وششم و پایانی)

      شنبه _17 _فبروری _2024AH 17-2-2024AD

      استعمار (بخش سی‌وپنجم)

      دو _12 _فبروری _2024AH 12-2-2024AD

      استعمار (بخش سی‌وچهارم)

      شنبه _3 _فبروری _2024AH 3-2-2024AD

      استعمار (بخش سی‌وسوم)

      پنج _1 _فبروری _2024AH 1-2-2024AD

      سیرۀ علمی امام ترمذی رحمه‌الله (بخش هجدهم)

      دو _30 _جون _2025AH 30-6-2025AD

      پاسبان اندلس (اسپانیا)، سلطان یوسف بن تاشفین رحمه‌الله «بخش دوازدهم»

      دو _30 _جون _2025AH 30-6-2025AD

      بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش هفتم»

      دو _30 _جون _2025AH 30-6-2025AD

      قرآن؛ معجزه‌ای فراتر از زمان «بخش چهاردهم»

      دو _30 _جون _2025AH 30-6-2025AD
    • فتن
      • فرقۀ معتزله
      • فرقۀ مرجئه
      • فرقۀ جهمیه
      • فتنه خوارج
      • فتنه روافض
      • فتنه استشراق
      • فتنه غامدیت
      • فتنه قادیانیت
      • فرقۀ قدریه
      • فرقۀ کرّامیه
    • عظماء‌ الأمة
      • اصحاب کرام
        • حضرت ابوبکر صدیق رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عمر فاروق رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عثمان رضی‌الله‌عنه
        • حضرت علی رضی‌الله‌عنه
        • حضرت خالد بن ولید رضی‌الله‌عنه
        • حضرت فیروز دیلمی رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عبدالله ابن زبیر رضی‌الله‌عنه
      • امهات المؤمنین
      • علماء اسلام
        • علامه سید ابوالحسن ندوی رحمه‌الله‌
        • امام اعظم ابو حنیفه رحمه‌الله
        • امام بخاری رحمه‌الله
        • امام ترمذی رحمه‌الله
        • امام غزالی رحمه‌الله
        • شاه ولی‌الله دهلوی رحمه‌الله
        • سید جمال الدین افغان
        • مولانا جلال الدین بلخی رومی رحمه‌الله
      • حکماء مسلمان
        • سلطان صلاح الدین ایوبی رحمه‌الله
        • عمر بن عبدالعزیز رحمه‌الله
        • سلطان یوسف بن تاشفین رحمه‌الله
      • ساینس دانان اسلام
    • تهذیب و تمدن
      • تمدن اسلامی
      • تمدن‌های شرق و غرب
    • متنوع
      • پیام رمضانی
    • کتابخانه
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    کلمات فارسیکلمات فارسی
    You are at:Home»تحلیل روز»تحلیل جاذبه‌های گردشگری افغانستان (قسمت چهارم)
    تحلیل روز

    تحلیل جاذبه‌های گردشگری افغانستان (قسمت چهارم)

    محمد فاتحBy محمد فاتحشنبه _12 _آکتوبر _2024AH 12-10-2024ADUpdated:شنبه _12 _آکتوبر _2024AH 12-10-2024ADبدون دیدگاه6 Mins Read
    اشتراک گذاری Facebook Twitter Telegram WhatsApp
    اشتراک گذاری
    Facebook Twitter Telegram Email WhatsApp

    نویسنده: خدایرحم

    سلسله‌کوه‌های هندوکش

    سلسله‌کوه‌های هندوکش یکی از بزرگ‌ترین و مهم‌ترین رشته‌کوه‌های آسیا است که از افغانستان تا شمال پاکستان امتداد دارد. این رشته‌کوه‌ها نقش حیاتی در جغرافیا، تاریخ و فرهنگ منطقه ایفا می‌کنند و به عنوان یکی از مهم‌ترین موانع جغرافیایی در آسیای مرکزی و جنوبی شناخته می‌شوند. طول این رشته‌کوه‌ها حدود ۸۰۰ کیلومتر است و از غرب به شرق، از مناطق مرکزی افغانستان تا شمال غربی پاکستان کشیده شده‌اند. بلندترین قله‌ی هندوکش، با ارتفاع حدود ۷۴۹۲ متر، در شمال‌شرق افغانستان واقع شده و این رشته‌کوه به سه بخش اصلی تقسیم می‌شود: هندوکش مرکزی، هندوکش شرقی و هندوکش غربی.
    به دلیل موقعیت استراتژیک خود، هندوکش همواره نقشی کلیدی در تاریخ منطقه داشته است. این کوه‌ها مانع بزرگی برای مهاجرت‌ها، حملات نظامی و تجارت‌ها به شمار می‌روند. در طول تاریخ، هندوکش شاهد عبور امپراتوری‌های مختلفی همچون اسکندر مقدونی، چنگیزخان مغول و نیروهای بریتانیایی بوده است. همچنین، هندوکش دارای منابع طبیعی فراوانی از جمله معادن فلزات گرانبها، سنگ‌های قیمتی و منابع آبی است. این رشته‌کوه زیست‌گاه گونه‌های مختلف گیاهی و جانوری است که بسیاری از آن‌ها نادر و در خطر انقراض قرار دارند. مناطق مختلف هندوکش دارای جنگل‌های وسیع، مراتع سرسبز و رودخانه‌های پرآب هستند که برای کشاورزی و دامداری بسیار حیاتی‌اند.
    رشته‌کوه هندوکش با مناظر طبیعی بکر و چشم‌نواز، مقصدی جذاب برای علاقه‌مندان به طبیعت‌گردی، کوهنوردی و ماجراجویی است. قله‌های بلند، دره‌های عمیق و فرهنگ غنی محلی از جاذبه‌های اصلی گردشگری این منطقه به شمار می‌روند.

    شاه دو شمشیره

    شاه دو شمشیره یک مسجد تاریخی و معروف در شهر کابل، پایتخت افغانستان است. این مسجد به خاطر معماری زیبا و داستان‌های مرتبط با نام آن اهمیت ویژه‌ای دارد. مسجد شاه دو شمشیره در کنار دریای کابل و در مرکز شهر واقع شده است. این مسجد به خاطر معماری منحصربه‌فرد و ساختار دو طبقه‌ای خود شناخته می‌شود؛ طبقه اول از سنگ و طبقه دوم از چوب ساخته شده است. کاشی‌کاری‌ها و تزئینات داخلی مسجد از دوره‌های مختلف تاریخی به جا مانده‌اند و نمایانگر هنر اسلامی در افغانستان هستند.
    نام «شاه دو شمشیره» برگرفته از داستانی است که به یکی از یاران پیامبر بزرگ حضرت محمد (صلی الله علیه وسلم) نسبت داده می‌شود. گفته می‌شود که در زمان ورود اسلام به افغانستان، یکی از یاران پیامبر (صلی الله علیه وسلم) که دو شمشیر در دست داشت، در نبردی در کابل شهید شد و در همان مکان دفن گردید. به احترام او، این مسجد ساخته شد و به نام شاه دو شمشیره نام‌گذاری گردید.
    زمان دقیق ساخت مسجد شاه دو شمشیره موضوعی مورد بحث است و روایت‌های مختلفی در این زمینه وجود دارد. با این حال، به نظر می‌رسد که قبل از یعقوب لیث صفار، در این مکان مسجدی ساخته نشده و احتمالاً این مسجد در زمان حکومت صفاریان بنا شده است. (بهبودی، ۱۳۹۲: ۱۰)
    مسجد شاه دو شمشیره نه تنها یک مکان عبادی، بلکه یک مرکز فرهنگی و تاریخی مهم برای مردم کابل و افغانستان به شمار می‌آید. این مسجد نمادی از ورود اسلام به منطقه و بخشی از هویت تاریخی و فرهنگی شهر کابل است. مردم محلی و زائران از نقاط مختلف کشور به این مسجد می‌آیند تا نماز بخوانند و از برکت این مکان مقدس بهره‌مند شوند. همچنین، مسجد شاه دو شمشیره یکی از جاذبه‌های گردشگری مهم کابل است و هر ساله گردشگران زیادی از داخل و خارج کشور به این مکان می‌آیند تا از زیبایی‌ها و تاریخچه‌ی آن بازدید کنند. این مسجد نه تنها مکانی برای عبادت بلکه فضایی برای شناخت و قدردانی از تاریخ و فرهنگ افغانستان نیز به شمار می‌رود.

    باغ بابر

    باغ بابر یکی از مهم‌ترین و زیباترین باغ‌های تاریخی و جاذبه‌های گردشگری در کابل است. این باغ به دستور بابر، بنیان‌گذار سلسله گورکانیان (مغولان هند)، در زمان حیاتش ساخته شده و به عنوان یکی از نمونه‌های برجسته‌ی باغ‌های مغولی شناخته می‌شود. بابر، اولین پادشاه گورکانیان، در سال ۱۵۰۴ میلادی به کابل رسید و عاشق زیبایی‌های طبیعی این شهر شد. او دستور ساخت این باغ را داد و آن را به عنوان محل آرامش و استراحت خود انتخاب کرد. به یک روایت، باغ بابر پایتخت دوم گورکانیان بود. بابر در خاطرات خود (بابُرنامه)، از علاقه و دلبستگی‌اش به این باغ سخن گفته است.
    پس از وفات بابر در سال ۱۵۳۰ میلادی، به وصیت او جنازه‌اش به باغ بابر منتقل و در آنجا دفن شد. این باغ با گذر زمان و تحت تأثیر دوره‌های تاریخی مختلف، تغییرات و بازسازی‌های متعددی را تجربه کرده است. باغ بابر نمونه‌ای عالی از باغ‌های مغولی است که با طراحی متقارن و استفاده از آب، گل‌ها و درختان متنوع شناخته می‌شود.
    باغ به شکل مستطیلی طراحی شده و به وسیله‎ی تراس‌ها به چندین سطح تقسیم شده است. آب‌نماها، حوض‌ها و جویبارها در سراسر باغ جریان دارند و به زیبایی و آرامش آن می‌افزایند. درختان بلند و گل‌های رنگارنگ در فصول مختلف سال زیبایی خاصی به باغ می‌بخشند. همچنین، در باغ بابر چندین بنای تاریخی نظیر آرامگاه بابر، مسجد و دیگر ساختمان‌های قدیمی وجود دارد که همگی به سبک معماری مغولی ساخته شده‌اند.
    باغ بابر نه تنها یک مکان طبیعی و زیبا، بلکه یکی از مهم‌ترین جاذبه‌های تاریخی و فرهنگی افغانستان نیز محسوب می‌شود. این باغ نمادی از هنر باغ‌سازی و معماری مغولی است و به عنوان یکی از میراث‌های فرهنگی ارزشمند کشور شناخته می‌شود. باغ بابر یکی از مقاصد محبوب گردشگری در کابل است و هر ساله بازدیدکنندگان زیادی از داخل و خارج افغانستان به این مکان می‌آیند. بازدید از این باغ فرصتی برای تجربه زیبایی‌های طبیعی، تاریخی و فرهنگی افغانستان فراهم می‌کند و مکانی مناسب برای پیاده‌روی، پیک‌نیک و لذت بردن از مناظر طبیعی است.
    قصر ملکه امیر عبدالرحمن خان نیز در باغ بابر واقع شده است. بابر به محض ورود به کابل، شیفته‌ی این محیط و طبیعت می‌شود؛ زیرا وجود دریا و کوه‌های زیبای کابل او را به یاد باغ‌ها و طبیعت سمرقند می‌اندازد. او دستور داد که در این مکان باغی ساخته شود و در نتیجه حداقل پنج باغ در این محل ایجاد گردید. پس از گذشت زمان، نوه‌ی او، سلطان جهانگیر، از این باغ‌ها بازدید کرد.

    قصر چهلستون کابل

    یکی از مهم‌ترین جاذبه‌های گردشگری در کابل، قصر چهلستون است. این قصر به دلیل معماری زیبا و تاریخ غنی خود، به عنوان یکی از نمادهای فرهنگی و تاریخی کابل شناخته می‌شود. قصر چهلستون در قرن هجدهم میلادی توسط امیر شیرعلی خان، یکی از شاهان افغانستان، ساخته شد. نام «چهلستون» به دلیل وجود ستون‌های متعدد در طراحی این قصر انتخاب شده است.
    این قصر نه تنها به عنوان محل اقامت سلطنتی بلکه به عنوان مکانی برای برگزاری مراسم‌های رسمی و فرهنگی مورد استفاده قرار گرفته است. قصر چهلستون نمایانگر تاریخ و هنر دوره‌های مختلف افغانستان است و به عنوان یک میراث فرهنگی ارزشمند در این کشور شناخته می‌شود. با معماری زیبا و تاریخچه غنی خود، این قصر به عنوان یکی از مقاصد مهم گردشگری در کابل مطرح است و بازدید از آن فرصتی برای آشنایی با تاریخ و فرهنگ غنی افغانستان و لذت بردن از زیبایی‌های معماری اسلامی را فراهم می‌کند.
     ادامه دارد…
    بخش قبلی
    Share. Facebook Twitter Email Telegram WhatsApp Copy Link
    محمد فاتح

    Related Posts

    نفوذ اسلام در آمریکا «بخش ششم»

    شنبه _15 _مارچ _2025AH 15-3-2025AD

    اسلام در اروپا (بخش هفدهم و پایانی)

    چهار _19 _فبروری _2025AH 19-2-2025AD

    اسلام در اروپا (بخش شانزدهم)

    چهار _19 _فبروری _2025AH 19-2-2025AD
    Leave A Reply Cancel Reply

    از دست ندهید

    سیرۀ علمی امام ترمذی رحمه‌الله (بخش هجدهم)

    پاسبان اندلس (اسپانیا)، سلطان یوسف بن تاشفین رحمه‌الله «بخش دوازدهم»

    بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش هفتم»

    قرآن؛ معجزه‌ای فراتر از زمان «بخش چهاردهم»

    ما را در صفحات مجازی دنبال کنید
    • Facebook
    • Twitter
    • Instagram
    • Telegram
    • WhatsApp
    در باره کلمات

    ادارهٔ فرهنگی تحقیقاتی(کلمات) یک ادارهٔ دَعَوی اهل سنت و الجماعت بوده که بطور مستقل، در راستای ترویج ارزش‌های ناب اسلامی، تحقق اهداف رفیع شریعت مقدس اسلام، مبارزه با تهاجم فرهنگی غرب، اعلای کلمة الله و بیداری امت اسلامی فعالیت می‌نماید.

    نشرات مشهور

    سیرۀ علمی امام ترمذی رحمه‌الله (بخش هجدهم)

    دو _30 _جون _2025AH 30-6-2025AD

    پاسبان اندلس (اسپانیا)، سلطان یوسف بن تاشفین رحمه‌الله «بخش دوازدهم»

    دو _30 _جون _2025AH 30-6-2025AD
    کلمات را در صفحات مجازی [دنبال کنید]
    • Facebook
    • Twitter
    • YouTube
    • Telegram
    • Instagram
    • WhatsApp
    جمله حقوق برای اداره کلمات محفوظ است
    • صفحه اصلی
    • تحلیل روز
    • عظماء‌ الأمة
    • کتابخانه

    Type above and press Enter to search. Press Esc to cancel.