Close Menu
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    • انتخاب زبان
      • پښتو
      • English
    • صفحۀ اصلی
    • تحلیل روز
    • اسلام
      • پیامبر اسلام ﷺ
      • قرآن کریم
      • مسلمان
      • عقیده
      • ایمان
      • عبادات
      • معاملات
      • فقه
      • جهاد
      • سیمای اسلام
      • اقتصاد اسلامی
      • مدیریت اسلامی
      • ثقافت اسلامی
      • تصوف
      • جنایات
      • ممنوعیت‌ها
    • ادیان
      1. یهودیت
      2. مسیحیت
      3. بودائیت
      4. هندویزم
      5. زرتشتی
      6. شیطان پرستی
      7. کنفوسیوس
      8. View All

      یهود و جایگاه جهانی آن (بخش دوم و پایانی)

      چهار _15 _نوامبر _2023AH 15-11-2023AD

      خیانت های یهودیان در صدر اسلام (بخش دوم)

      یک _5 _نوامبر _2023AH 5-11-2023AD

      خیانت های یهودیان در صدر اسلام (بخش اول)

      یک _5 _نوامبر _2023AH 5-11-2023AD

      یهود و جایگاه جهانی آن (بخش اول)

      دو _30 _آکتوبر _2023AH 30-10-2023AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش چهارم و پایانی)

      چهار _22 _جنوری _2025AH 22-1-2025AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش سوم)

      سه _21 _جنوری _2025AH 21-1-2025AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش دوم)

      دو _20 _جنوری _2025AH 20-1-2025AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش اول)

      یک _19 _جنوری _2025AH 19-1-2025AD

      متون مقدس و اخلاق در آئین بودا (بخش ششم)

      جمعه _22 _دسمبر _2023AH 22-12-2023AD

      زمینه‌های پیدایش آئین بودا (بخش پنجم)

      چهار _20 _دسمبر _2023AH 20-12-2023AD

      متون مقدس و اخلاق در آیین بودا (بخش چهارم)

      سه _19 _دسمبر _2023AH 19-12-2023AD

      گسترش آیین بودا (بخش سوم)

      دو _18 _دسمبر _2023AH 18-12-2023AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش چهاردهم)

      چهار _28 _فبروری _2024AH 28-2-2024AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش سیزدهم)

      دو _26 _فبروری _2024AH 26-2-2024AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش دوازدهم)

      شنبه _24 _فبروری _2024AH 24-2-2024AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش یازدهم)

      چهار _21 _فبروری _2024AH 21-2-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش هفتم و پایانی)

      یک _17 _مارچ _2024AH 17-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش ششم)

      شنبه _16 _مارچ _2024AH 16-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش پنجم)

      پنج _14 _مارچ _2024AH 14-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش چهارم)

      چهار _13 _مارچ _2024AH 13-3-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌وچهارم و پایانی)

      پنج _26 _دسمبر _2024AH 26-12-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌وسوم)

      سه _24 _دسمبر _2024AH 24-12-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌ودوم)

      دو _23 _دسمبر _2024AH 23-12-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌ویکم)

      یک _22 _دسمبر _2024AH 22-12-2024AD

      سیری در شناخت آیین «کنفوسیوس» (بخش ششم و پایانی)

      یک _31 _مارچ _2024AH 31-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین «کنفوسیوس» (بخش پنجم)

      شنبه _30 _مارچ _2024AH 30-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین «کنفوسیوس» (بخش چهارم)

      چهار _27 _مارچ _2024AH 27-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین «کنفوسیوس» (بخش سوم)

      سه _26 _مارچ _2024AH 26-3-2024AD

      الگوی تربیت الهی در خانواده انبیا علیهم‌السلام «بخش دوازدهم»

      شنبه _31 _می _2025AH 31-5-2025AD

      قربانی؛ اهمیت، فضایل، فلسفه و آداب آن «بخش چهارم»

      شنبه _31 _می _2025AH 31-5-2025AD

      قربانی؛ اهمیت، فضایل، فلسفه و آداب آن «بخش سوم»

      شنبه _31 _می _2025AH 31-5-2025AD

      دیوبند؛ مادر مدارس دینی در شبه قارۀ هند «بخش چهاردهم»

      شنبه _31 _می _2025AH 31-5-2025AD
    • نظریات
      1. الحاد
      2. سیکولاریزم
      3. لیبرالیزم
      4. سوسیالیزم
      5. کمونیزم
      6. دموکراسی
      7. کپتالیزم
      8. فدرالیزم
      9. فاشیزم
      10. فیمنیزم
      11. مارکسیزم
      12. نشنالیزم
      13. استعمار
      14. View All

      پدیده‌ی الحاد و راه‌های مبارزه با آن «بخش بیست‌وچهارم و پایانی»

      شنبه _22 _مارچ _2025AH 22-3-2025AD

      پدیده‌ی الحاد و راه‌های مبارزه با آن «بخش بیست‌وسوم»

      چهار _19 _مارچ _2025AH 19-3-2025AD

      پدیده‌ی الحاد و راه‌های مبارزه با آن «بخش بیست‌ودوم»

      سه _18 _مارچ _2025AH 18-3-2025AD

      پدیده‌ی الحاد و راه‌های مبارزه با آن «بخش بیست‌ویکم»

      یک _16 _مارچ _2025AH 16-3-2025AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش چهلم و پایانی)

      سه _17 _سپتامبر _2024AH 17-9-2024AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش سی‌ونهم)

      چهار _11 _سپتامبر _2024AH 11-9-2024AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش سی‌وهشتم)

      چهار _11 _سپتامبر _2024AH 11-9-2024AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش سی‌وهفتم)

      چهار _11 _سپتامبر _2024AH 11-9-2024AD

      سوسیالیزم (بخش هفتم و پایانی)

      دو _15 _اپریل _2024AH 15-4-2024AD

      سوسیالیزم (بخش ششم)

      یک _14 _اپریل _2024AH 14-4-2024AD

      سوسیالیزم (بخش پنجم)

      شنبه _13 _اپریل _2024AH 13-4-2024AD

      سوسیالیزم (بخش چهارم)

      سه _9 _اپریل _2024AH 9-4-2024AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش یازدهم»

      یک _11 _می _2025AH 11-5-2025AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش دهم»

      دو _5 _می _2025AH 5-5-2025AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش نهم»

      یک _4 _می _2025AH 4-5-2025AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش هشتم»

      سه _22 _اپریل _2025AH 22-4-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وششم و پایانی)

      پنج _6 _فبروری _2025AH 6-2-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وپنجم)

      چهار _5 _فبروری _2025AH 5-2-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وچهارم)

      شنبه _1 _فبروری _2025AH 1-2-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وسوم)

      پنج _30 _جنوری _2025AH 30-1-2025AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش هفتم)

      یک _4 _آگست _2024AH 4-8-2024AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش ششم)

      شنبه _3 _آگست _2024AH 3-8-2024AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش پنجم)

      شنبه _20 _جولای _2024AH 20-7-2024AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش چهارم)

      چهار _17 _جولای _2024AH 17-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش نهم و پایانی)

      سه _9 _جولای _2024AH 9-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش هشتم)

      دو _8 _جولای _2024AH 8-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش هفتم)

      دو _8 _جولای _2024AH 8-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش ششم)

      یک _7 _جولای _2024AH 7-7-2024AD

      فمینیسم (بخش سی‌ودوم)

      دو _8 _اپریل _2024AH 8-4-2024AD

      فمینیسم (بخش سی‌ویکم)

      یک _7 _اپریل _2024AH 7-4-2024AD

      فمینیسم (بخش سی‌ام)

      پنج _4 _اپریل _2024AH 4-4-2024AD

      فمینیسم (بخش بیست‌ونهم)

      سه _2 _اپریل _2024AH 2-4-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش ششم و پایانی)

      جمعه _27 _سپتامبر _2024AH 27-9-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش پنجم)

      چهار _25 _سپتامبر _2024AH 25-9-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش چهارم)

      سه _24 _سپتامبر _2024AH 24-9-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش سوم)

      چهار _18 _سپتامبر _2024AH 18-9-2024AD

      نشنلیزم «بخش چهلم»

      پنج _13 _مارچ _2025AH 13-3-2025AD

      نشنلیزم «بخش سی‌ونهم»

      پنج _13 _مارچ _2025AH 13-3-2025AD

      نشنلیزم (بخش سی‌وهشتم)

      یک _23 _فبروری _2025AH 23-2-2025AD

      نشنلیزم (بخش سی‌وششم)

      شنبه _8 _فبروری _2025AH 8-2-2025AD

      استعمار (بخش سی‌وششم و پایانی)

      شنبه _17 _فبروری _2024AH 17-2-2024AD

      استعمار (بخش سی‌وپنجم)

      دو _12 _فبروری _2024AH 12-2-2024AD

      استعمار (بخش سی‌وچهارم)

      شنبه _3 _فبروری _2024AH 3-2-2024AD

      استعمار (بخش سی‌وسوم)

      پنج _1 _فبروری _2024AH 1-2-2024AD

      الگوی تربیت الهی در خانواده انبیا علیهم‌السلام «بخش دوازدهم»

      شنبه _31 _می _2025AH 31-5-2025AD

      قربانی؛ اهمیت، فضایل، فلسفه و آداب آن «بخش چهارم»

      شنبه _31 _می _2025AH 31-5-2025AD

      قربانی؛ اهمیت، فضایل، فلسفه و آداب آن «بخش سوم»

      شنبه _31 _می _2025AH 31-5-2025AD

      دیوبند؛ مادر مدارس دینی در شبه قارۀ هند «بخش چهاردهم»

      شنبه _31 _می _2025AH 31-5-2025AD
    • فتن
      • فرقۀ معتزله
      • فرقۀ مرجئه
      • فرقۀ جهمیه
      • فتنه خوارج
      • فتنه روافض
      • فتنه استشراق
      • فتنه غامدیت
      • فتنه قادیانیت
      • فرقۀ قدریه
    • عظماء‌ الأمة
      • اصحاب کرام
        • حضرت ابوبکر صدیق رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عمر فاروق رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عثمان رضی‌الله‌عنه
        • حضرت علی رضی‌الله‌عنه
        • حضرت خالد بن ولید رضی‌الله‌عنه
        • حضرت فیروز دیلمی رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عبدالله ابن زبیر رضی‌الله‌عنه
      • امهات المؤمنین
      • علماء اسلام
        • علامه سید ابوالحسن ندوی رحمه‌الله‌
        • امام اعظم ابو حنیفه رحمه‌الله
        • امام بخاری رحمه‌الله
        • امام ترمذی رحمه‌الله
        • امام غزالی رحمه‌الله
        • شاه ولی‌الله دهلوی رحمه‌الله
        • سید جمال الدین افغان
        • مولانا جلال الدین بلخی رومی رحمه‌الله
      • حکماء مسلمان
        • سلطان صلاح الدین ایوبی رحمه‌الله
        • عمر بن عبدالعزیز رحمه‌الله
        • سلطان یوسف بن تاشفین رحمه‌الله
      • ساینس دانان اسلام
    • تهذیب و تمدن
      • تمدن اسلامی
      • تمدن‌های شرق و غرب
    • متنوع
      • پیام رمضانی
    • کتابخانه
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    کلمات فارسیکلمات فارسی
    You are at:Home»متنوع»نظم، انضباط، نظافت و بهداشت در اسلام (بخش سوم)
    متنوع

    نظم، انضباط، نظافت و بهداشت در اسلام (بخش سوم)

    محمد فاتحBy محمد فاتحسه _7 _می _2024AH 7-5-2024ADUpdated:پنج _9 _می _2024AH 9-5-2024ADبدون دیدگاه10 Mins Read
    اشتراک گذاری Facebook Twitter Telegram WhatsApp
    اشتراک گذاری
    Facebook Twitter Telegram Email WhatsApp

     

    نویسنده: عبدالحمید نوروزی

    (نظافت و بهداشت)

    ارزش نظافت و بهداشت در اسلام

    هنگامی که مقدمات ازدواج پایان گرفت و زن و شوهر جوان با کمال عشق و علاقه، زندگی خود را شروع کردند، باید به اموری که در زندگی جنبۀ زیر بنایی دارد توجه کنند و نسبت به آن امور از بی‌تفاوتی و سستی و تنبلی و غفلت، جداً پرهیز نمایند.
    از جملۀ آن امور، مسئلۀ بهداشت و نظافت در تمام شئون زندگی است .
    بدن، موی سر، دهان و دندان، لباس، فرش، وسائل زندگی، به‌خصوص وسائل آشپزخانه و هر آنچه که با زندگی روزمره در ارتباط است، باید از نظر بهداشتی مورد توجه دقیق قرار بگیرد.
    عده‌ای از زوج‌های جوان در ابتدای زندگی از توجه به نظافت و بهداشت غافل‌ند و تنها به خورد و خوراک و بهره‌گیری از لذات ظاهری قناعت می‌کنند و از نظم و انضباط و پاکی و پاکیزگی در زندگی آنان خبری نیست.  این بی‌خبری را فطرت سليم  و عقل فعّال و آیین الهی تحت هیچ عنوانی نمی‌پذیرد، بلکه از آن هم نفرت شدید دارد، علاوه بر این ممکن است این بی تفاوتی و بی‌توجهی در طول زمان بر فضای حیات حاکم شود  و خانه و اهل خانه را از نظر سلامت، نسبت به همۀ امور ظاهری و باطنی تهدید نماید و به‌خصوص بر وضع فرزندان اثر نامطلوبی بگذارد و آنان را تبدیل به موجودی بی‌تفاوت، کودن، بیمار، ذلیل، ضعیف و سربار جامعه کند و وجودشان زمینۀ پذیرش رذالت و دنائت و انواع مفاسد و معاصی گردد.
    ـ “حضرت عایشه رضی‌الله‌عنها می‌فرماید: پیامبر اکرم صلى‌الله‌عليه‌وسلم در روزهای اخیر رمضان در حال اعتکاف بودند، اما باز هم طاقت نمی‌آوردند و سر خود را داخل حجره نموده و من موهایشان را شسته و شانه می‌کردم.» ایشان در چنین شرایط حساسی بازهم به نظافت و پاکیزگی توجه داشتند.
    حضرت عبدالله بن عباس رضی‌الله‌عنهما می فرماید: «من دوست دارم خود را تمیز و مزین کنم و نزد همسر خود بروم.» اما ما فقط می گوییم زن‌ها باید پاک و تمیز باشند و خود ما با بی‌توجهی کامل نزد آنان می‌رویم.”
    مسائلی را که ما آن‌ها را پیش پا افتاده گمان می‌کنیم، بازهم ببینید که شریعت اسلام چه اندازه به آن اهمیت داده است. “

    نظافت چیست؟

    نظافت و پاکیزگی یکی از مباحثی است که در همۀ جوامع بشری مطرح گذشته و نیز مطرح بوده و در آینده نیز خواهد بود.
    نظافت، یعنی پاک شدن از هر گونه آلودگی و دوری از هر چیزی که به بدن و روح انسان ضرر می‌رساند.
    از این رو که بعد از خوردن و آشامیدن، معده آنها را هضم می‌کند و مواد اضافی و آلودۀ بدن دفع می‌شود؛ روح انسان نیز از این قاعده مستثنی نیست و باید جسم و هم روح را نظافت کرد .
    نظافت منزل، نظافت محیط کار و اداره و شهر و مکان ها، مسواک زدن‌، دوش گرفتن،  لباس پاکیزه پوشیدن، خوشبو کردن و همۀ اینها در سلامت جسم ما مؤثر هستند.  نظافت روح نیز دور کردن تمام آلودگی‌هاست؛  مانند دروغ گفتن، حرام نخوردن، ظلم نکردن، خیانت نکردن دزدی نکردن.

    چرا باید نظافت را مراعت کنیم؟

    همۀ ما خانۀ تمیز و مرتب را دوست داریم، اما بیشتر اوقات به دلیل مشغله‌های کاری، از  نظافت اصولی و درست غافل می‌شویم. این غفلت ممکن است به سلامت بدنمان لطمه بزند؛ مثلاً گرد و غباری که روی فرش و مبلمان می‌نشیند، ممکن است آلرژی و بیماری‌های ریوی به وجود آورد. محققان معتقدند که کثیف بودن محل کار و زندگی ما، نه تنها از نظر جسمی بلکه از نظر روحی نیز روی سلامت‌مان تأثیر می‌گذارد؛ مثلاً بیشتر ما وقتی از سر کار برمی‌گردیم، دوست داریم چند دقیقه‌ای روی مبل یا تخت دراز بکشیم و استراحت کنیم. بنابراین کثیف بودن فرش، مبل و تخت می‌تواند منجر به بیماری شود. از طرفی بیشتر خانم‌های خانه‌دار فقط نزدیک به ایام عید، کارهایی مانند قالی‌شویی و تمیز کردن اساسی مبلمان را انجام می‌دهند. این در حالی است که نظافت بر روی زندگی ما تأثیر زیادی دارد و باید بیش از این به این موضوع توجه کنیم. در ادمه به اثرات نظافت بر روی زندگی می‌پردازیم.
    نظافت شخصی و رعایت بهداشت شخصی برای همۀ افراد بسیار مهم است. این نوع نظافت شامل شستن دست‌ها، حمام کردن به صورت منظم، مسواک زدن و … می‌شود. البته باید زیر ناخن‌ها را نیز تیز کرد. رعایت نظافت شخصی، نه تنها باعث اطمینان و سلامت جسمی بدن می‌شود، بلکه شما را از بستری شدن در بیمارستان‌ها نیز نجات می‌دهد. نادیده گرفتن این مورد ممکن است شما را از نظر اجتماعی نیز منزوی کند؛ زیرا هیچ کس از فرد بدبو و کثیف خوشش نمی‌آید.
    جذاب و زیبا نگه‌داشتن یک محیط و دورکردن هر نوع گرد و خاک، کثیفی و آشغال از محیط زندگی و کار، باعث جلب رضایت مردم نیز می‌شود. برای میکروب‌زدایی و ضدعفونی کردن یک محیط، نظافت بهداشتی اهمیت ویژه‌ای دارد. اگر محیط به اندازۀ کافی تمیز نباشد، محل مناسبی برای رشد باکتری‌ها می‌شود و بعضی باکتری‌ها زندگی انسان را مختل می‌کنند و در نتیجه بسیاری از بیماری‌‎ها شیوع پیدا می‌کند و حتی سبب مرگ انسان می‌شود. اگر نظافت محیط‌ها طبق دستورالعمل بهداشتی انجام نشود، با خطرات زیادی رو‌به‌رو می‌شویم.
    یکی از شرایط نظافت بهداشتی، جمع‌آوری مواد، آشغال‌ها و گرد و خاک ریخته شده در محیط است. باکتری‌ها مکان‌های نم‌دار، کثیف و محیط‌های غیر بهداشتی را دوست دارند و به سرعت تکثیر می‌شوند.

    نظافت از منظر آیات آلهی

    1. «إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ المُتَطَهِّرِينَ»؛ «همانا خداوند توبه کنندگان و پاکیزگان را دوست دارد.
    2. «قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالْطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ»؛ «بگو: چه کسی حرام کرده است زینتی را که الله برای بندگان خود آفریده و همچنان چیزهای پاکیزه از رزق و روزی را چه کسی حرام کرده است؟
    نظافت از منظر احادیث نبوی صلی‌الله‌علیه‌وسلم
    1. «الطُّهُورُ شَطرُ الإِيمانِ»؛ « پاکیزگی بخشی از ایمان است.
    2. «إِنَّ اللَّهَ نَظِيفٌ يُحِبُّ النَّظَافَةَ»؛ هما الله تعالی پاکیزه است و پاکیزگی را دوست دارد.
    3. «نَظِّفُوا أَفْنِيَتَكُمْ»؛ گرداگرد خود را پاکیزه نگه دارید.
    پیامبر اسلام صلی‌‍‌الله‌علیه‌وسلم به نظافت و تمیزی و بهداشتِ شخصی و عمومی بسیار اهمیت می‌دادند و بر آن تأکید نموده است. آن‌حضرت صلی‌‍‌الله‌علیه‌وسلم همیشه موی سر و محاسن شریف را شانه می‌کردند و در جلوی آینه شده و لباس خویش را مرتب کرده و مسواک می‌زد؛ این امور را هرگز چه در حضر و چه در سفر ترک نمی‌کردند، بلکه بر آن مداومت داشتند. همچنین از دیگر اموری که در بهداشت شخصی، پیامبر صلی‌‍‌الله‌علیه‌وسلم بر آن بسیار تأکید نموده است و آن را از مسائل فطری انسان‌ها بر شمرده، گرفتن ناخن‌های دست و پا، کوتاه کردن سبیل، کندن یا تراشیدن موهای زائد بدن می‌باشد؛ چنانچه حضرت عایشه همسر پیامبر صلی‌‍‌الله‌علیه‌وسلم می‌گوید: «خمس لم يكن النبی صلی الله عليه وسلم يدعهن في سفر ولا حضر: المرآة، والمكحلة، والمشط والمدری، والسواک»؛ پنج چیز را پیامبر صلى الله عليه وسلم در سفر و حضر هرگز رها نمی‌کردند؛ آینه، سرمۀ چشم، شانه، مرتب و صاف کردن موی سر و مسواک. عبدالله بن عمر رضی‌الله‌عنهما می‌گوید: «خمْسٌ مِنَ الْفِطْرَةِ: الْخِتَانُ، وَالِاسْتِحْدَادُ، وَتَقْلِيمُ الْأَظْفَارِ، وَنَتْفُ الْإِبِطِ، وَقَصُّ الشَّارِبِ»؛ همانا رسول‌الله صلی‌‍‌الله‌علیه‌وسلم فرمودند: ختنه، پاک کردن و زدودن موی زهار (عورت)، گرفتن و کوتاه کردن ناخن‌ها، کندن یا تراشیدن موهای زائد بدن و کوتاه کردن موی سبیل از فطرت است.
    ﺑﺮﺭﺳﻲ ﺁﻣﻮﺯﻩﻫﺎﻱ ﺩﻳﻨﻲ، ﺍﻳﻦ ﺣﻘﻴﻘﺖ ﺭﺍ واضح می‌سازد ﻛﻪ نظافت و بهداشت ﻣﻨﺤﺼﺮ ﺑـﻪ ﺑُﻌـﺪﻱ ﺍﺯ ﺍﺑﻌﺎﺩ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﺑﺸﺮ ﻧﻤﻲﺑﺎﺷﺪ، ﺑﻠﻜﻪ ﺩﺭ ﻋﺮﺻﻪﻫﺎﻱ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺟﺮﻳﺎﻥ ﺩﺍﺭﺩ. در ادامه به برخی از این‌عرصه‌ها می‌پردازیم:
    1. نظافت و بهداشت دهان و دندان
    دندانی که حضرت حق به انسان عنایت فرموده، نعمتی بس سنگین و عاملی بس مهم در حفظ سلامت آدمی است. جویدن به وسیلۀ دندان انجام می‌گیرد و اگر عمل جویدن به نحو مطلوب انجام گیرد، ضامن تداوم کار طبیعی دستگاه گوارش و در نتیجه عاملی برای دوام سلامت انسان است.
    از جمله مواردی که در دیگران ایجاد نفرت و اذیت می‌کند، بوی بد دهان است و این بوی بد، محصول بی‌توجهی به بهداشت دهان و دندان و نتیجۀ ماندن غذا در لابلای دندان و زیر لثه است.
    مردم اگر با مایه‌گذاردن اندکی از وقت، بعد از خوردن هر غذا، دهان خود را بشویند، و دندانهای زیبای خویش را مسواک بزنند، و کمی آب نمک در دهان و کنار دندان‌ها بگردانند.
    با اینکه طلوع خورشید اسلام از سرزمینی بی آب و علف بود، و در محیطی که ظهور کرد ، در میان مردمش از سواد خواندن و نوشتن، حتی در حداقل آن خبری نبود، ولی برای حفظ سلامت مردم در جهت بهداشت همه‌جانبه، از جمله بهداشت دهان و دندان قوانین و دستوراتی ارائه کرد که نشان از عظمت این مکتب و اهمیت این مدرسه می‌دهد و ثابت کند که مبلِّغ این آیین، برای هدایت و رشد مردم از جانب خداوند مهربان مبعوث و برگزیده شده است.
    پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌وسلم، در باب فضیلت مسواک می‌فرماید: «لَوْلاَ أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي أَوْ عَلَى النَّاسِ لَأَمَرْتُهُمْ بِالسِّوَاكِ مَعَ كُلِّ صَلاَةٍ»؛ اگر بر امتم سختی و مشقت نمی‌بود، البته که برای هر نمازی آنان را به مسواک امر می‌نمودم.

    فواید مسواک

    پاک کننده دهان، روشنی بخش چشم ، سپید کننده دندان ، از بین برنده پوسیدگی ، محکم کننده لثه ، اشتها آورنده، برنده بلعم از دستگاه گوارش ، زیاد کننده قدرت حافظه ، اضافه کننده خوبی‌ها.
    1. نظافت منزل
    تمیز کردن خانه کار سختی است اگر هر شب زباله‌ها را از خانه خارج نکنید، ممکن است به شدت بیمار شوید. اگر به صورت هفتگی گرد و غبار وسایلی مانند میز را تمیز نکنید و فرش‌ها را حداقل دو بار در هفته جارو نزنید؛ این گرد و غبار از طریق استنشاق وارد بدن شده و ممکن است به بیماری‌های ریوی و آلرژی مبتلا شوید.
    از طرفی نشستن گرد و خاک روی لامپ و سایر اسباب نوری، می‌تواند نور خانه را به شدت کاهش دهد. تحقیقات نشان داده‌ است که شستن ظرف‌ها، استرس را کاهش می‌دهد. بنابراین نظافت منزل نه تنها از نظر بهداشتی، بلکه از نظر روحی نیز روی بدن تأثیرگذار است.
    1. نظافت محیط کار
    اگرچه تمیز کردن محیط کار وظیفه شما نیست، اما تاثیر زیادی روی سلامت و روحیه‌تان می‌گذارد. محیط تمیز و مرتب منجر به بهره‌وری بیشتر می‌شود. این کار وظیفه بخش خدمات است اما اگر این بخش وظیفه‌اش را به درستی انجام نمی‌دهد؛ خودتان دست به کار شوید. کار کردن در محیط کثیف معمولاً منجر به کسالت و بهره‌وری کمتر می‌شود.
    حال که تاثیر کلی پاکیزگی و نظافت بر روی زندگی را می‌دانید، بگذارید زندگی کردن در یک محیط تمیز و عاری از میکروب را با زندگی کردن در یک محیط کثیف و آلوده مقایسه کنیم. اگر محیط زندگی‌مان کثیف و آلوده باشد، هم خودمان بیمار می‌شویم و هم ممکن است به انزوای اجتماعی دچار شویم. چرا که آلوده بودن خانه و محل کارمان موجب می‌شود دیگران از تعامل با ما امتناع کنند. بنابراین در گام اول باید برای سلامت جسم، و در گام دوم برای سلامت روح‌مان تمیز باشیم.
    در مقابل اگر همیشه محیط زندگی و کارمان مرتب و تمیز باشد، آرام‌تر هستیم و دایره روابط اجتماعی‌مان نیز گسترده‌تر می‌شود. همه ما دوست داریم وقتی به خانه اقوام و دوستان‌مان دعوت می‌شویم، میزبان در محیط تمیز و بدون آلودگی از ما پذیرایی کند. در ضمن پاکیزگی و حفظ نظافت برای سلامت جسم‌مان نیز اهمیت دارد. تمیزی محیط کار نیز شما را مصمم‌تر خواهد کرد و ضمن افزایش بهره‌وری، موجب می‌شود در طول روز شادتر باشید.
    با وجود تمام این موارد بهتر است به جای این که یک بار در سال، آن هم نزدیک به عید نوروز، خانه‌تکانی کنیم، چند بار در سال به نظافت محل کار و محل زندگی خود بپردازیم تا هم سالم‌تر بمانیم و هم از سلامت روحی برخوردار شویم.
    ادامه دارد…
    بخش قبلی
    Share. Facebook Twitter Email Telegram WhatsApp Copy Link
    محمد فاتح

    Related Posts

    الگوی تربیت الهی در خانواده انبیا علیهم‌السلام «بخش دوازدهم»

    شنبه _31 _می _2025AH 31-5-2025AD

    دیوبند؛ مادر مدارس دینی در شبه قارۀ هند «بخش چهاردهم»

    شنبه _31 _می _2025AH 31-5-2025AD

    دیوبند؛ مادر مدارس دینی در شبه قارۀ هند «بخش سیزدهم»

    جمعه _30 _می _2025AH 30-5-2025AD
    Leave A Reply Cancel Reply

    از دست ندهید

    الگوی تربیت الهی در خانواده انبیا علیهم‌السلام «بخش دوازدهم»

    قربانی؛ اهمیت، فضایل، فلسفه و آداب آن «بخش چهارم»

    قربانی؛ اهمیت، فضایل، فلسفه و آداب آن «بخش سوم»

    دیوبند؛ مادر مدارس دینی در شبه قارۀ هند «بخش چهاردهم»

    ما را در صفحات مجازی دنبال کنید
    • Facebook
    • Twitter
    • Instagram
    • Telegram
    • WhatsApp
    در باره کلمات

    ادارهٔ فرهنگی تحقیقاتی(کلمات) یک ادارهٔ دَعَوی اهل سنت و الجماعت بوده که بطور مستقل، در راستای ترویج ارزش‌های ناب اسلامی، تحقق اهداف رفیع شریعت مقدس اسلام، مبارزه با تهاجم فرهنگی غرب، اعلای کلمة الله و بیداری امت اسلامی فعالیت می‌نماید.

    نشرات مشهور

    الگوی تربیت الهی در خانواده انبیا علیهم‌السلام «بخش دوازدهم»

    شنبه _31 _می _2025AH 31-5-2025AD

    قربانی؛ اهمیت، فضایل، فلسفه و آداب آن «بخش چهارم»

    شنبه _31 _می _2025AH 31-5-2025AD
    کلمات را در صفحات مجازی [دنبال کنید]
    • Facebook
    • Twitter
    • YouTube
    • Telegram
    • Instagram
    • WhatsApp
    جمله حقوق برای اداره کلمات محفوظ است
    • صفحه اصلی
    • تحلیل روز
    • عظماء‌ الأمة
    • کتابخانه

    Type above and press Enter to search. Press Esc to cancel.