Close Menu
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    • انتخاب زبان
      • عربي
      • پښتو
      • English
    • صفحۀ اصلی
    • تحلیل روز
    • اسلام
      • پیامبر اسلام ﷺ
      • قرآن کریم
      • مسلمان
      • عقیده
      • ایمان
      • عبادات
      • معاملات
      • فقه
      • جهاد
      • سیمای اسلام
      • اقتصاد اسلامی
      • مدیریت اسلامی
      • ثقافت اسلامی
      • تصوف
      • جنایات
      • ممنوعیت‌ها
    • ادیان
      1. یهودیت
      2. مسیحیت
      3. بودائیت
      4. هندویزم
      5. زرتشتی
      6. شیطان پرستی
      7. کنفوسیوس
      8. View All

      یهود و جایگاه جهانی آن (بخش دوم و پایانی)

      چهار _15 _نوامبر _2023AH 15-11-2023AD

      خیانت های یهودیان در صدر اسلام (بخش دوم)

      یک _5 _نوامبر _2023AH 5-11-2023AD

      خیانت های یهودیان در صدر اسلام (بخش اول)

      یک _5 _نوامبر _2023AH 5-11-2023AD

      یهود و جایگاه جهانی آن (بخش اول)

      دو _30 _آکتوبر _2023AH 30-10-2023AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش چهارم و پایانی)

      چهار _22 _جنوری _2025AH 22-1-2025AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش سوم)

      سه _21 _جنوری _2025AH 21-1-2025AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش دوم)

      دو _20 _جنوری _2025AH 20-1-2025AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش اول)

      یک _19 _جنوری _2025AH 19-1-2025AD

      متون مقدس و اخلاق در آئین بودا (بخش ششم)

      جمعه _22 _دسمبر _2023AH 22-12-2023AD

      زمینه‌های پیدایش آئین بودا (بخش پنجم)

      چهار _20 _دسمبر _2023AH 20-12-2023AD

      متون مقدس و اخلاق در آیین بودا (بخش چهارم)

      سه _19 _دسمبر _2023AH 19-12-2023AD

      گسترش آیین بودا (بخش سوم)

      دو _18 _دسمبر _2023AH 18-12-2023AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش چهاردهم)

      چهار _28 _فبروری _2024AH 28-2-2024AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش سیزدهم)

      دو _26 _فبروری _2024AH 26-2-2024AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش دوازدهم)

      شنبه _24 _فبروری _2024AH 24-2-2024AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش یازدهم)

      چهار _21 _فبروری _2024AH 21-2-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش هفتم و پایانی)

      یک _17 _مارچ _2024AH 17-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش ششم)

      شنبه _16 _مارچ _2024AH 16-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش پنجم)

      پنج _14 _مارچ _2024AH 14-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش چهارم)

      چهار _13 _مارچ _2024AH 13-3-2024AD

      شیطان‌پرستی «بخش سی‌وپنجم و پایانی»

      یک _1 _فبروری _2026AH 1-2-2026AD

      شیطان‌پرستی «بخش سی‌وچهارم»

      چهار _28 _جنوری _2026AH 28-1-2026AD

      شیطان‌پرستی «بخش سی‌وسوم»

      سه _27 _جنوری _2026AH 27-1-2026AD

      شیطان‌پرستی «بخش سی‌ودوم»

      چهار _21 _جنوری _2026AH 21-1-2026AD

      باطلِ خوش‌نما؛ نگاه عمیق اسلامی به کنفوسیوسیزم «بخش ششم»

      دو _1 _سپتامبر _2025AH 1-9-2025AD

      باطلِ خوش‌نما؛ نگاه عمیق اسلامی به کنفوسیوسیزم «بخش پنجم»

      یک _31 _آگست _2025AH 31-8-2025AD

      باطلِ خوش‌نما؛ نگاه عمیق اسلامی به کنفوسیوسیزم «بخش چهارم»

      پنج _28 _آگست _2025AH 28-8-2025AD

      باطلِ خوش‌نما؛ نگاه عمیق اسلامی به کنفوسیوسیزم «بخش سوم»

      چهار _20 _آگست _2025AH 20-8-2025AD

      الگوی تربیت الهی در خانواده انبیا‌‌ علیهم‌السلام «بخش: ۱۱۲»

      چهار _22 _جولای _2026AH 22-7-2026AD

      الگوی تربیت الهی در خانواده انبیا‌‌ علیهم‌السلام «بخش: ۱۱۱»

      سه _21 _جولای _2026AH 21-7-2026AD

      مقتداء {امام اعظم أبوحنیفة رحمه الله} «بخش: ۱۸»

      یک _19 _جولای _2026AH 19-7-2026AD

      الگوی تربیت الهی در خانواده انبیا‌‌ علیهم‌السلام «بخش: ۱۱۰»

      یک _19 _جولای _2026AH 19-7-2026AD
    • نظریات
      1. الحاد
      2. سیکولاریزم
      3. لیبرالیزم
      4. سوسیالیزم
      5. کمونیزم
      6. دموکراسی
      7. کپتالیزم
      8. فدرالیزم
      9. فاشیزم
      10. فیمنیزم
      11. مارکسیزم
      12. نشنالیزم
      13. استعمار
      14. مکتب فرانکفورت
      15. View All

      آتئیزم (خداناباوری) «بخش هفتم»

      یک _28 _سپتامبر _2025AH 28-9-2025AD

      آتئیزم (خداناباوری) «بخش ششم»

      چهار _24 _سپتامبر _2025AH 24-9-2025AD

      آتئیزم (خداناباوری) «بخش پنجم»

      دو _22 _سپتامبر _2025AH 22-9-2025AD

      آتئیزم (خداناباوری) «بخش چهارم»

      یک _21 _سپتامبر _2025AH 21-9-2025AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش چهلم و پایانی)

      سه _17 _سپتامبر _2024AH 17-9-2024AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش سی‌ونهم)

      چهار _11 _سپتامبر _2024AH 11-9-2024AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش سی‌وهشتم)

      چهار _11 _سپتامبر _2024AH 11-9-2024AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش سی‌وهفتم)

      چهار _11 _سپتامبر _2024AH 11-9-2024AD

      بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش بیست‌ودوم»

      سه _29 _جولای _2025AH 29-7-2025AD

      بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش بيست‌ویکم»

      سه _22 _جولای _2025AH 22-7-2025AD

      بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش بيستم»

      دو _21 _جولای _2025AH 21-7-2025AD

      بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش نوزدهم»

      یک _20 _جولای _2025AH 20-7-2025AD

      سوسیالیزم (بخش هفتم و پایانی)

      دو _15 _اپریل _2024AH 15-4-2024AD

      سوسیالیزم (بخش ششم)

      یک _14 _اپریل _2024AH 14-4-2024AD

      سوسیالیزم (بخش پنجم)

      شنبه _13 _اپریل _2024AH 13-4-2024AD

      سوسیالیزم (بخش چهارم)

      سه _9 _اپریل _2024AH 9-4-2024AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش نوزدهم و پایانی»

      دو _14 _جولای _2025AH 14-7-2025AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش هجدهم»

      پنج _26 _جون _2025AH 26-6-2025AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش هفدهم»

      شنبه _21 _جون _2025AH 21-6-2025AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش شانزدهم»

      پنج _19 _جون _2025AH 19-6-2025AD

      نشنالیزم (بخش دوازدهم)

      دو _30 _دسمبر _2024AH 30-12-2024AD

      تناقص دموکراسی با اسلام

      چهار _11 _آکتوبر _2023AH 11-10-2023AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش هفتم)

      یک _4 _آگست _2024AH 4-8-2024AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش ششم)

      شنبه _3 _آگست _2024AH 3-8-2024AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش پنجم)

      شنبه _20 _جولای _2024AH 20-7-2024AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش چهارم)

      چهار _17 _جولای _2024AH 17-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش نهم و پایانی)

      سه _9 _جولای _2024AH 9-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش هشتم)

      دو _8 _جولای _2024AH 8-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش هفتم)

      دو _8 _جولای _2024AH 8-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش ششم)

      یک _7 _جولای _2024AH 7-7-2024AD

      فمینیسم (بخش سی‌ودوم)

      دو _8 _اپریل _2024AH 8-4-2024AD

      فمینیسم (بخش سی‌ویکم)

      یک _7 _اپریل _2024AH 7-4-2024AD

      فمینیسم (بخش سی‌ام)

      پنج _4 _اپریل _2024AH 4-4-2024AD

      فمینیسم (بخش بیست‌ونهم)

      سه _2 _اپریل _2024AH 2-4-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش ششم و پایانی)

      جمعه _27 _سپتامبر _2024AH 27-9-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش پنجم)

      چهار _25 _سپتامبر _2024AH 25-9-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش چهارم)

      سه _24 _سپتامبر _2024AH 24-9-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش سوم)

      چهار _18 _سپتامبر _2024AH 18-9-2024AD

      نشنلیزم «بخش چهلم»

      پنج _13 _مارچ _2025AH 13-3-2025AD

      نشنلیزم «بخش سی‌ونهم»

      پنج _13 _مارچ _2025AH 13-3-2025AD

      نشنلیزم (بخش سی‌وهشتم)

      یک _23 _فبروری _2025AH 23-2-2025AD

      نشنلیزم (بخش سی‌وششم)

      شنبه _8 _فبروری _2025AH 8-2-2025AD

      استعمار (بخش سی‌وششم و پایانی)

      شنبه _17 _فبروری _2024AH 17-2-2024AD

      استعمار (بخش سی‌وپنجم)

      دو _12 _فبروری _2024AH 12-2-2024AD

      استعمار (بخش سی‌وچهارم)

      شنبه _3 _فبروری _2024AH 3-2-2024AD

      استعمار (بخش سی‌وسوم)

      پنج _1 _فبروری _2024AH 1-2-2024AD

      نگاهی گذرا به مکتب فرانکفورت «بخش هفدهم و پایانی»

      چهار _22 _آکتوبر _2025AH 22-10-2025AD

      نگاهی گذرا به مکتب فرانکفورت «بخش شانزدهم»

      سه _21 _آکتوبر _2025AH 21-10-2025AD

      نگاهی گذرا به مکتب فرانکفورت «بخش پانزدهم»

      شنبه _18 _آکتوبر _2025AH 18-10-2025AD

      نگاهی گذرا به مکتب فرانکفورت «بخش چهاردهم»

      سه _23 _سپتامبر _2025AH 23-9-2025AD

      الگوی تربیت الهی در خانواده انبیا‌‌ علیهم‌السلام «بخش: ۱۱۲»

      چهار _22 _جولای _2026AH 22-7-2026AD

      الگوی تربیت الهی در خانواده انبیا‌‌ علیهم‌السلام «بخش: ۱۱۱»

      سه _21 _جولای _2026AH 21-7-2026AD

      مقتداء {امام اعظم أبوحنیفة رحمه الله} «بخش: ۱۸»

      یک _19 _جولای _2026AH 19-7-2026AD

      الگوی تربیت الهی در خانواده انبیا‌‌ علیهم‌السلام «بخش: ۱۱۰»

      یک _19 _جولای _2026AH 19-7-2026AD
    • فتن
      • فرقۀ معتزله
      • فرقۀ مرجئه
      • فرقۀ جهمیه
      • فتنه خوارج
      • فتنه روافض
      • فتنه استشراق
      • فتنه غامدیت
      • فتنه قادیانیت
      • فرقۀ قدریه
      • فرقۀ کرامیه
    • عظماء‌ الأمة
      • اصحاب کرام
        • حضرت ابوبکر صدیق رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عمر فاروق رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عثمان رضی‌الله‌عنه
        • حضرت علی رضی‌الله‌عنه
        • حضرت خالد بن ولید رضی‌الله‌عنه
        • حضرت فیروز دیلمی رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عبدالله ابن زبیر رضی‌الله‌عنه
      • امهات المؤمنین
      • علماء اسلام
        • علامه سید ابوالحسن ندوی رحمه‌الله‌
        • امام اعظم ابو حنیفه رحمه‌الله
        • امام بخاری رحمه‌الله
        • امام ترمذی رحمه‌الله
        • امام غزالی رحمه‌الله
        • شاه ولی‌الله دهلوی رحمه‌الله
        • سید جمال الدین افغان
        • مولانا جلال الدین بلخی رومی رحمه‌الله
      • حکماء مسلمان
        • سلطان صلاح الدین ایوبی رحمه‌الله
        • عمر بن عبدالعزیز رحمه‌الله
        • سلطان یوسف بن تاشفین رحمه‌الله
      • ساینس دانان اسلام
    • تهذیب و تمدن
      • تمدن اسلامی
      • تمدن‌های شرق و غرب
    • متنوع
      • پیام رمضانی
    • کتابخانه
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    کلمات فارسیکلمات فارسی
    شما درHome»متنوع»الگوی تربیت الهی در خانواده انبیا‌‌ علیهم‌السلام «بخش: ۱۱۲»
    متنوع

    الگوی تربیت الهی در خانواده انبیا‌‌ علیهم‌السلام «بخش: ۱۱۲»

    محمد فاتحBy محمد فاتحچهار _22 _جولای _2026AH 22-7-2026ADUpdated:چهار _22 _جولای _2026AH 22-7-2026ADبدون دیدگاه6 Mins Read
    اشتراک گذاری Facebook Twitter Telegram WhatsApp
    اشتراک گذاری
    Facebook Twitter Telegram Email WhatsApp
    نویسنده: عبدالحی لیان

    الگوی تربیت الهی در خانوادۀ انبیاءعلیهم‌الصلاةو‌السلام

    بخش: ۱۱۲

    الگوهای تربیتی داستان حضرت موسی و خضر علیهماالسلام
    داستان حضرت موسی و حضرت خضر علیهماالسلام تنها در سورۀ کهف قرآن کریم آمده است. خداوند متعال از طریق رخدادهای این داستان، می‌خواهد حضرت موسی علیه‌السلام را با نوعی هدایت و بینش تازه آشنا سازد؛ بینشی که پیامبران علیهم‌الصلاةوالسلام، دعوتگران، مصلحان و مربیان در مواجهه با حوادث، رویدادهای پیش‌بینی‌نشده و پیچیدگی‌های زندگی به آن نیاز دارند.
    خلاصۀ این رهنمود آن است که فراتر از ظاهر امور و حوادثی که انسان‌ها در زندگی با آن روبه‌رو می‌شوند، حقایق پنهان و اسرار غیبی وجود دارد که ممکن است حقیقت ماجرا را به گونه‌ای دیگر آشکار سازد، نگاه انسان را دگرگون کند و او را به نتیجه‌ای کاملاً متفاوت از آنچه در آغاز بر اساس ظاهر امور به دست آورده بود، برساند. خداوند متعال خواست تا حضرت موسی علیه‌السلام از طریق همراهی و هم‌سفری با حضرت خضر علیه‌السلام، این حقیقت را در قالب یک تجربۀ عملی و عینی درک کند.
    ارزش این تجربه در آن است که با برخی از موضوعاتی ارتباط دارد که در بخش رسالت و مسئولیت حضرت موسی علیه‌السلام قرار می‌گرفت؛ به‌ویژه مسائلی که به احکام و تشریعات الهی مربوط می‌شوند. چه‌بسا بر پایۀ ظاهر یک حادثه، حکمی صادر شود، اما با آگاهی از ابعاد پنهان و مصالح نهفتۀ آن، حکم دیگری روشن گردد. این تفاوت ممکن است در احکام کلی که شامل همۀ شرایط می‌شوند یا در احکام خاص که به دلیل مصالح ویژه، به شرایط و موقعیت‌های خاص اختصاص دارند، نمود پیدا کند.[1]
    این داستان، یکی از مهم‌ترین درس‌های قرآن دربارۀ محدودیت دانش بشری، ضرورت شکیبایی در قضاوت، و اعتماد به حکمت الهی است؛ زیرا انسان همواره همۀ ابعاد و پیامدهای امور را نمی‌داند، درحالی که علم و حکمت خداوندمتعال بر همۀ حقایق آشکار و پنهان احاطه دارد.
    داستان حضرت موسی و حضرت خضر علیهماالسلام در قرآن کریم
    آنگونه که گذشت، داستان حضرت موسی و حضرت خضر علیهماالسلام، تنها در سورۀ کهف (آیات ۶۰ تا ۸۲) آمده است. این داستان یکی از مهم‌ترین داستان‌های تربیتی قرآن کریم است که درس‌هایی چون تواضع علمی، ارزش طلب علم، صبر، اعتماد به حکمت الهی و پرهیز از قضاوت شتاب‌زده را به انسان می‌آموزد. در ادامه موارد قرآنی این داستان را در چند نکته بررسی خواهیم نمود.
    نکتۀ اول: عزم حضرت موسی علیه‌السلام برای دیدار بندۀ صالح خدا
    الله متعال می‌فرماید:
    «وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِفَتَاهُ لَا أَبْرَحُ حَتَّى أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ أَوْ أَمْضِيَ حُقُبًا * فَلَمَّا بَلَغَا مَجْمَعَ بَيْنِهِمَا نَسِيَا حُوتَهُمَا فَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ سَرَبًا * فَلَمَّا جَاوَزَا قَالَ لِفَتَاهُ آتِنَا غَدَاءَنَا لَقَدْ لَقِينَا مِن سَفَرِنَا هَذَا نَصَبًا * قَالَ أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ وَمَا أَنسَانِيهُ إِلَّا الشَّيْطَانُ أَنْ أَذْكُرَهُ وَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ عَجَبًا * قَالَ ذَالِكَ مَا كُنَّا نَبْغِ فَارْتَدَّا عَلَى آثَارِهِمَا قَصَصًا * فَوَجَدَا عَبْدًا مِّنْ عِبَادِنَا آتَيْنَاهُ رَحْمَةً مِّنْ عِندِنَا وَعَلَّمْنَاهُ مِن لَّدُنَّا عِلْمًا»[2]؛
    ترجمه: و به یاد آور هنگامی را که موسی به جوان همراه خود گفت: از حرکت بازنمی‌ایستم تا به محل تلاقی دو دریا برسم، هرچند سال‌های طولانی راه بپیمایم. هنگامی که به محل تلاقی دو دریا رسیدند، ماهی خود را فراموش کردند و آن ماهی راه خود را به گونه‌ای شگفت‌انگیز در دریا پیش گرفت. چون از آنجا گذشتند، موسی به همراهش گفت: غذای‌مان را بیاور که از این سفر سخت خسته شده‌ایم. همراهش گفت: آیا به یاد داری هنگامی را که کنار صخره پناه گرفتیم؟ من ماهی را فراموش کردم و جز شیطان چیزی باعث نشد آن را به یاد نیاورم، و آن ماهی به طرز شگفت‌آوری راه خود را در دریا پیش گرفت. موسی گفت: این همان چیزی است که در جست‌وجوی آن بودیم. پس هر دو از همان راهی که آمده بودند، درحالی که جای پای خود را دنبال می‌کردند، بازگشتند. آنگاه بنده‌ای از بندگان ما را یافتند که او را مشمول رحمت ویژۀ خویش ساخته و از نزد خود دانشی به او آموخته بودیم.
    در صحیح بخاری و مسلم در ضمن حدیث طولانی آمده است که حضرت موسی علیه‌السلام در میان بنی‌اسرائیل خطبه می‌خواند. از او پرسیدند: «داناترین مردم چه کسی است؟» او فرمود: من. خداوند متعال بر او عتاب فرمود؛ زیرا علم را به خداوندمتعال نسبت نداد. سپس به او وحی کرد که در محل تلاقی دو دریا، بنده‌ای صالح وجود دارد که خداوند دانشی ویژه به او عطا کرده است.[3]
    ازاین‌رو، حضرت موسی علیه‌السلام مأمور شد برای فراگیری آن دانش نزد او برود. این ماجرا نشان می‌دهد که هر اندازه انسان عالم باشد، باز هم باید خود را نیازمند یادگیری بداند و علم را از هر صاحب دانشی بیاموزد.
    حضرت موسی علیه‌السلام با شوق فراوان برای کسب علم، همراه خود یوشع بن نون را برگزید؛ مقداری غذا و یک ماهی در سبدی قرار داد؛ از خداوند نشانه‌ای خواست. خداوندمتعال به او فرمود: هر جا ماهی از بین رفت یا ناپدید شد، همان‌جا محل ملاقات بندۀ صالح است. این بخش از داستان، ارزش برنامه‌ریزی، تلاش، سفر و تحمل سختی در راه علم را نشان می‌دهد.
    وقتی موسی علیه‌السلام و همراهش کنار صخره‌ای استراحت کردند، ماهیِ مرده به فرمان الله متعال زنده شد و به شکلی خارق‌العاده وارد دریا گردید و راه خود را در آب گشود. یوشع بن نون این صحنه را دید، اما فراموش کرد آن را به حضرت موسی علیه‌السلام اطلاع دهد.
    بعد از ادامۀ مسیر و احساس خستگی، موسی علیه‌السلام غذا خواست و در همان لحظه همراهش ماجرای ماهی را به یاد آورد. حضرت موسی علیه‌السلام فرمود: «ذَالِكَ مَا كُنَّا نَبْغِ»[4]؛ ترجمه: این همان چیزی است که در جست‌وجوی آن بودیم.
    پس هر دو به همان محل بازگشتند. پس از بازگشت، موسی علیه‌السلام و همراهش حضرت خضر را یافتند؛ کسی که خداوندمتعال دربارۀ او فرمود: «فَوَجَدَا عَبْدًا مِّنْ عِبَادِنَا آتَيْنَاهُ رَحْمَةً مِّنْ عِندِنَا وَعَلَّمْنَاهُ مِن لَّدُنَّا عِلْمًا»[5]؛ ترجمه: آنگاه بنده‌ای از بندگان ما را یافتند که او را مشمول رحمت ویژۀ خود ساخته و از نزد خویش دانشی به او آموخته بودیم.
    حضرت موسی علیه‌السلام با نهایت ادب و فروتنی به او سلام کرد، خود را معرفی نمود و درخواست کرد که از دانش الهی او بهره‌مند شود.
    ادامه دارد…

    بخش قبلی | بخش بعدی


    [1]. فضل الله، محمد حسین، الحوار فی القرآن، قواعده، أسالیبه، معطیاته، بیروت: المؤسسة الجامعیه، ۱۴۰۵ق، ص۲۸۵-۲۸۴.
    [2]. الکهف: ۶۵-۶۰.
    [3]. أخرجه البخاری، کتاب التفسیر، شماره حدیث ۲۶۴۷؛ و مسلم، کتاب الفضائل، شماره حدیث۶۱۱۳.
    [4]. الکهف: ۶۴.
    [5]. الکهف: ۶۵.
    ادب و فروتنی اسوه الگوی تربیت الهی بنده صالح خدا داستان حضرت موسی و خضر عزمحضرت موسی علیه السلام
    Share. Facebook Twitter Email Telegram WhatsApp Copy Link
    محمد فاتح

    Related Posts

    الگوی تربیت الهی در خانواده انبیا‌‌ علیهم‌السلام «بخش: ۱۱۱»

    سه _21 _جولای _2026AH 21-7-2026AD

    الگوی تربیت الهی در خانواده انبیا‌‌ علیهم‌السلام «بخش: ۱۱۰»

    یک _19 _جولای _2026AH 19-7-2026AD

    الگوی تربیت الهی در خانواده انبیا‌‌ علیهم‌السلام «بخش: ۱۰۹»

    شنبه _18 _جولای _2026AH 18-7-2026AD
    Leave A Reply Cancel Reply

    از دست ندهید

    الگوی تربیت الهی در خانواده انبیا‌‌ علیهم‌السلام «بخش: ۱۱۲»

    الگوی تربیت الهی در خانواده انبیا‌‌ علیهم‌السلام «بخش: ۱۱۱»

    مقتداء {امام اعظم أبوحنیفة رحمه الله} «بخش: ۱۸»

    الگوی تربیت الهی در خانواده انبیا‌‌ علیهم‌السلام «بخش: ۱۱۰»

    ما را در صفحات مجازی دنبال کنید
    • Facebook
    • Twitter
    • Instagram
    • Telegram
    • WhatsApp
    در باره کلمات

    اداره‌ی علمی و تحقیقاتی(کلمات) یک اداره‌ی دَعَوی اهل سنت و الجماعت بوده که به‌طور مستقل، در راستای ترویج ارزش‌های ناب اسلامی، تحقق اهداف رفیع شریعت مقدس اسلام، مبارزه با تهاجم فرهنگی غرب، اعلای کلمة الله و بیداری امت اسلامی فعالیت می‌نماید.
    این اداره که از جانب خیرین و تجار مسلمان حمایت می‌شود، از عموم مسلمانان تقاضای هم‌کاری همه جانبه را دارد.

    نشرات مشهور

    الگوی تربیت الهی در خانواده انبیا‌‌ علیهم‌السلام «بخش: ۱۱۲»

    چهار _22 _جولای _2026AH 22-7-2026AD

    الگوی تربیت الهی در خانواده انبیا‌‌ علیهم‌السلام «بخش: ۱۱۱»

    سه _21 _جولای _2026AH 21-7-2026AD
    کلمات را در صفحات مجازی [دنبال کنید]
    • Facebook
    • Twitter
    • YouTube
    • Telegram
    • Instagram
    • WhatsApp
    جمله حقوق برای اداره کلمات محفوظ است
    • صفحه اصلی
    • تحلیل روز
    • عظماء‌ الأمة
    • کتابخانه

    Type above and press Enter to search. Press Esc to cancel.