Close Menu
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    • انتخاب زبان
      • پښتو
      • English
      • العربیة
    • صفحۀ اصلی
    • تحلیل روز
    • اسلام
      • پیامبر اسلام ﷺ
      • قرآن کریم
      • مسلمان
      • عقیده
      • ایمان
      • عبادات
      • معاملات
      • فقه
      • جهاد
      • سیمای اسلام
      • اقتصاد اسلامی
      • مدیریت اسلامی
      • ثقافت اسلامی
      • تصوف
      • جنایات
      • ممنوعیت‌ها
      • احادیث
      • تفسیر مهاجر
      • اقوال علما
    • ادیان
      • یهودیت
      • مسیحیت
      • بودائیت
      • هندویزم
      • زرتشتی
      • شیطان پرستی
      • کنفوسیوس
    • نظریات
      • الحاد
      • سیکولاریسم
      • لیبرالیسم
      • سوسیالیسم
      • کمونیسم
      • دموکراسی
      • کپتالیسم
      • فدرالیسم
      • فاشیسم
      • فیمنیسم
      • مارکسیسم
      • نشنالیسم
      • استعمار
      • مکتب فرانکفورت
      • ساینتولوژی
      • اومانیزم
      • فراماسونری
    • فتن
      • فرقۀ معتزله
      • فرقۀ مرجئه
      • فرقۀ جهمیه
      • فتنه خوارج
      • فتنه روافض
      • فتنه استشراق
      • فتنه غامدیت
      • فتنه قادیانیت
      • فرقۀ قدریه
      • فرقۀ کرامیه
      • دجال
    • عظماء‌ الأمة
      • اصحاب کرام
        • حضرت ابوبکر صدیق رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عمر فاروق رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عثمان رضی‌الله‌عنه
        • حضرت علی رضی‌الله‌عنه
        • حضرت خالد بن ولید رضی‌الله‌عنه
        • حضرت فیروز دیلمی رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عبدالله ابن زبیر رضی‌الله‌عنه
      • امهات المؤمنین
      • علماء اسلام
        • علامه سید ابوالحسن ندوی رحمه‌الله‌
        • امام اعظم ابو حنیفه رحمه‌الله
        • امام بخاری رحمه‌الله
        • امام ترمذی رحمه‌الله
        • امام غزالی رحمه‌الله
        • شاه ولی‌الله دهلوی رحمه‌الله
        • سید جمال الدین افغان
        • مولانا جلال الدین بلخی رومی رحمه‌الله
      • حکماء مسلمان
        • سلطان صلاح الدین ایوبی رحمه‌الله
        • عمر بن عبدالعزیز رحمه‌الله
        • سلطان یوسف بن تاشفین رحمه‌الله
      • ساینس دانان اسلام
    • تهذیب و تمدن
      • تمدن اسلامی
      • تمدن‌های شرق و غرب
      • رد پای تاریخ
    • متنوع
      • پیام رمضانی
      • نور و تاریکی
      • گزارش‌ها
    • کتابخانه
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    کلمات فارسیکلمات فارسی
    شما درHome»ادیان»تحلیلی بر تاریخ و باورهای بودیزم «بخش هشتم»
    ادیان

    تحلیلی بر تاریخ و باورهای بودیزم «بخش هشتم»

    محمد فاتحBy محمد فاتحپنج _2 _اپریل _2026AH 2-4-2026ADUpdated:یک _12 _اپریل _2026AH 12-4-2026ADبدون دیدگاه4 Mins Read
    اشتراک گذاری Facebook Twitter Telegram WhatsApp
    اشتراک گذاری
    Facebook Twitter Telegram Email WhatsApp
    نویسنده: مهر الله مهاجر عزیزی

    تحلیلی بر تاریخ و باورهای بودیزم

    بخش هشتم

    تاریخچۀ شکل‌گیری و تطور بودیزم (ادامه)
    در ادامه نگاهی می‌اندازیم به سیر تحول و چگونگی گسترش بودیزم در کشورهای جنوب و شمال آسیا:
    ۱. تحول و گسترش بودیزم در کشورهای جنوبی
    الف: سریلانکا: نخستین‌بار بودیزم در اواسط قرن سوم پیش از میلاد با سازماندهی «اشوکه» وارد سریلانکا شد.
    وی هیئتی را به‌سرپرستی پسرش، برای تبلیغ و ترویج بودیزم روانۀ سریلانکا نمود که پادشاه و مردم سریلانکا از این هیئت استقبال خاص نمودند و سرانجام آیین بودا را پذیرفتند. به این طریق به مدت کم این آیین میان مردم گسترش پیدا کرد و معابد بسیاری در آنجا بنیانگذاری شد.
    تعالیم بودا در سریلانکا، در آغاز مکتوب نبود، بلکه توسط حفظ و سینه به سینه منتقل می‌شدند، اما در اواخر قرن اول قبل از میلاد، بخاطر هراس از حملۀ بیگانگان و ازهم‌پاشی انجمن‌های بودایی، مجموعۀ‌ آموزه‌ها و تعالیم بودایی به زبان پالی به شکل مکتوب در آمدند.
    سپس چند قرن بعد، مشخصاً در قرن چهارم از زبان پالی به زبان سیلانی (سریلانکایی) ترجمه گردیدند.
    اعتقاد بر این است که برخی آثار بودا، از جمله یکی از دندان‌های او از هند به سریلانکا منتقل شده است که هنوز در آنجا نگهداری می‌شود و مورد احترام بوداییان است. حتی نقل است که شاخه‌ای از درختی که بودا در زیر آن به نیروانه رسید، بریده و در سریلانکا کاشته شده، که تا به امروز مانده است.[1]
    از منابع تاریخی معاصر برمی‌آید که حالا بودیزم به‌عنوان دین رسمی در سریلانکا شناخته می‌‌شود و ۷۰ فیصد از جمیعت را داراست و  ۳۰ فیصد جمعیت دیگر آن کشور را، دین‌های دیگر از قبیل: هندوییزم، اسلام و مسیحیت تشکیل می‌دهد.
    ب: اندونزی: اندونزی یکی از کشورهایی است که چندین قرن مرکز مطرح بودیزم بوده است. این آیین در اویل قرن پنجم میلادی از طریق هند وارد اندونزی شد.
    گفته می‌شود که از قرن هفتم تا قرن یازدهم میلادی، بودیزم رونق خاصی در اندونزی داشت، و این کشور در این مدت یکی از مراکز مطرح بودیزم بوده است. اما این آیین بخاطر نفوذ و ترویج اسلام در آن کشور، به‌تدریج روبه افول و نزول نهاد و سرانجام در نیمه‌های قرن شانزدهم میلادی از رونق افتاد.
    آماری که در سال ۲۰۱۸ میلادی، دربارۀ ادیان در این کشور گرفته شد، نشان می‌دهد که اسلام بیشترین آمار را در اندونزی دارد، چنان‌که ۸۶.۶ فیصد این کشور مسلمان، ۳.۱۲ فیصد کاتولیک، ۱.۷۴ فیصد هندوییزم، ۰.۷۷ فیصد بودیزم، ۷.۶ فیصد پروتستانیزم و… گزارش شده است.
    ج. برمه: مشخصاً آیین بودا در قرن پنجم میلادی از طریق هند وارد برمه شد. به‌محض وارد شدن، این آیین از جانب مردم مورد استقبال گرم قرار گرفت و رو به رونق و گسترش نهاد؛ چنان‌که این آیین در برمه چنان رونق گرفت که آنجا به یکی از مراکز مهم بودایی تبدیل شد.
    بودیزم در سال ۱۹۶۱ میلادی به‌عنوان دین رسمی این کشور در آمد که ۹۰ فیصد از مردمان این کشور پیرو آن هستند. این کشور مذهبی‌ترین کشور بودایی از نظر کثرت راهبان و نسبت درآمد صرف شده برای دین است.
    د: تایلند: بودیزم در تایلند نیز در قرن پنجم میلادی از طریق هند راه ‌یافت. این آیین به‌عنوان بزرگترین دین در تایلند شناخته می‌شود، چنان‌که ۹۳ فیصد جمعیت کشور از آن پیروی می‌کنند‌.
    طبق قانون اساسی، دین رسمی آن کشور بودیزم است، با این وجود آزادی مذهبی را برای تمامی شهروندان تایلند تضمین می‌کند. کسی‌که رییس جمهور یا پادشاه این کشور منصوب می‌شود، طبق قانون لزوماً باید تبعیت از دین بودایی داشته باشد، وگرنه حق انتخاب شدن در این مقام را ندارد.
    در این کشور مسلمانان به‌اقلیت حضور دارند و در مناطق جنوبی این کشور زندگی می‌کنند. در تایلند به‌صورت رسمی پنج دین به‌ رسمیت شناخته شده است که عبارت‌اند از: بودیزم، اسلام، هندوییزم، سیکیزم و مسیحیت می‌باشد.
    ادامه دارد…

    بخش قبلی | بخش بعدی


    [1]. فیاض قراپی، ادیان هند، ص ۳۵۲.
    اندونزی و بودیزم برمه بودیزم در سریلانکا بودیزم در کشورهای جنوبی تایلند دین رسمی برمه دین رسمی تایلند گسترش بودیزم
    Share. Facebook Twitter Email Telegram WhatsApp Copy Link
    محمد فاتح

    Related Posts

    تحلیلی بر تاریخ و باورهای بودیزم «بخش ۴۱ و پایانی»

    یک _24 _می _2026AH 24-5-2026AD

    تحلیلی بر تاریخ و باورهای بودیزم «بخش ۴۰»

    پنج _21 _می _2026AH 21-5-2026AD

    تحلیلی بر تاریخ و باورهای بودیزم «بخش ۳۹»

    چهار _20 _می _2026AH 20-5-2026AD
    Leave A Reply Cancel Reply

    از دست ندهید

    مقتداء {امام اعظم أبوحنیفة رحمه الله} | بخش: 42

    اقوال علما | پند مرگ 8

    حدیث روز | عدالت میان فرزندان 11

    مقتداء {امام اعظم أبوحنیفة رحمه الله} | بخش: 41

    ما را در صفحات مجازی دنبال کنید
    • Facebook
    • Twitter
    • Instagram
    • Telegram
    • WhatsApp
    در باره کلمات

    اداره‌ی علمی و تحقیقاتی(کلمات) یک اداره‌ی دَعَوی اهل سنت و الجماعت بوده که به‌طور مستقل، در راستای ترویج ارزش‌های ناب اسلامی، تحقق اهداف رفیع شریعت مقدس اسلام، مبارزه با تهاجم فرهنگی غرب، اعلای کلمة الله و بیداری امت اسلامی فعالیت می‌نماید.
    این اداره که از جانب خیرین و تجار مسلمان حمایت می‌شود، از عموم مسلمانان تقاضای هم‌کاری همه جانبه را دارد.

    نشرات مشهور

    مقتداء {امام اعظم أبوحنیفة رحمه الله} | بخش: 42

    شنبه _24 _آکتوبر _2026AH 24-10-2026AD

    اقوال علما | پند مرگ 8

    شنبه _24 _آکتوبر _2026AH 24-10-2026AD
    کلمات را در صفحات مجازی [دنبال کنید]
    • Facebook
    • Twitter
    • YouTube
    • Telegram
    • Instagram
    • WhatsApp
    جمله حقوق برای اداره کلمات محفوظ است
    • صفحه اصلی
    • تحلیل روز
    • عظماء‌ الأمة
    • کتابخانه

    Type above and press Enter to search. Press Esc to cancel.