Close Menu
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    • انتخاب زبان
      • پښتو
      • English
    • صفحۀ اصلی
    • تحلیل روز
    • اسلام
      • پیامبر اسلام ﷺ
      • قرآن کریم
      • مسلمان
      • عقیده
      • ایمان
      • عبادات
      • معاملات
      • فقه
      • جهاد
      • سیمای اسلام
      • اقتصاد اسلامی
      • مدیریت اسلامی
      • ثقافت اسلامی
      • تصوف
      • جنایات
      • ممنوعیت‌ها
    • ادیان
      1. یهودیت
      2. مسیحیت
      3. بودائیت
      4. هندویزم
      5. زرتشتی
      6. شیطان پرستی
      7. کنفوسیوس
      8. View All

      یهود و جایگاه جهانی آن (بخش دوم و پایانی)

      چهار _15 _نوامبر _2023AH 15-11-2023AD

      خیانت های یهودیان در صدر اسلام (بخش دوم)

      یک _5 _نوامبر _2023AH 5-11-2023AD

      خیانت های یهودیان در صدر اسلام (بخش اول)

      یک _5 _نوامبر _2023AH 5-11-2023AD

      یهود و جایگاه جهانی آن (بخش اول)

      دو _30 _آکتوبر _2023AH 30-10-2023AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش چهارم و پایانی)

      چهار _22 _جنوری _2025AH 22-1-2025AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش سوم)

      سه _21 _جنوری _2025AH 21-1-2025AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش دوم)

      دو _20 _جنوری _2025AH 20-1-2025AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش اول)

      یک _19 _جنوری _2025AH 19-1-2025AD

      متون مقدس و اخلاق در آئین بودا (بخش ششم)

      جمعه _22 _دسمبر _2023AH 22-12-2023AD

      زمینه‌های پیدایش آئین بودا (بخش پنجم)

      چهار _20 _دسمبر _2023AH 20-12-2023AD

      متون مقدس و اخلاق در آیین بودا (بخش چهارم)

      سه _19 _دسمبر _2023AH 19-12-2023AD

      گسترش آیین بودا (بخش سوم)

      دو _18 _دسمبر _2023AH 18-12-2023AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش چهاردهم)

      چهار _28 _فبروری _2024AH 28-2-2024AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش سیزدهم)

      دو _26 _فبروری _2024AH 26-2-2024AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش دوازدهم)

      شنبه _24 _فبروری _2024AH 24-2-2024AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش یازدهم)

      چهار _21 _فبروری _2024AH 21-2-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش هفتم و پایانی)

      یک _17 _مارچ _2024AH 17-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش ششم)

      شنبه _16 _مارچ _2024AH 16-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش پنجم)

      پنج _14 _مارچ _2024AH 14-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش چهارم)

      چهار _13 _مارچ _2024AH 13-3-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌وچهارم و پایانی)

      پنج _26 _دسمبر _2024AH 26-12-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌وسوم)

      سه _24 _دسمبر _2024AH 24-12-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌ودوم)

      دو _23 _دسمبر _2024AH 23-12-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌ویکم)

      یک _22 _دسمبر _2024AH 22-12-2024AD

      سیری در شناخت آیین «کنفوسیوس» (بخش ششم و پایانی)

      یک _31 _مارچ _2024AH 31-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین «کنفوسیوس» (بخش پنجم)

      شنبه _30 _مارچ _2024AH 30-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین «کنفوسیوس» (بخش چهارم)

      چهار _27 _مارچ _2024AH 27-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین «کنفوسیوس» (بخش سوم)

      سه _26 _مارچ _2024AH 26-3-2024AD

      حکمت و فلسفۀ حج و اسرار نهان آن «بخش پنجم»

      جمعه _16 _می _2025AH 16-5-2025AD

      الگوی تربیت الهی در خانواده انبیاء «بخش اول»

      پنج _15 _می _2025AH 15-5-2025AD

      سیرت ابو حامد امام محمد غزالی رحمه‌الله «بخش سی‌ام»

      پنج _15 _می _2025AH 15-5-2025AD

      فرقهٔ قدریه «بخش ششم»

      چهار _14 _می _2025AH 14-5-2025AD
    • نظریات
      1. الحاد
      2. سیکولاریزم
      3. لیبرالیزم
      4. سوسیالیزم
      5. کمونیزم
      6. دموکراسی
      7. کپتالیزم
      8. فدرالیزم
      9. فاشیزم
      10. فیمنیزم
      11. مارکسیزم
      12. نشنالیزم
      13. استعمار
      14. View All

      پدیده‌ی الحاد و راه‌های مبارزه با آن «بخش بیست‌وچهارم و پایانی»

      شنبه _22 _مارچ _2025AH 22-3-2025AD

      پدیده‌ی الحاد و راه‌های مبارزه با آن «بخش بیست‌وسوم»

      چهار _19 _مارچ _2025AH 19-3-2025AD

      پدیده‌ی الحاد و راه‌های مبارزه با آن «بخش بیست‌ودوم»

      سه _18 _مارچ _2025AH 18-3-2025AD

      پدیده‌ی الحاد و راه‌های مبارزه با آن «بخش بیست‌ویکم»

      یک _16 _مارچ _2025AH 16-3-2025AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش چهلم و پایانی)

      سه _17 _سپتامبر _2024AH 17-9-2024AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش سی‌ونهم)

      چهار _11 _سپتامبر _2024AH 11-9-2024AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش سی‌وهشتم)

      چهار _11 _سپتامبر _2024AH 11-9-2024AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش سی‌وهفتم)

      چهار _11 _سپتامبر _2024AH 11-9-2024AD

      سوسیالیزم (بخش هفتم و پایانی)

      دو _15 _اپریل _2024AH 15-4-2024AD

      سوسیالیزم (بخش ششم)

      یک _14 _اپریل _2024AH 14-4-2024AD

      سوسیالیزم (بخش پنجم)

      شنبه _13 _اپریل _2024AH 13-4-2024AD

      سوسیالیزم (بخش چهارم)

      سه _9 _اپریل _2024AH 9-4-2024AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش یازدهم»

      یک _11 _می _2025AH 11-5-2025AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش دهم»

      دو _5 _می _2025AH 5-5-2025AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش نهم»

      یک _4 _می _2025AH 4-5-2025AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش هشتم»

      سه _22 _اپریل _2025AH 22-4-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وششم و پایانی)

      پنج _6 _فبروری _2025AH 6-2-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وپنجم)

      چهار _5 _فبروری _2025AH 5-2-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وچهارم)

      شنبه _1 _فبروری _2025AH 1-2-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وسوم)

      پنج _30 _جنوری _2025AH 30-1-2025AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش هفتم)

      یک _4 _آگست _2024AH 4-8-2024AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش ششم)

      شنبه _3 _آگست _2024AH 3-8-2024AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش پنجم)

      شنبه _20 _جولای _2024AH 20-7-2024AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش چهارم)

      چهار _17 _جولای _2024AH 17-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش نهم و پایانی)

      سه _9 _جولای _2024AH 9-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش هشتم)

      دو _8 _جولای _2024AH 8-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش هفتم)

      دو _8 _جولای _2024AH 8-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش ششم)

      یک _7 _جولای _2024AH 7-7-2024AD

      فمینیسم (بخش سی‌ودوم)

      دو _8 _اپریل _2024AH 8-4-2024AD

      فمینیسم (بخش سی‌ویکم)

      یک _7 _اپریل _2024AH 7-4-2024AD

      فمینیسم (بخش سی‌ام)

      پنج _4 _اپریل _2024AH 4-4-2024AD

      فمینیسم (بخش بیست‌ونهم)

      سه _2 _اپریل _2024AH 2-4-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش ششم و پایانی)

      جمعه _27 _سپتامبر _2024AH 27-9-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش پنجم)

      چهار _25 _سپتامبر _2024AH 25-9-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش چهارم)

      سه _24 _سپتامبر _2024AH 24-9-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش سوم)

      چهار _18 _سپتامبر _2024AH 18-9-2024AD

      نشنلیزم «بخش چهلم»

      پنج _13 _مارچ _2025AH 13-3-2025AD

      نشنلیزم «بخش سی‌ونهم»

      پنج _13 _مارچ _2025AH 13-3-2025AD

      نشنلیزم (بخش سی‌وهشتم)

      یک _23 _فبروری _2025AH 23-2-2025AD

      نشنلیزم (بخش سی‌وششم)

      شنبه _8 _فبروری _2025AH 8-2-2025AD

      استعمار (بخش سی‌وششم و پایانی)

      شنبه _17 _فبروری _2024AH 17-2-2024AD

      استعمار (بخش سی‌وپنجم)

      دو _12 _فبروری _2024AH 12-2-2024AD

      استعمار (بخش سی‌وچهارم)

      شنبه _3 _فبروری _2024AH 3-2-2024AD

      استعمار (بخش سی‌وسوم)

      پنج _1 _فبروری _2024AH 1-2-2024AD

      حکمت و فلسفۀ حج و اسرار نهان آن «بخش پنجم»

      جمعه _16 _می _2025AH 16-5-2025AD

      الگوی تربیت الهی در خانواده انبیاء «بخش اول»

      پنج _15 _می _2025AH 15-5-2025AD

      سیرت ابو حامد امام محمد غزالی رحمه‌الله «بخش سی‌ام»

      پنج _15 _می _2025AH 15-5-2025AD

      فرقهٔ قدریه «بخش ششم»

      چهار _14 _می _2025AH 14-5-2025AD
    • فتن
      • فرقۀ معتزله
      • فرقۀ مرجئه
      • فرقۀ جهمیه
      • فتنه خوارج
      • فتنه روافض
      • فتنه استشراق
      • فتنه غامدیت
      • فتنه قادیانیت
      • فرقۀ قدریه
    • عظماء‌ الأمة
      • اصحاب کرام
        • حضرت ابوبکر صدیق رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عمر فاروق رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عثمان رضی‌الله‌عنه
        • حضرت علی رضی‌الله‌عنه
        • حضرت خالد بن ولید رضی‌الله‌عنه
        • حضرت فیروز دیلمی رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عبدالله ابن زبیر رضی‌الله‌عنه
      • امهات المؤمنین
      • علماء اسلام
        • علامه سید ابوالحسن ندوی رحمه‌الله‌
        • امام اعظم ابو حنیفه رحمه‌الله
        • امام بخاری رحمه‌الله
        • امام ترمذی رحمه‌الله
        • امام غزالی رحمه‌الله
        • شاه ولی‌الله دهلوی رحمه‌الله
        • سید جمال الدین افغان
        • مولانا جلال الدین بلخی رومی رحمه‌الله
      • حکماء مسلمان
        • سلطان صلاح الدین ایوبی رحمه‌الله
        • عمر بن عبدالعزیز رحمه‌الله
        • سلطان یوسف بن تاشفین رحمه‌الله
      • ساینس دانان اسلام
    • تهذیب و تمدن
      • تمدن اسلامی
      • تمدن‌های شرق و غرب
    • متنوع
      • پیام رمضانی
    • کتابخانه
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    کلمات فارسیکلمات فارسی
    You are at:Home»کمونیزم»درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش هشتم»
    کمونیزم

    درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش هشتم»

    محمد فاتحBy محمد فاتحسه _22 _اپریل _2025AH 22-4-2025ADبدون دیدگاه5 Mins Read
    اشتراک گذاری Facebook Twitter Telegram WhatsApp
    اشتراک گذاری
    Facebook Twitter Telegram Email WhatsApp
    نویسنده: م. فراهی توجگی

    درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم

    بخش هشتم

    سیاست و ساختار اجتماعی کمونیزم
    برای افرادی که هرگز زیر سایۀ حکومت کمونیستی زندگی نکرده‌اند، معمولاً درک نوستالژی دورۀ کمونیزم در بسیاری از کشورها دشوار است‌. از این گذشته، سیستم سیاسی کمونیزم در عمل نخبه‌گرا و اساساً غیردموکراتیک بود. بیشتر کالاهای مصرفی کم و اغلب بی‌کیفیت بودند و حداقل در بخشی از دوران کمونیست‌ها در بسیاری از کشورها رژیم‌های سرکوب و وحشت وجود داشت. برای درک این نوستالژی لازم است برخی از جنبه‌های مثبت قدرت کمونیزم، به‌ویژه سیاست‌های رفاه اجتماعی آن، بررسی شود. ناگفته نماند که درک جوامع کمونیستی مستلزم درنظرگرفتن برخی شکاف‌های اجتماعی در کشورهای خاص و چگونگی تلاش کمونیست‌ها برای مقابله با این موارد است.
    رفاه اجتماعی
    رفاه اجتماعی را می‌توان در تأمين كالا و خدمات عمومی توسط سیستم‌های کمونیستی مانند آموزش رایگان، مراقبت‌های بهداشتی رایگان، مسکن با یارانۀ بسیار زیاد برشمرد. «شهروندان شوروی در پایان دهۀ ۱۹۷۰، به‌طور متوسط فقط ۵.۳ درصد از درآمد خود را برای اسکان پرداخت می‌کردند و اغلب مجارستانی‌ها بیشتر از ۱۰ درصد پرداخت نمی‌کردند و حمل‌ونقل عمومی و غیره به‌حدی گسترده بود که از آن‌ها به‌عنوان دولت‌های رفاه از گهواره تا گور یاد می‌شد.»[1]
    نه یک کشور کمونیستی، بلکه آلمان در دورۀ ویلهلم اول بود که برای اولین بار دولت رفاه را معرفی کرد‌؛ به این دلیل که یک کشور خوب نه‌تنها باید از شهروندان خود در برابر متجاوزان دفاع کند، بلکه باید به‌طور مداوم از آنان مراقبت کند. به این ترتیب، در سال ۱۸۸۳ زیر نظر صدراعظم بیسمارک، آلمان اولین کشور جهان بود که طرح بیمۀ درمانی دولتی همگانی را اجرا کرد. تعدادی دیگر از کشورهای اروپایی، از جمله مجارستان، مدت‌ها قبل از به‌قدرت‌رسیدن کمونیست‌ها از نظر اقتصادی برنامه‌های درمانی و سایر خدمات رفاهی به‌خوبی توسعه یافته بودند؛ باوجوداین، کمونیست‌ها مفهوم رفاه دولتی را به سطوح جدیدی منتقل کردند. در اینجا تمرکز روی سه عنصر این موضوع خواهد بود.
    مراقبت‌های بهداشتی و آموزش و اشتغال
    یکی از نخستین اولویت‌های دولت‌های کمونیست در زمینۀ رفاه اجتماعی ارائۀ مراقبت‌های بهداشتی رایگان و همگانی بود. این هدف در دهۀ ۱۹۲۰ در اتحاد جماهیر شوروی و در پایان دهۀ ۱۹۴۰ در همۀ کشورهای کمونیزم اروپای شرقی محقق شد. چین در ابتدای دهۀ ۱۹۵۰ یک سیستم مراقبت‌های بهداشتی تقریباً جامع داشت؛ اگرچه این سیستم بیش از آن‌که توسط مقامات دولت مرکزی سازماندهی شود، مبتنی بر کمون بود. مطابق با سنت‌های این کشور، سیستم بهداشتی چین بیشتر مبتنی بر پیشگیری بود تا درمان. سیستم‌های اروپای شرقی و شوروی بیشتر مبتنی بر درمان بودند؛ به‌طور خلاصه، درحالی‌که سیستم‌های کمونیستی اساساً در مورد نیاز به ارائۀ مراقبت‌های بهداشتی توسط دولت توافق داشتند، اما روش آنان در مورد چگونگی سازماندهی بهینۀ این امر تفاوت داشت. این امر تا حدودی به دلیل سنت‌های متنوع فرهنگی بود.
    اولویت مهم دیگر در کشورهای کمونیست آموزش بود. آموزش در اکثر موارد رایگان و اجباری بود و متوسط حداقل تعداد سال‌های تحصیل در بیشتر کشورها با گذشت زمان افزایش یافت؛ به‌عنوان مثال: در بیشتر مناطق شوروی بین سال‌های ۱۹۵۷ و ۱۹۷۰ متوسط حداقل تعداد سال‌های تحصیل از هفت به ده سال رسید. از نظر بهبود نرخ سواد نیز دستاوردها چشمگیر بوده است. هرچند بسیاری از کشورهای غیرکمونیست هم از نظر افزایش نرخ باسوادی در قرن بیستم موفقیت‌های زیادی کسب کردند. میانگین و سرعت آنان معمولاً کمتر از جهان کمونیست بود؛ باوجوداین، باید به محدودیت‌های مختلف سیستم‌های آموزشی کمونیستی توجه کرد. یکی از محدودیت‌ها این بود که تأکید عموماً بر یادگیری از طریق حفظ‌کردن بود نه رشد مهارت‌های انتقادی و خلاقانه. این نوع آموزش اسفنجی ممکن است در مورد برخی موضوعات مناسب و مؤثر باشد؛ به‌عنوان مثال: یادگیری زبان‌های خارجی. اما عدم حمایت دولت از خلاقیت فردی را نشان می‌دهد. واقعیت این است که بالابردن سطح سواد و ساختار سیستم‌های آموزشی به‌طور کلی در جهت پرورش دانش‌آموزان با ارزش‌های کمونیستی بود؛ به‌گونه‌ای که بسیاری از افراد با سوابق غیرکمونیستی این روش را مداخله‌آمیز می‌دانستند؛ زیرا این روش باعث جلوگیری از توسعۀ اندیشۀ انتقادی فردی می‌شد که بسیاری آن را یک حق اساسی، نه‌تنها در یک دموکراسی واقعی، بلکه در جامعه‌ای برابری‌طلب می‌دانستند. سرانجام برخی از کشورهای کمونیست باقیمانده طی سال‌های اخیر دربارۀ آموزش رویکردهای کاملاً غیرکمونیستی در پیش گرفته‌اند؛ به‌عنوان مثال: ویتنام از دهۀ ۱۹۹۰ توسعۀ بخش خصوصی در زمینۀ آموزش را تشویق می‌کند و به مؤسسات آموزشی دولتی اجازه می‌دهد فیس بگیرند.
    بی‌کاری ساختاری آن‌گونه که اکنون تقریباً در سراسر جهان شناخته شده است، به‌طور کلی از ویژگی‌های سیستم‌های کمونیستی نبود. این برداشت کمک می‌کند توضیح دهیم که چرا مثلاً «روسیه از سال ۱۹۳۰ تا ابتدای دهۀ ۱۹۹۰ هیچ ساختاری برای بیمۀ بی‌کاری نداشت -این یک مورد غیرضروری تلقی می‌شد- و تنها در ژوئیۀ ۱۹۹۱ بود که اولین ادارۀ بی‌کاری خود را افتتاح کرد.»[2] همچنین کمک می‌کند که توضیح دهیم چرا افرادی که در دوران پساکمونیسم از بی‌کاری و ناامنی رنج برده‌اند، گاهی نوستالژی گذشته را دارند. مانند سایر زمینه‌های رفاه اجتماعی که به آن‌ها اشاره کردیم، این امنیت شغلی نیز نکات منفی داشت. از دیدگاه فردی برخی از مشاغلی که اشتغال کامل را تضمین می‌کردند، یکنواخت و بدون چالش بودند. هرچند این ممکن است در مورد مشاغلی در سیستم‌های غیرکمونیستی هم صدق پیدا کند و بسیاری از افراد ممکن است کار خسته‌کننده را به بی‌کاری ترجیح دهند؛ اما از منظر جامعه تعهد به اشتغال کامل باعث ضعف بهره‌وری می‌شود و این در کاهش طولانی‌مدت رشد اقتصادی در اغلب کشورهای کمونیست از دهۀ ۱۹۷۰ به بعد نقش داشت.
    یکی دیگر از جنبه‌های منفی سیاست‌های اشتغال کامل کمونیست‌ها علاوه بر شغل تضمین‌شده این بود که شهروندان ملزم به کارکردن بودند؛ برای مثال: اگر فردی می‌خواست شانس خود را برای گذران زندگی از راه هنر امتحان کند و یک هنرمند مورد تأیید دولت نبود، ممکن بود در دردسر بیفتد. در بسیاری موارد، به‌خصوص در سال‌های اولیه، بلافاصله پس از فارغ‌التحصیلی از یک مؤسسۀ آموزشی در سطح عالی شهروندان ملزم به کار کارمندی در مکان‌های تعیین‌شده توسط دولت بودند و حق انتخاب نداشتند.
    ادامه دارد…
    بخش قبلی | بخش بعدی
    [1]. ریموند لوتا، تاریخ واقعی کمونیسم.
    [2]. لزلی هولمز، کمونیسم: درآمدی کوتاه.
    آموزش در کشورهای کمونیستی اصول کمونیسم جماهیر شوروی رفاه اجتماعی سیاست و ساختار اجتماعی کمونیز کشورهای کمونیستی کمونیسم مراقبت های بهداشتی
    Share. Facebook Twitter Email Telegram WhatsApp Copy Link
    محمد فاتح

    Related Posts

    درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش یازدهم»

    یک _11 _می _2025AH 11-5-2025AD

    درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش دهم»

    دو _5 _می _2025AH 5-5-2025AD

    درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش نهم»

    یک _4 _می _2025AH 4-5-2025AD
    Leave A Reply Cancel Reply

    از دست ندهید

    حکمت و فلسفۀ حج و اسرار نهان آن «بخش پنجم»

    الگوی تربیت الهی در خانواده انبیاء «بخش اول»

    سیرت ابو حامد امام محمد غزالی رحمه‌الله «بخش سی‌ام»

    فرقهٔ قدریه «بخش ششم»

    ما را در صفحات مجازی دنبال کنید
    • Facebook
    • Twitter
    • Instagram
    • Telegram
    • WhatsApp
    در باره کلمات

    ادارهٔ فرهنگی تحقیقاتی(کلمات) یک ادارهٔ دَعَوی اهل سنت و الجماعت بوده که بطور مستقل، در راستای ترویج ارزش‌های ناب اسلامی، تحقق اهداف رفیع شریعت مقدس اسلام، مبارزه با تهاجم فرهنگی غرب، اعلای کلمة الله و بیداری امت اسلامی فعالیت می‌نماید.

    نشرات مشهور

    حکمت و فلسفۀ حج و اسرار نهان آن «بخش پنجم»

    جمعه _16 _می _2025AH 16-5-2025AD

    الگوی تربیت الهی در خانواده انبیاء «بخش اول»

    پنج _15 _می _2025AH 15-5-2025AD
    کلمات را در صفحات مجازی [دنبال کنید]
    • Facebook
    • Twitter
    • YouTube
    • Telegram
    • Instagram
    • WhatsApp
    جمله حقوق برای اداره کلمات محفوظ است
    • صفحه اصلی
    • تحلیل روز
    • عظماء‌ الأمة
    • کتابخانه

    Type above and press Enter to search. Press Esc to cancel.