Close Menu
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    • انتخاب زبان
      • پښتو
      • English
    • صفحۀ اصلی
    • تحلیل روز
    • اسلام
      • پیامبر اسلام ﷺ
      • قرآن کریم
      • مسلمان
      • عقیده
      • ایمان
      • عبادات
      • معاملات
      • فقه
      • جهاد
      • سیمای اسلام
      • اقتصاد اسلامی
      • مدیریت اسلامی
      • ثقافت اسلامی
      • تصوف
      • جنایات
      • ممنوعیت‌ها
    • ادیان
      1. یهودیت
      2. مسیحیت
      3. بودائیت
      4. هندویزم
      5. زرتشتی
      6. شیطان پرستی
      7. کنفوسیوس
      8. View All

      یهود و جایگاه جهانی آن (بخش دوم و پایانی)

      چهار _15 _نوامبر _2023AH 15-11-2023AD

      خیانت های یهودیان در صدر اسلام (بخش دوم)

      یک _5 _نوامبر _2023AH 5-11-2023AD

      خیانت های یهودیان در صدر اسلام (بخش اول)

      یک _5 _نوامبر _2023AH 5-11-2023AD

      یهود و جایگاه جهانی آن (بخش اول)

      دو _30 _آکتوبر _2023AH 30-10-2023AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش چهارم و پایانی)

      چهار _22 _جنوری _2025AH 22-1-2025AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش سوم)

      سه _21 _جنوری _2025AH 21-1-2025AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش دوم)

      دو _20 _جنوری _2025AH 20-1-2025AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش اول)

      یک _19 _جنوری _2025AH 19-1-2025AD

      متون مقدس و اخلاق در آئین بودا (بخش ششم)

      جمعه _22 _دسمبر _2023AH 22-12-2023AD

      زمینه‌های پیدایش آئین بودا (بخش پنجم)

      چهار _20 _دسمبر _2023AH 20-12-2023AD

      متون مقدس و اخلاق در آیین بودا (بخش چهارم)

      سه _19 _دسمبر _2023AH 19-12-2023AD

      گسترش آیین بودا (بخش سوم)

      دو _18 _دسمبر _2023AH 18-12-2023AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش چهاردهم)

      چهار _28 _فبروری _2024AH 28-2-2024AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش سیزدهم)

      دو _26 _فبروری _2024AH 26-2-2024AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش دوازدهم)

      شنبه _24 _فبروری _2024AH 24-2-2024AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش یازدهم)

      چهار _21 _فبروری _2024AH 21-2-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش هفتم و پایانی)

      یک _17 _مارچ _2024AH 17-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش ششم)

      شنبه _16 _مارچ _2024AH 16-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش پنجم)

      پنج _14 _مارچ _2024AH 14-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش چهارم)

      چهار _13 _مارچ _2024AH 13-3-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌وچهارم و پایانی)

      پنج _26 _دسمبر _2024AH 26-12-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌وسوم)

      سه _24 _دسمبر _2024AH 24-12-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌ودوم)

      دو _23 _دسمبر _2024AH 23-12-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌ویکم)

      یک _22 _دسمبر _2024AH 22-12-2024AD

      سیری در شناخت آیین «کنفوسیوس» (بخش ششم و پایانی)

      یک _31 _مارچ _2024AH 31-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین «کنفوسیوس» (بخش پنجم)

      شنبه _30 _مارچ _2024AH 30-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین «کنفوسیوس» (بخش چهارم)

      چهار _27 _مارچ _2024AH 27-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین «کنفوسیوس» (بخش سوم)

      سه _26 _مارچ _2024AH 26-3-2024AD

      الگوی تربیت الهی در خانواده انبیاء «بخش اول»

      پنج _15 _می _2025AH 15-5-2025AD

      سیرت ابو حامد امام محمد غزالی رحمه‌الله «بخش سی‌ام»

      پنج _15 _می _2025AH 15-5-2025AD

      فرقهٔ قدریه «بخش ششم»

      چهار _14 _می _2025AH 14-5-2025AD

      نقش مسلمانان در شکل‌گیری و توسعۀ علوم «بخش چهل‌وپنجم»

      سه _13 _می _2025AH 13-5-2025AD
    • نظریات
      1. الحاد
      2. سیکولاریزم
      3. لیبرالیزم
      4. سوسیالیزم
      5. کمونیزم
      6. دموکراسی
      7. کپتالیزم
      8. فدرالیزم
      9. فاشیزم
      10. فیمنیزم
      11. مارکسیزم
      12. نشنالیزم
      13. استعمار
      14. View All

      پدیده‌ی الحاد و راه‌های مبارزه با آن «بخش بیست‌وچهارم و پایانی»

      شنبه _22 _مارچ _2025AH 22-3-2025AD

      پدیده‌ی الحاد و راه‌های مبارزه با آن «بخش بیست‌وسوم»

      چهار _19 _مارچ _2025AH 19-3-2025AD

      پدیده‌ی الحاد و راه‌های مبارزه با آن «بخش بیست‌ودوم»

      سه _18 _مارچ _2025AH 18-3-2025AD

      پدیده‌ی الحاد و راه‌های مبارزه با آن «بخش بیست‌ویکم»

      یک _16 _مارچ _2025AH 16-3-2025AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش چهلم و پایانی)

      سه _17 _سپتامبر _2024AH 17-9-2024AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش سی‌ونهم)

      چهار _11 _سپتامبر _2024AH 11-9-2024AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش سی‌وهشتم)

      چهار _11 _سپتامبر _2024AH 11-9-2024AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش سی‌وهفتم)

      چهار _11 _سپتامبر _2024AH 11-9-2024AD

      سوسیالیزم (بخش هفتم و پایانی)

      دو _15 _اپریل _2024AH 15-4-2024AD

      سوسیالیزم (بخش ششم)

      یک _14 _اپریل _2024AH 14-4-2024AD

      سوسیالیزم (بخش پنجم)

      شنبه _13 _اپریل _2024AH 13-4-2024AD

      سوسیالیزم (بخش چهارم)

      سه _9 _اپریل _2024AH 9-4-2024AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش یازدهم»

      یک _11 _می _2025AH 11-5-2025AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش دهم»

      دو _5 _می _2025AH 5-5-2025AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش نهم»

      یک _4 _می _2025AH 4-5-2025AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش هشتم»

      سه _22 _اپریل _2025AH 22-4-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وششم و پایانی)

      پنج _6 _فبروری _2025AH 6-2-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وپنجم)

      چهار _5 _فبروری _2025AH 5-2-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وچهارم)

      شنبه _1 _فبروری _2025AH 1-2-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وسوم)

      پنج _30 _جنوری _2025AH 30-1-2025AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش هفتم)

      یک _4 _آگست _2024AH 4-8-2024AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش ششم)

      شنبه _3 _آگست _2024AH 3-8-2024AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش پنجم)

      شنبه _20 _جولای _2024AH 20-7-2024AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش چهارم)

      چهار _17 _جولای _2024AH 17-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش نهم و پایانی)

      سه _9 _جولای _2024AH 9-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش هشتم)

      دو _8 _جولای _2024AH 8-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش هفتم)

      دو _8 _جولای _2024AH 8-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش ششم)

      یک _7 _جولای _2024AH 7-7-2024AD

      فمینیسم (بخش سی‌ودوم)

      دو _8 _اپریل _2024AH 8-4-2024AD

      فمینیسم (بخش سی‌ویکم)

      یک _7 _اپریل _2024AH 7-4-2024AD

      فمینیسم (بخش سی‌ام)

      پنج _4 _اپریل _2024AH 4-4-2024AD

      فمینیسم (بخش بیست‌ونهم)

      سه _2 _اپریل _2024AH 2-4-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش ششم و پایانی)

      جمعه _27 _سپتامبر _2024AH 27-9-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش پنجم)

      چهار _25 _سپتامبر _2024AH 25-9-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش چهارم)

      سه _24 _سپتامبر _2024AH 24-9-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش سوم)

      چهار _18 _سپتامبر _2024AH 18-9-2024AD

      نشنلیزم «بخش چهلم»

      پنج _13 _مارچ _2025AH 13-3-2025AD

      نشنلیزم «بخش سی‌ونهم»

      پنج _13 _مارچ _2025AH 13-3-2025AD

      نشنلیزم (بخش سی‌وهشتم)

      یک _23 _فبروری _2025AH 23-2-2025AD

      نشنلیزم (بخش سی‌وششم)

      شنبه _8 _فبروری _2025AH 8-2-2025AD

      استعمار (بخش سی‌وششم و پایانی)

      شنبه _17 _فبروری _2024AH 17-2-2024AD

      استعمار (بخش سی‌وپنجم)

      دو _12 _فبروری _2024AH 12-2-2024AD

      استعمار (بخش سی‌وچهارم)

      شنبه _3 _فبروری _2024AH 3-2-2024AD

      استعمار (بخش سی‌وسوم)

      پنج _1 _فبروری _2024AH 1-2-2024AD

      الگوی تربیت الهی در خانواده انبیاء «بخش اول»

      پنج _15 _می _2025AH 15-5-2025AD

      سیرت ابو حامد امام محمد غزالی رحمه‌الله «بخش سی‌ام»

      پنج _15 _می _2025AH 15-5-2025AD

      فرقهٔ قدریه «بخش ششم»

      چهار _14 _می _2025AH 14-5-2025AD

      نقش مسلمانان در شکل‌گیری و توسعۀ علوم «بخش چهل‌وپنجم»

      سه _13 _می _2025AH 13-5-2025AD
    • فتن
      • فرقۀ معتزله
      • فرقۀ مرجئه
      • فرقۀ جهمیه
      • فتنه خوارج
      • فتنه روافض
      • فتنه استشراق
      • فتنه غامدیت
      • فتنه قادیانیت
      • فرقۀ قدریه
    • عظماء‌ الأمة
      • اصحاب کرام
        • حضرت ابوبکر صدیق رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عمر فاروق رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عثمان رضی‌الله‌عنه
        • حضرت علی رضی‌الله‌عنه
        • حضرت خالد بن ولید رضی‌الله‌عنه
        • حضرت فیروز دیلمی رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عبدالله ابن زبیر رضی‌الله‌عنه
      • امهات المؤمنین
      • علماء اسلام
        • علامه سید ابوالحسن ندوی رحمه‌الله‌
        • امام اعظم ابو حنیفه رحمه‌الله
        • امام بخاری رحمه‌الله
        • امام ترمذی رحمه‌الله
        • امام غزالی رحمه‌الله
        • شاه ولی‌الله دهلوی رحمه‌الله
        • سید جمال الدین افغان
        • مولانا جلال الدین بلخی رومی رحمه‌الله
      • حکماء مسلمان
        • سلطان صلاح الدین ایوبی رحمه‌الله
        • عمر بن عبدالعزیز رحمه‌الله
        • سلطان یوسف بن تاشفین رحمه‌الله
      • ساینس دانان اسلام
    • تهذیب و تمدن
      • تمدن اسلامی
      • تمدن‌های شرق و غرب
    • متنوع
      • پیام رمضانی
    • کتابخانه
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    کلمات فارسیکلمات فارسی
    You are at:Home»علماء اسلام»سید جمال الدین افغان»فیلسوف افغانستان، سید جمال‌الدین افغان «بخش نوزدهم»
    سید جمال الدین افغان

    فیلسوف افغانستان، سید جمال‌الدین افغان «بخش نوزدهم»

    محمد فاتحBy محمد فاتحدو _17 _مارچ _2025AH 17-3-2025ADUpdated:سه _18 _مارچ _2025AH 18-3-2025ADبدون دیدگاه5 Mins Read
    اشتراک گذاری Facebook Twitter Telegram WhatsApp
    اشتراک گذاری
    Facebook Twitter Telegram Email WhatsApp
    نویسنده: عبیدالله نیمروزی

    فیلسوف افغانستان، سید جمال‌الدین افغان

    بخش نوزدهم

    ۱. رسالت تاریخی سید جمال‌الدین افغانی و تأثیرات آن در تاریخ اسلام
    رسالت تاریخی سید جمال‌الدین افغانی یکی از مهم‌ترین عوامل تحول در تاریخ معاصر جهان اسلام به شمار می‌آید، این رسالت نه تنها در دنیای فکری و علمی جهان اسلام تاثیر گذاشت؛ بلکه در عرصۀ سیاسی نیز چهره‌هایی چون محمد عبده در میدان اندیشه و سعد زغلول در میدان عمل سیاسی را تحت تأثیر قرار داد. سید جمال‌الدین، با اندیشه‌های نوآورانه‌اش، توانست بستری مناسب برای اصلاحات دینی و اجتماعی فراهم آورد. محمد عبده  که از شاگردان برجسته‌اش بود، اندیشه‌های سید را در بسط تفکرات دینی و اصلاحات علمی در مصر و دیگر نقاط جهان عرب گسترش داد؛ هم‌چنین سعد زغلول که یکی از شخصیت‌های سیاسی برجستۀ مصر بود، تحت تأثیر تفکرات سید در جنبش‌های ملی و ضد استعماری به میدان آمد و نقش بسیار مهمی در استقلال و آزادی کشور خود ایفا کرد، این دو چهره تنها نمونه‌ای از تأثیرات گسترده‌ و عمیق سید جمال‌الدین در جهان اسلام هستند. سید جمال‌الدین نه تنها توانست در دنیای فکری مسلمانان نفوذ کند؛ بلکه توانست در سطحی وسیع‌تر، تأثیرات سیاسی و اجتماعی پایداری به جای بگذارد که هنوز هم در جنبش‌های اسلامی معاصر مشهود است.
    ۲. شخصیت پیچیده و ویژگی‌های بارز سید جمال‌الدین افغانی
    شخصیت سید جمال‌الدین افغانی پیچیده و چند بُعدی بود که می‌توان در هر بعد از زندگی‌اش، ویژگی‌هایی خاص و منحصر به‌فرد به نمایش گذاشت، او مردی بود که در خود اضداد را جمع کرده بود، از یک سو، در برخورد با مشکلات و ناملایمات، بردباری و صبر را نشان می‌داد و از سوی دیگر، در مواجهه با بی‌عدالتی‌ها و ظلم‌ها، طبع تیز و تندی از خود بروز می‌داد. سید، در برابر هم‌فکران و هم‌قطاران خود، فردی ساده و متواضع بود؛ اما در برابر پادشاهان و پیشوایان متکبر، هیچ‌گاه از حقوق خود کوتاه نمی‌آمد. او در موقعیت‌های مختلف نشان می‌داد که خود را از هیچ مقام و قدرتی نمی‌ترساند و در برابر هیچ قدرت ظالم و فاسدی سر تسلیم فرود نمی‌آورد.
    در عین حال، سید جمال‌الدین فردی با قلبی پاک و نیکو بود که در دفاع از عقاید خود، هیچ تردیدی به خود راه نمی‌داد، او در تمامی مراحل زندگی‌اش، همواره جویای حقیقت بود و برای احقاق آن از هیچ تلاشی دریغ نمی‌کرد، این ویژگی‌ها باعث می‌شد که سید جمال‌الدین در دل مردم جایگاهی خاص داشته باشد و از طرفی، این ویژگی‌ها باعث می‌شد که سید، گاهی با مخالفت‌های شدید روبه‌رو شود. دوستان و هم‌فکران او، تأکید می‌کردند که پافشاری سید بر اصول و دیدگاه‌های خود، گاهی مانع پیشرفت‌های بیشتر او در تحقق اهدافش می‌شد و زمینه‌ای برای بهره‌برداری مخالفان از ضعف‌های احتمالی‌اش می‌گذاشت؛ به‌ویژه در دوران حاکمیت استعماری و در شرایطی که بسیاری از مسلمانان از ترس استعمارگران دچار ترس و تردید شده بودند، سید جمال‌الدین با صراحت لهجه و شجاعت بی‌نظیر خود توانست بسیاری از مسائل مهم جهان اسلام را مطرح کند و مردم را به سمت اصلاحات فراخواند.
    ۳. شجاعت و پافشاری بر اصول: ویژگی‌های بارز سید جمال‌الدین
    یکی از ویژگی‌های بسیار برجستۀ سید جمال‌الدین، پافشاری او بر اصول و عقاید خود بود او در برابر نقدها و مخالفت‌های شدید نه تنها تسلیم نمی‌شد؛ بلکه با شجاعت و عزت نفس از باورهای خود دفاع می‌کرد. سید به‌طور کامل بر این باور بود که تنها از طریق پایبندی به اصول دینی و اخلاقی صحیح می‌توان به اصلاحات عمیق در جامعه دست یافت، او اعتقاد داشت که برای احقاق حق باید از هیچ وسیله‌ای در راه رسیدن به هدف دریغ نکرد؛ حتی اگر این به‌معنای مقابله با قدرت‌های ظالم و استبدادی باشد و این رویکرد باعث شد که سید جمال‌الدین به عنوان یک شخصیت تاثیرگذار و غیرقابل انکار در تاریخ اندیشۀ اسلامی شناخته شود.
    در عین حال، برخی از یاران و دوستان او تأکید کرده‌اند که این ویژگی‌ها، گاهی به‌طور غیرمستقیم باعث مانع شدن در راه پیشرفت‌های بیشتر او می‌شد؛ به‌ویژه زمانی که سید جمال‌الدین به مقابله با استبداد و استعمار پرداخته بود، همین پافشاری بر اصول باعث می‌شد تا او دشمنان و مخالفانی داشته باشد که از این ویژگی‌های او برای بدگویی و انتقاد از وی استفاده می‌کردند، با این حال، سید هیچ‌گاه از اصول خود عقب‌نشینی نکرد و همواره برای تحقق اهدافش مبارزه می‌کرد، این ویژگی باعث شد تا او یکی از پیشگامان جنبش‌های اصلاحی در جهان اسلام باشد.
    ۴. دعوت دینی سید جمال‌الدین و تأثیرات آن بر محققان و دشمنان
    سید جمال‌الدین افغانی دعوت دینی خود را بر اساس اصول عقلانی و علمی بنا کرده بود؛ اما همین دعوت باعث شد تا او با چالش‌ها و جدل‌های زیادی مواجه شود، او عقاید دینی خود را به‌گونه‌ای ارائه داد که مخالفان و برخی از محققان را به نقد و بررسی شدید کشاند. سید جمال‌الدین در تلاش بود تا مفاهیم دینی را به‌گونه‌ای تفسیر کند که با تحولات علمی و اجتماعی زمانه هم‌خوانی داشته باشد؛ اما این تفسیرهای جدید باعث شد که بسیاری از علمای سنتی و محافظه‌کاران در برابر او بایستند و او را به انحراف از اصول دینی متهم کنند.
    این جدل‌ها و مناقشات نه تنها موقعیت سید را در عرصۀ دینی و علمی تحت تأثیر قرار داد؛ بلکه دشمنان او از این اختلافات برای ضربه زدن به او و تضعیف موقعیتش بهره بردند، در واقع، سید جمال‌الدین با شجاعت و بی‌پروایی خود در زمینۀ تجدیدنظر در تفسیرهای دینی و هم‌چنین انتقاد از فساد سیاسی و اجتماعی، توجه بسیاری را به خود جلب کرد و همین ویژگی‌ها سبب شد که برخی از مخالفان از هر فرصتی برای تخریب شخصیت او استفاده کنند، این چالش‌ها؛ اما نتوانست از تأثیرگذاری او بر اندیشه‌های اسلامی و اصلاحات اجتماعی بکاهد.
    ادامه دارد…
    دعوت دینی رسالت سید سید جمال الدین شجاعت شخصیت علامه شرق ویژگی ها
    Share. Facebook Twitter Email Telegram WhatsApp Copy Link
    محمد فاتح

    Related Posts

    سیرت ابو حامد امام محمد غزالی رحمه‌الله «بخش سی‌ام»

    پنج _15 _می _2025AH 15-5-2025AD

    فیلسوف افغانستان؛ سید جمال‌الدین افغان «بخش بیست‌ونهم»

    یک _11 _می _2025AH 11-5-2025AD

    فیلسوف افغانستان؛ سید جمال‌الدین افغان «بخش بیست‌وهشتم»

    چهار _7 _می _2025AH 7-5-2025AD
    Leave A Reply Cancel Reply

    از دست ندهید

    الگوی تربیت الهی در خانواده انبیاء «بخش اول»

    سیرت ابو حامد امام محمد غزالی رحمه‌الله «بخش سی‌ام»

    فرقهٔ قدریه «بخش ششم»

    نقش مسلمانان در شکل‌گیری و توسعۀ علوم «بخش چهل‌وپنجم»

    ما را در صفحات مجازی دنبال کنید
    • Facebook
    • Twitter
    • Instagram
    • Telegram
    • WhatsApp
    در باره کلمات

    ادارهٔ فرهنگی تحقیقاتی(کلمات) یک ادارهٔ دَعَوی اهل سنت و الجماعت بوده که بطور مستقل، در راستای ترویج ارزش‌های ناب اسلامی، تحقق اهداف رفیع شریعت مقدس اسلام، مبارزه با تهاجم فرهنگی غرب، اعلای کلمة الله و بیداری امت اسلامی فعالیت می‌نماید.

    نشرات مشهور

    الگوی تربیت الهی در خانواده انبیاء «بخش اول»

    پنج _15 _می _2025AH 15-5-2025AD

    سیرت ابو حامد امام محمد غزالی رحمه‌الله «بخش سی‌ام»

    پنج _15 _می _2025AH 15-5-2025AD
    کلمات را در صفحات مجازی [دنبال کنید]
    • Facebook
    • Twitter
    • YouTube
    • Telegram
    • Instagram
    • WhatsApp
    جمله حقوق برای اداره کلمات محفوظ است
    • صفحه اصلی
    • تحلیل روز
    • عظماء‌ الأمة
    • کتابخانه

    Type above and press Enter to search. Press Esc to cancel.