Close Menu
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    • انتخاب زبان
      • پښتو
      • English
    • صفحۀ اصلی
    • تحلیل روز
    • اسلام
      • پیامبر اسلام ﷺ
      • قرآن کریم
      • مسلمان
      • عقیده
      • ایمان
      • عبادات
      • معاملات
      • فقه
      • جهاد
      • سیمای اسلام
      • اقتصاد اسلامی
      • مدیریت اسلامی
      • ثقافت اسلامی
      • تصوف
      • جنایات
      • ممنوعیت‌ها
    • ادیان
      1. یهودیت
      2. مسیحیت
      3. بودائیت
      4. هندویزم
      5. زرتشتی
      6. شیطان پرستی
      7. کنفوسیوس
      8. View All

      یهود و جایگاه جهانی آن (بخش دوم و پایانی)

      چهار _15 _نوامبر _2023AH 15-11-2023AD

      خیانت های یهودیان در صدر اسلام (بخش دوم)

      یک _5 _نوامبر _2023AH 5-11-2023AD

      خیانت های یهودیان در صدر اسلام (بخش اول)

      یک _5 _نوامبر _2023AH 5-11-2023AD

      یهود و جایگاه جهانی آن (بخش اول)

      دو _30 _آکتوبر _2023AH 30-10-2023AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش چهارم و پایانی)

      چهار _22 _جنوری _2025AH 22-1-2025AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش سوم)

      سه _21 _جنوری _2025AH 21-1-2025AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش دوم)

      دو _20 _جنوری _2025AH 20-1-2025AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش اول)

      یک _19 _جنوری _2025AH 19-1-2025AD

      متون مقدس و اخلاق در آئین بودا (بخش ششم)

      جمعه _22 _دسمبر _2023AH 22-12-2023AD

      زمینه‌های پیدایش آئین بودا (بخش پنجم)

      چهار _20 _دسمبر _2023AH 20-12-2023AD

      متون مقدس و اخلاق در آیین بودا (بخش چهارم)

      سه _19 _دسمبر _2023AH 19-12-2023AD

      گسترش آیین بودا (بخش سوم)

      دو _18 _دسمبر _2023AH 18-12-2023AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش چهاردهم)

      چهار _28 _فبروری _2024AH 28-2-2024AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش سیزدهم)

      دو _26 _فبروری _2024AH 26-2-2024AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش دوازدهم)

      شنبه _24 _فبروری _2024AH 24-2-2024AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش یازدهم)

      چهار _21 _فبروری _2024AH 21-2-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش هفتم و پایانی)

      یک _17 _مارچ _2024AH 17-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش ششم)

      شنبه _16 _مارچ _2024AH 16-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش پنجم)

      پنج _14 _مارچ _2024AH 14-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش چهارم)

      چهار _13 _مارچ _2024AH 13-3-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌وچهارم و پایانی)

      پنج _26 _دسمبر _2024AH 26-12-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌وسوم)

      سه _24 _دسمبر _2024AH 24-12-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌ودوم)

      دو _23 _دسمبر _2024AH 23-12-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌ویکم)

      یک _22 _دسمبر _2024AH 22-12-2024AD

      سیری در شناخت آیین «کنفوسیوس» (بخش ششم و پایانی)

      یک _31 _مارچ _2024AH 31-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین «کنفوسیوس» (بخش پنجم)

      شنبه _30 _مارچ _2024AH 30-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین «کنفوسیوس» (بخش چهارم)

      چهار _27 _مارچ _2024AH 27-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین «کنفوسیوس» (بخش سوم)

      سه _26 _مارچ _2024AH 26-3-2024AD

      حکمت و فلسفۀ حج و اسرار نهان آن «بخش دهم»

      جمعه _23 _می _2025AH 23-5-2025AD

      فیلسوف افغانستان؛ سید جمال‌الدین افغان «بخش سی‌وچهارم»

      پنج _22 _می _2025AH 22-5-2025AD

      الگوی تربیت الهی در خانواده انبیا «بخش هفتم»

      پنج _22 _می _2025AH 22-5-2025AD

      الگوی تربیت الهی در خانواده انبیا «بخش ششم»

      چهار _21 _می _2025AH 21-5-2025AD
    • نظریات
      1. الحاد
      2. سیکولاریزم
      3. لیبرالیزم
      4. سوسیالیزم
      5. کمونیزم
      6. دموکراسی
      7. کپتالیزم
      8. فدرالیزم
      9. فاشیزم
      10. فیمنیزم
      11. مارکسیزم
      12. نشنالیزم
      13. استعمار
      14. View All

      پدیده‌ی الحاد و راه‌های مبارزه با آن «بخش بیست‌وچهارم و پایانی»

      شنبه _22 _مارچ _2025AH 22-3-2025AD

      پدیده‌ی الحاد و راه‌های مبارزه با آن «بخش بیست‌وسوم»

      چهار _19 _مارچ _2025AH 19-3-2025AD

      پدیده‌ی الحاد و راه‌های مبارزه با آن «بخش بیست‌ودوم»

      سه _18 _مارچ _2025AH 18-3-2025AD

      پدیده‌ی الحاد و راه‌های مبارزه با آن «بخش بیست‌ویکم»

      یک _16 _مارچ _2025AH 16-3-2025AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش چهلم و پایانی)

      سه _17 _سپتامبر _2024AH 17-9-2024AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش سی‌ونهم)

      چهار _11 _سپتامبر _2024AH 11-9-2024AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش سی‌وهشتم)

      چهار _11 _سپتامبر _2024AH 11-9-2024AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش سی‌وهفتم)

      چهار _11 _سپتامبر _2024AH 11-9-2024AD

      سوسیالیزم (بخش هفتم و پایانی)

      دو _15 _اپریل _2024AH 15-4-2024AD

      سوسیالیزم (بخش ششم)

      یک _14 _اپریل _2024AH 14-4-2024AD

      سوسیالیزم (بخش پنجم)

      شنبه _13 _اپریل _2024AH 13-4-2024AD

      سوسیالیزم (بخش چهارم)

      سه _9 _اپریل _2024AH 9-4-2024AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش یازدهم»

      یک _11 _می _2025AH 11-5-2025AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش دهم»

      دو _5 _می _2025AH 5-5-2025AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش نهم»

      یک _4 _می _2025AH 4-5-2025AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش هشتم»

      سه _22 _اپریل _2025AH 22-4-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وششم و پایانی)

      پنج _6 _فبروری _2025AH 6-2-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وپنجم)

      چهار _5 _فبروری _2025AH 5-2-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وچهارم)

      شنبه _1 _فبروری _2025AH 1-2-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وسوم)

      پنج _30 _جنوری _2025AH 30-1-2025AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش هفتم)

      یک _4 _آگست _2024AH 4-8-2024AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش ششم)

      شنبه _3 _آگست _2024AH 3-8-2024AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش پنجم)

      شنبه _20 _جولای _2024AH 20-7-2024AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش چهارم)

      چهار _17 _جولای _2024AH 17-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش نهم و پایانی)

      سه _9 _جولای _2024AH 9-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش هشتم)

      دو _8 _جولای _2024AH 8-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش هفتم)

      دو _8 _جولای _2024AH 8-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش ششم)

      یک _7 _جولای _2024AH 7-7-2024AD

      فمینیسم (بخش سی‌ودوم)

      دو _8 _اپریل _2024AH 8-4-2024AD

      فمینیسم (بخش سی‌ویکم)

      یک _7 _اپریل _2024AH 7-4-2024AD

      فمینیسم (بخش سی‌ام)

      پنج _4 _اپریل _2024AH 4-4-2024AD

      فمینیسم (بخش بیست‌ونهم)

      سه _2 _اپریل _2024AH 2-4-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش ششم و پایانی)

      جمعه _27 _سپتامبر _2024AH 27-9-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش پنجم)

      چهار _25 _سپتامبر _2024AH 25-9-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش چهارم)

      سه _24 _سپتامبر _2024AH 24-9-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش سوم)

      چهار _18 _سپتامبر _2024AH 18-9-2024AD

      نشنلیزم «بخش چهلم»

      پنج _13 _مارچ _2025AH 13-3-2025AD

      نشنلیزم «بخش سی‌ونهم»

      پنج _13 _مارچ _2025AH 13-3-2025AD

      نشنلیزم (بخش سی‌وهشتم)

      یک _23 _فبروری _2025AH 23-2-2025AD

      نشنلیزم (بخش سی‌وششم)

      شنبه _8 _فبروری _2025AH 8-2-2025AD

      استعمار (بخش سی‌وششم و پایانی)

      شنبه _17 _فبروری _2024AH 17-2-2024AD

      استعمار (بخش سی‌وپنجم)

      دو _12 _فبروری _2024AH 12-2-2024AD

      استعمار (بخش سی‌وچهارم)

      شنبه _3 _فبروری _2024AH 3-2-2024AD

      استعمار (بخش سی‌وسوم)

      پنج _1 _فبروری _2024AH 1-2-2024AD

      حکمت و فلسفۀ حج و اسرار نهان آن «بخش دهم»

      جمعه _23 _می _2025AH 23-5-2025AD

      فیلسوف افغانستان؛ سید جمال‌الدین افغان «بخش سی‌وچهارم»

      پنج _22 _می _2025AH 22-5-2025AD

      الگوی تربیت الهی در خانواده انبیا «بخش هفتم»

      پنج _22 _می _2025AH 22-5-2025AD

      الگوی تربیت الهی در خانواده انبیا «بخش ششم»

      چهار _21 _می _2025AH 21-5-2025AD
    • فتن
      • فرقۀ معتزله
      • فرقۀ مرجئه
      • فرقۀ جهمیه
      • فتنه خوارج
      • فتنه روافض
      • فتنه استشراق
      • فتنه غامدیت
      • فتنه قادیانیت
      • فرقۀ قدریه
    • عظماء‌ الأمة
      • اصحاب کرام
        • حضرت ابوبکر صدیق رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عمر فاروق رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عثمان رضی‌الله‌عنه
        • حضرت علی رضی‌الله‌عنه
        • حضرت خالد بن ولید رضی‌الله‌عنه
        • حضرت فیروز دیلمی رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عبدالله ابن زبیر رضی‌الله‌عنه
      • امهات المؤمنین
      • علماء اسلام
        • علامه سید ابوالحسن ندوی رحمه‌الله‌
        • امام اعظم ابو حنیفه رحمه‌الله
        • امام بخاری رحمه‌الله
        • امام ترمذی رحمه‌الله
        • امام غزالی رحمه‌الله
        • شاه ولی‌الله دهلوی رحمه‌الله
        • سید جمال الدین افغان
        • مولانا جلال الدین بلخی رومی رحمه‌الله
      • حکماء مسلمان
        • سلطان صلاح الدین ایوبی رحمه‌الله
        • عمر بن عبدالعزیز رحمه‌الله
        • سلطان یوسف بن تاشفین رحمه‌الله
      • ساینس دانان اسلام
    • تهذیب و تمدن
      • تمدن اسلامی
      • تمدن‌های شرق و غرب
    • متنوع
      • پیام رمضانی
    • کتابخانه
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    کلمات فارسیکلمات فارسی
    You are at:Home»تحلیل روز»اسلام در اروپا (بخش یازدهم)
    تحلیل روز

    اسلام در اروپا (بخش یازدهم)

    محمد فاتحBy محمد فاتحسه _11 _فبروری _2025AH 11-2-2025ADبدون دیدگاه7 Mins Read
    اشتراک گذاری Facebook Twitter Telegram WhatsApp
    اشتراک گذاری
    Facebook Twitter Telegram Email WhatsApp
    نویسنده: عبیدالله نورزهی

    اسلام در اروپا (بخش یازدهم)

    جمهوری مقدونیۀ یوگسلاوی سابق
    جمهوری مقدونیه در جنوب صربستان، شرق آلبانی، شمال یونان و غرب بلغارستان قرار دارد. مساحت این کشور ۲۵,۱۷۳ کیلومتر مربع است و با ایالت خودمختار «کوزوو» نیز هم‌مرز می‌باشد.
    مقدونیه تا قرن چهاردهم میلادی تحت تسلط صرب‌ها بود، اما در این دوره، امپراتوری عثمانی این سرزمین را به قلمرو خود ضمیمه کرد. در قرن نوزدهم، طی جنگ‌هایی میان روسیۀ تزاری و عثمانیان، این ناحیه از حکومت عثمانی جدا شد. در اواخر همان قرن، بلغارستان تلاش کرد تا مقدونیه را به خاک خود ملحق کند، اما کنگرۀ برلین که با هدف حل بحران بالکان در سال ۱۸۷۸ میلادی تشکیل شد، مانع از تحقق این هدف گردید.
    با این حال، در سال ۱۸۹۳ میلادی، سازمانی چریکی با شعار «مقدونیه برای مقدونی‌ها» شکل گرفت که نبردهای سنگینی با ادعاهای بلغارها، آلبانی‌ها و ترک‌ها انجام داد. این درگیری‌ها تا جنگ‌های ۱۹۱۲ تا ۱۹۱۳ ادامه یافت. در نهایت، مقدونیه میان یونان و صربستان تقسیم شد و بخش کوچکی از شرق آن نیز به تصرف بلغارها درآمد.
    در مناطقی از مقدونیه که به مرکز حکومت عثمانی نزدیک‌تر بودند، فرهنگ اسلامی نفوذ بیشتری دارد. جلوه‌هایی از این فرهنگ را می‌توان در بازارها و کاروان‌سراهای اسکوپیه مشاهده کرد. در شهرهای مقدونیه، اختلاطی میان مسلمانان و مسیحیان وجود دارد. گاه مسلمانان در یک سوی رودخانه و مسیحیان در سوی دیگر آن سکونت دارند.
    یکی از شهرهای مذهبی این کشور «تتهوو» است که مظاهر غیر دینی در آن بسیار کم‌رنگ‌اند. حتی در رستوران‌های این شهر مشروبات الکلی یافت نمی‌شود. علی‌رغم سال‌ها سلطۀ کمونیسم و تبلیغات مسیحیان، شهر تتهوو هم‌چنان جایگاه ویژه‌ای برای مسلمانان دارد. در کنار مساجد و تکایا، مکان‌هایی به نام «سماع‌خانه» برای پیروان فرقه‌های صوفی در نظر گرفته شده است.
    ایالت خودمختار کوزوو
    ایالت خودمختار کوزوو با مساحتی برابر با ۱۰،۸۸۷ کیلومتر مربع، در جنوب فدراسیون سابق یوگسلاوی و شمال غربی مقدونیه قرار دارد. این ایالت از جنوب غربی با آلبانی و از غرب با مونته‌نگرو هم‌مرز است.
    کوزوو در قرون وسطی مرکز امپراتوری صربستان بود. به عقیدۀ مورخان آلبانیایی، این منطقه در سال ۱۲۹۷ هجری (معادل ۱۹۱۸ میلادی) با حمایت قدرت‌های بزرگ از آلبانی جدا شد. در سال ۱۳۸۹ میلادی، صرب‌ها در نبرد «پرندۀ سیاه» شکست سختی از قوای عثمانی متحمل شدند. در سال ۱۳۲۵ شمسی (۱۹۴۶ میلادی)، کوزوو به‌عنوان یک منطقۀ متمایز فرهنگی شناخته شد و در سال ۱۹۶۸ میلادی با تغییر قانون اساسی یوگسلاوی، به ایالتی خودمختار تبدیل گردید.
    پس از جنگ جهانی دوم، این ایالت توسعۀ اقتصادی و فرهنگی قابل توجهی یافت و در زمان حکومت تیتو از آرامش نسبی برخوردار بود؛ اما با مرگ تیتو، آرامش از کوزوو رخت بربست. در سال ۱۹۸۷ میلادی، اسلوبودان میلوشویچ، رهبر صربستان، سیاستی سرسختانه علیه کوزوو اتخاذ کرد. در سال ۱۹۹۰ میلادی، دولت و پارلمان کوزوو از سوی صرب‌ها منحل اعلام شد. این اقدام به افزایش خشونت‌ها میان اهالی کوزوو و صرب‌ها انجامید.
    در سال ۱۹۹۱ میلادی، مردم کوزوو در یک همه‌پرسی ناآرام، با ۹۸ درصد آرا به استقلال رأی مثبت دادند؛ اما صربستان این رفراندوم را غیرقانونی و مغایر قانون اساسی اعلام کرد.
    کوزوو کوچک‌ترین و فقیرترین ایالت فدراسیون یوگسلاوی بود، اما از نظر نژادی و زبانی، پیوستگی زیادی با آلبانی داشت. ۷۵ درصد جمعیت کوزوو را مسلمانان تشکیل می‌دهند. براساس قانون اساسی یوگسلاوی که در سال ۱۹۷۴ میلادی تصویب شد، کوزوو با بیش از دو میلیون نفر جمعیت، خودمختاری داخلی پیدا کرد. امور ایالتی آن توسط انجمن‌های محلی و اهالی کوزوو اداره می‌شد. با این حال، در سال ۱۹۸۹ میلادی، صرب‌ها بدون توجه به آرای عمومی، شهر پریشتینا (مرکز حکومت کوزوو) را اشغال کرده و این ایالت را بخشی جدایی‌ناپذیر از خاک صربستان اعلام کردند.
    مردم کوزوو از نظر نژادی، خود را نزدیک به آلبانی و مقدونیه می‌دانند و از نظر فرهنگی و مذهبی، بخشی از امت بزرگ اسلامی اروپا هستند. این منطقه بیش از هفت قرن تحت حکومت مسلمانان بود.[1]
    تشکیلات اسلامی در کوزوو «مشیخت» نام دارد و فرقه‌های صوفی در آن فعال هستند. علاوه بر پریشتینا، شهر «پریزرن» از اهمیت ویژه‌ای برخوردار است.
    مردم مسلمان کوزوو از وضعیت نامساعدی رنج می‌برند. حقوق اولیۀ آن‌ها نقض شده و از شرکت در امور اداری محروم‌اند. ارتش و پلیس در اختیار اقلیت صرب است و در مراکز آموزشی و بیمارستان‌ها، متخصصین و اساتید صربی حضور دارند.
    ایالت سنجاک
    ایالت سنجاک میان دو جمهوری صربستان و مونته‌نگرو تقسیم شده و با بوسنی و هرزگوین نیز هم‌مرز است. این منطقه نیم میلیون نفر جمعیت دارد که ۷۰ درصد آنان مسلمان هستند. اغلب مردم سنجاک از نژاد بوسنیایی‌اند و این ناحیه در گذشته، بخشی از قلمرو بوسنی بوده که طی نبردهایی از آن جدا شده است.
    مسلمانان سنجاک از وحدت و انسجام قابل توجهی برخوردارند. آنان با تشکیل مجلس اسلامی، نمایندگان خود را از شهرهای مختلف انتخاب کرده و به تشکیلات سیاسی خویش حالت پارلمانی بخشیده‌اند. با این حال، اهالی سنجاک تحت فشار شدید صرب‌ها قرار دارند.
    یونان
    جمهوری یونان با مساحت ۱۳۱,۹۵۷ کیلومتر مربع در جنوب شرقی اروپا و شبه‌جزیرۀ بالکان واقع شده است. این کشور کوهستانی از شبه‌جزیره و چندین جزیره تشکیل شده که توسط دریای اژه از ترکیه جدا می‌شود. آب‌وهوای آن کوهستانی و مدیترانه‌ای است و شهر آتن به‌عنوان مرکز حکومت آن شناخته می‌شود. یونان از ۵۳ ایالت تشکیل شده و ۹۶ درصد جمعیت آن از نژاد یونانی‌اند؛ مابقی از اقوام ترک، اسلاو، آلبانیایی و بلغاری تشکیل می‌شوند. زبان و خط رسمی یونانی است و اکثریت مردم این کشور پیرو مذهب مسیحی ارتدوکس هستند.
    دانشمندان غربی نقش مسلمانان را در تقویت علوم یونانی تأیید کرده‌اند. به گفتۀ «ویل دورانت» در جلد ۱۱ کتاب تاریخ تمدن: «علمای عرب (مسلمانان) ریاضیات، طبیعیات، شیمی، هیئت و طب یونان را حفظ کرده و به کمال رساندند و میراث غنی‌شدۀ یونان را به اروپا انتقال دادند.» هم‌چنین، «دکتر ماکس میرهوف» می‌گوید: «هنگامی‌که دوران شکوفایی یونان پایان یافت، علوم مسلمانان همچون ماه تابانی تاریک‌ترین شب‌های قرون وسطی را روشن ساخت.»
    در قرن چهارم میلادی، یونان بخشی از قلمرو روم شرقی بود. این منطقه تا اواسط قرن پانزدهم میلادی تحت فرمانروایی ۸۰ امپراتور قرار داشت. از اواسط قرن هفتم میلادی، بخش‌هایی از یونان تحت تهاجم مسلمانان قرار گرفت و با اضمحلال دولت روم شرقی، سرزمین کنونی یونان به تصرف امپراتوری عثمانی درآمد. حکومت عثمانی بر این منطقه تا قرن نوزدهم میلادی ادامه داشت.
    یونانیان از آزادی مذهبی برخوردار بودند و حمایت عثمانی‌ها از جان و مال آنان سبب شد تا حکومت عثمانی را بر زمامداران مسیحی فاسد ترجیح دهند. نظام ارباب‌رعیتی، مالیات‌های سنگین و فشارهای اقتصادی حاکم بر جامعۀ یونان، مردم این کشور را واداشت تا به ارتش عثمانی بپیوندند. به همین دلیل، ارتش عثمانی در بسیاری از مناطق یونان با استقبال گرم مردم مواجه می‌شد.[2]
    در دوران حکومت عثمانی، با تحریک روسیۀ تزاری، شورش‌هایی در یونان رخ داد که خونین‌ترین آن‌ها در سال ۱۷۷۰ میلادی بود. سرانجام، در سال ۱۸۳۲ میلادی، با دخالت فرانسه، انگلستان و روسیه، یونان از حکومت عثمانی جدا شده و حکومت پادشاهی در آن مستقر شد.
    رفتار دولت یونان با مسلمانان، به‌ویژه از قرن نوزدهم، نامطلوب بوده است. در سال ۱۸۲۸ میلادی، ۳۵ درصد از جمعیت یونان مسلمان بودند، اما این رقم به‌مرور، به کمتر از ۱ درصد کاهش یافت. سرکوب و کشتار مسلمانان، به‌ویژه مسلمانان آلبانیایی‌تبار، به‌حدی شدید بود که منجر به زوال جمعیت آنان شد.
    امروزه مسلمانان حدود ۳ درصد از جمعیت ۱۰ میلیونی یونان را تشکیل می‌دهند. این گروه عمدتاً از نژاد بلغاری و ترک هستند. بلغاری‌ها دامدار بوده و ترک‌ها به کشاورزی مشغول‌اند. مسلمانان عمدتاً در نواحی شرقی و شمالی کشور، در نزدیکی مرزهای بلغارستان، آلبانی و یوگسلاوی سابق سکونت دارند.
    مسلمانان یونان از سال ۱۹۳۲ میلادی، با تأسیس «اتحادیۀ مجمع اسلامی»، تلاش کردند تا تشکیلات خود را قوام بخشند. با این حال، آنان هم‌چنان تحت فشار دولت مرکزی به‌سر می‌برند و با رنج و سختی‌های فراوان مواجه‌اند. ضمنا از ۷۰۰,۰۰۰ نفر جمعیت کشور قبرس، حدود ۲۰۰,۰۰۰ نفر مسلمان هستند. با این حال، در سرشماری سال ۱۷۹۰ میلادی، ۷۵ درصد جمعیت قبرس مسلمان بودند. طی استعمار بریتانیا، ترکیب جمعیتی این منطقه دگرگون شد.
    مداخلۀ ترکیه در سال ۱۹۷۴ میلادی به مسلمانان قبرس امید تازه‌ای بخشید و ۳۴ درصد از کل جزیره به کنترل مسلمانان درآمد.
    ادامه دارد…

     


    [1]. پروفسور حمید مولانا، كوزو و صرب­ها بدنبال یک قتلگاه دیگر، ص435، کیهان شماره: ۱۴۶۳۶.

    [2]. سر توناس آرنولد، الدعوة الى الاسلام، ص ۲۳۱.

    Share. Facebook Twitter Email Telegram WhatsApp Copy Link
    محمد فاتح

    Related Posts

    نفوذ اسلام در آمریکا «بخش ششم»

    شنبه _15 _مارچ _2025AH 15-3-2025AD

    اسلام در اروپا (بخش هفدهم و پایانی)

    چهار _19 _فبروری _2025AH 19-2-2025AD

    اسلام در اروپا (بخش شانزدهم)

    چهار _19 _فبروری _2025AH 19-2-2025AD
    Leave A Reply Cancel Reply

    از دست ندهید

    حکمت و فلسفۀ حج و اسرار نهان آن «بخش دهم»

    فیلسوف افغانستان؛ سید جمال‌الدین افغان «بخش سی‌وچهارم»

    الگوی تربیت الهی در خانواده انبیا «بخش هفتم»

    الگوی تربیت الهی در خانواده انبیا «بخش ششم»

    ما را در صفحات مجازی دنبال کنید
    • Facebook
    • Twitter
    • Instagram
    • Telegram
    • WhatsApp
    در باره کلمات

    ادارهٔ فرهنگی تحقیقاتی(کلمات) یک ادارهٔ دَعَوی اهل سنت و الجماعت بوده که بطور مستقل، در راستای ترویج ارزش‌های ناب اسلامی، تحقق اهداف رفیع شریعت مقدس اسلام، مبارزه با تهاجم فرهنگی غرب، اعلای کلمة الله و بیداری امت اسلامی فعالیت می‌نماید.

    نشرات مشهور

    حکمت و فلسفۀ حج و اسرار نهان آن «بخش دهم»

    جمعه _23 _می _2025AH 23-5-2025AD

    فیلسوف افغانستان؛ سید جمال‌الدین افغان «بخش سی‌وچهارم»

    پنج _22 _می _2025AH 22-5-2025AD
    کلمات را در صفحات مجازی [دنبال کنید]
    • Facebook
    • Twitter
    • YouTube
    • Telegram
    • Instagram
    • WhatsApp
    جمله حقوق برای اداره کلمات محفوظ است
    • صفحه اصلی
    • تحلیل روز
    • عظماء‌ الأمة
    • کتابخانه

    Type above and press Enter to search. Press Esc to cancel.