Close Menu
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    • انتخاب زبان
      • پښتو
      • English
    • صفحۀ اصلی
    • تحلیل روز
    • اسلام
      • پیامبر اسلام ﷺ
      • قرآن کریم
      • مسلمان
      • عقیده
      • ایمان
      • عبادات
      • معاملات
      • فقه
      • جهاد
      • سیمای اسلام
      • اقتصاد اسلامی
      • مدیریت اسلامی
      • ثقافت اسلامی
      • تصوف
      • جنایات
      • ممنوعیت‌ها
    • ادیان
      1. یهودیت
      2. مسیحیت
      3. بودائیت
      4. هندویزم
      5. زرتشتی
      6. شیطان پرستی
      7. کنفوسیوس
      8. View All

      یهود و جایگاه جهانی آن (بخش دوم و پایانی)

      چهار _15 _نوامبر _2023AH 15-11-2023AD

      خیانت های یهودیان در صدر اسلام (بخش دوم)

      یک _5 _نوامبر _2023AH 5-11-2023AD

      خیانت های یهودیان در صدر اسلام (بخش اول)

      یک _5 _نوامبر _2023AH 5-11-2023AD

      یهود و جایگاه جهانی آن (بخش اول)

      دو _30 _آکتوبر _2023AH 30-10-2023AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش چهارم و پایانی)

      چهار _22 _جنوری _2025AH 22-1-2025AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش سوم)

      سه _21 _جنوری _2025AH 21-1-2025AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش دوم)

      دو _20 _جنوری _2025AH 20-1-2025AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش اول)

      یک _19 _جنوری _2025AH 19-1-2025AD

      متون مقدس و اخلاق در آئین بودا (بخش ششم)

      جمعه _22 _دسمبر _2023AH 22-12-2023AD

      زمینه‌های پیدایش آئین بودا (بخش پنجم)

      چهار _20 _دسمبر _2023AH 20-12-2023AD

      متون مقدس و اخلاق در آیین بودا (بخش چهارم)

      سه _19 _دسمبر _2023AH 19-12-2023AD

      گسترش آیین بودا (بخش سوم)

      دو _18 _دسمبر _2023AH 18-12-2023AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش چهاردهم)

      چهار _28 _فبروری _2024AH 28-2-2024AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش سیزدهم)

      دو _26 _فبروری _2024AH 26-2-2024AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش دوازدهم)

      شنبه _24 _فبروری _2024AH 24-2-2024AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش یازدهم)

      چهار _21 _فبروری _2024AH 21-2-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش هفتم و پایانی)

      یک _17 _مارچ _2024AH 17-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش ششم)

      شنبه _16 _مارچ _2024AH 16-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش پنجم)

      پنج _14 _مارچ _2024AH 14-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش چهارم)

      چهار _13 _مارچ _2024AH 13-3-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌وچهارم و پایانی)

      پنج _26 _دسمبر _2024AH 26-12-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌وسوم)

      سه _24 _دسمبر _2024AH 24-12-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌ودوم)

      دو _23 _دسمبر _2024AH 23-12-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌ویکم)

      یک _22 _دسمبر _2024AH 22-12-2024AD

      سیری در شناخت آیین «کنفوسیوس» (بخش ششم و پایانی)

      یک _31 _مارچ _2024AH 31-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین «کنفوسیوس» (بخش پنجم)

      شنبه _30 _مارچ _2024AH 30-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین «کنفوسیوس» (بخش چهارم)

      چهار _27 _مارچ _2024AH 27-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین «کنفوسیوس» (بخش سوم)

      سه _26 _مارچ _2024AH 26-3-2024AD

      نقش مسلمانان در شکل‌گیری و توسعۀ علوم «بخش چهل‌وپنجم»

      سه _13 _می _2025AH 13-5-2025AD

      جستارهایی بر علم مقاصد شریعت «بخش شصت‌وپنجم و پایانی»

      دو _12 _می _2025AH 12-5-2025AD

      فیلسوف افغانستان؛ سید جمال‌الدین افغان «بخش بیست‌ونهم»

      یک _11 _می _2025AH 11-5-2025AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش یازدهم»

      یک _11 _می _2025AH 11-5-2025AD
    • نظریات
      1. الحاد
      2. سیکولاریزم
      3. لیبرالیزم
      4. سوسیالیزم
      5. کمونیزم
      6. دموکراسی
      7. کپتالیزم
      8. فدرالیزم
      9. فاشیزم
      10. فیمنیزم
      11. مارکسیزم
      12. نشنالیزم
      13. استعمار
      14. View All

      پدیده‌ی الحاد و راه‌های مبارزه با آن «بخش بیست‌وچهارم و پایانی»

      شنبه _22 _مارچ _2025AH 22-3-2025AD

      پدیده‌ی الحاد و راه‌های مبارزه با آن «بخش بیست‌وسوم»

      چهار _19 _مارچ _2025AH 19-3-2025AD

      پدیده‌ی الحاد و راه‌های مبارزه با آن «بخش بیست‌ودوم»

      سه _18 _مارچ _2025AH 18-3-2025AD

      پدیده‌ی الحاد و راه‌های مبارزه با آن «بخش بیست‌ویکم»

      یک _16 _مارچ _2025AH 16-3-2025AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش چهلم و پایانی)

      سه _17 _سپتامبر _2024AH 17-9-2024AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش سی‌ونهم)

      چهار _11 _سپتامبر _2024AH 11-9-2024AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش سی‌وهشتم)

      چهار _11 _سپتامبر _2024AH 11-9-2024AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش سی‌وهفتم)

      چهار _11 _سپتامبر _2024AH 11-9-2024AD

      سوسیالیزم (بخش هفتم و پایانی)

      دو _15 _اپریل _2024AH 15-4-2024AD

      سوسیالیزم (بخش ششم)

      یک _14 _اپریل _2024AH 14-4-2024AD

      سوسیالیزم (بخش پنجم)

      شنبه _13 _اپریل _2024AH 13-4-2024AD

      سوسیالیزم (بخش چهارم)

      سه _9 _اپریل _2024AH 9-4-2024AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش یازدهم»

      یک _11 _می _2025AH 11-5-2025AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش دهم»

      دو _5 _می _2025AH 5-5-2025AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش نهم»

      یک _4 _می _2025AH 4-5-2025AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش هشتم»

      سه _22 _اپریل _2025AH 22-4-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وششم و پایانی)

      پنج _6 _فبروری _2025AH 6-2-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وپنجم)

      چهار _5 _فبروری _2025AH 5-2-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وچهارم)

      شنبه _1 _فبروری _2025AH 1-2-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وسوم)

      پنج _30 _جنوری _2025AH 30-1-2025AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش هفتم)

      یک _4 _آگست _2024AH 4-8-2024AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش ششم)

      شنبه _3 _آگست _2024AH 3-8-2024AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش پنجم)

      شنبه _20 _جولای _2024AH 20-7-2024AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش چهارم)

      چهار _17 _جولای _2024AH 17-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش نهم و پایانی)

      سه _9 _جولای _2024AH 9-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش هشتم)

      دو _8 _جولای _2024AH 8-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش هفتم)

      دو _8 _جولای _2024AH 8-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش ششم)

      یک _7 _جولای _2024AH 7-7-2024AD

      فمینیسم (بخش سی‌ودوم)

      دو _8 _اپریل _2024AH 8-4-2024AD

      فمینیسم (بخش سی‌ویکم)

      یک _7 _اپریل _2024AH 7-4-2024AD

      فمینیسم (بخش سی‌ام)

      پنج _4 _اپریل _2024AH 4-4-2024AD

      فمینیسم (بخش بیست‌ونهم)

      سه _2 _اپریل _2024AH 2-4-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش ششم و پایانی)

      جمعه _27 _سپتامبر _2024AH 27-9-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش پنجم)

      چهار _25 _سپتامبر _2024AH 25-9-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش چهارم)

      سه _24 _سپتامبر _2024AH 24-9-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش سوم)

      چهار _18 _سپتامبر _2024AH 18-9-2024AD

      نشنلیزم «بخش چهلم»

      پنج _13 _مارچ _2025AH 13-3-2025AD

      نشنلیزم «بخش سی‌ونهم»

      پنج _13 _مارچ _2025AH 13-3-2025AD

      نشنلیزم (بخش سی‌وهشتم)

      یک _23 _فبروری _2025AH 23-2-2025AD

      نشنلیزم (بخش سی‌وششم)

      شنبه _8 _فبروری _2025AH 8-2-2025AD

      استعمار (بخش سی‌وششم و پایانی)

      شنبه _17 _فبروری _2024AH 17-2-2024AD

      استعمار (بخش سی‌وپنجم)

      دو _12 _فبروری _2024AH 12-2-2024AD

      استعمار (بخش سی‌وچهارم)

      شنبه _3 _فبروری _2024AH 3-2-2024AD

      استعمار (بخش سی‌وسوم)

      پنج _1 _فبروری _2024AH 1-2-2024AD

      نقش مسلمانان در شکل‌گیری و توسعۀ علوم «بخش چهل‌وپنجم»

      سه _13 _می _2025AH 13-5-2025AD

      جستارهایی بر علم مقاصد شریعت «بخش شصت‌وپنجم و پایانی»

      دو _12 _می _2025AH 12-5-2025AD

      فیلسوف افغانستان؛ سید جمال‌الدین افغان «بخش بیست‌ونهم»

      یک _11 _می _2025AH 11-5-2025AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش یازدهم»

      یک _11 _می _2025AH 11-5-2025AD
    • فتن
      • فرقۀ معتزله
      • فرقۀ مرجئه
      • فرقۀ جهمیه
      • فتنه خوارج
      • فتنه روافض
      • فتنه استشراق
      • فتنه غامدیت
      • فتنه قادیانیت
      • فرقۀ قدریه
    • عظماء‌ الأمة
      • اصحاب کرام
        • حضرت ابوبکر صدیق رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عمر فاروق رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عثمان رضی‌الله‌عنه
        • حضرت علی رضی‌الله‌عنه
        • حضرت خالد بن ولید رضی‌الله‌عنه
        • حضرت فیروز دیلمی رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عبدالله ابن زبیر رضی‌الله‌عنه
      • امهات المؤمنین
      • علماء اسلام
        • علامه سید ابوالحسن ندوی رحمه‌الله‌
        • امام اعظم ابو حنیفه رحمه‌الله
        • امام بخاری رحمه‌الله
        • امام ترمذی رحمه‌الله
        • امام غزالی رحمه‌الله
        • شاه ولی‌الله دهلوی رحمه‌الله
        • سید جمال الدین افغان
        • مولانا جلال الدین بلخی رومی رحمه‌الله
      • حکماء مسلمان
        • سلطان صلاح الدین ایوبی رحمه‌الله
        • عمر بن عبدالعزیز رحمه‌الله
        • سلطان یوسف بن تاشفین رحمه‌الله
      • ساینس دانان اسلام
    • تهذیب و تمدن
      • تمدن اسلامی
      • تمدن‌های شرق و غرب
    • متنوع
      • پیام رمضانی
    • کتابخانه
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    کلمات فارسیکلمات فارسی
    You are at:Home»متنوع»فراماسونری (بخش اول)
    متنوع

    فراماسونری (بخش اول)

    محمد فاتحBy محمد فاتحشنبه _8 _فبروری _2025AH 8-2-2025ADبدون دیدگاه5 Mins Read
    اشتراک گذاری Facebook Twitter Telegram WhatsApp
    اشتراک گذاری
    Facebook Twitter Telegram Email WhatsApp
    نویسنده: عبدالمالک مهاجر

    فراماسونری (بخش اول)

    مقدمه
    دشمنان اسلام، به‌ویژه یهود و نصاری، با تمام توان و امکانات خود همچون سیلی خروشان بر اسلام و مسلمانان یورش آورده‌اند. چنان‌که در حدیث شریف آمده است، آنان همچون لاشخوران و درندگان وحشی، مسلمانان را طعمه‌ای نرم و چرب می‌پندارند و با توهمات خام خود در تلاش‌اند تا با دسیسه‌ها و نقشه‌های شوم‌شان، اسلام را نابود کنند.
    در این میان، یهود سرسخت‌ترین دشمن اسلام است و همواره در کمین ضربه‌زدن به پیکر مقدس آن نشسته است. امروزه نیز شاهد آن هستیم که یهود، تحت عناوین و گروه‌های گوناگون، علیه جهان اسلام توطئه می‌چیند و با سازمان‌های اطلاعاتی پیچیده‌ای که پدید آورده است، به‌طور مستمر مسلمانان را تحت نظر دارد. بااین‌حال، بسیاری از مردم از وجود این سازمان‌ها و عملکرد دقیق آن‌ها بی‌اطلاع‌اند.
    دنیای امروز، دنیای هیاهو، پیچیدگی، تکثر فرهنگی، تفاوت‌ها، ترس‌ها، هیجان‌ها و هزاران سؤال بی‌پاسخ است که ذهن بشر را به خود مشغول کرده است. در چنین فضایی، هرروز گروه‌ها، تشکیلات و فرقه‌های متعددی ظهور می‌کنند که همراه خود کوله‌باری از عقاید و افکار تازه و عجیب را به همراه دارند. برخی از این تشکیلات، به‌صورت کاملاً زیرزمینی و پنهانی اداره می‌شوند، به‌گونه‌ای که اطلاعات درستی از ماهیت واقعی آن‌ها در دست نیست. اما آنچه مسلم است، این است که این گروه‌ها وجود دارند و با نفوذی عمیق و تأثیری گسترده فعالیت می‌کنند. آنان با شیوه‌هایی کاملاً زیرکانه و دقیق، افراد را جذب و هدایت می‌کنند.
    بسیاری از این فرقه‌ها تحت سرپرستی یهودیان قرار دارند و از آن‌ها به‌عنوان ابزاری برای ضربه‌زدن به اسلام و مسلمانان استفاده می‌شود. یکی از مهم‌ترین و تأثیرگذارترین این گروه‌ها، «فراماسونری» است.
    فراماسونری، یک تشکیلات منظم و جهانی است که بر ارکان دولت‌ها و بر بسیاری از جنبه‌های سیاسی، اقتصادی و فرهنگی جوامع سلطه یافته است و با آزادی عمل بسیار، اهداف خود را دنبال می‌کند. در این رساله، به بررسی نحوۀ شکل‌گیری این گروه، عقاید و اندیشه‌های آن، گسترۀ نفوذ و اهدافش پرداخته می‌شود. امید است که این نوشتار برای مسلمانان مفید واقع گردد و آنان را نسبت به این غدۀ سرطانی آگاه سازد تا مبادا دامن‌گیرشان شود.
    تعریف فراماسون
    تعریف لغوی
    • کلمۀ ماسون (mason)؛ یعنی بنا. فراماسون (Freemason)؛ یعنی بنای آزاد.
    «Freestone mason» در انگلیسی به معنای سنگ‌تراش، ظریف‌کار است. برخی واژۀ فراماسونری را بنای آزاد می‌دانند؛ یعنی بنّایی که بدون مزد کار نمی‌کند.
    • «ماسونری» از واژۀ «میسن» یا «ماسون» که در انگلیسی و فرانسوی به معنای بنا و معمار است، گرفته شده است. معمولاً واژۀ انگلیسی «فری» به معنای «آزاد» یا «فرانک» فرانسوی یعنی «صادق» به آن افزوده می‌شود که تبدیل به «فری میسن» یا «فرانک ماسون» می‌شود. این واژه در دوران عثمانی‌ها «فرمسون» تلفظ می‌شد که با اندک تحریف در تلفظ ترکی‌اش به عراق و شام انتقال یافت و عوام آن را «فرمصون» تلفظ می‌کردند.
    1. فراماسون: اين كلمه در قرن سيزدهم ميلادى به پيشه‌ورانى كه با تيشه كار مى‌كردند گفته مى‌شد. تیشه‌دار و هیزم‌شکن.
    تعریف اصطلاحی
    • فراماسونری یک تشکیلات منظم جهانی است که بر ارکان دولت‌های جهان و اکثر وجوه زندگی سیاسی، اقتصادی و فرهنگی جوامع سلطه یافته است و بسیار هم آزادانه عمل می‌کند. کسی‌که عضو فراماسونری است؛ «ماسون» یا «فراماسون» نامیده می‌شود. ساختمانی که مرکز فعالیت ماسون‌ها باشد «لژ» می‌نامند. فراماسونری فرقه‌ای پیچیده و دارای تشکیلات مخفی است که در سطح جهانی و با عمق و دامنۀ بسیار وسیعی در بسیاری مسائل سیاسی و اقتصادی و فرهنگی دخالت و اعمال‌نظر می‌نماید و در بسیاری از رویدادهای عمدۀ تاریخ نقش مؤثری داشته و دارد. فراماسون‌ها معمولاً اعضای خود را از بین افراد سرشناس و دارای نفوذ جوامع انتخاب می‌کنند. سه مرکز اصلی فراماسونی در پاریس، لندن و آمریکا فرماندهی اصلی همۀ لژهای تابعه را در کشورها و شهرهای جهان به عهده دارند که درعین‌حال نقش سازمان‌دهی و هماهنگی را نیز ایفا می‌کنند.
    • «فراماسونر» به معنای بنای آزاد است و وجه نام‌گذاری این جمعیت به اتحادیه‌های کهن بنایان بازمی‌گردد. «فراماسونری»، یعنی نام این جمعیت، کارها، مناسک و روش‌هایی است که طبق آن گردهمایی‌های شاخه‌های محلی که لژ نام دارند، اداره می‌شوند. «لژها» با يک «لژ مادر» یا «لژ اعظم» پیوند دارند. این جمعیت صرفاً دارای نظر سری است که دربرگیرندۀ مناسک و رموزی است که برای غیر اعضا فاش نمی‌شوند. اعضای آن هنگام وابستگی به این جمعیت سوگند می‌خورند که آن‌ها را کتمان کنند و به عدم افشای‌شان پایبند باشند. لژهای فراماسونری با موافقت حکومت‌های کشورهای‌شان ایجاد می‌شوند و معمولاً مکان گردهمایی‌شان شناخته شده است و هیئت‌مدیرۀ آن‌ها به‌طور سالانه کارکرد و فعالیت خود را منتشر می‌سازند. اعضای این جمعیت – به‌ویژه در ایالات متحدۀ آمریکا – معروف‌اند و عضویت خود را آشکار می‌کنند. پس فراماسونری را نمی‌توان يک «جمعیت سری» قلمداد کرد، بلکه دقیق‌تر آن است که بگوییم جمعیتی است دارای اسرار.[1]
    1. فراماسونری جمعیتی سری است که کسی به‌راحتی نمی‌تواند در حریم آن نفوذ کند و اگر کسی در این سازمان داخل شد، مکلف است تا اسرار آن را پوشیده نگه دارد؛ اما بااین‌وجود، کسانی توانستند به حریم آن نفوذ کنند و به اسناد و مدارک مهمی دست یابند و موفق به کشف و افشای اسرار آن‌ها شوند.
    • ماسونيت به معنای بنیان‌گذاران آزاد است. ماسونيت در اصل يک تنظيم سری، مرموز و تروريستی يهودی است. هدف اصلی اين جريان تسلط يهود بر جهان است. مردم را به آزادی بدون قيدوشرط دعوت می‌کند و می‌خواهد همه در فساد آغشته باشند. افراد اين گروه اهداف خود را تحت شعارهای کاذبانه (آزادی، برادری، مساوات و انسانيت) پوشش داده‌اند. بيشترين اعضای این گروه از شخصيت‌های قدرتمند دنيا هستند؛ يعنی کسانی‌که به رازداری آن‌ها اطمینان کامل دارند. اين ماسونی‌ها مجالس، محافل و تجمّعات بسيار بزرگی در سطح جهان داير می‌کنند و تمام کوشش آن‌ها این است که تا يک جمهوريت دموکراسی جهانی (چنانچه دعوا دارند) در جهان ايجاد کنند. در اصل، اساس اين تلاش‌ها تحقق همان هدف می‌باشد که عبارت از يک حکومت جهانی غیردینی است.
    ادامه دارد…
    [1]. دایرة المعارف بریتانیکا، چاپ ١٤، موضوع: Freemasonry‏.
    Share. Facebook Twitter Email Telegram WhatsApp Copy Link
    محمد فاتح

    Related Posts

    دیوبند؛ مادر مدارس دینی در شبه قارۀ هند «بخش نهم»

    یک _11 _می _2025AH 11-5-2025AD

    عاقبت غرور علمی «بخش شانزدهم و پایانی»

    شنبه _3 _می _2025AH 3-5-2025AD

    عاقبت غرور علمی «بخش پانزدهم»

    پنج _1 _می _2025AH 1-5-2025AD
    Leave A Reply Cancel Reply

    از دست ندهید

    نقش مسلمانان در شکل‌گیری و توسعۀ علوم «بخش چهل‌وپنجم»

    جستارهایی بر علم مقاصد شریعت «بخش شصت‌وپنجم و پایانی»

    فیلسوف افغانستان؛ سید جمال‌الدین افغان «بخش بیست‌ونهم»

    درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش یازدهم»

    ما را در صفحات مجازی دنبال کنید
    • Facebook
    • Twitter
    • Instagram
    • Telegram
    • WhatsApp
    در باره کلمات

    ادارهٔ فرهنگی تحقیقاتی(کلمات) یک ادارهٔ دَعَوی اهل سنت و الجماعت بوده که بطور مستقل، در راستای ترویج ارزش‌های ناب اسلامی، تحقق اهداف رفیع شریعت مقدس اسلام، مبارزه با تهاجم فرهنگی غرب، اعلای کلمة الله و بیداری امت اسلامی فعالیت می‌نماید.

    نشرات مشهور

    نقش مسلمانان در شکل‌گیری و توسعۀ علوم «بخش چهل‌وپنجم»

    سه _13 _می _2025AH 13-5-2025AD

    جستارهایی بر علم مقاصد شریعت «بخش شصت‌وپنجم و پایانی»

    دو _12 _می _2025AH 12-5-2025AD
    کلمات را در صفحات مجازی [دنبال کنید]
    • Facebook
    • Twitter
    • YouTube
    • Telegram
    • Instagram
    • WhatsApp
    جمله حقوق برای اداره کلمات محفوظ است
    • صفحه اصلی
    • تحلیل روز
    • عظماء‌ الأمة
    • کتابخانه

    Type above and press Enter to search. Press Esc to cancel.