Close Menu
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    • انتخاب زبان
      • پښتو
      • English
    • صفحۀ اصلی
    • تحلیل روز
    • اسلام
      • پیامبر اسلام ﷺ
      • قرآن کریم
      • مسلمان
      • عقیده
      • ایمان
      • عبادات
      • معاملات
      • فقه
      • جهاد
      • سیمای اسلام
      • اقتصاد اسلامی
      • مدیریت اسلامی
      • ثقافت اسلامی
      • تصوف
      • جنایات
      • ممنوعیت‌ها
    • ادیان
      1. یهودیت
      2. مسیحیت
      3. بودائیت
      4. هندویزم
      5. زرتشتی
      6. شیطان پرستی
      7. کنفوسیوس
      8. View All

      یهود و جایگاه جهانی آن (بخش دوم و پایانی)

      چهار _15 _نوامبر _2023AH 15-11-2023AD

      خیانت های یهودیان در صدر اسلام (بخش دوم)

      یک _5 _نوامبر _2023AH 5-11-2023AD

      خیانت های یهودیان در صدر اسلام (بخش اول)

      یک _5 _نوامبر _2023AH 5-11-2023AD

      یهود و جایگاه جهانی آن (بخش اول)

      دو _30 _آکتوبر _2023AH 30-10-2023AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش چهارم و پایانی)

      چهار _22 _جنوری _2025AH 22-1-2025AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش سوم)

      سه _21 _جنوری _2025AH 21-1-2025AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش دوم)

      دو _20 _جنوری _2025AH 20-1-2025AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش اول)

      یک _19 _جنوری _2025AH 19-1-2025AD

      متون مقدس و اخلاق در آئین بودا (بخش ششم)

      جمعه _22 _دسمبر _2023AH 22-12-2023AD

      زمینه‌های پیدایش آئین بودا (بخش پنجم)

      چهار _20 _دسمبر _2023AH 20-12-2023AD

      متون مقدس و اخلاق در آیین بودا (بخش چهارم)

      سه _19 _دسمبر _2023AH 19-12-2023AD

      گسترش آیین بودا (بخش سوم)

      دو _18 _دسمبر _2023AH 18-12-2023AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش چهاردهم)

      چهار _28 _فبروری _2024AH 28-2-2024AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش سیزدهم)

      دو _26 _فبروری _2024AH 26-2-2024AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش دوازدهم)

      شنبه _24 _فبروری _2024AH 24-2-2024AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش یازدهم)

      چهار _21 _فبروری _2024AH 21-2-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش هفتم و پایانی)

      یک _17 _مارچ _2024AH 17-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش ششم)

      شنبه _16 _مارچ _2024AH 16-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش پنجم)

      پنج _14 _مارچ _2024AH 14-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش چهارم)

      چهار _13 _مارچ _2024AH 13-3-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌وچهارم و پایانی)

      پنج _26 _دسمبر _2024AH 26-12-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌وسوم)

      سه _24 _دسمبر _2024AH 24-12-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌ودوم)

      دو _23 _دسمبر _2024AH 23-12-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌ویکم)

      یک _22 _دسمبر _2024AH 22-12-2024AD

      سیری در شناخت آیین «کنفوسیوس» (بخش ششم و پایانی)

      یک _31 _مارچ _2024AH 31-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین «کنفوسیوس» (بخش پنجم)

      شنبه _30 _مارچ _2024AH 30-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین «کنفوسیوس» (بخش چهارم)

      چهار _27 _مارچ _2024AH 27-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین «کنفوسیوس» (بخش سوم)

      سه _26 _مارچ _2024AH 26-3-2024AD

      قرآن؛ معجزه‌ای فراتر از زمان «بخش هفتم»

      چهار _11 _جون _2025AH 11-6-2025AD

      قرآن؛ معجزه‌ای فراتر از زمان «بخش ششم»

      چهار _11 _جون _2025AH 11-6-2025AD

      سیکیزم؛ پیدایش و مبانی اعتقادی آن «بخش یازدهم»

      سه _10 _جون _2025AH 10-6-2025AD

      سیکیزم؛ پیدایش و مبانی اعتقادی آن «بخش دهم»

      پنج _5 _جون _2025AH 5-6-2025AD
    • نظریات
      1. الحاد
      2. سیکولاریزم
      3. لیبرالیزم
      4. سوسیالیزم
      5. کمونیزم
      6. دموکراسی
      7. کپتالیزم
      8. فدرالیزم
      9. فاشیزم
      10. فیمنیزم
      11. مارکسیزم
      12. نشنالیزم
      13. استعمار
      14. View All

      پدیده‌ی الحاد و راه‌های مبارزه با آن «بخش بیست‌وچهارم و پایانی»

      شنبه _22 _مارچ _2025AH 22-3-2025AD

      پدیده‌ی الحاد و راه‌های مبارزه با آن «بخش بیست‌وسوم»

      چهار _19 _مارچ _2025AH 19-3-2025AD

      پدیده‌ی الحاد و راه‌های مبارزه با آن «بخش بیست‌ودوم»

      سه _18 _مارچ _2025AH 18-3-2025AD

      پدیده‌ی الحاد و راه‌های مبارزه با آن «بخش بیست‌ویکم»

      یک _16 _مارچ _2025AH 16-3-2025AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش چهلم و پایانی)

      سه _17 _سپتامبر _2024AH 17-9-2024AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش سی‌ونهم)

      چهار _11 _سپتامبر _2024AH 11-9-2024AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش سی‌وهشتم)

      چهار _11 _سپتامبر _2024AH 11-9-2024AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش سی‌وهفتم)

      چهار _11 _سپتامبر _2024AH 11-9-2024AD

      سوسیالیزم (بخش هفتم و پایانی)

      دو _15 _اپریل _2024AH 15-4-2024AD

      سوسیالیزم (بخش ششم)

      یک _14 _اپریل _2024AH 14-4-2024AD

      سوسیالیزم (بخش پنجم)

      شنبه _13 _اپریل _2024AH 13-4-2024AD

      سوسیالیزم (بخش چهارم)

      سه _9 _اپریل _2024AH 9-4-2024AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش دوازدهم»

      چهار _4 _جون _2025AH 4-6-2025AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش یازدهم»

      یک _11 _می _2025AH 11-5-2025AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش دهم»

      دو _5 _می _2025AH 5-5-2025AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش نهم»

      یک _4 _می _2025AH 4-5-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وششم و پایانی)

      پنج _6 _فبروری _2025AH 6-2-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وپنجم)

      چهار _5 _فبروری _2025AH 5-2-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وچهارم)

      شنبه _1 _فبروری _2025AH 1-2-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وسوم)

      پنج _30 _جنوری _2025AH 30-1-2025AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش هفتم)

      یک _4 _آگست _2024AH 4-8-2024AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش ششم)

      شنبه _3 _آگست _2024AH 3-8-2024AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش پنجم)

      شنبه _20 _جولای _2024AH 20-7-2024AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش چهارم)

      چهار _17 _جولای _2024AH 17-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش نهم و پایانی)

      سه _9 _جولای _2024AH 9-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش هشتم)

      دو _8 _جولای _2024AH 8-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش هفتم)

      دو _8 _جولای _2024AH 8-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش ششم)

      یک _7 _جولای _2024AH 7-7-2024AD

      فمینیسم (بخش سی‌ودوم)

      دو _8 _اپریل _2024AH 8-4-2024AD

      فمینیسم (بخش سی‌ویکم)

      یک _7 _اپریل _2024AH 7-4-2024AD

      فمینیسم (بخش سی‌ام)

      پنج _4 _اپریل _2024AH 4-4-2024AD

      فمینیسم (بخش بیست‌ونهم)

      سه _2 _اپریل _2024AH 2-4-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش ششم و پایانی)

      جمعه _27 _سپتامبر _2024AH 27-9-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش پنجم)

      چهار _25 _سپتامبر _2024AH 25-9-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش چهارم)

      سه _24 _سپتامبر _2024AH 24-9-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش سوم)

      چهار _18 _سپتامبر _2024AH 18-9-2024AD

      نشنلیزم «بخش چهلم»

      پنج _13 _مارچ _2025AH 13-3-2025AD

      نشنلیزم «بخش سی‌ونهم»

      پنج _13 _مارچ _2025AH 13-3-2025AD

      نشنلیزم (بخش سی‌وهشتم)

      یک _23 _فبروری _2025AH 23-2-2025AD

      نشنلیزم (بخش سی‌وششم)

      شنبه _8 _فبروری _2025AH 8-2-2025AD

      استعمار (بخش سی‌وششم و پایانی)

      شنبه _17 _فبروری _2024AH 17-2-2024AD

      استعمار (بخش سی‌وپنجم)

      دو _12 _فبروری _2024AH 12-2-2024AD

      استعمار (بخش سی‌وچهارم)

      شنبه _3 _فبروری _2024AH 3-2-2024AD

      استعمار (بخش سی‌وسوم)

      پنج _1 _فبروری _2024AH 1-2-2024AD

      قرآن؛ معجزه‌ای فراتر از زمان «بخش هفتم»

      چهار _11 _جون _2025AH 11-6-2025AD

      قرآن؛ معجزه‌ای فراتر از زمان «بخش ششم»

      چهار _11 _جون _2025AH 11-6-2025AD

      سیکیزم؛ پیدایش و مبانی اعتقادی آن «بخش یازدهم»

      سه _10 _جون _2025AH 10-6-2025AD

      سیکیزم؛ پیدایش و مبانی اعتقادی آن «بخش دهم»

      پنج _5 _جون _2025AH 5-6-2025AD
    • فتن
      • فرقۀ معتزله
      • فرقۀ مرجئه
      • فرقۀ جهمیه
      • فتنه خوارج
      • فتنه روافض
      • فتنه استشراق
      • فتنه غامدیت
      • فتنه قادیانیت
      • فرقۀ قدریه
    • عظماء‌ الأمة
      • اصحاب کرام
        • حضرت ابوبکر صدیق رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عمر فاروق رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عثمان رضی‌الله‌عنه
        • حضرت علی رضی‌الله‌عنه
        • حضرت خالد بن ولید رضی‌الله‌عنه
        • حضرت فیروز دیلمی رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عبدالله ابن زبیر رضی‌الله‌عنه
      • امهات المؤمنین
      • علماء اسلام
        • علامه سید ابوالحسن ندوی رحمه‌الله‌
        • امام اعظم ابو حنیفه رحمه‌الله
        • امام بخاری رحمه‌الله
        • امام ترمذی رحمه‌الله
        • امام غزالی رحمه‌الله
        • شاه ولی‌الله دهلوی رحمه‌الله
        • سید جمال الدین افغان
        • مولانا جلال الدین بلخی رومی رحمه‌الله
      • حکماء مسلمان
        • سلطان صلاح الدین ایوبی رحمه‌الله
        • عمر بن عبدالعزیز رحمه‌الله
        • سلطان یوسف بن تاشفین رحمه‌الله
      • ساینس دانان اسلام
    • تهذیب و تمدن
      • تمدن اسلامی
      • تمدن‌های شرق و غرب
    • متنوع
      • پیام رمضانی
    • کتابخانه
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    کلمات فارسیکلمات فارسی
    You are at:Home»متنوع»پایداری برخی از بلاد اسلامی در برابر پیکارجویان (بخش اول)
    متنوع

    پایداری برخی از بلاد اسلامی در برابر پیکارجویان (بخش اول)

    محمد فاتحBy محمد فاتحیک _2 _فبروری _2025AH 2-2-2025ADبدون دیدگاه6 Mins Read
    اشتراک گذاری Facebook Twitter Telegram WhatsApp
    اشتراک گذاری
    Facebook Twitter Telegram Email WhatsApp
    نویسنده: سید مصلح الدین

    پایداری برخی از بلاد اسلامی در برابر پیکارجویان (بخش اول)

    چکیده:
    مطالعه‌ی تاریخ، از آنجا که هویت هر ملت و جامعه‌ای را می‌توان در آن جست، در گذر قرون همواره جایگاه ویژه‌ی خود را حفظ کرده است. از این‌رو، خدای تعالی با یادکرد داستان‌هایی در سیرت انبیای الهی و بیان سرگذشت گذشتگان و ذکر سایر رخدادهای مشابه، بر مطالعه‌ی تاریخ و پندپذیری از آن تأکید می‌کند. به مصداق این قول سراسر حکمت که «از گذشته پند بگیر، در حال زندگی کن و به فکر آینده باش»، جامعه‌ای در ابعاد مختلف زندگی مسیر تعالی و ترقی را طی خواهد کرد که پندپذیری‌اش از تاریخ بیشتر باشد.
    هنگامی‌که یک مسلمان اوراق تاریخ را ورق می‌زند، مشاهده می‌کند که اعمال تاکتیک دفاع شهری در برابر تهاجم دشمن، یک نمونه‌ی کارآمد از نوع دفاع و مقاومت در تاریخ اسلامی است. مقاومتی که در آن ثبات بر عقیده، ایمان راسخ و برنامه‌ریزی درست، با چالش‌هایی مانند ترس، تردید، خیانت و فرار، در یک میدان رو در روی یکدیگر قرار می‌گیرند. مقاومتی که با حرکت توأم با میانه‌روی مسلمانان در مقابل دشمنان، به همان شیوه‌ای که خدای تعالی برای آن‌ها و پیامبرش خواسته است، همراه می‌شود، تا مبارزه را به پیش ببرند و دین را بر روی زمین به ثبات برسانند.
    بنابراین، شایسته نخواهد بود که شخص مسلمان نسبت به تاریخ بلاد اسلامی بی‌توجه باشد و رفتاری سهل‌انگارانه و از سر لاقیدی با آن در پیش بگیرد؛ چرا که با این نوع از رفتار، خود را از سودمندی بسیاری از تجربه‌ها و آموختن انبوهی از درس‌ها محروم خواهد کرد. لذا تاریخ اسلام دارای محتوایی پربار در جنبه‌های مختلف خویش می‌باشد و از این منظر به زمینی حاصل‌خیز شباهت دارد که می‌تواند مدخلی بسیار ارزنده برای بسیاری از دروس و مباحث آموزنده به حساب آید.
    مقدمه:
    اعمال تاکتیک دفاع شهری در برابر تهاجم دشمن، یک نمونه‌ی کارآمد از نوع دفاع و مقاومت در تاریخ اسلامی است. مقاومتی که در آن ثبات بر عقیده، ایمان راسخ و برنامه‌ریزی درست، با چالش‌هایی مانند ترس، تردید، خیانت و فرار، در یک میدان رو در روی یکدیگر قرار می‌گیرند. مقاومتی که با حرکت توأم با میانه‌روی مسلمانان در مقابل دشمنان، به همان شیوه‌ای که خدای تعالی برای آن‌ها و پیامبرش خواسته است، همراه می‌شود، تا مبارزه را به پیش ببرند و دین را بر روی زمین به ثبات برسانند.
    این تاکتیک، بسیار فشرده، پرارزش و راهبردی است. بنابراین، از نقطه نظر فرهنگی، جنگ میان حق و باطل، روشنایی و تاریکی و پیشرفت در مقابل عقب‌ماندگی، و از نقطه نظر سیاسی و نظامی، یک تغییر تاکتیک و اتخاذ شیوه‌ی نوین مبارزه در مراکز قدرت و تغییر ساختارها و قواعد متداول است که چه بسا منتج به نتایج مطلوب در خصوص حراست از منافع اسلام می‌گردد.
    در این نوشته نخست به ایستادگی اهل مدینه در برابر احزاب می‌پردازیم، سپس به شرح مقاومت شهر حلب در مقابل صلیبی‌ها، مقاومت شهر موصل در مقابل لشکریان مغول، و در نهایت، به پایمردی مردم ماردین در جزیره‌ی فراتیه در مقابل لشکر سهمگین تیموریان پرداخته شده است.
    این چهار شهر تنها به‌عنوان چند نمونه‌ی موفق از مقاومت در اینجا نام برده شده است، زیرا بسیاری از شهرهای اسلامی دیگر را نیز می‌توان سراغ گرفت که ساکنان آن‌ها با سرسختی وصف‌ناپذیر خود در مقابل تهاجم اقوام بیگانه تاب آورده و شوکت لشکرهای دشمن را در هم شکسته‌اند، یا پیش‌روی و نفوذ قوم مهاجم را کند کرده‌اند. مقاومت شهری در تغییر موازین و نقشه‌های جنگی، نقشی چنان از خود بر جای نهاده است که می‌تواند به‌عنوان مبحثی پرمحتوا برای بسیاری از تحلیل‌ها و مباحث علمی مورد توجه قرار بگیرد.
    پایداری برخی از بلاد اسلامی در برابر پیکارجویان:
    روایتی کوتاه از ایستادگی اهل مدینه در برابر احزاب:
    رسول اکرم (صلی الله علیه وسلم) توان نظامی مردم را در برابر تهدیدهای احتمالی همواره بر مبنای معادلات دقیق نظامی می‌سنجید. به همین دلیل، هنگامی که از قصد مشرکین مکه برای گرفتن انتقام از مسلمین آگاه شد و دانست که آنان می‌خواهند شکست یک سال قبل خود در جنگ بدر را با حمله به مدینه جبران کنند، تلاش خود را به کار بست تا به مردم بفهماند که مناسب‌ترین واکنش به این اقدام مشرکین “با توجه به موقعیت و توان نظامی” این است که در شهر بمانند و پس از آن که قریش در نزدیک مدینه اردو زد، به آن‌ها شبیخون بزنند، یا این که به آن‌ها اجازه دهند تا به شهر وارد شوند و سپس، ضمن تحمل کم‌ترین هزینه، بیش‌ترین میزان تلفات را در داخل شهر به آن‌ها وارد کنند.
    با این وجود، تعدادی از مسلمانان که فضیلت جهاد در جنگ بدر را از دست داده بودند، و نیز جوانانی که نیروی جوانی و غیرت به آن‌ها اجازه نمی‌داد که به درک درستی از این پیشنهاد پیامبر (صلی الله علیه وسلم) برسند، بر خروج از شهر و رویارویی با دشمن پای فشردند و از پیامبر (صلی الله علیه وسلم) خواستند تا به آن‌ها اجازه‌ی خروج از شهر را بدهد، مبادا که متهم به ضعف و بزدلی بشوند! برخی از بزرگان صحابه نیز با این توجیه که استقرار مسلمین در شهر ممکن است به تقویت روحیه‌ی دشمن کمک کند، با این جوانان همدست شدند و با یادآوری پیروزی در جنگ بدر، علی‌رغم تعداد اندک نفرات، ابراز امیدواری کردند که یک پیروزی دیگر با خروج از شهر و رویارویی با دشمن رقم بخورد.
    پیامبر اکرم (صلی الله علیه وسلم) که از عزم راسخ، روحیه‌ی ایثارگرانه و شوق یارانش برای رویارویی با دشمنان آگاهی داشت، و برای این‌که این اختلاف‌نظر به سرمنشأ یک مناقشه و در نهایت آسیبی برای صفوف یک‌پارچه‌ی مسلمین بدل نشود، در مقابل خواست آنان کوتاه آمد و از آن‌ها خواست با اقتدا به مجاهدان واقعه‌ی بدر برای خروج از شهر آماده شوند؛ خود نیز به سوی خانه شتافت و لباس رزم به تن نمود و سلاح برگرفت.
    در همین اثناء، عده‌ای از مسلمانان که تا قبل از این بر خروج از شهر تأکید می‌کردند، وقتی پیامبر (صلی الله علیه وسلم) را در لباس نظامی دیدند، با این پندار که مخالفت با پیشنهاد پیامبر (ص) امر شایسته‌ای نبوده است و مبادا که ایشان بر اثر اصرار آن‌ها ناگزیر و ناراحت به خواهش آن‌ها تن داده باشد، نزد وی رفتند و از ایشان خواستند تا همان شیوه‌ی دفاع شهری که خود پیشنهاد داده بودند را در پیش بگیرند. اما پیامبر (صلی الله علیه وسلم)، در مقابل پاسخی قاطعانه و در خور شأن یک فرمانده بزرگ و پیام‌آور الهی به آن‌ها داده و فرمودند: «برای هیچ پیامبری شایسته نیست که وقتی لباس رزم خودش را می‌پوشد، تا هنگامی که با آن به کارزار نرفته باشد آن را از تن درآورد؛ اینک، تنها آنچه را از شما می‌خواهم به دقت گوش کنید و انجام دهید.»[1]
    و بدین ترتیب، شهر را در معیت یارانش ترک نمود تا در منطقه‌ی احد، به تفصیلی که کتب تاریخ و سیرت بدان پرداخته‌اند، با دشمن مقابل شود. اما در جنگ خندق، تاکتیک دفاع شهری به شکل کامل در دستور کار قرار گرفت. بسیاری از نویسندگان این استراتژی را یک نقطه عطف در تاریخ درازمدت مقاومت اسلامی و یک تغییر تاکتیکی مؤثر و موفق در جنگ‌های بین اسلام و جاهلیت قلمداد کرده‌اند. این استراتژی پس از آن دوره نیز به‌عنوان تجربه‌ای قابل توجه در جنگ‌های شهری توسط پیکارجویان مسلمان به کار گرفته شد.
    ادامه دارد…
    [1] ـ عمادالدین خلیل/ دراسة فی السیرة/ص ۱۸۷ ـ ۲۰۴.
    Share. Facebook Twitter Email Telegram WhatsApp Copy Link
    محمد فاتح

    Related Posts

    قرآن؛ معجزه‌ای فراتر از زمان «بخش هفتم»

    چهار _11 _جون _2025AH 11-6-2025AD

    قرآن؛ معجزه‌ای فراتر از زمان «بخش ششم»

    چهار _11 _جون _2025AH 11-6-2025AD

    ایام وتکبیرات تشریق

    پنج _5 _جون _2025AH 5-6-2025AD
    Leave A Reply Cancel Reply

    از دست ندهید

    قرآن؛ معجزه‌ای فراتر از زمان «بخش هفتم»

    قرآن؛ معجزه‌ای فراتر از زمان «بخش ششم»

    سیکیزم؛ پیدایش و مبانی اعتقادی آن «بخش یازدهم»

    سیکیزم؛ پیدایش و مبانی اعتقادی آن «بخش دهم»

    ما را در صفحات مجازی دنبال کنید
    • Facebook
    • Twitter
    • Instagram
    • Telegram
    • WhatsApp
    در باره کلمات

    ادارهٔ فرهنگی تحقیقاتی(کلمات) یک ادارهٔ دَعَوی اهل سنت و الجماعت بوده که بطور مستقل، در راستای ترویج ارزش‌های ناب اسلامی، تحقق اهداف رفیع شریعت مقدس اسلام، مبارزه با تهاجم فرهنگی غرب، اعلای کلمة الله و بیداری امت اسلامی فعالیت می‌نماید.

    نشرات مشهور

    قرآن؛ معجزه‌ای فراتر از زمان «بخش هفتم»

    چهار _11 _جون _2025AH 11-6-2025AD

    قرآن؛ معجزه‌ای فراتر از زمان «بخش ششم»

    چهار _11 _جون _2025AH 11-6-2025AD
    کلمات را در صفحات مجازی [دنبال کنید]
    • Facebook
    • Twitter
    • YouTube
    • Telegram
    • Instagram
    • WhatsApp
    جمله حقوق برای اداره کلمات محفوظ است
    • صفحه اصلی
    • تحلیل روز
    • عظماء‌ الأمة
    • کتابخانه

    Type above and press Enter to search. Press Esc to cancel.