Close Menu
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    • انتخاب زبان
      • پښتو
      • English
    • صفحۀ اصلی
    • تحلیل روز
    • اسلام
      • پیامبر اسلام ﷺ
      • قرآن کریم
      • مسلمان
      • عقیده
      • ایمان
      • عبادات
      • معاملات
      • فقه
      • جهاد
      • سیمای اسلام
      • اقتصاد اسلامی
      • مدیریت اسلامی
      • ثقافت اسلامی
      • تصوف
      • جنایات
      • ممنوعیت‌ها
    • ادیان
      1. یهودیت
      2. مسیحیت
      3. بودائیت
      4. هندویزم
      5. زرتشتی
      6. شیطان پرستی
      7. کنفوسیوس
      8. View All

      یهود و جایگاه جهانی آن (بخش دوم و پایانی)

      چهار _15 _نوامبر _2023AH 15-11-2023AD

      خیانت های یهودیان در صدر اسلام (بخش دوم)

      یک _5 _نوامبر _2023AH 5-11-2023AD

      خیانت های یهودیان در صدر اسلام (بخش اول)

      یک _5 _نوامبر _2023AH 5-11-2023AD

      یهود و جایگاه جهانی آن (بخش اول)

      دو _30 _آکتوبر _2023AH 30-10-2023AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش چهارم و پایانی)

      چهار _22 _جنوری _2025AH 22-1-2025AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش سوم)

      سه _21 _جنوری _2025AH 21-1-2025AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش دوم)

      دو _20 _جنوری _2025AH 20-1-2025AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش اول)

      یک _19 _جنوری _2025AH 19-1-2025AD

      متون مقدس و اخلاق در آئین بودا (بخش ششم)

      جمعه _22 _دسمبر _2023AH 22-12-2023AD

      زمینه‌های پیدایش آئین بودا (بخش پنجم)

      چهار _20 _دسمبر _2023AH 20-12-2023AD

      متون مقدس و اخلاق در آیین بودا (بخش چهارم)

      سه _19 _دسمبر _2023AH 19-12-2023AD

      گسترش آیین بودا (بخش سوم)

      دو _18 _دسمبر _2023AH 18-12-2023AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش چهاردهم)

      چهار _28 _فبروری _2024AH 28-2-2024AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش سیزدهم)

      دو _26 _فبروری _2024AH 26-2-2024AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش دوازدهم)

      شنبه _24 _فبروری _2024AH 24-2-2024AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش یازدهم)

      چهار _21 _فبروری _2024AH 21-2-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش هفتم و پایانی)

      یک _17 _مارچ _2024AH 17-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش ششم)

      شنبه _16 _مارچ _2024AH 16-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش پنجم)

      پنج _14 _مارچ _2024AH 14-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش چهارم)

      چهار _13 _مارچ _2024AH 13-3-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌وچهارم و پایانی)

      پنج _26 _دسمبر _2024AH 26-12-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌وسوم)

      سه _24 _دسمبر _2024AH 24-12-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌ودوم)

      دو _23 _دسمبر _2024AH 23-12-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌ویکم)

      یک _22 _دسمبر _2024AH 22-12-2024AD

      سیری در شناخت آیین «کنفوسیوس» (بخش ششم و پایانی)

      یک _31 _مارچ _2024AH 31-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین «کنفوسیوس» (بخش پنجم)

      شنبه _30 _مارچ _2024AH 30-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین «کنفوسیوس» (بخش چهارم)

      چهار _27 _مارچ _2024AH 27-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین «کنفوسیوس» (بخش سوم)

      سه _26 _مارچ _2024AH 26-3-2024AD

      فرقهٔ کرامیه «بخش هشتم»

      سه _1 _جولای _2025AH 1-7-2025AD

      پاسبان اندلس (اسپانیا)، سلطان یوسف بن تاشفین رحمه‌الله «بخش سیزدهم»

      سه _1 _جولای _2025AH 1-7-2025AD

      فرقهٔ کرامیه «بخش هفتم»

      سه _1 _جولای _2025AH 1-7-2025AD

      بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش هشتم»

      سه _1 _جولای _2025AH 1-7-2025AD
    • نظریات
      1. الحاد
      2. سیکولاریزم
      3. لیبرالیزم
      4. سوسیالیزم
      5. کمونیزم
      6. دموکراسی
      7. کپتالیزم
      8. فدرالیزم
      9. فاشیزم
      10. فیمنیزم
      11. مارکسیزم
      12. نشنالیزم
      13. استعمار
      14. View All

      پدیده‌ی الحاد و راه‌های مبارزه با آن «بخش بیست‌وچهارم و پایانی»

      شنبه _22 _مارچ _2025AH 22-3-2025AD

      پدیده‌ی الحاد و راه‌های مبارزه با آن «بخش بیست‌وسوم»

      چهار _19 _مارچ _2025AH 19-3-2025AD

      پدیده‌ی الحاد و راه‌های مبارزه با آن «بخش بیست‌ودوم»

      سه _18 _مارچ _2025AH 18-3-2025AD

      پدیده‌ی الحاد و راه‌های مبارزه با آن «بخش بیست‌ویکم»

      یک _16 _مارچ _2025AH 16-3-2025AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش چهلم و پایانی)

      سه _17 _سپتامبر _2024AH 17-9-2024AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش سی‌ونهم)

      چهار _11 _سپتامبر _2024AH 11-9-2024AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش سی‌وهشتم)

      چهار _11 _سپتامبر _2024AH 11-9-2024AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش سی‌وهفتم)

      چهار _11 _سپتامبر _2024AH 11-9-2024AD

      بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش هشتم»

      سه _1 _جولای _2025AH 1-7-2025AD

      بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش هفتم»

      دو _30 _جون _2025AH 30-6-2025AD

      بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش ششم»

      یک _29 _جون _2025AH 29-6-2025AD

      بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش پنجم»

      شنبه _28 _جون _2025AH 28-6-2025AD

      سوسیالیزم (بخش هفتم و پایانی)

      دو _15 _اپریل _2024AH 15-4-2024AD

      سوسیالیزم (بخش ششم)

      یک _14 _اپریل _2024AH 14-4-2024AD

      سوسیالیزم (بخش پنجم)

      شنبه _13 _اپریل _2024AH 13-4-2024AD

      سوسیالیزم (بخش چهارم)

      سه _9 _اپریل _2024AH 9-4-2024AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش هجدهم»

      پنج _26 _جون _2025AH 26-6-2025AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش هفدهم»

      شنبه _21 _جون _2025AH 21-6-2025AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش شانزدهم»

      پنج _19 _جون _2025AH 19-6-2025AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش پانزدهم»

      سه _17 _جون _2025AH 17-6-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وششم و پایانی)

      پنج _6 _فبروری _2025AH 6-2-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وپنجم)

      چهار _5 _فبروری _2025AH 5-2-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وچهارم)

      شنبه _1 _فبروری _2025AH 1-2-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وسوم)

      پنج _30 _جنوری _2025AH 30-1-2025AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش هفتم)

      یک _4 _آگست _2024AH 4-8-2024AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش ششم)

      شنبه _3 _آگست _2024AH 3-8-2024AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش پنجم)

      شنبه _20 _جولای _2024AH 20-7-2024AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش چهارم)

      چهار _17 _جولای _2024AH 17-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش نهم و پایانی)

      سه _9 _جولای _2024AH 9-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش هشتم)

      دو _8 _جولای _2024AH 8-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش هفتم)

      دو _8 _جولای _2024AH 8-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش ششم)

      یک _7 _جولای _2024AH 7-7-2024AD

      فمینیسم (بخش سی‌ودوم)

      دو _8 _اپریل _2024AH 8-4-2024AD

      فمینیسم (بخش سی‌ویکم)

      یک _7 _اپریل _2024AH 7-4-2024AD

      فمینیسم (بخش سی‌ام)

      پنج _4 _اپریل _2024AH 4-4-2024AD

      فمینیسم (بخش بیست‌ونهم)

      سه _2 _اپریل _2024AH 2-4-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش ششم و پایانی)

      جمعه _27 _سپتامبر _2024AH 27-9-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش پنجم)

      چهار _25 _سپتامبر _2024AH 25-9-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش چهارم)

      سه _24 _سپتامبر _2024AH 24-9-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش سوم)

      چهار _18 _سپتامبر _2024AH 18-9-2024AD

      نشنلیزم «بخش چهلم»

      پنج _13 _مارچ _2025AH 13-3-2025AD

      نشنلیزم «بخش سی‌ونهم»

      پنج _13 _مارچ _2025AH 13-3-2025AD

      نشنلیزم (بخش سی‌وهشتم)

      یک _23 _فبروری _2025AH 23-2-2025AD

      نشنلیزم (بخش سی‌وششم)

      شنبه _8 _فبروری _2025AH 8-2-2025AD

      استعمار (بخش سی‌وششم و پایانی)

      شنبه _17 _فبروری _2024AH 17-2-2024AD

      استعمار (بخش سی‌وپنجم)

      دو _12 _فبروری _2024AH 12-2-2024AD

      استعمار (بخش سی‌وچهارم)

      شنبه _3 _فبروری _2024AH 3-2-2024AD

      استعمار (بخش سی‌وسوم)

      پنج _1 _فبروری _2024AH 1-2-2024AD

      فرقهٔ کرامیه «بخش هشتم»

      سه _1 _جولای _2025AH 1-7-2025AD

      پاسبان اندلس (اسپانیا)، سلطان یوسف بن تاشفین رحمه‌الله «بخش سیزدهم»

      سه _1 _جولای _2025AH 1-7-2025AD

      فرقهٔ کرامیه «بخش هفتم»

      سه _1 _جولای _2025AH 1-7-2025AD

      بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش هشتم»

      سه _1 _جولای _2025AH 1-7-2025AD
    • فتن
      • فرقۀ معتزله
      • فرقۀ مرجئه
      • فرقۀ جهمیه
      • فتنه خوارج
      • فتنه روافض
      • فتنه استشراق
      • فتنه غامدیت
      • فتنه قادیانیت
      • فرقۀ قدریه
      • فرقۀ کرّامیه
    • عظماء‌ الأمة
      • اصحاب کرام
        • حضرت ابوبکر صدیق رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عمر فاروق رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عثمان رضی‌الله‌عنه
        • حضرت علی رضی‌الله‌عنه
        • حضرت خالد بن ولید رضی‌الله‌عنه
        • حضرت فیروز دیلمی رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عبدالله ابن زبیر رضی‌الله‌عنه
      • امهات المؤمنین
      • علماء اسلام
        • علامه سید ابوالحسن ندوی رحمه‌الله‌
        • امام اعظم ابو حنیفه رحمه‌الله
        • امام بخاری رحمه‌الله
        • امام ترمذی رحمه‌الله
        • امام غزالی رحمه‌الله
        • شاه ولی‌الله دهلوی رحمه‌الله
        • سید جمال الدین افغان
        • مولانا جلال الدین بلخی رومی رحمه‌الله
      • حکماء مسلمان
        • سلطان صلاح الدین ایوبی رحمه‌الله
        • عمر بن عبدالعزیز رحمه‌الله
        • سلطان یوسف بن تاشفین رحمه‌الله
      • ساینس دانان اسلام
    • تهذیب و تمدن
      • تمدن اسلامی
      • تمدن‌های شرق و غرب
    • متنوع
      • پیام رمضانی
    • کتابخانه
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    کلمات فارسیکلمات فارسی
    You are at:Home»علماء اسلام»امام ترمذی رحمه‌الله»سیرۀ علمی امام ترمذی رحمه‌الله (بخش سوم)
    امام ترمذی رحمه‌الله

    سیرۀ علمی امام ترمذی رحمه‌الله (بخش سوم)

    محمد فاتحBy محمد فاتحچهار _11 _دسمبر _2024AH 11-12-2024ADبدون دیدگاه5 Mins Read
    اشتراک گذاری Facebook Twitter Telegram WhatsApp
    اشتراک گذاری
    Facebook Twitter Telegram Email WhatsApp

    نویسنده: عبیدالله نیمروزی

    امام ترمذی از منظر علماء

    ابن حبان رحمه‌الله می‌گوید: «امام ترمذی از کسانی بود که احادیث را جمع‌آوری و حفظ کرد، سپس آن‌ها را تألیف و نقل نمود.»
    ابوسعد ادریسی رحمه‌الله: «ترمذی یکی از ائمه‌ای است که در دانش حدیث به او اقتدا می‌شود. او کتاب‌های الجامع، التواریخ و العلل را تألیف کرد. این آثار نشان‌دهندۀ دانش گسترده و اعتماد به نفس اوست و حافظه‌اش زبان‌زد بود.»
    حاکم رحمه‌الله: «از عمر بن علک شنیدم که می‌گفت: پس از وفات امام بخاری، هیچ کسی در خراسان همانند امام ترمذی در علم، حافظه و تقوا باقی نمانده بود. او در فراق استادش بخاری آن‌قدر گریست که نابینا شد و چندین سال در این حال ماند.»
    ابن العماد حنبلی رحمه‌الله: «امام ترمذی، اگرچه شاگرد امام بخاری بود، اما در نقل حدیث از برخی اساتید بخاری با او مشترک بوده و در میان هم‌عصران خود به حافظۀ فوق‌العاده‌اش شناخته می‌شد.»
    ابن خلكان رحمه‌الله: «امام ترمذی یکی از حافظان بزرگ و ائمه‌ای بود که در دانش حدیث به او اقتدا می‌شد. آثار مهم او، مانند الجامع و العلل، گواهی بر دانش وسیع و قدرت حافظۀ کم‌نظیر اوست.»
    سمعانی رحمه‌الله: «امام ترمذی از حافظان مشهور حدیث بود و آثارش از جمله الجامع و العلل، نمونه‌هایی از دانش و مهارت او در تألیف و اعتماد علمی هستند.»
    ابن اثیر رحمه‌الله: «امام ترمذی، امام و حافظی بزرگ بود و تألیفاتی ارزشمند داشت که مهم‌ترین آن‌ها الجامع الکبیر است.»
    شیخ‌الاسلام اسماعیل هروی رحمه‌الله: «کتاب الجامع ترمذی از کتب صحیح بخاری و صحیح مسلم سودمندتر است؛ چرا که صحیحین بیشتر مورد استفادۀ علما قرار می‌گیرد، درحالی‌که الجامع ترمذی برای عموم مردم نیز مفید است.»
    حافظ ابو يعلی القزوینی رحمه‌الله: «محمد بن عیسی ترمذی حافظی بی‌نظیر بود که آثارش در علم حدیث و جرح و تعدیل از جایگاه والایی برخوردار است.»
    ابن کثیر رحمه‌الله: «امام ترمذی یکی از ائمۀ حدیث زمان خود بود و آثار ارزشمندی چون الجامع، الشمائل و الأسماء و الصحابة دارد. کتاب الجامع یکی از کتب شش‌گانه‌ای است که علما به آن رجوع می‌کنند.»

    گواهی امام بخاری بر توانایی امام ترمذی

    امام ترمذی نقل می‌کند: «روزی امام بخاری به من فرمودند: “بیش از آنکه تو از من بهره ببری، من از تو بهره می‌برم”.»

    رحلت امام ترمذی رحمه‌الله

    در مورد تاریخ و مکان وفات امام ترمذی رحمه‌الله میان علما اختلاف‌نظر وجود دارد. برخی مانند ابویعلی الخلیلی القزوینی بر این باورند که ایشان در سال ۲۸۰ هجری قمری دار فانی را وداع گفته‌اند. اما این نظر توسط بسیاری از علمای حدیث رد شده است.
    سمعانی و ابن اثیر دربارۀ تاریخ و مکان وفات امام ترمذی گفته‌اند که ایشان در روستای زادگاهش، بوغ، و در سال ۲۷۰ هجری قمری یا اندکی پس از آن وفات یافته است. روایت دیگری از ابن اثیر حکایت دارد که ایشان در سال ۲۷۵ هجری قمری در همان روستا به رحمت حق پیوسته است: «مات بقریة بوغ سنة 275 هـ ق.»
    اما اکثر علما بر این عقیده‌اند که امام ترمذی شب دوشنبه ۱۳ رجب سال ۲۷۹ هجری قمری، در زادگاهش ترمذ و در سن ۷۰ سالگی چشم از جهان فروبسته است. ایشان پس از عمری پربار از عشق و محبت به خداوند و رسول الله صلی‌الله‌علیه‌وسلم و با کارنامه‌ای سرشار از آموزش و تألیف، به رحمت الهی پیوستند و در همان زادگاه به خاک سپرده شدند. إنا لله وإنا إلیه راجعون.

    آگاهی و معرفی جامع ترمذی

    امام ابوعیسی ترمذی رحمه‌الله که از مجالس و آثار امام بخاری رحمه‌الله بهره‌های فراوان برده بود، تصمیم گرفت کتابی جامع در زمینۀ احادیث نبوی تدوین کند. برای این منظور، ایشان در جمع‌آوری احادیث صحیح و نقد آن‌ها از دانش رجال و راویان بهره گرفت و با دقت بسیار به تنظیم ابواب این کتاب پرداخت. ایشان سال‌ها تلاش کرد تا کتاب خود را تکمیل کند و طی سفرهایش آن را به ده‌ها عالم و محدث عرضه کرد تا از نظرات آن‌ها بهره‌مند شود. عالمان این اثر را مورد تأیید و تحسین قرار داده و آن را یکی از آثار ارزشمند در علم حدیث دانسته‌اند.

    نام کتاب

    در مورد نام کتاب امام ترمذی اختلاف‌نظر وجود دارد: حاکم نیشابوری از آن با عنوان الجامع الصحیح یاد کرده است. خطیب بغدادی آن را صحیح الترمذی نامیده است. اما این دو عنوان تسامحی است، چرا که کتاب امام ترمذی شامل احادیث صحیح، حسن و حتی ضعیف است. دکتر دخیل نیز این نکته را در کتاب خود تصریح کرده است: «هذا تساهل منهما لأن فیه الصحیح والحسن والضعیف والمنکر.»
    اکثریت علما، از جمله ذهبی، ابن اثیر، ادریسی و دیگران، این اثر را با نام جامع ترمذی یا سنن ترمذی شناخته‌اند. از این میان، جامع ترمذی شهرت بیشتری دارد. دکتر یوسف محمد دخیل در این باره گفته است: «اشتهر هذا الکتاب نسبته إلی مؤلفه فیقال جامع الترمذی، ویقال له أیضاً سنن الترمذی، والأول أشهر وأکثر استعمالاً.»
    محمد ابوزهو نیز در کتاب خود تأیید کرده است: «اشتهر هذا الکتاب بـ جامع الترمذی، ویقال له السنن أیضاً، والأول هو الأکثر علی ما ذکره صاحب کشف الظنون.»
    به نظر می‌رسد عنوان جامع ترمذی یا سنن ترمذی برای این کتاب مناسب‌ترین عنوان‌ها باشد. زیرا اگرچه تمامی احادیث موجود در آن صحیح نیستند، اما کتاب شامل هشت باب اصلی است که در تعریف جامع ذکر شده و به ترتیب فقهی تنظیم گردیده است.
    در برخی منابع از این کتاب به عنوان الجامع الصحیح یاد شده است، اما این عنوان بیشتر به دلیل غالب بودن احادیث صحیح در آن به کار رفته است.
    جامع ترمذی اثری ارزشمند و ماندگار در علم حدیث است که علاوه بر احادیث نبوی، شامل نقد و تحلیل دقیق احادیث، بررسی راویان، و تنظیمی مبتکرانه و فقهی است. این کتاب به دلیل جامعیت و تأثیر علمی گسترده‌اش، هم‌چنان مرجعی مهم در علوم اسلامی به شمار می‌رود.
    ادامه دارد…
    بخش قبلی
    Share. Facebook Twitter Email Telegram WhatsApp Copy Link
    محمد فاتح

    Related Posts

    پاسبان اندلس (اسپانیا)، سلطان یوسف بن تاشفین رحمه‌الله «بخش سیزدهم»

    سه _1 _جولای _2025AH 1-7-2025AD

    پاسبان اندلس (اسپانیا)، سلطان یوسف بن تاشفین رحمه‌الله «بخش دوازدهم»

    دو _30 _جون _2025AH 30-6-2025AD

    پاسبان اندلس (اسپانیا)، سلطان یوسف بن تاشفین رحمه‌الله «بخش یازدهم»

    یک _29 _جون _2025AH 29-6-2025AD
    Leave A Reply Cancel Reply

    از دست ندهید

    فرقهٔ کرامیه «بخش هشتم»

    پاسبان اندلس (اسپانیا)، سلطان یوسف بن تاشفین رحمه‌الله «بخش سیزدهم»

    فرقهٔ کرامیه «بخش هفتم»

    بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش هشتم»

    ما را در صفحات مجازی دنبال کنید
    • Facebook
    • Twitter
    • Instagram
    • Telegram
    • WhatsApp
    در باره کلمات

    ادارهٔ فرهنگی تحقیقاتی(کلمات) یک ادارهٔ دَعَوی اهل سنت و الجماعت بوده که بطور مستقل، در راستای ترویج ارزش‌های ناب اسلامی، تحقق اهداف رفیع شریعت مقدس اسلام، مبارزه با تهاجم فرهنگی غرب، اعلای کلمة الله و بیداری امت اسلامی فعالیت می‌نماید.

    نشرات مشهور

    فرقهٔ کرامیه «بخش هشتم»

    سه _1 _جولای _2025AH 1-7-2025AD

    پاسبان اندلس (اسپانیا)، سلطان یوسف بن تاشفین رحمه‌الله «بخش سیزدهم»

    سه _1 _جولای _2025AH 1-7-2025AD
    کلمات را در صفحات مجازی [دنبال کنید]
    • Facebook
    • Twitter
    • YouTube
    • Telegram
    • Instagram
    • WhatsApp
    جمله حقوق برای اداره کلمات محفوظ است
    • صفحه اصلی
    • تحلیل روز
    • عظماء‌ الأمة
    • کتابخانه

    Type above and press Enter to search. Press Esc to cancel.