Close Menu
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    • انتخاب زبان
      • پښتو
      • English
    • صفحۀ اصلی
    • تحلیل روز
    • اسلام
      • پیامبر اسلام ﷺ
      • قرآن کریم
      • مسلمان
      • عقیده
      • ایمان
      • عبادات
      • معاملات
      • فقه
      • جهاد
      • سیمای اسلام
      • اقتصاد اسلامی
      • مدیریت اسلامی
      • ثقافت اسلامی
      • تصوف
      • جنایات
      • ممنوعیت‌ها
    • ادیان
      1. یهودیت
      2. مسیحیت
      3. بودائیت
      4. هندویزم
      5. زرتشتی
      6. شیطان پرستی
      7. کنفوسیوس
      8. View All

      یهود و جایگاه جهانی آن (بخش دوم و پایانی)

      چهار _15 _نوامبر _2023AH 15-11-2023AD

      خیانت های یهودیان در صدر اسلام (بخش دوم)

      یک _5 _نوامبر _2023AH 5-11-2023AD

      خیانت های یهودیان در صدر اسلام (بخش اول)

      یک _5 _نوامبر _2023AH 5-11-2023AD

      یهود و جایگاه جهانی آن (بخش اول)

      دو _30 _آکتوبر _2023AH 30-10-2023AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش چهارم و پایانی)

      چهار _22 _جنوری _2025AH 22-1-2025AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش سوم)

      سه _21 _جنوری _2025AH 21-1-2025AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش دوم)

      دو _20 _جنوری _2025AH 20-1-2025AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش اول)

      یک _19 _جنوری _2025AH 19-1-2025AD

      متون مقدس و اخلاق در آئین بودا (بخش ششم)

      جمعه _22 _دسمبر _2023AH 22-12-2023AD

      زمینه‌های پیدایش آئین بودا (بخش پنجم)

      چهار _20 _دسمبر _2023AH 20-12-2023AD

      متون مقدس و اخلاق در آیین بودا (بخش چهارم)

      سه _19 _دسمبر _2023AH 19-12-2023AD

      گسترش آیین بودا (بخش سوم)

      دو _18 _دسمبر _2023AH 18-12-2023AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش چهاردهم)

      چهار _28 _فبروری _2024AH 28-2-2024AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش سیزدهم)

      دو _26 _فبروری _2024AH 26-2-2024AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش دوازدهم)

      شنبه _24 _فبروری _2024AH 24-2-2024AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش یازدهم)

      چهار _21 _فبروری _2024AH 21-2-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش هفتم و پایانی)

      یک _17 _مارچ _2024AH 17-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش ششم)

      شنبه _16 _مارچ _2024AH 16-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش پنجم)

      پنج _14 _مارچ _2024AH 14-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش چهارم)

      چهار _13 _مارچ _2024AH 13-3-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌وچهارم و پایانی)

      پنج _26 _دسمبر _2024AH 26-12-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌وسوم)

      سه _24 _دسمبر _2024AH 24-12-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌ودوم)

      دو _23 _دسمبر _2024AH 23-12-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌ویکم)

      یک _22 _دسمبر _2024AH 22-12-2024AD

      سیری در شناخت آیین «کنفوسیوس» (بخش ششم و پایانی)

      یک _31 _مارچ _2024AH 31-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین «کنفوسیوس» (بخش پنجم)

      شنبه _30 _مارچ _2024AH 30-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین «کنفوسیوس» (بخش چهارم)

      چهار _27 _مارچ _2024AH 27-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین «کنفوسیوس» (بخش سوم)

      سه _26 _مارچ _2024AH 26-3-2024AD

      بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش دوم»

      سه _24 _جون _2025AH 24-6-2025AD

      بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش اول»

      سه _24 _جون _2025AH 24-6-2025AD

      پاسبان اندلس (اسپانیا)، سلطان یوسف بن تاشفین رحمه‌الله «بخش ششم»

      سه _24 _جون _2025AH 24-6-2025AD

      فرقهٔ کرامیه «بخش ششم»

      سه _24 _جون _2025AH 24-6-2025AD
    • نظریات
      1. الحاد
      2. سیکولاریزم
      3. لیبرالیزم
      4. سوسیالیزم
      5. کمونیزم
      6. دموکراسی
      7. کپتالیزم
      8. فدرالیزم
      9. فاشیزم
      10. فیمنیزم
      11. مارکسیزم
      12. نشنالیزم
      13. استعمار
      14. View All

      پدیده‌ی الحاد و راه‌های مبارزه با آن «بخش بیست‌وچهارم و پایانی»

      شنبه _22 _مارچ _2025AH 22-3-2025AD

      پدیده‌ی الحاد و راه‌های مبارزه با آن «بخش بیست‌وسوم»

      چهار _19 _مارچ _2025AH 19-3-2025AD

      پدیده‌ی الحاد و راه‌های مبارزه با آن «بخش بیست‌ودوم»

      سه _18 _مارچ _2025AH 18-3-2025AD

      پدیده‌ی الحاد و راه‌های مبارزه با آن «بخش بیست‌ویکم»

      یک _16 _مارچ _2025AH 16-3-2025AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش چهلم و پایانی)

      سه _17 _سپتامبر _2024AH 17-9-2024AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش سی‌ونهم)

      چهار _11 _سپتامبر _2024AH 11-9-2024AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش سی‌وهشتم)

      چهار _11 _سپتامبر _2024AH 11-9-2024AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش سی‌وهفتم)

      چهار _11 _سپتامبر _2024AH 11-9-2024AD

      بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش دوم»

      سه _24 _جون _2025AH 24-6-2025AD

      بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش اول»

      سه _24 _جون _2025AH 24-6-2025AD

      سوسیالیزم (بخش هفتم و پایانی)

      دو _15 _اپریل _2024AH 15-4-2024AD

      سوسیالیزم (بخش ششم)

      یک _14 _اپریل _2024AH 14-4-2024AD

      سوسیالیزم (بخش پنجم)

      شنبه _13 _اپریل _2024AH 13-4-2024AD

      سوسیالیزم (بخش چهارم)

      سه _9 _اپریل _2024AH 9-4-2024AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش هفدهم»

      شنبه _21 _جون _2025AH 21-6-2025AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش شانزدهم»

      پنج _19 _جون _2025AH 19-6-2025AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش پانزدهم»

      سه _17 _جون _2025AH 17-6-2025AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش چهاردهم»

      دو _16 _جون _2025AH 16-6-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وششم و پایانی)

      پنج _6 _فبروری _2025AH 6-2-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وپنجم)

      چهار _5 _فبروری _2025AH 5-2-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وچهارم)

      شنبه _1 _فبروری _2025AH 1-2-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وسوم)

      پنج _30 _جنوری _2025AH 30-1-2025AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش هفتم)

      یک _4 _آگست _2024AH 4-8-2024AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش ششم)

      شنبه _3 _آگست _2024AH 3-8-2024AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش پنجم)

      شنبه _20 _جولای _2024AH 20-7-2024AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش چهارم)

      چهار _17 _جولای _2024AH 17-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش نهم و پایانی)

      سه _9 _جولای _2024AH 9-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش هشتم)

      دو _8 _جولای _2024AH 8-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش هفتم)

      دو _8 _جولای _2024AH 8-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش ششم)

      یک _7 _جولای _2024AH 7-7-2024AD

      فمینیسم (بخش سی‌ودوم)

      دو _8 _اپریل _2024AH 8-4-2024AD

      فمینیسم (بخش سی‌ویکم)

      یک _7 _اپریل _2024AH 7-4-2024AD

      فمینیسم (بخش سی‌ام)

      پنج _4 _اپریل _2024AH 4-4-2024AD

      فمینیسم (بخش بیست‌ونهم)

      سه _2 _اپریل _2024AH 2-4-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش ششم و پایانی)

      جمعه _27 _سپتامبر _2024AH 27-9-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش پنجم)

      چهار _25 _سپتامبر _2024AH 25-9-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش چهارم)

      سه _24 _سپتامبر _2024AH 24-9-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش سوم)

      چهار _18 _سپتامبر _2024AH 18-9-2024AD

      نشنلیزم «بخش چهلم»

      پنج _13 _مارچ _2025AH 13-3-2025AD

      نشنلیزم «بخش سی‌ونهم»

      پنج _13 _مارچ _2025AH 13-3-2025AD

      نشنلیزم (بخش سی‌وهشتم)

      یک _23 _فبروری _2025AH 23-2-2025AD

      نشنلیزم (بخش سی‌وششم)

      شنبه _8 _فبروری _2025AH 8-2-2025AD

      استعمار (بخش سی‌وششم و پایانی)

      شنبه _17 _فبروری _2024AH 17-2-2024AD

      استعمار (بخش سی‌وپنجم)

      دو _12 _فبروری _2024AH 12-2-2024AD

      استعمار (بخش سی‌وچهارم)

      شنبه _3 _فبروری _2024AH 3-2-2024AD

      استعمار (بخش سی‌وسوم)

      پنج _1 _فبروری _2024AH 1-2-2024AD

      بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش دوم»

      سه _24 _جون _2025AH 24-6-2025AD

      بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش اول»

      سه _24 _جون _2025AH 24-6-2025AD

      پاسبان اندلس (اسپانیا)، سلطان یوسف بن تاشفین رحمه‌الله «بخش ششم»

      سه _24 _جون _2025AH 24-6-2025AD

      فرقهٔ کرامیه «بخش ششم»

      سه _24 _جون _2025AH 24-6-2025AD
    • فتن
      • فرقۀ معتزله
      • فرقۀ مرجئه
      • فرقۀ جهمیه
      • فتنه خوارج
      • فتنه روافض
      • فتنه استشراق
      • فتنه غامدیت
      • فتنه قادیانیت
      • فرقۀ قدریه
      • فرقۀ کرّامیه
    • عظماء‌ الأمة
      • اصحاب کرام
        • حضرت ابوبکر صدیق رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عمر فاروق رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عثمان رضی‌الله‌عنه
        • حضرت علی رضی‌الله‌عنه
        • حضرت خالد بن ولید رضی‌الله‌عنه
        • حضرت فیروز دیلمی رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عبدالله ابن زبیر رضی‌الله‌عنه
      • امهات المؤمنین
      • علماء اسلام
        • علامه سید ابوالحسن ندوی رحمه‌الله‌
        • امام اعظم ابو حنیفه رحمه‌الله
        • امام بخاری رحمه‌الله
        • امام ترمذی رحمه‌الله
        • امام غزالی رحمه‌الله
        • شاه ولی‌الله دهلوی رحمه‌الله
        • سید جمال الدین افغان
        • مولانا جلال الدین بلخی رومی رحمه‌الله
      • حکماء مسلمان
        • سلطان صلاح الدین ایوبی رحمه‌الله
        • عمر بن عبدالعزیز رحمه‌الله
        • سلطان یوسف بن تاشفین رحمه‌الله
      • ساینس دانان اسلام
    • تهذیب و تمدن
      • تمدن اسلامی
      • تمدن‌های شرق و غرب
    • متنوع
      • پیام رمضانی
    • کتابخانه
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    کلمات فارسیکلمات فارسی
    You are at:Home»متنوع»فضای مجازی و رعایت حقوق زناشویی (بخش پنجم)
    متنوع

    فضای مجازی و رعایت حقوق زناشویی (بخش پنجم)

    محمد فاتحBy محمد فاتحپنج _5 _دسمبر _2024AH 5-12-2024ADبدون دیدگاه5 Mins Read
    اشتراک گذاری Facebook Twitter Telegram WhatsApp
    اشتراک گذاری
    Facebook Twitter Telegram Email WhatsApp

    نویسنده: عبدالحی «‌لیان»
    4.3. اصل پوشیدگی در روابط زناشویی
    ابن‌العربی در «احکام القرآن» خود در تفسیر این بخش از آیۀ سورۀ بقره «…هُنَّ لِبَاسٌ لَّكُمْ وَأَنتُمْ لِبَاسٌ لَّهُنَّ…» ؛ دیدگاهی را این‌گونه بیان می‌دارد: «أنّ کُلَّ واحدٍ مِنکم مُتَعَفِّف بِصاحبه مُستتِر بِهِ عمّا لا یَحِلُّ لَهُ مِن التَّعَرِّی مَعَ غَیرِهِ.» ؛ هر یک از شما همسران، پاکدامنی و پوشش آنچه را که نباید دیگران برهنه ببینند را توسط یکدیگر حفظ می‌کنید.
    از این بیان معلوم می‌گردد که اصل در روابط زن و شوهر پوشیدگی و عدم اطلاع دیگران است؛ ولی با کمال تأسف امروزه دختران و پسران جوان به محض ازدواج یا اقدام به مقدمات آن، تقریبا همۀ آنچه در حال وقوع است را در انظار همگان به اشتراک می‌گذارند. به این بهانه که حال دیگر زن و شوهر رسمی و قانونی شده‌اند. گویا فقط این روابط نامشروع است که باید پوشیده بماند نه مسایل زناشوییِ مشروع.
    1. اسرار زناشویی از دیدگاه احادیث نبوی
    خانواده مکانی امن برای ارتباط مناسب اعضا و حفظ حرمت و شئون یکدیگر است؛ این حریم ابتدا باید از سوی اعضای خانواده، به‌ویژه همسران، و سپس از ناحیۀ دیگران حفظ و مراقبت شود. تنها در این صورت است که امنیت زندگی زناشویی تأمین می‌گردد.
    دستور دین مبین اسلام، به‌ویژه احادیث نبوی صلی‌الله‌علیه‌وسلم، همواره بر حفظ اسرار زناشویی صراحت دارد و از آنجایی‌که تمامی علایق و صمیمیت‌ بین همسران در چارچوب اسرار امور زناشویی به‌حساب می‌آید، ارشادات نبوی به‌ پوشیده بودن امور همسران از چشم دیگران تأکید می‌کند. در ادامه، دسته‌ای از احادیث گهربار نبوی در همین زمینه بیان خواهد شد.
    1.4. افشاگران، دارندگان بدترین فرجام
    رازداری همان حفظ اسرار و پنهان داشتن مسایل خصوصی است که نباید مردم از آن اطلاع حاصل نمایند. در مقابل، از بدترین موارد عدم‌رازداری، نشر اسرار زناشوئی برای دیگران است. این عمل به قدری شنیع است که پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌وسلم در این باره می‌فرمایند: «إنَّ مِن أشَرِّ النَّاسِ عِندَ اللهِ مَنزِله یَومَ القیامهِ الرَّجُلَ یُفضِی إلی إمرأَتِهِ وتُفضِی إلَیهِ ثُمَّ یَنشُرُ سِرَّهَا.» ؛ همانا از بدترین مردم نزد خدا در روز قیامت، مردی است که با زن خود همبستر می‌شود و زن نیز با او همبستر می‌گردد، سپس راز زن را (برای دیگران) آشکار می‌کند. برای روشن‌تر شدن نکات مهم و فهم دقیق فقه‌الحدیث این روایت، به سراغ موشکافی‌های اندیشمندان این حوزه می‌رویم و سپس ماحصل آن بیان خواهد شد.
    امام نووی در شرح این حدیث می‌نگارد: «وفی هذا الحدیث تحریم إفشاء الرجل ما یجری بینه وبین إمرأته من أمور الإستمتاع، ووصف تفاصیل ذلک، وما یجری من المرأة فیه من قول أو فعل ونحوه.» ؛ این حدیث دلیلی بر حرمت فاش نمودن شوهر از امور زناشوئی و بیان جزئیات آنچه که بین او و همسرش از گفتار و کردار و مانند آن می‌گذرد، است.
    علامه مناوی پس از شرح این حدیث می‌نویسد: «وهذا وعید شدید کما قال النووی فی حرمة إفشاء السر.» ؛ همانگونه که نووی در حرمت افشای راز گفته است، این تهدیدی سخت (برای انجام دهندگان این فعل) است.
    هرچند ظاهر این حدیث به فرجام نامیمون مردانی که به افشای اسرار زناشوئی می‌پردازند دلالت دارد، ولی زنان نیز شامل این وعید می‌گردند. دکتور موسی شاهین در همین باره در توضیح این قسمت حدیث «… ثُمَّ یَنشُرُ سِرَّهَا» نگاشته است: «إی یذیعه، والمراد یذیع سرها أو تذیع سره، فاکتفی بذکر أحد المتقابلین، أو لأن الأصل فی‌المرأة الستر وإخفاء ما یخدش الحیاء، وهی لحیائها یقل منها وقوع ذالک، بخلاف الرجل الذی یتوقع منه حصوله.» ؛ مقصود از «سپس راز زن را نشر می‌کند» زن و مرد است؛ زیرا، (در اینجا) به ذکر یکی از آن دو بسنده شده است و یا چون اصل در زنان ستر و پوشاندن آنچه که حیاء را مخدوش می‌نماید است، ازاین‌رو، زنان بخاطر حیایی که دارند کمتر به این کار دست می‌زنند. ولی مردان بالعکس زنان، احتمال سرزدن این فعل از آنان بیشتر است.
    نکتۀ درخور توجه دیگر، سرانجام بد افشاگران راز زناشوئی است. ظاهراً این عمل گناه خطرناکی است ولی آیا این فعل شنیع از گناهان کبیره است یا صغیره؟ علامه ابن‌حجر هیتمی براساس تصریح حدیث فوق، تنها افشاگری مرد را در جملۀ گناهان کبیره ذکر نموده است. ؛ ولی برخی از پژوهشگران معاصر، در نتیجۀ بررسی دیدگاه‌‌های مختلف اندیشمندان اسلامی در تعریف گناه کبیره، تعریفی از آن ارائه می‌دهند که طبق آن افشای راز زناشوئی از سوی زنان نیز از گناهان کبیره بشمار می‌آید.
    دکتور محمد همام از پژوهشگران معاصر با درنظرداشت دیدگاه‌ها و اختلاف نظرهای گوناگون در باب تعریف گناه کبیره، در تعریفی برگزیده می‌نویسد: «کلُّ ذنب وَرَدَ فِی الکتابِ أو السُنَّه کَونُهُ مِن الکبائرِ أو قرن بِهِ حَدّ دُنیَوِی أو أُخرَوِی أو ختم بِنَفیِ إیمان أو لم یَرد فِیهِ نَصُّ وَبَلَغَت مَفسَدَتُهُ مَفسَدَه مَا سَبَقَ.» ؛ هر گناهی که در قرآن یا سنت بر کبیره بودن آن اذعان شده است یا بر کُنندۀ آن مجازات شرعی در دنیا یا عقوبت در آخرت ذکر شده یا با نفی ایمانِ کنندۀ آن همسو یاد شده باشد و یا اینکه نصی دربارۀ کبیره بودن آن نیامده ولی مفسدۀ آن به مانند گناهی باشد که دربارۀ کبیره بودن آن نص وجود دارد، چنین گناهی را گناه کبیره می‌نامند.
    برمبنای تعریف مزبور، چون فساد افشای اسرار زناشوئی از سوی زن، حداقل مانند مفسدۀ آن از سوی مرد است؛ ازاین‌رو، صدور این عمل شنیع از سوی زن نیز گناه کبیره تلقی می‌گردد.
    پس از بررسی داده‌های اندیشمندان حوزۀ علم حدیث، پیرامون این روایت، می‌توان گفت:
    • افشای راز زناشوئی از سوی زن یا شوهر ویا از طرف هر دو می‌تواند صورت گیرد؛
    • همبستری، مقدمات و جزئیات آن نیز از نمونه‌های بارز اسرار زناشوئی است؛
    • اسرار زناشوئی تنها فعل وکردار نیست؛ بلکه گفتار، تصویر، نوشتار (استیکر، پیامک، و…) نیز می‌تواند از اسرار زناشوئی به‌ شمار آید؛
    • یکی از نشانه‌های با حیا بودن همسران، عدم افشای راز زناشوئی است؛
    • فاش کردن راز زناشوئی عملی ناروا است؛
    • برای افشاگران راز زناشوئی، عقوبت سخت اخروی بیان شده است؛
    • نشر اسرار زناشوئی گناه کبیره است.
    ادامه دارد…
    بخش قبلی
    Share. Facebook Twitter Email Telegram WhatsApp Copy Link
    محمد فاتح

    Related Posts

    قرآن؛ معجزه‌ای فراتر از زمان «بخش یازدهم»

    شنبه _21 _جون _2025AH 21-6-2025AD

    قرآن؛ معجزه‌ای فراتر از زمان «بخش دهم»

    پنج _19 _جون _2025AH 19-6-2025AD

    الگوی تربیت الهی در خانواده انبیا‌‌ علیهم‌السلام «بخش نوزدهم»

    پنج _19 _جون _2025AH 19-6-2025AD
    Leave A Reply Cancel Reply

    از دست ندهید

    بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش دوم»

    بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش اول»

    پاسبان اندلس (اسپانیا)، سلطان یوسف بن تاشفین رحمه‌الله «بخش ششم»

    فرقهٔ کرامیه «بخش ششم»

    ما را در صفحات مجازی دنبال کنید
    • Facebook
    • Twitter
    • Instagram
    • Telegram
    • WhatsApp
    در باره کلمات

    ادارهٔ فرهنگی تحقیقاتی(کلمات) یک ادارهٔ دَعَوی اهل سنت و الجماعت بوده که بطور مستقل، در راستای ترویج ارزش‌های ناب اسلامی، تحقق اهداف رفیع شریعت مقدس اسلام، مبارزه با تهاجم فرهنگی غرب، اعلای کلمة الله و بیداری امت اسلامی فعالیت می‌نماید.

    نشرات مشهور

    بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش دوم»

    سه _24 _جون _2025AH 24-6-2025AD

    بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش اول»

    سه _24 _جون _2025AH 24-6-2025AD
    کلمات را در صفحات مجازی [دنبال کنید]
    • Facebook
    • Twitter
    • YouTube
    • Telegram
    • Instagram
    • WhatsApp
    جمله حقوق برای اداره کلمات محفوظ است
    • صفحه اصلی
    • تحلیل روز
    • عظماء‌ الأمة
    • کتابخانه

    Type above and press Enter to search. Press Esc to cancel.