Close Menu
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    • انتخاب زبان
      • پښتو
      • English
    • صفحۀ اصلی
    • تحلیل روز
    • اسلام
      • پیامبر اسلام ﷺ
      • قرآن کریم
      • مسلمان
      • عقیده
      • ایمان
      • عبادات
      • معاملات
      • فقه
      • جهاد
      • سیمای اسلام
      • اقتصاد اسلامی
      • مدیریت اسلامی
      • ثقافت اسلامی
      • تصوف
      • جنایات
      • ممنوعیت‌ها
    • ادیان
      1. یهودیت
      2. مسیحیت
      3. بودائیت
      4. هندویزم
      5. زرتشتی
      6. شیطان پرستی
      7. کنفوسیوس
      8. View All

      یهود و جایگاه جهانی آن (بخش دوم و پایانی)

      چهار _15 _نوامبر _2023AH 15-11-2023AD

      خیانت های یهودیان در صدر اسلام (بخش دوم)

      یک _5 _نوامبر _2023AH 5-11-2023AD

      خیانت های یهودیان در صدر اسلام (بخش اول)

      یک _5 _نوامبر _2023AH 5-11-2023AD

      یهود و جایگاه جهانی آن (بخش اول)

      دو _30 _آکتوبر _2023AH 30-10-2023AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش چهارم و پایانی)

      چهار _22 _جنوری _2025AH 22-1-2025AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش سوم)

      سه _21 _جنوری _2025AH 21-1-2025AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش دوم)

      دو _20 _جنوری _2025AH 20-1-2025AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش اول)

      یک _19 _جنوری _2025AH 19-1-2025AD

      متون مقدس و اخلاق در آئین بودا (بخش ششم)

      جمعه _22 _دسمبر _2023AH 22-12-2023AD

      زمینه‌های پیدایش آئین بودا (بخش پنجم)

      چهار _20 _دسمبر _2023AH 20-12-2023AD

      متون مقدس و اخلاق در آیین بودا (بخش چهارم)

      سه _19 _دسمبر _2023AH 19-12-2023AD

      گسترش آیین بودا (بخش سوم)

      دو _18 _دسمبر _2023AH 18-12-2023AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش چهاردهم)

      چهار _28 _فبروری _2024AH 28-2-2024AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش سیزدهم)

      دو _26 _فبروری _2024AH 26-2-2024AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش دوازدهم)

      شنبه _24 _فبروری _2024AH 24-2-2024AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش یازدهم)

      چهار _21 _فبروری _2024AH 21-2-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش هفتم و پایانی)

      یک _17 _مارچ _2024AH 17-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش ششم)

      شنبه _16 _مارچ _2024AH 16-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش پنجم)

      پنج _14 _مارچ _2024AH 14-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش چهارم)

      چهار _13 _مارچ _2024AH 13-3-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌وچهارم و پایانی)

      پنج _26 _دسمبر _2024AH 26-12-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌وسوم)

      سه _24 _دسمبر _2024AH 24-12-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌ودوم)

      دو _23 _دسمبر _2024AH 23-12-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌ویکم)

      یک _22 _دسمبر _2024AH 22-12-2024AD

      سیری در شناخت آیین «کنفوسیوس» (بخش ششم و پایانی)

      یک _31 _مارچ _2024AH 31-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین «کنفوسیوس» (بخش پنجم)

      شنبه _30 _مارچ _2024AH 30-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین «کنفوسیوس» (بخش چهارم)

      چهار _27 _مارچ _2024AH 27-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین «کنفوسیوس» (بخش سوم)

      سه _26 _مارچ _2024AH 26-3-2024AD

      بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش سوم»

      چهار _25 _جون _2025AH 25-6-2025AD

      پاسبان اندلس (اسپانیا)، سلطان یوسف بن تاشفین رحمه‌الله «بخش هفتم»

      چهار _25 _جون _2025AH 25-6-2025AD

      بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش دوم»

      سه _24 _جون _2025AH 24-6-2025AD

      بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش اول»

      سه _24 _جون _2025AH 24-6-2025AD
    • نظریات
      1. الحاد
      2. سیکولاریزم
      3. لیبرالیزم
      4. سوسیالیزم
      5. کمونیزم
      6. دموکراسی
      7. کپتالیزم
      8. فدرالیزم
      9. فاشیزم
      10. فیمنیزم
      11. مارکسیزم
      12. نشنالیزم
      13. استعمار
      14. View All

      پدیده‌ی الحاد و راه‌های مبارزه با آن «بخش بیست‌وچهارم و پایانی»

      شنبه _22 _مارچ _2025AH 22-3-2025AD

      پدیده‌ی الحاد و راه‌های مبارزه با آن «بخش بیست‌وسوم»

      چهار _19 _مارچ _2025AH 19-3-2025AD

      پدیده‌ی الحاد و راه‌های مبارزه با آن «بخش بیست‌ودوم»

      سه _18 _مارچ _2025AH 18-3-2025AD

      پدیده‌ی الحاد و راه‌های مبارزه با آن «بخش بیست‌ویکم»

      یک _16 _مارچ _2025AH 16-3-2025AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش چهلم و پایانی)

      سه _17 _سپتامبر _2024AH 17-9-2024AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش سی‌ونهم)

      چهار _11 _سپتامبر _2024AH 11-9-2024AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش سی‌وهشتم)

      چهار _11 _سپتامبر _2024AH 11-9-2024AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش سی‌وهفتم)

      چهار _11 _سپتامبر _2024AH 11-9-2024AD

      بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش سوم»

      چهار _25 _جون _2025AH 25-6-2025AD

      بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش دوم»

      سه _24 _جون _2025AH 24-6-2025AD

      بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش اول»

      سه _24 _جون _2025AH 24-6-2025AD

      سوسیالیزم (بخش هفتم و پایانی)

      دو _15 _اپریل _2024AH 15-4-2024AD

      سوسیالیزم (بخش ششم)

      یک _14 _اپریل _2024AH 14-4-2024AD

      سوسیالیزم (بخش پنجم)

      شنبه _13 _اپریل _2024AH 13-4-2024AD

      سوسیالیزم (بخش چهارم)

      سه _9 _اپریل _2024AH 9-4-2024AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش هفدهم»

      شنبه _21 _جون _2025AH 21-6-2025AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش شانزدهم»

      پنج _19 _جون _2025AH 19-6-2025AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش پانزدهم»

      سه _17 _جون _2025AH 17-6-2025AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش چهاردهم»

      دو _16 _جون _2025AH 16-6-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وششم و پایانی)

      پنج _6 _فبروری _2025AH 6-2-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وپنجم)

      چهار _5 _فبروری _2025AH 5-2-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وچهارم)

      شنبه _1 _فبروری _2025AH 1-2-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وسوم)

      پنج _30 _جنوری _2025AH 30-1-2025AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش هفتم)

      یک _4 _آگست _2024AH 4-8-2024AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش ششم)

      شنبه _3 _آگست _2024AH 3-8-2024AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش پنجم)

      شنبه _20 _جولای _2024AH 20-7-2024AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش چهارم)

      چهار _17 _جولای _2024AH 17-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش نهم و پایانی)

      سه _9 _جولای _2024AH 9-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش هشتم)

      دو _8 _جولای _2024AH 8-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش هفتم)

      دو _8 _جولای _2024AH 8-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش ششم)

      یک _7 _جولای _2024AH 7-7-2024AD

      فمینیسم (بخش سی‌ودوم)

      دو _8 _اپریل _2024AH 8-4-2024AD

      فمینیسم (بخش سی‌ویکم)

      یک _7 _اپریل _2024AH 7-4-2024AD

      فمینیسم (بخش سی‌ام)

      پنج _4 _اپریل _2024AH 4-4-2024AD

      فمینیسم (بخش بیست‌ونهم)

      سه _2 _اپریل _2024AH 2-4-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش ششم و پایانی)

      جمعه _27 _سپتامبر _2024AH 27-9-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش پنجم)

      چهار _25 _سپتامبر _2024AH 25-9-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش چهارم)

      سه _24 _سپتامبر _2024AH 24-9-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش سوم)

      چهار _18 _سپتامبر _2024AH 18-9-2024AD

      نشنلیزم «بخش چهلم»

      پنج _13 _مارچ _2025AH 13-3-2025AD

      نشنلیزم «بخش سی‌ونهم»

      پنج _13 _مارچ _2025AH 13-3-2025AD

      نشنلیزم (بخش سی‌وهشتم)

      یک _23 _فبروری _2025AH 23-2-2025AD

      نشنلیزم (بخش سی‌وششم)

      شنبه _8 _فبروری _2025AH 8-2-2025AD

      استعمار (بخش سی‌وششم و پایانی)

      شنبه _17 _فبروری _2024AH 17-2-2024AD

      استعمار (بخش سی‌وپنجم)

      دو _12 _فبروری _2024AH 12-2-2024AD

      استعمار (بخش سی‌وچهارم)

      شنبه _3 _فبروری _2024AH 3-2-2024AD

      استعمار (بخش سی‌وسوم)

      پنج _1 _فبروری _2024AH 1-2-2024AD

      بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش سوم»

      چهار _25 _جون _2025AH 25-6-2025AD

      پاسبان اندلس (اسپانیا)، سلطان یوسف بن تاشفین رحمه‌الله «بخش هفتم»

      چهار _25 _جون _2025AH 25-6-2025AD

      بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش دوم»

      سه _24 _جون _2025AH 24-6-2025AD

      بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش اول»

      سه _24 _جون _2025AH 24-6-2025AD
    • فتن
      • فرقۀ معتزله
      • فرقۀ مرجئه
      • فرقۀ جهمیه
      • فتنه خوارج
      • فتنه روافض
      • فتنه استشراق
      • فتنه غامدیت
      • فتنه قادیانیت
      • فرقۀ قدریه
      • فرقۀ کرّامیه
    • عظماء‌ الأمة
      • اصحاب کرام
        • حضرت ابوبکر صدیق رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عمر فاروق رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عثمان رضی‌الله‌عنه
        • حضرت علی رضی‌الله‌عنه
        • حضرت خالد بن ولید رضی‌الله‌عنه
        • حضرت فیروز دیلمی رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عبدالله ابن زبیر رضی‌الله‌عنه
      • امهات المؤمنین
      • علماء اسلام
        • علامه سید ابوالحسن ندوی رحمه‌الله‌
        • امام اعظم ابو حنیفه رحمه‌الله
        • امام بخاری رحمه‌الله
        • امام ترمذی رحمه‌الله
        • امام غزالی رحمه‌الله
        • شاه ولی‌الله دهلوی رحمه‌الله
        • سید جمال الدین افغان
        • مولانا جلال الدین بلخی رومی رحمه‌الله
      • حکماء مسلمان
        • سلطان صلاح الدین ایوبی رحمه‌الله
        • عمر بن عبدالعزیز رحمه‌الله
        • سلطان یوسف بن تاشفین رحمه‌الله
      • ساینس دانان اسلام
    • تهذیب و تمدن
      • تمدن اسلامی
      • تمدن‌های شرق و غرب
    • متنوع
      • پیام رمضانی
    • کتابخانه
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    کلمات فارسیکلمات فارسی
    You are at:Home»متنوع»دیپلماسی در اسلام (بخش اول)
    متنوع

    دیپلماسی در اسلام (بخش اول)

    محمد فاتحBy محمد فاتحدو _14 _آکتوبر _2024AH 14-10-2024ADبدون دیدگاه5 Mins Read
    اشتراک گذاری Facebook Twitter Telegram WhatsApp
    اشتراک گذاری
    Facebook Twitter Telegram Email WhatsApp

    نویسنده: سید مصلح‌الدین

    چکیده

    سیاست به معنای تدبیر امور عمومی است و دیپلماسی، به عنوان شاخه‌ای از علم سیاست، امور عمومی را در زمینه‌های بین‌المللی مورد کنکاش قرار می‌دهد. دیپلماسی با هدف ایجاد روش‌های مذاکراتی و فنون ارتباطی است که به بازیگران بین‌المللی کمک می‌کند تا خواسته‌های مشروع خود را با کمترین هزینه و بدون خشونت دنبال کنند. ماهیت دیپلماسی بر فن و تکنیک استوار است و به دلیل ارتباط نزدیک این رشته با محیط آنارشیک بین‌الملل، نقش ایده‌ها، آرمان‌ها و اندیشه‌ها در آن حیاتی است. اسلام با استناد به مبانی و احکام اخلاقی که از قرآن و حدیث به دست می‌آیند، در فقه، حکمت، اندرزنامه و عرفان، الگوهایی برای زندگی جمعی بشر و قواعد اداره امور عمومی ارائه داده است.
    دیپلماسی برنامه‌ای از فعالیت‌هاست که توسط تصمیم‌گیرندگان یک کشور در مواجهه با کشورهای دیگر یا نهادهای بین‌المللی به اجرا درمی‌آید تا به اهداف خود دست یابند. دیپلماسی، در واقع، مدیریت روابط بین دولت‌ها و سایر بازیگران بین‌المللی است. یک تعریف دیگر دیپلماسی را به عنوان شکل‌دهی و اجرای سیاست خارجی می‌شناسد.
    مقدمه
    دیپلماسی، اداره روابط بین‌المللی را از طریق گفت‌وگو و مذاکره به عهده دارد و تصور آن به عنوان محدود به نمایندگی‌های دیپلماتیک یا سیاست خارجی نادرست است. دیپلماسی تنها یکی از روش‌های هدایت گفت‌وگو و تنظیم روابط دولت‌ها با سایر بازیگران بین‌المللی است. بنابراین، دیپلماسی مفهومی فراگیرتر از مدیریت روابط بین‌الملل، سیاست خارجی و خدمات دیپلماتیک را در بر می‌گیرد. دیپلماسی‌های موفق نشان داده‌اند که چگونه دولت‌های به ظاهر ضعیف، چه از نظر مادی و چه معنوی، می‌توانند با استفاده از این ابزار خود را از خطرات جدی محافظت کنند و همانند یک دولت مقتدر، در برابر حوادث مصون بمانند. دیپلماسی همچنین به کاهش تهدیدات کمک کرده و در نتیجه، زمینه‌ای مناسب برای نمایش چهره‌ای مقتدر از حکومت فراهم می‌کند. در زبان جدید سیاست، دیپلماسی مجموعه‌ای از روابطی است که یک دولت را به دیگری مرتبط می‌سازد و شامل نظامات و خط‌مشی‌هایی می‌شود که این روابط را تنظیم می‌کند. به عبارت دیگر، دیپلماسی سیاست خارجی یک دولت و محرک‌ها و اهدافی است که از آن سرچشمه می‌گیرد.
    با این معنی می‌خواهیم «دیپلماسی» را از پیدایش دیپلماسی در اسلام و پاره‌ای از نظامات و مقررات آن را شرح بدهیم، و برخی از نواحی و دگرگونی‌های آن و قسمتی از حوادث تاریخی آن از سفارت‌ها و روابط متبادل بین شرق و غرب و اسلام و مسیحیت را برمی‌شماریم، روشن سازیم.
    درصدر اسلام پس از پیمان حدیبیه، پیامبر اکرم (صلی‌الله‌علیه‌وسلم) فرصت را مغتنم دانسته و با زمامداران وقت و رؤسای قبایل و رهبران مذهبی مسیحیان جهان آن روز باب مذاکره را گشوده و تلاش کرد آیین اسلام را به ملل جهان عرضه کند. دیپلماسی مکاتبه‌ای و مراسلاتی پیام‌آورِ ارجمند اسلام (صلی الله علیه وسلم) با هدف دعوت امرا و سلاطین و رؤسای قبایل شخصیت‌های برجسته‌ی معنوی سیاسی آغاز گردید.
    مفهوم دیپلماسی
    دیپلماسی واژه‌ای است که ریشه در کلمه یونانی «Diploma» دارد، به معنای نوشته‌ای طوماری که به موجب آن امتیازاتی خاص به اشخاص اعطا می‌شد. در زمان‌های بعد، این واژه برای اشاره به منشورها یا اسناد رسمی که به سفیران و فرستادگان دولت‌ها اعطا می‌شد، به کار رفت. با گسترش روابط خارجی و افزایش نیاز به نگهداری اسناد، لزوم به‌کارگیری افرادی که به این امر بپردازند بیش از پیش احساس شد. به این افراد «دیپلمات» گفته شد و به فعالیت آن‌ها «دیپلماسی» اطلاق گردید. مفهوم کنونی واژه‌های «دیپلماسی» و «دیپلمات» به اواخر قرن هجدهم بازمی‌گردد. با وجود توافق نسبی بر معنای دیپلماسی، تعاریف متعدد و مختلفی از آن ارائه شده است که تعدادی از آن‌ها به ماهیت دیپلماسی و برخی دیگر به ویژگی‌های خاص آن اشاره دارند. اغلب این تعاریف تنها در اصطلاحات تفاوت دارند و نه در معنای اصلی.
    از مجموع تعاریف دیپلماسی، می‌توان دریافت که دیپلماسی ماهیتی مسالمت‌جویانه دارد، مذاکره و گفت‌وگو از ویژگی‌های برجسته‌ی آن هستند، ایجاد و حفظ صلح و زندگی مسالمت‌آمیز اهداف اصلی این فعالیت به شمار می‌روند و تمامی این فعالیت‌ها در حوزه‌ای به نام سیاست خارجی انجام می‌گیرد. بنابراین، با نادیده گرفتن جدال‌های لفظی و با توجه به اهداف و ویژگی‌های اساسی دیپلماسی، می‌توان تعریف زیر را ارائه داد: «دیپلماسی استفاده‌ی دولت‌ها از روش‌های مسالمت‌آمیز، مانند گفت‌وگو و مذاکره، برای رسیدن به اهداف خود است». در نتیجه، «دیپلمات» به کسانی اطلاق می‌شود که به نمایندگی از یک دولت، به انجام این فعالیت‌ها می‌پردازند.
    در بحث‌های فقهی، از مفهوم «سیره» در مقابل «حدیث» استفاده می‌شود. «سیره» به رفتار و عملکرد پیامبر اکرم (صلی‌الله‌علیه‌وسلم) اطلاق می‌گردد، در حالی که «حدیث» به بیانات ایشان اشاره دارد. به مجموعه‌ای از هر دو، «سنت» می‌گویند که یکی از منابع اجتهادی فقهای اسلامی است، هرچند که در برخی موارد اختلاف‌نظر وجود دارد.
    سیره در لغت به معنای طریق، حالت، مشی، اجلاء و سیاحت آمده است. بنابراین، در معنای لغوی آن حرکت و گردش جهت‌دار (السعی و الجد و انشاط) نهفته است. اما در ابواب فقهی، سیره به مفهوم تعامل به کار گرفته می‌شود که اعم از تعامل خارجی (احکام جنگ و صلح و عهود) و داخلی است. در این معنا سیره به مفهوم وسیع‌تر از جهاد می‌آید. بنابراین در این‌جا سیره ناظر به الگوهای رفتاری و عینی پیامبر اکرم (صلی‌الله‌علیه‌وسلم) در حوزه‌ی سیاسی و در محدوده‌ی تعامل خارجی با بیگانگان و جوامع غیر اسلامی است.
    ادامه دارد…
    Share. Facebook Twitter Email Telegram WhatsApp Copy Link
    محمد فاتح

    Related Posts

    قرآن؛ معجزه‌ای فراتر از زمان «بخش یازدهم»

    شنبه _21 _جون _2025AH 21-6-2025AD

    قرآن؛ معجزه‌ای فراتر از زمان «بخش دهم»

    پنج _19 _جون _2025AH 19-6-2025AD

    الگوی تربیت الهی در خانواده انبیا‌‌ علیهم‌السلام «بخش نوزدهم»

    پنج _19 _جون _2025AH 19-6-2025AD
    Leave A Reply Cancel Reply

    از دست ندهید

    بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش سوم»

    پاسبان اندلس (اسپانیا)، سلطان یوسف بن تاشفین رحمه‌الله «بخش هفتم»

    بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش دوم»

    بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش اول»

    ما را در صفحات مجازی دنبال کنید
    • Facebook
    • Twitter
    • Instagram
    • Telegram
    • WhatsApp
    در باره کلمات

    ادارهٔ فرهنگی تحقیقاتی(کلمات) یک ادارهٔ دَعَوی اهل سنت و الجماعت بوده که بطور مستقل، در راستای ترویج ارزش‌های ناب اسلامی، تحقق اهداف رفیع شریعت مقدس اسلام، مبارزه با تهاجم فرهنگی غرب، اعلای کلمة الله و بیداری امت اسلامی فعالیت می‌نماید.

    نشرات مشهور

    بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش سوم»

    چهار _25 _جون _2025AH 25-6-2025AD

    پاسبان اندلس (اسپانیا)، سلطان یوسف بن تاشفین رحمه‌الله «بخش هفتم»

    چهار _25 _جون _2025AH 25-6-2025AD
    کلمات را در صفحات مجازی [دنبال کنید]
    • Facebook
    • Twitter
    • YouTube
    • Telegram
    • Instagram
    • WhatsApp
    جمله حقوق برای اداره کلمات محفوظ است
    • صفحه اصلی
    • تحلیل روز
    • عظماء‌ الأمة
    • کتابخانه

    Type above and press Enter to search. Press Esc to cancel.