Close Menu
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    • انتخاب زبان
      • پښتو
      • English
    • صفحۀ اصلی
    • تحلیل روز
    • اسلام
      • پیامبر اسلام ﷺ
      • قرآن کریم
      • مسلمان
      • عقیده
      • ایمان
      • عبادات
      • معاملات
      • فقه
      • جهاد
      • سیمای اسلام
      • اقتصاد اسلامی
      • مدیریت اسلامی
      • ثقافت اسلامی
      • تصوف
      • جنایات
      • ممنوعیت‌ها
    • ادیان
      1. یهودیت
      2. مسیحیت
      3. بودائیت
      4. هندویزم
      5. زرتشتی
      6. شیطان پرستی
      7. کنفوسیوس
      8. View All

      یهود و جایگاه جهانی آن (بخش دوم و پایانی)

      چهار _15 _نوامبر _2023AH 15-11-2023AD

      خیانت های یهودیان در صدر اسلام (بخش دوم)

      یک _5 _نوامبر _2023AH 5-11-2023AD

      خیانت های یهودیان در صدر اسلام (بخش اول)

      یک _5 _نوامبر _2023AH 5-11-2023AD

      یهود و جایگاه جهانی آن (بخش اول)

      دو _30 _آکتوبر _2023AH 30-10-2023AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش چهارم و پایانی)

      چهار _22 _جنوری _2025AH 22-1-2025AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش سوم)

      سه _21 _جنوری _2025AH 21-1-2025AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش دوم)

      دو _20 _جنوری _2025AH 20-1-2025AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش اول)

      یک _19 _جنوری _2025AH 19-1-2025AD

      متون مقدس و اخلاق در آئین بودا (بخش ششم)

      جمعه _22 _دسمبر _2023AH 22-12-2023AD

      زمینه‌های پیدایش آئین بودا (بخش پنجم)

      چهار _20 _دسمبر _2023AH 20-12-2023AD

      متون مقدس و اخلاق در آیین بودا (بخش چهارم)

      سه _19 _دسمبر _2023AH 19-12-2023AD

      گسترش آیین بودا (بخش سوم)

      دو _18 _دسمبر _2023AH 18-12-2023AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش چهاردهم)

      چهار _28 _فبروری _2024AH 28-2-2024AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش سیزدهم)

      دو _26 _فبروری _2024AH 26-2-2024AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش دوازدهم)

      شنبه _24 _فبروری _2024AH 24-2-2024AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش یازدهم)

      چهار _21 _فبروری _2024AH 21-2-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش هفتم و پایانی)

      یک _17 _مارچ _2024AH 17-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش ششم)

      شنبه _16 _مارچ _2024AH 16-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش پنجم)

      پنج _14 _مارچ _2024AH 14-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش چهارم)

      چهار _13 _مارچ _2024AH 13-3-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌وچهارم و پایانی)

      پنج _26 _دسمبر _2024AH 26-12-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌وسوم)

      سه _24 _دسمبر _2024AH 24-12-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌ودوم)

      دو _23 _دسمبر _2024AH 23-12-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌ویکم)

      یک _22 _دسمبر _2024AH 22-12-2024AD

      سیری در شناخت آیین «کنفوسیوس» (بخش ششم و پایانی)

      یک _31 _مارچ _2024AH 31-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین «کنفوسیوس» (بخش پنجم)

      شنبه _30 _مارچ _2024AH 30-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین «کنفوسیوس» (بخش چهارم)

      چهار _27 _مارچ _2024AH 27-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین «کنفوسیوس» (بخش سوم)

      سه _26 _مارچ _2024AH 26-3-2024AD

      پاسبان اندلس (اسپانیا)، سلطان یوسف بن تاشفین رحمه‌الله «بخش سیزدهم»

      سه _1 _جولای _2025AH 1-7-2025AD

      فرقهٔ کرامیه «بخش هفتم»

      سه _1 _جولای _2025AH 1-7-2025AD

      بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش هشتم»

      سه _1 _جولای _2025AH 1-7-2025AD

      الگوی تربیت الهی در خانواده انبیا‌‌ علیهم‌السلام «بخش بیست‌ویکم»

      سه _1 _جولای _2025AH 1-7-2025AD
    • نظریات
      1. الحاد
      2. سیکولاریزم
      3. لیبرالیزم
      4. سوسیالیزم
      5. کمونیزم
      6. دموکراسی
      7. کپتالیزم
      8. فدرالیزم
      9. فاشیزم
      10. فیمنیزم
      11. مارکسیزم
      12. نشنالیزم
      13. استعمار
      14. View All

      پدیده‌ی الحاد و راه‌های مبارزه با آن «بخش بیست‌وچهارم و پایانی»

      شنبه _22 _مارچ _2025AH 22-3-2025AD

      پدیده‌ی الحاد و راه‌های مبارزه با آن «بخش بیست‌وسوم»

      چهار _19 _مارچ _2025AH 19-3-2025AD

      پدیده‌ی الحاد و راه‌های مبارزه با آن «بخش بیست‌ودوم»

      سه _18 _مارچ _2025AH 18-3-2025AD

      پدیده‌ی الحاد و راه‌های مبارزه با آن «بخش بیست‌ویکم»

      یک _16 _مارچ _2025AH 16-3-2025AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش چهلم و پایانی)

      سه _17 _سپتامبر _2024AH 17-9-2024AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش سی‌ونهم)

      چهار _11 _سپتامبر _2024AH 11-9-2024AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش سی‌وهشتم)

      چهار _11 _سپتامبر _2024AH 11-9-2024AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش سی‌وهفتم)

      چهار _11 _سپتامبر _2024AH 11-9-2024AD

      بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش هشتم»

      سه _1 _جولای _2025AH 1-7-2025AD

      بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش هفتم»

      دو _30 _جون _2025AH 30-6-2025AD

      بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش ششم»

      یک _29 _جون _2025AH 29-6-2025AD

      بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش پنجم»

      شنبه _28 _جون _2025AH 28-6-2025AD

      سوسیالیزم (بخش هفتم و پایانی)

      دو _15 _اپریل _2024AH 15-4-2024AD

      سوسیالیزم (بخش ششم)

      یک _14 _اپریل _2024AH 14-4-2024AD

      سوسیالیزم (بخش پنجم)

      شنبه _13 _اپریل _2024AH 13-4-2024AD

      سوسیالیزم (بخش چهارم)

      سه _9 _اپریل _2024AH 9-4-2024AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش هجدهم»

      پنج _26 _جون _2025AH 26-6-2025AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش هفدهم»

      شنبه _21 _جون _2025AH 21-6-2025AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش شانزدهم»

      پنج _19 _جون _2025AH 19-6-2025AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش پانزدهم»

      سه _17 _جون _2025AH 17-6-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وششم و پایانی)

      پنج _6 _فبروری _2025AH 6-2-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وپنجم)

      چهار _5 _فبروری _2025AH 5-2-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وچهارم)

      شنبه _1 _فبروری _2025AH 1-2-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وسوم)

      پنج _30 _جنوری _2025AH 30-1-2025AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش هفتم)

      یک _4 _آگست _2024AH 4-8-2024AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش ششم)

      شنبه _3 _آگست _2024AH 3-8-2024AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش پنجم)

      شنبه _20 _جولای _2024AH 20-7-2024AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش چهارم)

      چهار _17 _جولای _2024AH 17-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش نهم و پایانی)

      سه _9 _جولای _2024AH 9-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش هشتم)

      دو _8 _جولای _2024AH 8-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش هفتم)

      دو _8 _جولای _2024AH 8-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش ششم)

      یک _7 _جولای _2024AH 7-7-2024AD

      فمینیسم (بخش سی‌ودوم)

      دو _8 _اپریل _2024AH 8-4-2024AD

      فمینیسم (بخش سی‌ویکم)

      یک _7 _اپریل _2024AH 7-4-2024AD

      فمینیسم (بخش سی‌ام)

      پنج _4 _اپریل _2024AH 4-4-2024AD

      فمینیسم (بخش بیست‌ونهم)

      سه _2 _اپریل _2024AH 2-4-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش ششم و پایانی)

      جمعه _27 _سپتامبر _2024AH 27-9-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش پنجم)

      چهار _25 _سپتامبر _2024AH 25-9-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش چهارم)

      سه _24 _سپتامبر _2024AH 24-9-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش سوم)

      چهار _18 _سپتامبر _2024AH 18-9-2024AD

      نشنلیزم «بخش چهلم»

      پنج _13 _مارچ _2025AH 13-3-2025AD

      نشنلیزم «بخش سی‌ونهم»

      پنج _13 _مارچ _2025AH 13-3-2025AD

      نشنلیزم (بخش سی‌وهشتم)

      یک _23 _فبروری _2025AH 23-2-2025AD

      نشنلیزم (بخش سی‌وششم)

      شنبه _8 _فبروری _2025AH 8-2-2025AD

      استعمار (بخش سی‌وششم و پایانی)

      شنبه _17 _فبروری _2024AH 17-2-2024AD

      استعمار (بخش سی‌وپنجم)

      دو _12 _فبروری _2024AH 12-2-2024AD

      استعمار (بخش سی‌وچهارم)

      شنبه _3 _فبروری _2024AH 3-2-2024AD

      استعمار (بخش سی‌وسوم)

      پنج _1 _فبروری _2024AH 1-2-2024AD

      پاسبان اندلس (اسپانیا)، سلطان یوسف بن تاشفین رحمه‌الله «بخش سیزدهم»

      سه _1 _جولای _2025AH 1-7-2025AD

      فرقهٔ کرامیه «بخش هفتم»

      سه _1 _جولای _2025AH 1-7-2025AD

      بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش هشتم»

      سه _1 _جولای _2025AH 1-7-2025AD

      الگوی تربیت الهی در خانواده انبیا‌‌ علیهم‌السلام «بخش بیست‌ویکم»

      سه _1 _جولای _2025AH 1-7-2025AD
    • فتن
      • فرقۀ معتزله
      • فرقۀ مرجئه
      • فرقۀ جهمیه
      • فتنه خوارج
      • فتنه روافض
      • فتنه استشراق
      • فتنه غامدیت
      • فتنه قادیانیت
      • فرقۀ قدریه
      • فرقۀ کرّامیه
    • عظماء‌ الأمة
      • اصحاب کرام
        • حضرت ابوبکر صدیق رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عمر فاروق رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عثمان رضی‌الله‌عنه
        • حضرت علی رضی‌الله‌عنه
        • حضرت خالد بن ولید رضی‌الله‌عنه
        • حضرت فیروز دیلمی رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عبدالله ابن زبیر رضی‌الله‌عنه
      • امهات المؤمنین
      • علماء اسلام
        • علامه سید ابوالحسن ندوی رحمه‌الله‌
        • امام اعظم ابو حنیفه رحمه‌الله
        • امام بخاری رحمه‌الله
        • امام ترمذی رحمه‌الله
        • امام غزالی رحمه‌الله
        • شاه ولی‌الله دهلوی رحمه‌الله
        • سید جمال الدین افغان
        • مولانا جلال الدین بلخی رومی رحمه‌الله
      • حکماء مسلمان
        • سلطان صلاح الدین ایوبی رحمه‌الله
        • عمر بن عبدالعزیز رحمه‌الله
        • سلطان یوسف بن تاشفین رحمه‌الله
      • ساینس دانان اسلام
    • تهذیب و تمدن
      • تمدن اسلامی
      • تمدن‌های شرق و غرب
    • متنوع
      • پیام رمضانی
    • کتابخانه
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    کلمات فارسیکلمات فارسی
    You are at:Home»متنوع»فضیلت وبرکات درود فرستادن (بخش اول)
    متنوع

    فضیلت وبرکات درود فرستادن (بخش اول)

    محمد فاتحBy محمد فاتحدو _7 _آکتوبر _2024AH 7-10-2024ADبدون دیدگاه6 Mins Read
    اشتراک گذاری Facebook Twitter Telegram WhatsApp
    اشتراک گذاری
    Facebook Twitter Telegram Email WhatsApp

    نویسنده: عبدالحمید گرگیج

    چکیده

    تابان چوگشت مهر جمال محمدی                      ذرات کون یافت حیات مؤبدی
    نقاش صنع نقش جهان را چو می‌نگاشت         بودش مراد صورت زیبای احمدی
    درود فرستادن بر روان پاک آن‌حضرت (صلی‌الله‌علیه‌وسلم) برای ما مسلمانان از جایگاه ویژه¬ای برخوردار است. ذکری بافضیلت و پرخیر و برکت که در زمان‌های مختلفی توصیه به گفتن آن شده است. درود فرستادن، آثار بسیاری در دنیا و آخرت برای انسان به همراه دارد و مداومت بر آن توسط بسیاری از بزرگان دین و عالمان سفارش شده است چرا که یکی از دستورات آشکار خداوند در قرآن کریم، درود فرستادن بر حضرت محمد (صلی‌الله‌علیه‌وسلم) است، خداوند متعال می‌فرماید: «إِنَّ الله وَمَلَائِکَتَهُ یُصَلُّونَ عَلَى النَّبِیِّ ۚ یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَیْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِیمًا»؛ ترجمه: «خدا و فرشتگانش بر (روان پاک) این پیامبر درود می‌فرستند؛ شما هم ای اهل ایمان، بر او درود بفرستید و با تعظیم و اجلال بر او سلام گویید و تسلیم فرمان او شوید.» دعا و ذکری کوتاه و مفید که گفته می‌شود تأثیر بسیاری در گشایش امور دنیوی و اخروی دارد.

    مقدمه

    بیان فضایل و برکات درود بر سید البشر (صلی‌الله‌علیه‌وآله) آن‌قدر بی‌پایان است که هرچه بگوییم، هنوز در آغاز راهیم. پس سپاس و ستایش خداوندی را می‌گوییم که با لطف و احسان خویش، پیامبری را به‌منظور نجات جامعه‌ی بشریت از ظلمت کفر، شرک و جهل فرستاد. این پیامبر بزرگ، با نور توحید و هدایت، مردم را به سرمنزل مقصود رهنمون شد. مقام و جایگاه او چنان بلند است که خود و فرشتگانش به مدح او پرداخته و به مؤمنان فرمان می‌دهند که همگام با ایشان درود و سلام بر آن حضرت بفرستند. همچنین، خداوند برای کسانی که بر آن حضرت درود می‌فرستند، مقام خاصی قرار داده است.
    طبیعت انسانی ایجاب می‌کند که هرگاه کسی را دوست داشته باشیم، خوبی‌های او را یادآوری کنیم و از او بسیار یاد کنیم. بنابراین، وقتی ما ادعای محبت پیامبر اکرم (صلی‌الله‌علیه‌وآله) را داریم، لازم است مجالس خود را با ذکر و یاد آن حضرت در هر جا و هر زمان زیبا و معطر کنیم و درباره‌ی سیرت، احوال و اخلاق ایشان سخن بگوییم. یقیناً یاد ایشان محبت را در دل‌ها برمی‌انگیزد. کثرت درود فرستادن بر آن حضرت، انسان را به محبت نزدیک‌تر می‌کند و همچنین انجام فرمان الهی است.
    خرم آن‌کس که به رخسار تو دیده است                       یا از آن‌لب شیرین سخن تلخ شنیده‌ست
    زآن زلف مسلسل که همی برشکند باد                        از روی تو بنگر که در آن دیر چه دیده‌ست
    بر قافله صبر مرا نیست  ولایت                                      امروز که مژگان تو لشکر نکشیده‌ست
    این اشک به چشم من از آن‌جای گرفته است               کاندر طلب وصل تو بسیار دویده‌ست
    شب‌هاست چو گل غرقه به خونم به سویم                  از باغ وصال تو نسیمی نوزیده‌ست
    آری شب امید همه غمزدگان را                                    صبحی‌ست که تار روز قیامت ندمیده‌ست
    طاقت چو ندارم که رسانم به تو خود را                        فریاد رس، ای دوست، که طاقت برسیده‌ست
    خسروتن بی‌جانت به گلزار زمانه                                  مرغیست که او از قفس سینه پریده‌ست

    معنا و مفهوم صلوات «درود فرستادن»

    معنا:
    واژه‌ی «صلوات» به معنای نماز خواندن، تحیت و درود است. «صلّی الله علیه» به معنای اینست که الله متعال بر او درود فرستد. در «المعجم الوسیط» نیز واژه‌ی «صلا» به معنی دعا آمده است. برخی تفاسیر بیان می‌کنند که اگر صلوات به خدا نسبت داده شود، به معنای فرستادن رحمت است و اگر به فرشتگان و مؤمنان نسبت داده شود، به معنای طلب رحمت خواهد بود.
    مفهوم:
    اما مفهوم و دلیل فرستادن صلوات خداوند بر پیامبر اکرم (صلی‌الله‌علیه‌وسلم)، که کامل‌ترین انسان‌ها و خاتم النبیین است، چیست؟ جایگاه پیامبر اکرم (صلی‌الله‌علیه‌وسلم) در نزد پروردگار به قدری رفیع است که طبق آیه ۵۶ سوره احزاب، خداوند و تمام فرشتگانش بر نبی مکرم اسلام سلام و درود می‌فرستند. خداوند همچنین از مؤمنان خواسته است تا هم‌نوا با او و ملائکه در این آیین قدسی شرکت کنند.
    فرستادن رحمت خداوند بر پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وسلم)، نشانه‌ای از اعتلای مقام شامخ ایشان است. همچنین، صلوات فرستادن توسط ملائکه و مؤمنان به معنای طلب رحمت و مغفرت از خداوند است.
    در واقع، درود فرستادن بر رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌وسلم) از جانب مؤمنان، تقاضای رحمت و مغفرت الهی برای خودشان نیز هست؛ زیرا پیامبر گرامی اسلام (صلی‌الله‌علیه‌وسلم) واسطه‌ی فیض و برکت الهی هستند. بنابراین، اگر بر ایشان درود نفرستیم، خود را از خوان رحمت و مغفرت الهی محروم کرده‌ایم.
    از سوی دیگر، طبق آموزه‌های دینی، تحیت و درود بر پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وسلم) سبب قبولی اعمال و تبرک و پاکی آن‌ها می‌شود. همچنین گفته شده که صلوات باعث استجابت دعاها، کفاره‌ی گناهان، سربلندی در روز قیامت و راه‌یابی به بهشت برین خواهد شد.

    اهمیت درود فرستادن بر پیامبر (صلی الله علیه وسلم)

    درود فرستادن بر پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وسلم) در روز قیامت سبب قرب به پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وسلم) می‌شود. حضرت عبدالله بن مسعود (رضی‌الله‌عنه) از پیامبر (صلی الله علیه وسلم) روایت می‌کند که ایشان فرمودند: «قطعاً نزدیک‌ترین مردم به من در روز قیامت کسی است که بیشتر بر من درود فرستاده است.»
    امام ابن حبان (رحمه الله) بعد از ذکر این حدیث می‌فرماید: «این حدیث، دلیل بر این است که نزدیک‌ترین مردم به رسول خدا (صلی الله علیه وسلم) در روز قیامت اصحاب حدیث هستند؛ چون هیچ گروهی در این امت بیشتر از آن‌ها بر پیامبر (صلی الله علیه وسلم) درود نمی‌خواند.» خطیب بغدادی (رحمه الله) در کتاب «شرف أصحاب الحدیث» همین سخن را از ابونعیم نیز نقل کرده است.
    امام سفیان ثوری (رحمه الله) می‌فرماید: «اگر به صاحب حدیث هیچ فایده‌ای غیر از درود خواندن نرسد، همین برایش کافی است؛ زیرا صاحب حدیث تا زمانی که با کتاب حدیث مشغول است، درود می‌خواند.»
    شیخ ابوطالب مکی می‌فرماید: «کمترین حد کثرت درود ۳۰۰ مرتبه است.» شیخ ابن حجر هیتمی (رحمه الله) می‌فرماید: «زیاد خواندن درود زمانی حاصل می‌شود که شخص، اکثر اوقات خویش را صرف درود خواندن بکند»؛ چنان‌که خداوند می‌فرماید: [وَالذَّاكِرِينَ الله كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ]. «ومردان وزنانی که یاد خدا بسیار کنند». احتمال دارد که حد زیاد خواندن درود این باشد که شخص در میان مردم به درود خواندن زبانزد شود.
    خواندن درود، موجب شفاعت ویژه پیامبر(صلی الله علیه وسلم) می‌شود.
    رویفع‌ بن ثابت انصاری (رضی الله عنه) از پیامبر (صلی الله علیه وسلم) روایت می‌کند که ایشان فرمود: «هر کس این درود «اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ، وَأَنْزِلْهُ الْمَقْعَدَ الْمُقَرَّبَ عِنْدَكَ یَومَ القِیَامَةِ» را بخواند، شفاعت من برای او ثابت می‌شود.
    طبرانی از ابودرداء (رضی الله عنه) روایت می‌کند که پیامبر (صلی الله علیه وسلم) فرمود: «هر کس وقت صبح بر من ده درود و وقت شب هم ده درود بفرستد، شفاعت من برای او در روز قیامت ثابت می‌شود.»
    ادامه دارد…
    Share. Facebook Twitter Email Telegram WhatsApp Copy Link
    محمد فاتح

    Related Posts

    الگوی تربیت الهی در خانواده انبیا‌‌ علیهم‌السلام «بخش بیست‌ویکم»

    سه _1 _جولای _2025AH 1-7-2025AD

    قرآن؛ معجزه‌ای فراتر از زمان «بخش چهاردهم»

    دو _30 _جون _2025AH 30-6-2025AD

    قرآن؛ معجزه‌ای فراتر از زمان «بخش سیزدهم»

    یک _29 _جون _2025AH 29-6-2025AD
    Leave A Reply Cancel Reply

    از دست ندهید

    پاسبان اندلس (اسپانیا)، سلطان یوسف بن تاشفین رحمه‌الله «بخش سیزدهم»

    فرقهٔ کرامیه «بخش هفتم»

    بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش هشتم»

    الگوی تربیت الهی در خانواده انبیا‌‌ علیهم‌السلام «بخش بیست‌ویکم»

    ما را در صفحات مجازی دنبال کنید
    • Facebook
    • Twitter
    • Instagram
    • Telegram
    • WhatsApp
    در باره کلمات

    ادارهٔ فرهنگی تحقیقاتی(کلمات) یک ادارهٔ دَعَوی اهل سنت و الجماعت بوده که بطور مستقل، در راستای ترویج ارزش‌های ناب اسلامی، تحقق اهداف رفیع شریعت مقدس اسلام، مبارزه با تهاجم فرهنگی غرب، اعلای کلمة الله و بیداری امت اسلامی فعالیت می‌نماید.

    نشرات مشهور

    پاسبان اندلس (اسپانیا)، سلطان یوسف بن تاشفین رحمه‌الله «بخش سیزدهم»

    سه _1 _جولای _2025AH 1-7-2025AD

    فرقهٔ کرامیه «بخش هفتم»

    سه _1 _جولای _2025AH 1-7-2025AD
    کلمات را در صفحات مجازی [دنبال کنید]
    • Facebook
    • Twitter
    • YouTube
    • Telegram
    • Instagram
    • WhatsApp
    جمله حقوق برای اداره کلمات محفوظ است
    • صفحه اصلی
    • تحلیل روز
    • عظماء‌ الأمة
    • کتابخانه

    Type above and press Enter to search. Press Esc to cancel.