Close Menu
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    • انتخاب زبان
      • پښتو
      • English
    • صفحۀ اصلی
    • تحلیل روز
    • اسلام
      • پیامبر اسلام ﷺ
      • قرآن کریم
      • مسلمان
      • عقیده
      • ایمان
      • عبادات
      • معاملات
      • فقه
      • جهاد
      • سیمای اسلام
      • اقتصاد اسلامی
      • مدیریت اسلامی
      • ثقافت اسلامی
      • تصوف
      • جنایات
      • ممنوعیت‌ها
    • ادیان
      1. یهودیت
      2. مسیحیت
      3. بودائیت
      4. هندویزم
      5. زرتشتی
      6. شیطان پرستی
      7. کنفوسیوس
      8. View All

      یهود و جایگاه جهانی آن (بخش دوم و پایانی)

      چهار _15 _نوامبر _2023AH 15-11-2023AD

      خیانت های یهودیان در صدر اسلام (بخش دوم)

      یک _5 _نوامبر _2023AH 5-11-2023AD

      خیانت های یهودیان در صدر اسلام (بخش اول)

      یک _5 _نوامبر _2023AH 5-11-2023AD

      یهود و جایگاه جهانی آن (بخش اول)

      دو _30 _آکتوبر _2023AH 30-10-2023AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش چهارم و پایانی)

      چهار _22 _جنوری _2025AH 22-1-2025AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش سوم)

      سه _21 _جنوری _2025AH 21-1-2025AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش دوم)

      دو _20 _جنوری _2025AH 20-1-2025AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش اول)

      یک _19 _جنوری _2025AH 19-1-2025AD

      متون مقدس و اخلاق در آئین بودا (بخش ششم)

      جمعه _22 _دسمبر _2023AH 22-12-2023AD

      زمینه‌های پیدایش آئین بودا (بخش پنجم)

      چهار _20 _دسمبر _2023AH 20-12-2023AD

      متون مقدس و اخلاق در آیین بودا (بخش چهارم)

      سه _19 _دسمبر _2023AH 19-12-2023AD

      گسترش آیین بودا (بخش سوم)

      دو _18 _دسمبر _2023AH 18-12-2023AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش چهاردهم)

      چهار _28 _فبروری _2024AH 28-2-2024AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش سیزدهم)

      دو _26 _فبروری _2024AH 26-2-2024AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش دوازدهم)

      شنبه _24 _فبروری _2024AH 24-2-2024AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش یازدهم)

      چهار _21 _فبروری _2024AH 21-2-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش هفتم و پایانی)

      یک _17 _مارچ _2024AH 17-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش ششم)

      شنبه _16 _مارچ _2024AH 16-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش پنجم)

      پنج _14 _مارچ _2024AH 14-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش چهارم)

      چهار _13 _مارچ _2024AH 13-3-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌وچهارم و پایانی)

      پنج _26 _دسمبر _2024AH 26-12-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌وسوم)

      سه _24 _دسمبر _2024AH 24-12-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌ودوم)

      دو _23 _دسمبر _2024AH 23-12-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌ویکم)

      یک _22 _دسمبر _2024AH 22-12-2024AD

      سیری در شناخت آیین «کنفوسیوس» (بخش ششم و پایانی)

      یک _31 _مارچ _2024AH 31-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین «کنفوسیوس» (بخش پنجم)

      شنبه _30 _مارچ _2024AH 30-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین «کنفوسیوس» (بخش چهارم)

      چهار _27 _مارچ _2024AH 27-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین «کنفوسیوس» (بخش سوم)

      سه _26 _مارچ _2024AH 26-3-2024AD

      سیرت ابو حامد امام محمد غزالی رحمه‌الله «بخش سی‌ودوم»

      شنبه _24 _می _2025AH 24-5-2025AD

      فیلسوف افغانستان؛ سید جمال‌الدین افغان «بخش سی‌وششم»

      شنبه _24 _می _2025AH 24-5-2025AD

      فیلسوف افغانستان؛ سید جمال‌الدین افغان «بخش سی‌وپنجم»

      شنبه _24 _می _2025AH 24-5-2025AD

      نقش مسلمانان در شکل‌گیری و توسعۀ علوم «بخش چهل‌وششم»

      شنبه _24 _می _2025AH 24-5-2025AD
    • نظریات
      1. الحاد
      2. سیکولاریزم
      3. لیبرالیزم
      4. سوسیالیزم
      5. کمونیزم
      6. دموکراسی
      7. کپتالیزم
      8. فدرالیزم
      9. فاشیزم
      10. فیمنیزم
      11. مارکسیزم
      12. نشنالیزم
      13. استعمار
      14. View All

      پدیده‌ی الحاد و راه‌های مبارزه با آن «بخش بیست‌وچهارم و پایانی»

      شنبه _22 _مارچ _2025AH 22-3-2025AD

      پدیده‌ی الحاد و راه‌های مبارزه با آن «بخش بیست‌وسوم»

      چهار _19 _مارچ _2025AH 19-3-2025AD

      پدیده‌ی الحاد و راه‌های مبارزه با آن «بخش بیست‌ودوم»

      سه _18 _مارچ _2025AH 18-3-2025AD

      پدیده‌ی الحاد و راه‌های مبارزه با آن «بخش بیست‌ویکم»

      یک _16 _مارچ _2025AH 16-3-2025AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش چهلم و پایانی)

      سه _17 _سپتامبر _2024AH 17-9-2024AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش سی‌ونهم)

      چهار _11 _سپتامبر _2024AH 11-9-2024AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش سی‌وهشتم)

      چهار _11 _سپتامبر _2024AH 11-9-2024AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش سی‌وهفتم)

      چهار _11 _سپتامبر _2024AH 11-9-2024AD

      سوسیالیزم (بخش هفتم و پایانی)

      دو _15 _اپریل _2024AH 15-4-2024AD

      سوسیالیزم (بخش ششم)

      یک _14 _اپریل _2024AH 14-4-2024AD

      سوسیالیزم (بخش پنجم)

      شنبه _13 _اپریل _2024AH 13-4-2024AD

      سوسیالیزم (بخش چهارم)

      سه _9 _اپریل _2024AH 9-4-2024AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش یازدهم»

      یک _11 _می _2025AH 11-5-2025AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش دهم»

      دو _5 _می _2025AH 5-5-2025AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش نهم»

      یک _4 _می _2025AH 4-5-2025AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش هشتم»

      سه _22 _اپریل _2025AH 22-4-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وششم و پایانی)

      پنج _6 _فبروری _2025AH 6-2-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وپنجم)

      چهار _5 _فبروری _2025AH 5-2-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وچهارم)

      شنبه _1 _فبروری _2025AH 1-2-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وسوم)

      پنج _30 _جنوری _2025AH 30-1-2025AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش هفتم)

      یک _4 _آگست _2024AH 4-8-2024AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش ششم)

      شنبه _3 _آگست _2024AH 3-8-2024AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش پنجم)

      شنبه _20 _جولای _2024AH 20-7-2024AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش چهارم)

      چهار _17 _جولای _2024AH 17-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش نهم و پایانی)

      سه _9 _جولای _2024AH 9-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش هشتم)

      دو _8 _جولای _2024AH 8-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش هفتم)

      دو _8 _جولای _2024AH 8-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش ششم)

      یک _7 _جولای _2024AH 7-7-2024AD

      فمینیسم (بخش سی‌ودوم)

      دو _8 _اپریل _2024AH 8-4-2024AD

      فمینیسم (بخش سی‌ویکم)

      یک _7 _اپریل _2024AH 7-4-2024AD

      فمینیسم (بخش سی‌ام)

      پنج _4 _اپریل _2024AH 4-4-2024AD

      فمینیسم (بخش بیست‌ونهم)

      سه _2 _اپریل _2024AH 2-4-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش ششم و پایانی)

      جمعه _27 _سپتامبر _2024AH 27-9-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش پنجم)

      چهار _25 _سپتامبر _2024AH 25-9-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش چهارم)

      سه _24 _سپتامبر _2024AH 24-9-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش سوم)

      چهار _18 _سپتامبر _2024AH 18-9-2024AD

      نشنلیزم «بخش چهلم»

      پنج _13 _مارچ _2025AH 13-3-2025AD

      نشنلیزم «بخش سی‌ونهم»

      پنج _13 _مارچ _2025AH 13-3-2025AD

      نشنلیزم (بخش سی‌وهشتم)

      یک _23 _فبروری _2025AH 23-2-2025AD

      نشنلیزم (بخش سی‌وششم)

      شنبه _8 _فبروری _2025AH 8-2-2025AD

      استعمار (بخش سی‌وششم و پایانی)

      شنبه _17 _فبروری _2024AH 17-2-2024AD

      استعمار (بخش سی‌وپنجم)

      دو _12 _فبروری _2024AH 12-2-2024AD

      استعمار (بخش سی‌وچهارم)

      شنبه _3 _فبروری _2024AH 3-2-2024AD

      استعمار (بخش سی‌وسوم)

      پنج _1 _فبروری _2024AH 1-2-2024AD

      سیرت ابو حامد امام محمد غزالی رحمه‌الله «بخش سی‌ودوم»

      شنبه _24 _می _2025AH 24-5-2025AD

      فیلسوف افغانستان؛ سید جمال‌الدین افغان «بخش سی‌وششم»

      شنبه _24 _می _2025AH 24-5-2025AD

      فیلسوف افغانستان؛ سید جمال‌الدین افغان «بخش سی‌وپنجم»

      شنبه _24 _می _2025AH 24-5-2025AD

      نقش مسلمانان در شکل‌گیری و توسعۀ علوم «بخش چهل‌وششم»

      شنبه _24 _می _2025AH 24-5-2025AD
    • فتن
      • فرقۀ معتزله
      • فرقۀ مرجئه
      • فرقۀ جهمیه
      • فتنه خوارج
      • فتنه روافض
      • فتنه استشراق
      • فتنه غامدیت
      • فتنه قادیانیت
      • فرقۀ قدریه
    • عظماء‌ الأمة
      • اصحاب کرام
        • حضرت ابوبکر صدیق رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عمر فاروق رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عثمان رضی‌الله‌عنه
        • حضرت علی رضی‌الله‌عنه
        • حضرت خالد بن ولید رضی‌الله‌عنه
        • حضرت فیروز دیلمی رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عبدالله ابن زبیر رضی‌الله‌عنه
      • امهات المؤمنین
      • علماء اسلام
        • علامه سید ابوالحسن ندوی رحمه‌الله‌
        • امام اعظم ابو حنیفه رحمه‌الله
        • امام بخاری رحمه‌الله
        • امام ترمذی رحمه‌الله
        • امام غزالی رحمه‌الله
        • شاه ولی‌الله دهلوی رحمه‌الله
        • سید جمال الدین افغان
        • مولانا جلال الدین بلخی رومی رحمه‌الله
      • حکماء مسلمان
        • سلطان صلاح الدین ایوبی رحمه‌الله
        • عمر بن عبدالعزیز رحمه‌الله
        • سلطان یوسف بن تاشفین رحمه‌الله
      • ساینس دانان اسلام
    • تهذیب و تمدن
      • تمدن اسلامی
      • تمدن‌های شرق و غرب
    • متنوع
      • پیام رمضانی
    • کتابخانه
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    کلمات فارسیکلمات فارسی
    You are at:Home»متنوع»اصول استفاده از فضای مجازی (بخش اول)
    متنوع

    اصول استفاده از فضای مجازی (بخش اول)

    محمد فاتحBy محمد فاتحشنبه _5 _آکتوبر _2024AH 5-10-2024ADبدون دیدگاه6 Mins Read
    اشتراک گذاری Facebook Twitter Telegram WhatsApp
    اشتراک گذاری
    Facebook Twitter Telegram Email WhatsApp

    نگارنده: مصطفی توکلی

    مقدمه

    دین مبین اسلام به عنوان دینی پویا و جاودان، توجه ویژه‌ای به ابزارهای تبلیغ و استفاده‌ی بهینه از روش‌های نوین برای پیشبرد اهداف خود دارد. نبی مکرم اسلام (صلی‌الله‌علیه‌وسلم) به عنوان مجری برنامه‌های آسمانی، از ابزارهای مختلفی برای تحقق اهداف والای دینی بهره برده‌اند.
    مقاله‌ی حاضر به روش پژوهشی، به بررسی «اصول استفاده از فضای مجازی» می‌پردازد. در این نوشته تلاش شده است تا نحوه‌ی استفاده از فضای مجازی و چگونگی مدیریت زمان به طور مختصر مورد بررسی قرار گیرد.

    مفهوم فضای مجازی

    در ابتدا، «فضا» در فرهنگ آذرتاش آذرنوش به معانی چون «فضای باز، سرزمین باز و منطقه‌ی آزاد» تعریف شده است. فضای مجازی نیز به شبکه‌ی جهانی اطلاق می‌شود که متشکل از زیرساخت‌های فنی، رایانه‌ای و مخابراتی است و در سطح جهانی به یکدیگر متصل و مرتبط هستند.

    عصر تکنولوژی و فناوری

    در عصر تکنولوژی و فناوری که ما اکنون در آن به سر می‌بریم، شاهد تفاوت‌های چشمگیری با گذشته‌های دور بشریت هستیم. این دوران با وقایعی چون انقلاب ارتباطی، انفجار اطلاعات، انقلاب دیجیتال، پیدایش دهکده‌ی جهانی و جهانی شدن مشخص می‌شود. این رویدادها به تحولات علمی، فرهنگی و اجتماعی جوامع بشری شتاب بخشیده‌اند، به گونه‌ای که درک این تغییرات گاهی اوقات دشوار است.
    با ظهور دهکده‌ی جهانی، جهان وسیع پیشین به دهکده‌ای کوچک تبدیل شده است، به طوری که افراد در آن به آسانی با یکدیگر در تماس هستند. ابزارهای ارتباطی به قدری پیشرفت کرده‌اند که با زندگی بشر عجین شده و به بخش جدایی‌ناپذیری از آن تبدیل شده‌اند، به طوری که خواسته یا ناخواسته وارد حوزه‌های فردی و اجتماعی ما شده‌اند. حال که این فضا در دسترس ما قرار دارد، باید بدانیم چگونه می‌توانیم به نحو احسن از آن استفاده کنیم و چگونه خود و خانواده‌مان را از مضرات احتمالی آن محافظت کرده و به بهترین شکل از مزایای آن بهره‌مند شویم؟

    مدیریت زمان و استفاده از فضاهای مجازی

    این دنیا تنها یک مسیر است و مانند هر مسیر دیگری، از پیچ‌ها، فرازها و فرودهایی خالی نیست. یکی از نصایح قرآنی این است که برای تشخیص زمان مناسب انجام کاری، سه معیار وجود دارد که با استفاده از آن‌ها می‌توان زمان مناسب برای اقدام را تشخیص داد. علما بیان کرده‌اند که هرگاه سه شرط زیر در کاری مهیا شود، نوبت به انجام آن کار فرا رسیده است:
    ۱. داشتن آمادگی لازم و کافی برای انجام آن کار
    ۲. وجود ضرورت و احتیاج به آن کار
    ۳. نبودن جایگزینی بهتر برای آن کار.
    با در نظر گرفتن این شرایط، باید در استفاده از اینترنت، گوشی‌های هوشمند و فضای مجازی دقت کافی به خرج داد و این سه شرط را همواره مد نظر قرار داد. افسوس که بسیاری امروزه بدون توجه به این شرایط، به استفاده از اینترنت و فضای مجازی می‌پردازند و یا برای دیگران شرایط استفاده را فراهم می‌کنند. به عنوان مثال، گاهی اوقات یک فرد برای هر عضو خانواده‌اش یک گوشی هوشمند، تبلت یا لپ‌تاپ تهیه می‌کند و دسترسی به اینترنت پرسرعت را برای آن‌ها ممکن می‌سازد، بدون اینکه شرایط مهم استفاده از این وسایل را در نظر بگیرد. در حالی که بسیاری از اعضای خانواده از نظر سنی یا عقلی آمادگی استفاده از این فضاها را ندارند یا اگر دارند، فعلاً نیازی به آن‌ها نیست. در بسیاری از موارد، جایگزین‌های بهتری مانند مطالعه کتاب‌های مفید و درسی در دسترس هستند که باید به آن‌ها اولویت داد.
    زیادی از افراد در این روزگار از رفتار زن و فرزندان خود ناراضی هستند، اما به ریشه‌ی مشکل توجه نمی‌کنند که چرا آن‌ها به رفتارهای نامناسب روی آورده‌اند. آن‌ها در نظر نمی‌گیرند که شاید خودشان با فراهم کردن شرایط، زمینه‌ی انحراف و فساد را برای خانواده‌شان ایجاد کرده‌اند. بسیاری از مواقع، صرفاً به دلیل رقابت‌های اجتماعی یا تقلید از دیگران، اقدام به خرید گوشی‌های گران‌قیمت و غیره می‌کنند. در حالی که قرآن و روایات متعددی ما را از اسراف و خرید اشیاء گران‌قیمت و بی‌فایده نهی می‌کنند، هشدار می‌دهند که تقلید کورکورانه، عادت کفاری است که در پاسخ پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وسلم) می‌گفتند: «بَل نتَّبِعُ مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا أَوَلَوْ كَانَ الشَّيْطَنُ يَدْعُوهُمْ إِلَى عذَابِ السَّعِيرِ»؛ ترجمه: «بلکه ما از چیزی پیروی می‌کنیم که پدران خود را بر آن یافته‌ایم، گرچه اهریمن ایشان را به عذاب آتش فروزان (دوزخ) فراخوانده باشد.»
    در جایی دیگر، توجیه کفار بیان شده است: «وَإِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً قَالُوا وَجَدْنَا عَلَيْهَا آبَاءَنَا وَاللَّهُ أَمَرَنَا بِهَا قُلْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاءِ أَتَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ»؛ ترجمه: «و هنگامی که کار زشتی انجام می‌دادند، می‌گفتند: ما پدران خود را بر این کار یافته‌ایم و خداوند ما را به آن امر کرده است. بگو: آیا خداوند به کارهای زشت امر می‌کند؟ آیا بر خداوند چیزی را که نمی‌دانید، می‌گویید؟»
    کافران وقتی که کارهای زشتی مانند شرک و طواف کعبه در حال برهنگی را انجام می‌دادند، به همین توجیه متوسل می‌شدند و می‌گفتند که ما نیاکان خود را در این روش یافته‌ایم و از آنان پیروی می‌کنیم.

    مدیریت فضای مجازی

    والدین مسئولیت مهمی در مدیریت حضور فرزندان‌شان در فضای مجازی دارند تا از آسیب‌های اجتماعی پیشگیری کنند. علاوه بر آموزش‌های مدرسه، باید به دانش‌آموزان یاد دهند که با هدف و در زمان‌های مشخص از اینترنت استفاده کنند تا در فضای مجازی سرگردان نشوند.
    مسئولیت رفع آسیب‌های اجتماعی تنها بر دوش معلمان نیست؛ والدین و مسئولان ذیربط باید در تربیت صحیح و پیشگیری از گرفتار شدن دانش‌آموزان به آسیب‌های اجتماعی نقش فعال داشته باشند. استفاده‌ی بی‌رویه و بدون نظارت از فضای مجازی می‌تواند منجر به بی‌حوصلگی، کم‌رنگ شدن حافظه، مشکلات روحی و روانی، هزینه‌های زائد، و آسیب‌های جسمی شامل بینایی و مفاصل در دانش‌آموزان شود.
    دانش‌آموزانی که بیش از حد در فضای مجازی غرق می‌شوند، ارتباطات واقعی‌شان ضعیف‌تر می‌شود و ممکن است هویت خود را از دست بدهند. فاصله گرفتن از هویت واقعی یکی از بزرگ‌ترین آسیب‌های فضای مجازی است که برای سنین دانش‌آموزی بسیار خطرناک است.
    با این حال، فضای مجازی فقط جنبه‌های منفی ندارد و می‌تواند ویژگی‌های مثبتی نیز داشته باشد که با مدیریت صحیح می‌توان از آن‌ها بهره برد. والدین باید در این زمینه مراقبت‌های لازم را انجام دهند و آگاهی از ناهنجاری‌ها و آسیب‌های احتمالی حائز اهمیت است.
    تمام اقشار جامعه نیاز به برنامه‌ریزی و مدیریت دقیق برای استفاده از فضای مجازی دارند، اما تمرکز بیشتر بر روی دانش‌آموزان است، زیرا آن‌ها آسیب‌پذیرترین قشر هستند. افزایش سواد رسانه‌ای، به خصوص در حوزه‌ی فضای مجازی، برای مراقبت بیشتر دانش‌آموزان و کودکان بسیار مهم است.
    بی‌توجهی والدین به فرزندان می‌تواند آن‌ها را به سمت فضای مجازی سوق دهد؛ بنابراین، والدین باید زمان کافی را برای توجه و مراقبت از فرزندان خود اختصاص دهند تا از کمبود عاطفی یا مشکلات روحی و روانی جلوگیری شود، که این خود می‌تواند از عوامل مهم سوق دادن فرزندان به سمت فضای مجازی باشد.
    ادامه دارد…
    Share. Facebook Twitter Email Telegram WhatsApp Copy Link
    محمد فاتح

    Related Posts

    الگوی تربیت الهی در خانواده انبیا «بخش هفتم»

    پنج _22 _می _2025AH 22-5-2025AD

    الگوی تربیت الهی در خانواده انبیا «بخش ششم»

    چهار _21 _می _2025AH 21-5-2025AD

    دیوبند؛ مادر مدارس دینی در شبه قارۀ هند «بخش دوازدهم»

    چهار _21 _می _2025AH 21-5-2025AD
    Leave A Reply Cancel Reply

    از دست ندهید

    سیرت ابو حامد امام محمد غزالی رحمه‌الله «بخش سی‌ودوم»

    فیلسوف افغانستان؛ سید جمال‌الدین افغان «بخش سی‌وششم»

    فیلسوف افغانستان؛ سید جمال‌الدین افغان «بخش سی‌وپنجم»

    نقش مسلمانان در شکل‌گیری و توسعۀ علوم «بخش چهل‌وششم»

    ما را در صفحات مجازی دنبال کنید
    • Facebook
    • Twitter
    • Instagram
    • Telegram
    • WhatsApp
    در باره کلمات

    ادارهٔ فرهنگی تحقیقاتی(کلمات) یک ادارهٔ دَعَوی اهل سنت و الجماعت بوده که بطور مستقل، در راستای ترویج ارزش‌های ناب اسلامی، تحقق اهداف رفیع شریعت مقدس اسلام، مبارزه با تهاجم فرهنگی غرب، اعلای کلمة الله و بیداری امت اسلامی فعالیت می‌نماید.

    نشرات مشهور

    سیرت ابو حامد امام محمد غزالی رحمه‌الله «بخش سی‌ودوم»

    شنبه _24 _می _2025AH 24-5-2025AD

    فیلسوف افغانستان؛ سید جمال‌الدین افغان «بخش سی‌وششم»

    شنبه _24 _می _2025AH 24-5-2025AD
    کلمات را در صفحات مجازی [دنبال کنید]
    • Facebook
    • Twitter
    • YouTube
    • Telegram
    • Instagram
    • WhatsApp
    جمله حقوق برای اداره کلمات محفوظ است
    • صفحه اصلی
    • تحلیل روز
    • عظماء‌ الأمة
    • کتابخانه

    Type above and press Enter to search. Press Esc to cancel.