Close Menu
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    • انتخاب زبان
      • پښتو
      • English
    • صفحۀ اصلی
    • تحلیل روز
    • اسلام
      • پیامبر اسلام ﷺ
      • قرآن کریم
      • مسلمان
      • عقیده
      • ایمان
      • عبادات
      • معاملات
      • فقه
      • جهاد
      • سیمای اسلام
      • اقتصاد اسلامی
      • مدیریت اسلامی
      • ثقافت اسلامی
      • تصوف
      • جنایات
      • ممنوعیت‌ها
    • ادیان
      1. یهودیت
      2. مسیحیت
      3. بودائیت
      4. هندویزم
      5. زرتشتی
      6. شیطان پرستی
      7. کنفوسیوس
      8. View All

      یهود و جایگاه جهانی آن (بخش دوم و پایانی)

      چهار _15 _نوامبر _2023AH 15-11-2023AD

      خیانت های یهودیان در صدر اسلام (بخش دوم)

      یک _5 _نوامبر _2023AH 5-11-2023AD

      خیانت های یهودیان در صدر اسلام (بخش اول)

      یک _5 _نوامبر _2023AH 5-11-2023AD

      یهود و جایگاه جهانی آن (بخش اول)

      دو _30 _آکتوبر _2023AH 30-10-2023AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش چهارم و پایانی)

      چهار _22 _جنوری _2025AH 22-1-2025AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش سوم)

      سه _21 _جنوری _2025AH 21-1-2025AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش دوم)

      دو _20 _جنوری _2025AH 20-1-2025AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش اول)

      یک _19 _جنوری _2025AH 19-1-2025AD

      متون مقدس و اخلاق در آئین بودا (بخش ششم)

      جمعه _22 _دسمبر _2023AH 22-12-2023AD

      زمینه‌های پیدایش آئین بودا (بخش پنجم)

      چهار _20 _دسمبر _2023AH 20-12-2023AD

      متون مقدس و اخلاق در آیین بودا (بخش چهارم)

      سه _19 _دسمبر _2023AH 19-12-2023AD

      گسترش آیین بودا (بخش سوم)

      دو _18 _دسمبر _2023AH 18-12-2023AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش چهاردهم)

      چهار _28 _فبروری _2024AH 28-2-2024AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش سیزدهم)

      دو _26 _فبروری _2024AH 26-2-2024AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش دوازدهم)

      شنبه _24 _فبروری _2024AH 24-2-2024AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش یازدهم)

      چهار _21 _فبروری _2024AH 21-2-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش هفتم و پایانی)

      یک _17 _مارچ _2024AH 17-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش ششم)

      شنبه _16 _مارچ _2024AH 16-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش پنجم)

      پنج _14 _مارچ _2024AH 14-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش چهارم)

      چهار _13 _مارچ _2024AH 13-3-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌وچهارم و پایانی)

      پنج _26 _دسمبر _2024AH 26-12-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌وسوم)

      سه _24 _دسمبر _2024AH 24-12-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌ودوم)

      دو _23 _دسمبر _2024AH 23-12-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌ویکم)

      یک _22 _دسمبر _2024AH 22-12-2024AD

      سیری در شناخت آیین «کنفوسیوس» (بخش ششم و پایانی)

      یک _31 _مارچ _2024AH 31-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین «کنفوسیوس» (بخش پنجم)

      شنبه _30 _مارچ _2024AH 30-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین «کنفوسیوس» (بخش چهارم)

      چهار _27 _مارچ _2024AH 27-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین «کنفوسیوس» (بخش سوم)

      سه _26 _مارچ _2024AH 26-3-2024AD

      بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش دوم»

      سه _24 _جون _2025AH 24-6-2025AD

      بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش اول»

      سه _24 _جون _2025AH 24-6-2025AD

      پاسبان اندلس (اسپانیا)، سلطان یوسف بن تاشفین رحمه‌الله «بخش ششم»

      سه _24 _جون _2025AH 24-6-2025AD

      فرقهٔ کرامیه «بخش ششم»

      سه _24 _جون _2025AH 24-6-2025AD
    • نظریات
      1. الحاد
      2. سیکولاریزم
      3. لیبرالیزم
      4. سوسیالیزم
      5. کمونیزم
      6. دموکراسی
      7. کپتالیزم
      8. فدرالیزم
      9. فاشیزم
      10. فیمنیزم
      11. مارکسیزم
      12. نشنالیزم
      13. استعمار
      14. View All

      پدیده‌ی الحاد و راه‌های مبارزه با آن «بخش بیست‌وچهارم و پایانی»

      شنبه _22 _مارچ _2025AH 22-3-2025AD

      پدیده‌ی الحاد و راه‌های مبارزه با آن «بخش بیست‌وسوم»

      چهار _19 _مارچ _2025AH 19-3-2025AD

      پدیده‌ی الحاد و راه‌های مبارزه با آن «بخش بیست‌ودوم»

      سه _18 _مارچ _2025AH 18-3-2025AD

      پدیده‌ی الحاد و راه‌های مبارزه با آن «بخش بیست‌ویکم»

      یک _16 _مارچ _2025AH 16-3-2025AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش چهلم و پایانی)

      سه _17 _سپتامبر _2024AH 17-9-2024AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش سی‌ونهم)

      چهار _11 _سپتامبر _2024AH 11-9-2024AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش سی‌وهشتم)

      چهار _11 _سپتامبر _2024AH 11-9-2024AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش سی‌وهفتم)

      چهار _11 _سپتامبر _2024AH 11-9-2024AD

      بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش دوم»

      سه _24 _جون _2025AH 24-6-2025AD

      بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش اول»

      سه _24 _جون _2025AH 24-6-2025AD

      سوسیالیزم (بخش هفتم و پایانی)

      دو _15 _اپریل _2024AH 15-4-2024AD

      سوسیالیزم (بخش ششم)

      یک _14 _اپریل _2024AH 14-4-2024AD

      سوسیالیزم (بخش پنجم)

      شنبه _13 _اپریل _2024AH 13-4-2024AD

      سوسیالیزم (بخش چهارم)

      سه _9 _اپریل _2024AH 9-4-2024AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش هفدهم»

      شنبه _21 _جون _2025AH 21-6-2025AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش شانزدهم»

      پنج _19 _جون _2025AH 19-6-2025AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش پانزدهم»

      سه _17 _جون _2025AH 17-6-2025AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش چهاردهم»

      دو _16 _جون _2025AH 16-6-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وششم و پایانی)

      پنج _6 _فبروری _2025AH 6-2-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وپنجم)

      چهار _5 _فبروری _2025AH 5-2-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وچهارم)

      شنبه _1 _فبروری _2025AH 1-2-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وسوم)

      پنج _30 _جنوری _2025AH 30-1-2025AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش هفتم)

      یک _4 _آگست _2024AH 4-8-2024AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش ششم)

      شنبه _3 _آگست _2024AH 3-8-2024AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش پنجم)

      شنبه _20 _جولای _2024AH 20-7-2024AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش چهارم)

      چهار _17 _جولای _2024AH 17-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش نهم و پایانی)

      سه _9 _جولای _2024AH 9-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش هشتم)

      دو _8 _جولای _2024AH 8-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش هفتم)

      دو _8 _جولای _2024AH 8-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش ششم)

      یک _7 _جولای _2024AH 7-7-2024AD

      فمینیسم (بخش سی‌ودوم)

      دو _8 _اپریل _2024AH 8-4-2024AD

      فمینیسم (بخش سی‌ویکم)

      یک _7 _اپریل _2024AH 7-4-2024AD

      فمینیسم (بخش سی‌ام)

      پنج _4 _اپریل _2024AH 4-4-2024AD

      فمینیسم (بخش بیست‌ونهم)

      سه _2 _اپریل _2024AH 2-4-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش ششم و پایانی)

      جمعه _27 _سپتامبر _2024AH 27-9-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش پنجم)

      چهار _25 _سپتامبر _2024AH 25-9-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش چهارم)

      سه _24 _سپتامبر _2024AH 24-9-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش سوم)

      چهار _18 _سپتامبر _2024AH 18-9-2024AD

      نشنلیزم «بخش چهلم»

      پنج _13 _مارچ _2025AH 13-3-2025AD

      نشنلیزم «بخش سی‌ونهم»

      پنج _13 _مارچ _2025AH 13-3-2025AD

      نشنلیزم (بخش سی‌وهشتم)

      یک _23 _فبروری _2025AH 23-2-2025AD

      نشنلیزم (بخش سی‌وششم)

      شنبه _8 _فبروری _2025AH 8-2-2025AD

      استعمار (بخش سی‌وششم و پایانی)

      شنبه _17 _فبروری _2024AH 17-2-2024AD

      استعمار (بخش سی‌وپنجم)

      دو _12 _فبروری _2024AH 12-2-2024AD

      استعمار (بخش سی‌وچهارم)

      شنبه _3 _فبروری _2024AH 3-2-2024AD

      استعمار (بخش سی‌وسوم)

      پنج _1 _فبروری _2024AH 1-2-2024AD

      بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش دوم»

      سه _24 _جون _2025AH 24-6-2025AD

      بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش اول»

      سه _24 _جون _2025AH 24-6-2025AD

      پاسبان اندلس (اسپانیا)، سلطان یوسف بن تاشفین رحمه‌الله «بخش ششم»

      سه _24 _جون _2025AH 24-6-2025AD

      فرقهٔ کرامیه «بخش ششم»

      سه _24 _جون _2025AH 24-6-2025AD
    • فتن
      • فرقۀ معتزله
      • فرقۀ مرجئه
      • فرقۀ جهمیه
      • فتنه خوارج
      • فتنه روافض
      • فتنه استشراق
      • فتنه غامدیت
      • فتنه قادیانیت
      • فرقۀ قدریه
      • فرقۀ کرّامیه
    • عظماء‌ الأمة
      • اصحاب کرام
        • حضرت ابوبکر صدیق رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عمر فاروق رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عثمان رضی‌الله‌عنه
        • حضرت علی رضی‌الله‌عنه
        • حضرت خالد بن ولید رضی‌الله‌عنه
        • حضرت فیروز دیلمی رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عبدالله ابن زبیر رضی‌الله‌عنه
      • امهات المؤمنین
      • علماء اسلام
        • علامه سید ابوالحسن ندوی رحمه‌الله‌
        • امام اعظم ابو حنیفه رحمه‌الله
        • امام بخاری رحمه‌الله
        • امام ترمذی رحمه‌الله
        • امام غزالی رحمه‌الله
        • شاه ولی‌الله دهلوی رحمه‌الله
        • سید جمال الدین افغان
        • مولانا جلال الدین بلخی رومی رحمه‌الله
      • حکماء مسلمان
        • سلطان صلاح الدین ایوبی رحمه‌الله
        • عمر بن عبدالعزیز رحمه‌الله
        • سلطان یوسف بن تاشفین رحمه‌الله
      • ساینس دانان اسلام
    • تهذیب و تمدن
      • تمدن اسلامی
      • تمدن‌های شرق و غرب
    • متنوع
      • پیام رمضانی
    • کتابخانه
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    کلمات فارسیکلمات فارسی
    You are at:Home»متنوع»عید، میعادگاه رستگاران
    متنوع

    عید، میعادگاه رستگاران

    محمد فاتحBy محمد فاتحچهار _10 _اپریل _2024AH 10-4-2024ADبدون دیدگاه10 Mins Read
    اشتراک گذاری Facebook Twitter Telegram WhatsApp
    اشتراک گذاری
    Facebook Twitter Telegram Email WhatsApp

    نویسنده: شکران احمدی
    خداوند متعال دین اسلام را بهترین و کامل‌ترین دین قرارا داده و آن را به عنوان روش و شیوه زندگانی برای بندگانش برگزیده است. به تمامی ضروریات انسان در آن پرداخته است؛ موضوعی نیست مگر اینکه حکم آن را در دین اسلام تبیین فرموده و به راه‌هایی روشن و راستین رهنمون ساخته است. به کردار نیک فرمان داده و بر برپاداشتن و آبادکردن آنچه به آنان دستور داده و یا واگذارده است یاری‌شان می‌دهد. در همین راستا شریعتی فرستاده است که در میان زندگانی دنیا و آخرت، تعادل برقرار نموده و به‌طور هم‌زمان به نیازهای روح و کالبد بشر می‌پردازد.
    مشروعیت عید نیز از این قاعده مستثنی نیست؛ چرا که دین حنیف اسلام احکام ویژۀ آن را بیان داشته و رفتار فرد مسلمان را در این مناسبت نیز با دین و آیین خداوندی هم‌سو نموده است و دستور داده است که بر هـر فـرد مسـلمان لازم است اسـت در این روز ابراز شادی کند و بـا دستِ پـُر شـادی، سـرور، خوشحالی و مهربانی خود را با سایر مسلمانان قسمت کند: «حضرت انس بن مالک رضی‌الله‌عنه می‌فرماید: هنگامی که حضرت پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وسلم به مدینه تشریف آوردند، اهل مدینه برای خود دو روز داشتند که (هر سال) در آن دو روز خوشی و سرگرمی می‌کردند. پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وسلم از آنان پرسیدند: «این دو روز چه روزهایی است؟» گفتند: ما از دوران جاهلیت در این دو روز، بازی و سرگرمی می‌کردیم. فرمودند: «إن الله قد أبدلکم بهما خیرًا منهما: یومَ الأضحی و یومَ الفطر» [سنن أبي داود:(1/295)] ترجمه: «البته الله متعال برای شما در عوض این دو روز، دو روز دیگر که بهتراند قرار داده است: روز عید اضحی، و روز عید فطر».
    عید جشن طاعت، اطاعت، عبـادت، ریاضـت و مغفرت بخشایش گناهان اسـت. روز چیـدن محصـول و گرفتن جایرۀ یک‌ماه روزه‌داری و عبادت‌گزاری است، چنانچه در حدیثی آمده است:
    «فإذا كانت ليلة الفطر سميت تلك الليلة ليلة الجائزة، فإذا كانت غداة الفطر يبعث الله الملائكة في كل بلاد فيهبطون إلى الأرض، فيقومون على أفواه السكك فينادون بصوت يسمع من خلق الله عزوجل إلا الجن و الإنس؛ فيقولون: يا أمة محمد: اخرجوا إلى رب كريم یعطي الجزيل و يعفو عن الذنب العظيم، فإذا برزوا لمصلاهم، يقول الله عزوجل للملائكة: ما جزاء الأجير إذا عمل عمله؟ قال: فتقول الملائكة: إلهنا و سيدنا، جزاؤه أن توفيه أجره. قال: فيقول: فإني أشهدكم یا ملائكتي، أني قد جعلت ثوابهم من صيامهم شهر رمضان و قيامه، رضائي و مغفرتي و يقول: يا عبادي سلوني فوعزتي و جلالي لا تسألوني اليوم شيئا في جمعكم لآخرتكم إلا أعطيتكم و لا لدنياكم إلا نظرت لكم، فوعزتي لأسترن عليكم عثراتكم ما راقبتموني، و عزتي لا أخزيكم و لا أفضحكم بين يدي أصحاب الحدود، انصرفوا مغفورا لكم قد أرضيتموني و رضيت عنكم. فتفرح الملائكة و يستبشرون بما يعطي الله عزوجل هذه الأمة إذا افطروا من شهر رمضان.» [شعب الإيمان للبيهقي (3/ 335)] ترجمه: «شب عیدفطر را شب جایزه نامیده می‌شود؛ وقتی صبح روز عیدفطر فرا می‌رسد، الله متعال ملایک را به سوی زمین می‌فرستد، آنان بر زمین فرود می‌آیند و بر سر هر کوچه و خیابان‌ها می‌ایستند و با صدایی که تمامی مخلوقات الله به‌جز جن و انسان، می‌شنوند، ندا می‌زنند: و می‌گویند: ای امت محمد صلی‌الله‌علیه‌وسلم بشتابید به سوی پروردگاری که فراوان عطا می‌کند و گناهان بزرگ را می‌بخشد. هنگامی که به عیدگاه بیرون می‌آیند، الله متعال به ملایکه می‌گوید: پاداش کسی که کارش را تمام کرده باشد چیست؟ ملایک عرض می‌کنند: پاداشش این است که مزدش به طور کامل داده شود. الله عزوجل می‌فرماید: شما شاهد باشید که من ثواب و مزد آنان را از روزه و قیام رمضان، رضایت و مغفرتم قرار دادم. سپس می‌فرماید: ای بندگانم، از من بخواهید. قسم به عزت و جلالم امروز هرچه از من در رابطه به آخرت‌تان بخواهید عطا می‌کنم و هرچه در رابطه به دنیا بخواهید در مورد آن به حال شما می‌نگرم. تا زمانی که مرا مراقب اعمال خود دانستید، [عیوب و گناهان] شما را می‌پوشانم و شما را در جلوی گنهکاران خوار و ذلیل نمی‌گردانم. برگردید در حالی که بخشیده شده‌اید، شما مرا راضی نمودید و من هم راضی شدم. ملایکه‌ها خوشحال می‌شوند و به آنچه که الله متعال به این امت در عوض روزه رمضان عطا نموده است، بشارت می‌دهند».‌
    روز خوش‌حال‌شدن به اجراکردن یکی از فرایض الهی و روز توفیق یافتن به محقق ساختن یکی از فرامین خداوندی است. ایـن روز را خداونـد بـه عنـوان روز سـرور و  شادی برای انسان مسلمان قرار داده است. به همین منظور گرفتن روزه در روز عید، ناجایز قرار داده است. چنانچه امام بخاری رحمه‌الله از حضرت عمر رضی‌الله‌عنه روایت نموده است که ایشان قبل از خطبه [روز عید] نماز گزارد و آنگاه در خطبه‌اش چنین فرمود: «یا أیها الناس إن رسول الله صلی‌الله‌علیه‌وسلم قد نهاكم عن صیام هذین العیدین، أما أحدهما فیوم فطركم من صیامكم، وأما الآخر فیوم تأكلون نُسُكَكَم» [صحيح البخاري: (3/ 42)] ترجمه: “ای مردم بدانید که رسول الله صلی‌الله‌علیه‌وسلم از روزه گرفتن در این دو عید نهی فرمودند، اما اولی که روز شکستن روزۀتان است و دیگری روزی است که در آن قربانی‌های‌تان را می‌خورید”. حضرت ابوسعید خدری رضی‌الله‌عنه روایت کرده‌اند که: «رسول الله صلی‌الله‌علیه‌وسلم از روزه گرفتن دو روز نهی کردند: روز عید فطر و روز عید قربانی». [صحیح مسلم (3/ 153)].

    برخی از آداب روز عید:

    1. تکبیر تشریق گفتن از غروب آفتاب آخرین روز رمضان تا شروع در نماز عید فطر. صحابۀکرام رضی‌الله‌عنهم و تابعین و سایر مسلمانان تا امروز این شعیرۀ بزرگ را برپا داشته و به آن اهتمام نموده‌اند. تکبیرات تشریق این است: «الله اکبر الله اکبر، لا إله إلا الله، الله اکبر الله اکبر، ولله الحمد»
    مردان آواز خود را با آن بلند می‌کنند، اما زنان آواز خود را نزد نامحرمان بلند نکنند. و این تکبیرات را همیشه در خانه ها و بازارها و مساجد و غیره تکرار می‌کنند. و در عید اضحی از اول ماه ذوالحجه شروع نموده و تا عصر آخرین ایام تشریق (روز سیزدهم) ادامه می دهند.
    1. غسل کردن در روز عید و خود را پاک و ستره کردن و لباس‌های پاک و زیبا پوشیدن و عطر و خوشبویی استعال نمودن.
    این روز، روز تجمع مردم است، مناسب آن است که انسان مسلمان به هیئت خوب و لباس شایسته با برادران خود ملاقات کند. حضرت عبدالله‌بن عمر رضی‌الله‌عنهما در روز عید قبل از بیرون شدن برای نماز عید، غسل می‌کردند. [الموطأ: 428] و بهترین لباس‌های خود را بر تن می‌نمودند [سنن بیهقی:3/ 281). و از جابر رضی‌الله‌عنه روایت است که: پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وسلم لباسی داشت که آن را خاص در روزهای عید و روز جمعه می‌پوشیدند. [صحیح ابن خزیمه: 1765].
    1. پیش از بیرون‌شدن به نماز عید فطر، سنت است که چندتا خرما میل نماید، و آن را تاق بخورد؛ یعنی سه یا پنج و یا هفت‌تا خرما بخورد و اگر خرما نبود با هرچه میسر بود افطار کند. [بخارى: 953]. اما در عید اضحی، سنت آن است که تا قربانی خود را نکشته چیزی نخورد، و افطار خود را با گوشت قربانی‌اش بکند، اگر قربانی نداشت لازم نیست.
    2. شرکت کردن در نماز عید: همۀ مسلمانان باید در نماز عید شرکت کنند، و در این محفل بزرگ حضور داشته باشند، زنان نیز با مراعات ستر و عفت در نماز عید شرکت کرده می‌توانند، حتا زنانی که عذر شرعی (عادت ماهانه) دارند حاضر شوند؛ ولی در بیرون مصلا بنشینند: ام عطیه رضی‌الله‌عنها روایت کرده است: «أَمَرَنا رسول الله صلی‌الله‌علیه‌وسلم أن نخرجهن في الفطر والأضحى، العواتق وذوات الخُدُور، فأما الحُیضُ فیعتزلن الصلاة، ویشهدن الخیر ودعوة المسلمین» [صحيح مسلم: (3/ 22] “پیامبر خدا صلی‌الله‌علیه‌وسلم به ما امر فرمودند که در روزهای عید فطر و قربان، زنان دوشیزه و خانه‌دار ما بیرون آییم. ولی آنانکه در حالت حیض بودند از نماز دوری نموده و در اکرام و دعوت مسلمانان شرکت می‌جستند.”
    علمای کرام در مورد حکم نماز عید اختلاف نمودند، بعضی آنرا واجب عینی گفته است و بعضی واجب کفایی و بعضی سنت مؤکده. پس هرگز لایق نیست که بندۀ مسلمان در مورد آن بی‌اهتمامی کند.
    1. سنت است که به عیدگاه پیاده برود و از یک راه رفته و از راه دیگری باز گردد؛ چون رسول‌الله صلی‌الله‌علیه‌وسلم همین طور می‌کردند. [بخاری: 986]. علمای کرام در بیان حکمت از این کار چند قول یاد کردند:
    الف. تا هردو راه برای او روز قیامت گواهی دهد، چون در روز قیامت زمین آنچه را که بر او انجام گرفته است از کارهای نیک و بد شهادت می‌دهد، الله تعالی فرموده است: «یومئذ تحدث أخبارها». تا شعائر دین اسلام را در هردو راه اظهار و نمایان کند.
    ب. تا ذکر الله – جل جلاله – را در هر دو راه آشکار بسازد و مردم را به آن یادآور سازد.
    ج. تا منافقان و دشمنان دین را خشمگین ساخته و قوت و شوکت اسلام را اظهار کند.
    د. تا نیاز همۀ مردم را برآورده کند از قبیل: تعلیم جاهل، تنبیه غافل، کمک فقیر، دل‌آسایی مصیبت‌دیده، زیارت بیمار، و صلۀ رحم و غیره. و شکی نیست که همۀ این کارها مطلوب و پسندیده است. و اما فایدۀ پیاده رفتن این است که در مقابل هر گامی که می‌بردارد و هر گامی که برمی‌دارد یک حسنه داده و یک گناه از وی بخشیده می‌شود.
    1. تهنیت و تبریک و شادباش گفتن یک‌دیگر به مناسبت عید سعید، با هر لفظ خوب و مناسبی باشد، مثل: «الله طاعات و عبادات‌تان را قبول فرماید، عیدتان مبارک، عیدتان بخیر، خداوند از ما و شما قبول کند، و بر ما و شما آن را پر خیر و برکت گرداند و عیدتان مبارک» و مانند این ها. و این کار در نزد صحابۀ کرام رضی‌الله‌عنهم و سلف امت هم مشهور و رواج بوده است.
    تبریک گفتن و شادباش عید ایرادی ندارد، در حدیثی از ابوامامه باهلی رضی‌الله‌عنه  آمده است که هنگام مراجعت از عید به همدیگر می‌گفتند: «تقبل الله منا ومنك» [مسند احمد: 3/45] (خداوند از ما و شما بپذیرد). جبیر بن نفیر رحمه‌الله که یکی از کبار تابعین بود، می‌گوید: “اصحاب پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وسلم وقتی که در روز عید با یکدیگر ملاقات می‌کردند، برخی بر دیگری می‌گفتند: «تقبّل الله منا ومنك». [فتح الباری: 2/ 446] و ابن حجر رحمه‌الله گفته است: إسناده حسن).
    1. یکی از بهترین آداب عید این است که هر کسی بکوشد تا خوشی و سعادت و سرور را در دل‌های همگان داخل کند از طریق: کمک به فقیران و بی نوایان، دست مهربانی کشیدن بر سر یتیمان، هدیه برای دوستان و خردسالان، زیارت اقارب و خویشاوندان، و تبریک دادن عید برای همسایگان و امثال آن از کارهای نیک که باعث محبت و اخوت و تقویۀ روابط اجتماعی و وحدت و یک‌دستی می‌گردد؛ چون حکمت اساسی و هدف عالی این گونه مناسبات دینی همین امور است.

    محرمات روز عید

    انجام دادن کارهای زیر در روز عید درست نیست:
    1. روزه گرفتن در روز عید حرام اسـت؛
    2. برگزاری مراسم سوگواری به بهانۀ اینکه در جریان سـال کسـی از اقارب وی درگذشته است. البته اگر کسی یک روز یا دو روز پـیش از عید و یا در روز عید وفات کرده باشد از این قاعده مستثنی است؛
    3. رفتن به قبرستان‌ها را الزامی دانستن در روز نخست عید؛
    4. انجام اموری که شریعت آن‌هـا را بـه عنـوان حـرام و یـا نادرسـت شناسانده است؛
    5. اسـراف و زیـاده‌روی وچشم‌وهم‌چشـمی در تـدارکات عیدانـه و وسایل خانه.
    این موارد گزیده‌ای از احکام و آداب مربوط به عید بودند. خوشا آنان‌که به شریعت و راه پروردگارشان پای‌بند بوده و در حدود اوامر و نواهی او باز ایستند و دنیا را وسیلۀ آخرت قرار دهند که این کار بهترین چیزی است که برای آخرت بار و توشه بربندند و شایسته است که در نیل و دست یافتن بدان رقابت‌کنندگان از هم پیشی بگیرند و عمل‌کنندگان در آن بکوشند.
    عیدتان مبارک باد و خداوند طاعت ما و شما را قبول فرماید.
    Share. Facebook Twitter Email Telegram WhatsApp Copy Link
    محمد فاتح

    Related Posts

    قرآن؛ معجزه‌ای فراتر از زمان «بخش یازدهم»

    شنبه _21 _جون _2025AH 21-6-2025AD

    قرآن؛ معجزه‌ای فراتر از زمان «بخش دهم»

    پنج _19 _جون _2025AH 19-6-2025AD

    الگوی تربیت الهی در خانواده انبیا‌‌ علیهم‌السلام «بخش نوزدهم»

    پنج _19 _جون _2025AH 19-6-2025AD
    Leave A Reply Cancel Reply

    از دست ندهید

    بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش دوم»

    بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش اول»

    پاسبان اندلس (اسپانیا)، سلطان یوسف بن تاشفین رحمه‌الله «بخش ششم»

    فرقهٔ کرامیه «بخش ششم»

    ما را در صفحات مجازی دنبال کنید
    • Facebook
    • Twitter
    • Instagram
    • Telegram
    • WhatsApp
    در باره کلمات

    ادارهٔ فرهنگی تحقیقاتی(کلمات) یک ادارهٔ دَعَوی اهل سنت و الجماعت بوده که بطور مستقل، در راستای ترویج ارزش‌های ناب اسلامی، تحقق اهداف رفیع شریعت مقدس اسلام، مبارزه با تهاجم فرهنگی غرب، اعلای کلمة الله و بیداری امت اسلامی فعالیت می‌نماید.

    نشرات مشهور

    بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش دوم»

    سه _24 _جون _2025AH 24-6-2025AD

    بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش اول»

    سه _24 _جون _2025AH 24-6-2025AD
    کلمات را در صفحات مجازی [دنبال کنید]
    • Facebook
    • Twitter
    • YouTube
    • Telegram
    • Instagram
    • WhatsApp
    جمله حقوق برای اداره کلمات محفوظ است
    • صفحه اصلی
    • تحلیل روز
    • عظماء‌ الأمة
    • کتابخانه

    Type above and press Enter to search. Press Esc to cancel.