Close Menu
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    • انتخاب زبان
      • پښتو
      • English
    • صفحۀ اصلی
    • تحلیل روز
    • اسلام
      • پیامبر اسلام ﷺ
      • قرآن کریم
      • مسلمان
      • عقیده
      • ایمان
      • عبادات
      • معاملات
      • فقه
      • جهاد
      • سیمای اسلام
      • اقتصاد اسلامی
      • مدیریت اسلامی
      • ثقافت اسلامی
      • تصوف
      • جنایات
      • ممنوعیت‌ها
    • ادیان
      1. یهودیت
      2. مسیحیت
      3. بودائیت
      4. هندویزم
      5. زرتشتی
      6. شیطان پرستی
      7. کنفوسیوس
      8. View All

      یهود و جایگاه جهانی آن (بخش دوم و پایانی)

      چهار _15 _نوامبر _2023AH 15-11-2023AD

      خیانت های یهودیان در صدر اسلام (بخش دوم)

      یک _5 _نوامبر _2023AH 5-11-2023AD

      خیانت های یهودیان در صدر اسلام (بخش اول)

      یک _5 _نوامبر _2023AH 5-11-2023AD

      یهود و جایگاه جهانی آن (بخش اول)

      دو _30 _آکتوبر _2023AH 30-10-2023AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش چهارم و پایانی)

      چهار _22 _جنوری _2025AH 22-1-2025AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش سوم)

      سه _21 _جنوری _2025AH 21-1-2025AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش دوم)

      دو _20 _جنوری _2025AH 20-1-2025AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش اول)

      یک _19 _جنوری _2025AH 19-1-2025AD

      متون مقدس و اخلاق در آئین بودا (بخش ششم)

      جمعه _22 _دسمبر _2023AH 22-12-2023AD

      زمینه‌های پیدایش آئین بودا (بخش پنجم)

      چهار _20 _دسمبر _2023AH 20-12-2023AD

      متون مقدس و اخلاق در آیین بودا (بخش چهارم)

      سه _19 _دسمبر _2023AH 19-12-2023AD

      گسترش آیین بودا (بخش سوم)

      دو _18 _دسمبر _2023AH 18-12-2023AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش چهاردهم)

      چهار _28 _فبروری _2024AH 28-2-2024AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش سیزدهم)

      دو _26 _فبروری _2024AH 26-2-2024AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش دوازدهم)

      شنبه _24 _فبروری _2024AH 24-2-2024AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش یازدهم)

      چهار _21 _فبروری _2024AH 21-2-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش هفتم و پایانی)

      یک _17 _مارچ _2024AH 17-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش ششم)

      شنبه _16 _مارچ _2024AH 16-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش پنجم)

      پنج _14 _مارچ _2024AH 14-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش چهارم)

      چهار _13 _مارچ _2024AH 13-3-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌وچهارم و پایانی)

      پنج _26 _دسمبر _2024AH 26-12-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌وسوم)

      سه _24 _دسمبر _2024AH 24-12-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌ودوم)

      دو _23 _دسمبر _2024AH 23-12-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌ویکم)

      یک _22 _دسمبر _2024AH 22-12-2024AD

      سیری در شناخت آیین «کنفوسیوس» (بخش ششم و پایانی)

      یک _31 _مارچ _2024AH 31-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین «کنفوسیوس» (بخش پنجم)

      شنبه _30 _مارچ _2024AH 30-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین «کنفوسیوس» (بخش چهارم)

      چهار _27 _مارچ _2024AH 27-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین «کنفوسیوس» (بخش سوم)

      سه _26 _مارچ _2024AH 26-3-2024AD

      قرآن؛ معجزه‌ای فراتر از زمان «بخش دهم»

      پنج _19 _جون _2025AH 19-6-2025AD

      فرقۀ کرامیه «بخش دوم»

      پنج _19 _جون _2025AH 19-6-2025AD

      نقش مسلمانان در شکل‌گیری و توسعۀ علوم «بخش پنجاه‌ودوم»

      پنج _19 _جون _2025AH 19-6-2025AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش شانزدهم»

      پنج _19 _جون _2025AH 19-6-2025AD
    • نظریات
      1. الحاد
      2. سیکولاریزم
      3. لیبرالیزم
      4. سوسیالیزم
      5. کمونیزم
      6. دموکراسی
      7. کپتالیزم
      8. فدرالیزم
      9. فاشیزم
      10. فیمنیزم
      11. مارکسیزم
      12. نشنالیزم
      13. استعمار
      14. View All

      پدیده‌ی الحاد و راه‌های مبارزه با آن «بخش بیست‌وچهارم و پایانی»

      شنبه _22 _مارچ _2025AH 22-3-2025AD

      پدیده‌ی الحاد و راه‌های مبارزه با آن «بخش بیست‌وسوم»

      چهار _19 _مارچ _2025AH 19-3-2025AD

      پدیده‌ی الحاد و راه‌های مبارزه با آن «بخش بیست‌ودوم»

      سه _18 _مارچ _2025AH 18-3-2025AD

      پدیده‌ی الحاد و راه‌های مبارزه با آن «بخش بیست‌ویکم»

      یک _16 _مارچ _2025AH 16-3-2025AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش چهلم و پایانی)

      سه _17 _سپتامبر _2024AH 17-9-2024AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش سی‌ونهم)

      چهار _11 _سپتامبر _2024AH 11-9-2024AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش سی‌وهشتم)

      چهار _11 _سپتامبر _2024AH 11-9-2024AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش سی‌وهفتم)

      چهار _11 _سپتامبر _2024AH 11-9-2024AD

      سوسیالیزم (بخش هفتم و پایانی)

      دو _15 _اپریل _2024AH 15-4-2024AD

      سوسیالیزم (بخش ششم)

      یک _14 _اپریل _2024AH 14-4-2024AD

      سوسیالیزم (بخش پنجم)

      شنبه _13 _اپریل _2024AH 13-4-2024AD

      سوسیالیزم (بخش چهارم)

      سه _9 _اپریل _2024AH 9-4-2024AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش شانزدهم»

      پنج _19 _جون _2025AH 19-6-2025AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش پانزدهم»

      سه _17 _جون _2025AH 17-6-2025AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش چهاردهم»

      دو _16 _جون _2025AH 16-6-2025AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش سیزدهم»

      یک _15 _جون _2025AH 15-6-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وششم و پایانی)

      پنج _6 _فبروری _2025AH 6-2-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وپنجم)

      چهار _5 _فبروری _2025AH 5-2-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وچهارم)

      شنبه _1 _فبروری _2025AH 1-2-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وسوم)

      پنج _30 _جنوری _2025AH 30-1-2025AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش هفتم)

      یک _4 _آگست _2024AH 4-8-2024AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش ششم)

      شنبه _3 _آگست _2024AH 3-8-2024AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش پنجم)

      شنبه _20 _جولای _2024AH 20-7-2024AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش چهارم)

      چهار _17 _جولای _2024AH 17-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش نهم و پایانی)

      سه _9 _جولای _2024AH 9-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش هشتم)

      دو _8 _جولای _2024AH 8-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش هفتم)

      دو _8 _جولای _2024AH 8-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش ششم)

      یک _7 _جولای _2024AH 7-7-2024AD

      فمینیسم (بخش سی‌ودوم)

      دو _8 _اپریل _2024AH 8-4-2024AD

      فمینیسم (بخش سی‌ویکم)

      یک _7 _اپریل _2024AH 7-4-2024AD

      فمینیسم (بخش سی‌ام)

      پنج _4 _اپریل _2024AH 4-4-2024AD

      فمینیسم (بخش بیست‌ونهم)

      سه _2 _اپریل _2024AH 2-4-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش ششم و پایانی)

      جمعه _27 _سپتامبر _2024AH 27-9-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش پنجم)

      چهار _25 _سپتامبر _2024AH 25-9-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش چهارم)

      سه _24 _سپتامبر _2024AH 24-9-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش سوم)

      چهار _18 _سپتامبر _2024AH 18-9-2024AD

      نشنلیزم «بخش چهلم»

      پنج _13 _مارچ _2025AH 13-3-2025AD

      نشنلیزم «بخش سی‌ونهم»

      پنج _13 _مارچ _2025AH 13-3-2025AD

      نشنلیزم (بخش سی‌وهشتم)

      یک _23 _فبروری _2025AH 23-2-2025AD

      نشنلیزم (بخش سی‌وششم)

      شنبه _8 _فبروری _2025AH 8-2-2025AD

      استعمار (بخش سی‌وششم و پایانی)

      شنبه _17 _فبروری _2024AH 17-2-2024AD

      استعمار (بخش سی‌وپنجم)

      دو _12 _فبروری _2024AH 12-2-2024AD

      استعمار (بخش سی‌وچهارم)

      شنبه _3 _فبروری _2024AH 3-2-2024AD

      استعمار (بخش سی‌وسوم)

      پنج _1 _فبروری _2024AH 1-2-2024AD

      قرآن؛ معجزه‌ای فراتر از زمان «بخش دهم»

      پنج _19 _جون _2025AH 19-6-2025AD

      فرقۀ کرامیه «بخش دوم»

      پنج _19 _جون _2025AH 19-6-2025AD

      نقش مسلمانان در شکل‌گیری و توسعۀ علوم «بخش پنجاه‌ودوم»

      پنج _19 _جون _2025AH 19-6-2025AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش شانزدهم»

      پنج _19 _جون _2025AH 19-6-2025AD
    • فتن
      • فرقۀ معتزله
      • فرقۀ مرجئه
      • فرقۀ جهمیه
      • فتنه خوارج
      • فتنه روافض
      • فتنه استشراق
      • فتنه غامدیت
      • فتنه قادیانیت
      • فرقۀ قدریه
    • عظماء‌ الأمة
      • اصحاب کرام
        • حضرت ابوبکر صدیق رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عمر فاروق رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عثمان رضی‌الله‌عنه
        • حضرت علی رضی‌الله‌عنه
        • حضرت خالد بن ولید رضی‌الله‌عنه
        • حضرت فیروز دیلمی رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عبدالله ابن زبیر رضی‌الله‌عنه
      • امهات المؤمنین
      • علماء اسلام
        • علامه سید ابوالحسن ندوی رحمه‌الله‌
        • امام اعظم ابو حنیفه رحمه‌الله
        • امام بخاری رحمه‌الله
        • امام ترمذی رحمه‌الله
        • امام غزالی رحمه‌الله
        • شاه ولی‌الله دهلوی رحمه‌الله
        • سید جمال الدین افغان
        • مولانا جلال الدین بلخی رومی رحمه‌الله
      • حکماء مسلمان
        • سلطان صلاح الدین ایوبی رحمه‌الله
        • عمر بن عبدالعزیز رحمه‌الله
        • سلطان یوسف بن تاشفین رحمه‌الله
      • ساینس دانان اسلام
    • تهذیب و تمدن
      • تمدن اسلامی
      • تمدن‌های شرق و غرب
    • متنوع
      • پیام رمضانی
    • کتابخانه
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    کلمات فارسیکلمات فارسی
    You are at:Home»تحلیل روز»اختلافات جهان عرب و پیامدهای آن
    تحلیل روز

    اختلافات جهان عرب و پیامدهای آن

    محمد فاتحBy محمد فاتحدو _8 _جنوری _2024AH 8-1-2024ADبدون دیدگاه7 Mins Read
    اشتراک گذاری Facebook Twitter Telegram WhatsApp
    اشتراک گذاری
    Facebook Twitter Telegram Email WhatsApp

     

    نویسنده: ابوعرفان
    موضوع داغ جهان عرب، اختلافات ذات البینی این کشورها است. وقتی کشورهای عربی را جهان عرب خطاب می‌کنیم، توقع نیز این است که با وسعت و گستردگی خود یک جهان و یک ملت و یک‌دست باشند و تفرقه‌‌انگیزی‌های اسلام‌ستیزانهٔ استعمار غرب را نپذیرند.
    به تعبیری، اگر اتحادیه عرب‌ها شکل بگیرد البته نه آن اتحادیه‌ای که فلسفه بنایی‌اش عرب گرایی فاشیسم یا سوسیالیسم باشد و تجمع این غول‌های ثروت برای خود صورت حقیقی بتند و پان‌عربیسم شکل بگیرد که طالب حقوق اسلامی و ملی ملت‌ها و امت اسلامی باشد آنگاه ممکن است عرب‌ها را یک‌دست و یک‌صدا و هم‌اندیش تصور کنیم و این تئوری دقیقاً زمانی ممکن می‌شود که تنش‌های جهان عرب ختم گشته یا لااقل به حداقل برسد.
    عمده‌ترین اختلافات جهان عرب را می‌توان این‌گونه فهرست نمود:
    1. جنگ اکراین؛ از جمله مباحث داغ و حساس کشورهای عربی، موضوع جانب‌داری و یا بی‌طرف ماندنشان در قضیه روسیه و اکراین است.
    2. اختلافات شدید عربی و غربی؛ اختلافات کشورهای عربی در عرصه تسلیحات نظامی و تولید سوخت و صادر کردن آن را می‌توان از اختلافاتی ذکر کرد که شاید انتهایی نداشته باشد و احتمال دارد فلسفه وجودی این نوع اختلافات ریشه فکری داشته باشد که تاریخ گواه مستقیم است و قطعاً شکی در این غایله نیست.
    3. اختلافات داخلی جهان عرب؛ تنوع حکومت‌داری در جهان عرب از پادشاهی تا ریاستی و امارتی، خودش بحث مفصلی است، اما مهم‌ترین عنصر اختلافات این کشورها، از منافع مشترکشان نشئت می‌گیرد که احتمال دارد با این زیاده‌خواهی‌ها، هرگز نتواند پایان یا اتحادی را ترسیم کند و ریشه عمده این اختلافات موضوعات سیاسی و اقتصادی است که بعضاً عادی‌سازی روابط برخی کشورهای عربی با رژیم غاصب و صهیونیستی اسرائیل از جمله مشکلات تنش‌زای جهان عرب و اسلام و جزو مهم‌ترین و خطرناک‌ترین معضلات تحلیل می‌شود و گاه در میادین ورزشی تبارز می‌کند و بر سر تولیدات نفت تنش‌زا می‌گردد که واگرایی بر سر توافق اوپک برای حفظ سطح تولید را می‌توان نمونه بارز آن یاد کرد و احیاناً خرید تسلیحات و چه‌بسا بیگانه پروری برخی کشورهای این جهان عامل آن می‌گردند.
    4. برجسته‌سازی این اختلافات؛ در فقره می‌توان نقش و دخالت کشورهای منافع المشترک و همسایه یا دشمنان کینه‌توز را عنوان کرد که هرگز خواهان جهانی آرام در بین ملت‌های عرب نیستند و همواره از کاه، کوه سازی می‌کنند و بر آتش خفته جهان عرب، باروت آتش‌زا می‌پاشند و بی‌تردید ماهی منافع خود را از این آب گل‌آلود جهان عرب به دست می‌آورند که در قدم نخست جهان غرب و در قدم دوم کشور این در این راستا تلاش‌ها و هزینه‌های هنگفتی را هزینه می‌کنند.
    5. و…
    موارد فوق مشت نمونه خروار از چالش‌های جهان عرب بود که کمر جهان اسلام را خمیده و باری سنگین و طاقت‌فرسایی شده بر دوش ملت‌های مسلمانی که منبع ایمانی و عملی‌شان یکی است و توحید نظر و باور و سلوک در میانشان اساس و پایه است.
    خطاهای عمدۀ این جهان
    با درآمد فوق، مبحث عاقلان را اشاره کافیست، تفسیر می‌شود که اگر اتحادیه‌ای جهان عرب و به تعقیب آن ناتوی کشورهای اسلامی که سال‌هاست اردوغان عنوانش را فریاد می‌زند در کنار هم شکل بگیرند و اتحادی را که لقمان حکیم به فرزندانش درس داده است اتفاق بیفتد، بی‌تردید بسیاری از کشورهای اسلامی می‌توانند آزادی مطلق را عنوان کنند و لااقل از یوغ استعمار برهند و بیرق آزادی را برافرازند و دیگر از غول‌های قدرت و ثروت غربی نهراسند و آزادانه برای تأمین منافع خود تقلا کنند و قطعاً این موضوع دنیای عجم را نیز در خود شامل خواهد کرد.
    درواقع به جهان عرب مناسب نیست که یک گوشه‌اش در آتش جنگ بسوزد و در گوشه دیگرش پس از سی سال، دوباره به آوازخوانان موسیقی مجوز برگزاری کنسرت‌ها داده شود، به جهان عرب نمی‌زیبد که در یک کنج آن مسلمانان عرب از فقر و تهیدستی کلیه‌ها/گرده‌های خود را بفروشند و در کنج دیگرش ثروت و سرمایه مردم را به عیاشی سوق دهد، مناسب حال جهان اسلام و خاصا جهان عرب نیست که در بین خود نقش مورچه و مورچه‌خوار را بازی کنند، اصولاً در تضاد با تاریخ گذشته عرب غیرتمند است که در برابر تهاجمات دشمن بر بخشی از جهان خاک اسلام و خصوصاً کشورهای عربی، قاطبه‌شان سکوت را ترجیح دهند و شرعاً جواز ندارد که بخشی از جهان عرب با دشمن اسلام در حال نبرد و پیکار باشد، اما بخش دیگر عرب‌ها روابط خود را با دشمن مشترک برقرار کرده و با تکه‌پاره تن خود (فلسطین) قطع صله‌رحم نمایند در شأن «ابوظبی و منابه» نبود که در سال 2020 م که بدون توجه به اصول و الزامات اتحادیه جهان عرب و ضوابط و موازین فقه سیاسی اسلام با «دونالد ترامپ» رئیس‌جمهور وقت آمریکا همراه و همدست شوند و سازش خود با تل‌آویو را رسمیت بدهند تا به یکی از چالش‌های تنش‌زای جهان عرب و عموماً جهان اسلام تبدیل گردند و امید هزاران فلسطینی را به ناامیدی و اعتماد میلیون‌ها مسلمان را به بی‌اعتمادی و میلیون‌ها انسان را از عملکرد غیرمنصفانه خود ناراضی گردانند.
    این در حالی است صادر نکردن یک مصوبه محکومیت معنادار و متحد الإتفاق بر این عملکرد از سوی اتحادیه جهان عرب به علت غیبت‌ «محمد بن سلمان» ولیعهد سعودی و «محمد بن زاید» رئیس دولت امارات متحده عربی، نشان‌دهنده عدم اهمیت نشست و تصمیمات خروجی آن اتحادیه است که از رنگ‌باختگی این اتحادیه نیز حکایت دارد.
    این در حالی است که هیچ قدم مثبت و دلسوزانه‌ای برای حل اختلافات قاره آفریقا از جمله ناسازگاری‌های الجزایر به‌ویژه با مغرب برداشته نشده است و کشور سوریه به هر دلیلی که باشد، دارنده عضویت در اتحادیه عرب نیست و پرونده حساس درگیری‌های داخلی و بیرونی یمن همچنان باز است و مشکلات و مطالبات کشورهای عربی دیگر به‌ویژه در آفریقا نظیر لیبی، تونس، سودان و حتی مغرب موضوعاتی است که در چنین شرایطی به حاشیه رانده شده است و خیابان‌های بسیاری از این کشورها شاهد اعتراضات گسترده ملت‌ها است و دراین‌بین حتی وضعیت کشوری مانند مصر نیز مطلوب ارزیابی نمی‌شود و بسیاری از مسائل آن نظیر حل اختلافات پیرامون «سد النهضه» به طور کامل در دستور کار قرار نگرفته است.
    حتی به نظر می‌رسد برخی از کشورها تلاش مصر برای دستیابی به انرژی هسته‌ای را در زمانی که آلمان در حال کنار گذاشتن آن است، محکوم کرده‌اند، با اینکه ثابت شده است تصمیم مصر برای روی آوردن به انرژی هسته‌ای کاملاً بی‌عیب و نقص بوده است؛ آن‌هم در شرایطی که حتی ترکیه که عضو اتحادیه ناتو بوده و پیوند ناگسستنی با کشورهای غربی دارد، در مورد توانایی‌های خود در زمینه انرژی هسته‌ای شروع به صحبت کرده است.
    فرجامین نظر
    با این کوتاهه به این نتیجه می‌رسیم که خودکرده را چاره نیست و کلید حل این بحران‌ها در خود جهان عرب است و بحران، بحران‌آفرین است و بیگانه هرگز دوست‌تر از خانواده نمی‌گردد و بی‌تردید همان‌گونه که تقسیم‌بندی جهان عرب بر اساس یک پلان منظم عملی گشت، بیگانگان به هر نحوی که شده، همواره در پی ایجاد تنش و اختلاف بوده و یقیناً در این برهه زمانی و در هر مقطع دیگری که احساس کنند منافعشان در ایجاد تنش در سایر کشورها تأمین می‌شود، هیچ تلاشی فروگذار نخواهند شد با هر نیرنگ و ترفندی که ممکن باشد، فتنه‌انگیزی کرده و آتش اختلافات جزئی را به کوره ذوب آهن بدل خواهند کرد و از سادگی و صاف‌دلی مسلمانان علیه مسلمانان بهره‌ها خواهند برد.
    بنابراین، بی‌شک تنها عامل موفقیت و جان گرفتن مجدد اتحادیه عرب، توانایی این نهاد در پیوند منافع سیاسی و اقتصادی اعضا و پایبندی به روابط سیاسی بین آن‌ها خواهد بود که با استحکام حقیقی و عملکرد واقع‌گرایانه و پایمردی بر اساس‌نامه این اتحادیه و در نظرگیری پلان‌های سیستماتیک دشمنان و پایه قرار دادن منافع مشترک خود می‌توانند به نتیجه دلخواه و مقصود اصلی ایجاد این اتحادیه و مأمول اسلامی دست یابند.
    Share. Facebook Twitter Email Telegram WhatsApp Copy Link
    محمد فاتح

    Related Posts

    نفوذ اسلام در آمریکا «بخش ششم»

    شنبه _15 _مارچ _2025AH 15-3-2025AD

    اسلام در اروپا (بخش هفدهم و پایانی)

    چهار _19 _فبروری _2025AH 19-2-2025AD

    اسلام در اروپا (بخش شانزدهم)

    چهار _19 _فبروری _2025AH 19-2-2025AD
    Leave A Reply Cancel Reply

    از دست ندهید

    قرآن؛ معجزه‌ای فراتر از زمان «بخش دهم»

    فرقۀ کرامیه «بخش دوم»

    نقش مسلمانان در شکل‌گیری و توسعۀ علوم «بخش پنجاه‌ودوم»

    درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش شانزدهم»

    ما را در صفحات مجازی دنبال کنید
    • Facebook
    • Twitter
    • Instagram
    • Telegram
    • WhatsApp
    در باره کلمات

    ادارهٔ فرهنگی تحقیقاتی(کلمات) یک ادارهٔ دَعَوی اهل سنت و الجماعت بوده که بطور مستقل، در راستای ترویج ارزش‌های ناب اسلامی، تحقق اهداف رفیع شریعت مقدس اسلام، مبارزه با تهاجم فرهنگی غرب، اعلای کلمة الله و بیداری امت اسلامی فعالیت می‌نماید.

    نشرات مشهور

    قرآن؛ معجزه‌ای فراتر از زمان «بخش دهم»

    پنج _19 _جون _2025AH 19-6-2025AD

    فرقۀ کرامیه «بخش دوم»

    پنج _19 _جون _2025AH 19-6-2025AD
    کلمات را در صفحات مجازی [دنبال کنید]
    • Facebook
    • Twitter
    • YouTube
    • Telegram
    • Instagram
    • WhatsApp
    جمله حقوق برای اداره کلمات محفوظ است
    • صفحه اصلی
    • تحلیل روز
    • عظماء‌ الأمة
    • کتابخانه

    Type above and press Enter to search. Press Esc to cancel.