Close Menu
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp Instagram Pinterest YouTube TikTok
    • انتخاب زبان
      • پښتو
      • English
      • العربیة
    • صفحۀ اصلی
    • تحلیل روز
    • اسلام
      • پیامبر اسلام ﷺ
      • قرآن کریم
      • مسلمان
      • عقیده
      • ایمان
      • عبادات
      • معاملات
      • فقه
      • جهاد
      • سیمای اسلام
      • اقتصاد اسلامی
      • مدیریت اسلامی
      • ثقافت اسلامی
      • تصوف
      • جنایات
      • ممنوعیت‌ها
      • احادیث
      • تفسیر مهاجر
      • اقوال علما
    • ادیان
      • یهودیت
      • مسیحیت
      • بودائیت
      • هندویزم
      • زرتشتی
      • شیطان پرستی
      • کنفوسیوس
    • نظریات
      • الحاد
      • سیکولاریسم
      • لیبرالیسم
      • سوسیالیسم
      • کمونیسم
      • دموکراسی
      • کپتالیسم
      • فدرالیسم
      • فاشیسم
      • فیمنیسم
      • مارکسیسم
      • نشنالیسم
      • استعمار
      • مکتب فرانکفورت
      • ساینتولوژی
      • اومانیزم
      • فراماسونری
    • فتن
      • فرقۀ معتزله
      • فرقۀ مرجئه
      • فرقۀ جهمیه
      • فتنه خوارج
      • فتنه روافض
      • فتنه استشراق
      • فتنه غامدیت
      • فتنه قادیانیت
      • فرقۀ قدریه
      • فرقۀ کرامیه
      • دجال
    • عظماء‌ الأمة
      • اصحاب کرام
        • حضرت ابوبکر صدیق رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عمر فاروق رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عثمان رضی‌الله‌عنه
        • حضرت علی رضی‌الله‌عنه
        • حضرت خالد بن ولید رضی‌الله‌عنه
        • حضرت فیروز دیلمی رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عبدالله ابن زبیر رضی‌الله‌عنه
      • امهات المؤمنین
      • علماء اسلام
        • علامه سید ابوالحسن ندوی رحمه‌الله‌
        • امام اعظم ابو حنیفه رحمه‌الله
        • امام بخاری رحمه‌الله
        • امام ترمذی رحمه‌الله
        • امام غزالی رحمه‌الله
        • شاه ولی‌الله دهلوی رحمه‌الله
        • سید جمال الدین افغان
        • مولانا جلال الدین بلخی رومی رحمه‌الله
      • حکماء مسلمان
        • سلطان صلاح الدین ایوبی رحمه‌الله
        • عمر بن عبدالعزیز رحمه‌الله
        • سلطان یوسف بن تاشفین رحمه‌الله
      • ساینس دانان اسلام
    • تهذیب و تمدن
      • تمدن اسلامی
      • تمدن‌های شرق و غرب
      • رد پای تاریخ
    • متنوع
      • پیام رمضانی
      • نور و تاریکی
      • گزارش‌ها
    • کتابخانه
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp Instagram Pinterest YouTube TikTok
    کلمات فارسیکلمات فارسی
    شما درHome»فدرالیزم»فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش هفتم)
    فدرالیزم

    فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش هفتم)

    محمد فاتحBy محمد فاتحیک _4 _آگست _2024AH 4-8-2024ADبدون دیدگاه4 Mins Read
    اشتراک گذاری Facebook Twitter Telegram WhatsApp
    اشتراک گذاری
    Facebook Twitter Telegram Email WhatsApp

    نویسنده: زید

    تقسیم‌بندی اساسی دولت‌های جهان

    در حال حاضر، اشکال مختلف حکومتی (البته با مضامین متفاوت) به تدریج به چند گونه تثبیت شده‌اند که واقعیت حاکمیت‌های سیاسی را امروز در سطح جهان به نمایش می‌گذارند.
    در درجۀ اول، می‌توان این اشکال را به دو نحوۀ کلی (متمرکز و غیر متمرکز) تقسیم نمود و سپس هر کدام را به انواع گوناگون تقسیم‌بندی کرد.
    این تقسیم‌بندی بیانگر واقعیت عملی و اجرایی قانون اساسی ناظر بر این حکومت‌ها نیست؛ بلکه در برخی از حاکمیت‌های غیر متمرکز، گاه قدرت مرکزی اقتداری هم‌ردیف یا حتی بیشتر از حاکمیت‌های متمرکز دارد و یا بالعکس. اما تا آنجا که به بحث فدرالیسم برمی‌گردد، فدرالیسم خود یکی از حکومت‌های غیر متمرکز در جهان به شمار می‌رود و بسیاری از حکومت‌های جهان، که حدود چهل درصد آن‌ها را تشکیل می‌دهند، تحت سلطۀ نظام فدرالیسمی هستند.
    ما می‌توانیم حکومت‌های متمرکز را به این شیوه تعریف کنیم که دارای یک حزب و یک مرکز در سطح کشور خود باشند و همه از یک حاکمیت تبعیت کنند. برخلاف دولت‌های غیر متمرکز که مرکزیت ثابتی ندارند و تمام حکومت به دست چند حزب افتاده است و ملت نیز از یک حکومت مرکزی تبعیت نمی‌کند؛ بلکه هر حزبی که با ایده‌های او موافق باشد را دنبال می‌کند و احزاب سیاسی دیگر را رها می‌کند.

    درصد عملی نظام فدرال در سطح جهان

    دکتر سیروان هدایت‌پذیری، در یکی از نشریه‌های فارسی لندن می‌نویسد: «در حال حاضر تخمین زده می‌شود که حدود چهل درصد جمعیت جهانی در مساحتی بیش از پنجاه درصد سطح کرۀ زمین، توسط نظام‌های فدرالی اداره می‌شوند.»
    به‌جز نمونه‌هایی که برشمرده شدند و در چهارچوب یک کشور به منصۀ ظهور رسیدند، نمونه‌های دیگری هم از تعاون و همگرایی در حال تکوین هستند که خارج از مدار یک کشور است و جمعی از آن‌ها را در بر می‌گیرد.
    در این رابطه می‌توان به اتحادیۀ اروپا اشاره کرد. این اتحادیه که جنبۀ اقتصادی و اداری آن در حال حاضر برجسته است، نتوانسته است به یک واحد سیاسی مستقل ارتقا یابد و هنوز راه طولانی برای حصول این امر در پیش دارد.
    همین حد یگانگی تاکنون نتوانسته است چشم‌اندازی را برای کشورهای عضو آن بگشاید. برخی‌ها راه‌حل فدراسیون و دیگران ایجاد یک کنفدراسیون و یا به‌کارگیری نمونۀ ایالات متحدۀ آمریکا را برای آیندۀ آن پیشنهاد می‌کنند.

    برخی از خصوصیت‌هایی‌که در نظام فدرالیزمی وجود دارند

    هر نظام سیاسی در دنیا، دارای خوبی‌ها و بدی‌هایی بوده است که گاهی مورد تحسین و یا انتقاد ملت‌ها قرار گرفته‌اند.
    نظام سیاسی فدرالیزم نیز همانند دیگر نظام‌های مطرح دنیا، دارای برخی خوبی‌ها و بدی‌هایی است که باید مورد توجه و مطالعۀ پژوهشگران قرار گیرد.
    فدرالیسم تلاش کرده است تا عمده‌ترین وجوه و مختصات نظام‌های مبتنی بر فدرالیزم و یا کنفدرالیزم را برشمارد.
    برخی از پژوهشگران نظام فدرالی، تعدادی از خصوصیات را برای فدرالیزم بیان کرده‌اند؛ چنانچه می‌گویند که فدرالیزم در زمرۀ نظام‌های غیرمتمرکز محسوب می‌شود که در آن، ادارۀ حکومتی منطقه‌ای و محلی جای دارند، به این معنا که ارگان‌های ادارۀ اجتماعی و صلاحیت هر یک، در حوزه‌ای معین تعریف می‌شوند.
    این امر، یعنی دوگانگی قدرت، یکی از خصوصیات اساسی فدرالیسم است. خصوصیت دیگر فدرالیسم، یگانگی و اتحاد میان این جمع‌های متفاوت و قدرت‌های چندگانه است، به این معنا که برخلاف حکومت‌های متمرکز، ویژگی‌های هر یک از واحدها، چه به لحاظ ملی و تاریخی، زبان و فرهنگ، قومیت و سنن، مناسبات اجتماعی و هم‌چنین موقعیت جغرافیایی تعریف شده‌اند.
    خصوصیت دیگری که فدرالیزم را توصیف می‌کند این است که در نظام‌های فدرال، چندگانگی، یکی از اصول حاکمیت سیاسی است. در این نظام، حاکمیت واحد از مجموعه‌ای از حاکمیت‌های جداگانه ولی به‌هم‌پیوسته تشکیل شده است، به این معنا که وحدت مجموعه را به‌وجود می‌آورد.
    خلاصه اینکه در نظام فدرالیزم، حاکمیت واحدی وجود ندارد؛ بلکه در یک کشور حاکمیت‌های مختلفی وجود دارند که در اهداف آن کشور با هم مشترک هستند و مجموعۀ واحدی را تشکیل می‌دهند. برعکس نظام‌های غیرمتمرکز و غیرفدرالی که حاکمیت در کل کشور واحد است و وحدت و انسجام در میان احزاب آن وجود ندارد؛ بلکه ناشی از همانندسازی و مستحیل‌کردن آن‌ها در خود می‌باشد.
    یکی دیگر از خصوصیات بارز فدرالیزم این است که در چنین سیستمی، قدرت مرکزی و عالی در یک کشور بین بخش‌های به‌هم‌پیوسته تقسیم می‌شود. این بخش‌ها داوطلبانه به‌وجودآورندۀ قدرت مرکزی هستند و همه می‌توانند در قدرت مرکزی آن کشور سهیم باشند و نام و آوازه‌ای از خود به‌جای بگذارند.
    ادامه دارد…
    بخش قبلی
    Share. Facebook Twitter Email Telegram WhatsApp Copy Link
    محمد فاتح

    Related Posts

    اسلام و دموکراسی | بخش: 47 و پایانی

    یک _4 _آکتوبر _2026AH 4-10-2026AD

    اسلام و دموکراسی | بخش: 46

    شنبه _3 _آکتوبر _2026AH 3-10-2026AD

    اسلام و دموکراسی | بخش: 45

    پنج _1 _آکتوبر _2026AH 1-10-2026AD
    Leave A Reply Cancel Reply

    از دست ندهید

    الگوی تربیت الهی در خانواده انبیا‌‌ علیهم‌السلام | بخش: 148

    مقتداء {امام اعظم أبوحنیفة رحمه الله} | بخش: 50

    شهید حجاب و عفت | بخش: 2

    الگوی تربیت الهی در خانواده انبیا‌‌ علیهم‌السلام | بخش: 147

    ما را در صفحات مجازی دنبال کنید
    • Facebook
    • Twitter
    • Instagram
    • Telegram
    • WhatsApp
    در باره کلمات

    اداره‌ی علمی و تحقیقاتی(کلمات) یک اداره‌ی دَعَوی اهل سنت و الجماعت بوده که به‌طور مستقل، در راستای ترویج ارزش‌های ناب اسلامی، تحقق اهداف رفیع شریعت مقدس اسلام، مبارزه با تهاجم فرهنگی غرب، اعلای کلمة الله و بیداری امت اسلامی فعالیت می‌نماید.
    این اداره که از جانب خیرین و تجار مسلمان حمایت می‌شود، از عموم مسلمانان تقاضای هم‌کاری همه جانبه را دارد.

    نشرات مشهور

    الگوی تربیت الهی در خانواده انبیا‌‌ علیهم‌السلام | بخش: 148

    سه _3 _نوامبر _2026AH 3-11-2026AD

    مقتداء {امام اعظم أبوحنیفة رحمه الله} | بخش: 50

    سه _3 _نوامبر _2026AH 3-11-2026AD
    کلمات را در صفحات مجازی [دنبال کنید]
    • Facebook
    • Twitter
    • YouTube
    • Telegram
    • Instagram
    • WhatsApp
    • Pinterest
    جمله حقوق برای اداره کلمات محفوظ است
    • صفحه اصلی
    • تحلیل روز
    • عظماء‌ الأمة
    • کتابخانه

    Type above and press Enter to search. Press Esc to cancel.