سید جمال‌الدین افغانی در تمام دوران زندگی خود، همواره بر چند نکتۀ اساسی تأکید داشت که می‌توان آن‌ها را به‌عنوان ارکان اصلی اندیشه‌های او در نظر گرفت:
وحدت اسلامی
سید جمال‌الدین یکی از نخستین اندیشمندان بود که به‌طور جدی به موضوع وحدت اسلامی پرداخته و آن را به‌عنوان راه‌حلی برای مشکلات جوامع اسلامی مطرح کرد. او معتقد بود که تنها با اتحاد مسلمانان می‌توانند در برابر استعمارگران خارجی و فساد داخلی مقابله کنند. او این اتحاد را نه‌تنها از منظر سیاسی، بلکه از جنبه‌های فرهنگی و اجتماعی نیز ضروری می‌دانست. در نظر او، مسلمانان باید اختلافات مذهبی و قومی خود را کنار گذاشته و به‌طور مشترک در جهت احیای عظمت اسلامی تلاش کنند.
اصلاحات دینی و اجتماعی
سید جمال‌الدین به‌خوبی درک کرده بود که انحطاط مسلمانان ناشی از دوری از اصول اصیل دین است. درحالی‌که او به‌طور کامل به احکام شریعت و اصول اسلامی پایبند بود، معتقد بود که جامعۀ مسلمانان باید از خرافه‌ها و باورهای نادرست دوری کند و به سمت تفکر عقلانی و علمی حرکت کند. او به‌طور خاص از علم و فناوری مدرن استقبال می‌کرد و اعتقاد داشت که مسلمانان باید از دستاوردهای علمی جهان غرب بهره‌برداری کنند و آن‌ها را با آموزه‌های اسلامی تلفیق نمایند.
مبارزه با استعمار و استبداد
سید جمال‌الدین به‌عنوان یک مبارز ضد استعمار و استبداد، در تلاش بود تا جوامع اسلامی را از سلطۀ خارجی و داخلی رهایی بخشد. او معتقد بود که تنها با اصلاحات سیاسی و اجتماعی و مبارزه با استبداد داخلی می‌توان از دست استعمارگران رهایی یافت. فعالیت‌های سیاسی او در ایران، هند، مصر و دیگر نقاط جهان اسلام، او را به یکی از برجسته‌ترین چهره‌های ضد استعمار در تاریخ معاصر تبدیل کرد.
پذیرش علم و فناوری مدرن
سید جمال‌الدین برخلاف بسیاری از اندیشمندان زمان خود که به‌طور کامل از تمدن غربی فاصله می‌گرفتند، به پذیرش علم و فناوری مدرن تأکید داشت. او معتقد بود که مسلمانان باید با استفاده از علوم جدید، موقعیت خود را در جهان بهبود بخشند. درعین‌حال، او بر لزوم حفظ هویت اسلامی تأکید می‌کرد و بر این باور بود که علم و دین نمی‌توانند در تضاد با یکدیگر قرار گیرند.
فعالیت‌های سیاسی و اجتماعی سید جمال‌الدین
سید جمال‌الدین افغانی در سفرهای متعدد خود به کشورهای مختلف جهان اسلام، همواره سعی داشت تا با آگاهی‌بخشی به مسلمانان، آنان را به جنبش‌های اصلاحی و بیداری سوق دهد. او در ایران، مصر، هند و عثمانی با محافل علمی و سیاسی ارتباط برقرار کرد و در تلاش بود تا جنبش‌هایی ضد استعماری و ضد استبدادی راه‌اندازی کند. تأسیس نشریۀ «العروة الوثقی» یکی از بزرگ‌ترین اقدامات او بود که در آن، افکار و اندیشه‌های اصلاح‌طلبانه‌اش را منتشر می‌کرد. این نشریه در سطح وسیعی در جهان اسلام توزیع می‌شد و تأثیر زیادی بر شکل‌گیری اندیشه‌های سیاسی و اجتماعی مسلمانان داشت.
هم‌چنین، سید جمال‌الدین در جریان مبارزات سیاسی خود، به‌ویژه در ایران، در مقابله با استبداد ناصرالدین‌شاه و در حمایت از مشروطه‌خواهان، نقش بسزایی ایفا کرد. او برای اصلاح وضعیت اجتماعی و سیاسی ایران، از هیچ تلاشی فروگذار نکرد و برای برقراری حکومت قانون و عدالت در این سرزمین تلاش‌های زیادی انجام داد.
میراث و تأثیرات جهانی سید جمال‌الدین
اندیشه‌های سید جمال‌الدین افغانی نه‌تنها در زمان خود، بلکه در دوران‌های بعد نیز تأثیرگذار بوده است. بسیاری از جنبش‌های فکری و سیاسی در جهان اسلام، از جمله جنبش‌های ملی و آزادی‌خواهی در دوران معاصر، تحت تأثیر اندیشه‌های اصلاحی او قرار گرفتند. سید جمال‌الدین به‌عنوان یک چهرۀ پیشگام در بیداری مسلمانان، همواره در تاریخ معاصر به‌عنوان الگویی از روشن‌بینی، شجاعت و تعهد به اصول انسانی و اسلامی شناخته می‌شود.
او نه‌تنها در جهان اسلام، بلکه در سطح جهانی به‌عنوان یک اندیشمند فراملی شناخته شد. تأثیرات فکری او در محافل علمی و سیاسی اروپا نیز مشهود بود و بسیاری از روشنفکران غربی نیز به دیدگاه‌های او توجه نشان دادند. اندیشه‌های سید جمال‌الدین هم‌چنان الهام‌بخش بسیاری از اندیشمندان و فعالان اجتماعی در سراسر جهان است.
مطالب فوق به‌عنوان یک پیشگفتار می‌باشند، موارد و عناوین اصلی زندگی‌نامهٔ سید جمال‌الدین اسدآبادی از این به بعد بیان خواهند شد.-بإذن الله-
مطالب مذکور به‌مثابۀ ادعا می‌باشد و یافته‌های آتی به‌عنوان دلیل هستند.
این تحقیق تلاش دارد تا با بررسی دقیق زندگی، اندیشه‌ها و تأثیرات سید جمال‌الدین افغانی، ابعاد گسترده شخصیت و تأثیرات او را بر تاریخ معاصر اسلام و جهان به‌طورکلی بررسی کند.
