Close Menu
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    • انتخاب زبان
      • پښتو
      • English
    • صفحۀ اصلی
    • تحلیل روز
    • اسلام
      • پیامبر اسلام ﷺ
      • قرآن کریم
      • مسلمان
      • عقیده
      • ایمان
      • عبادات
      • معاملات
      • فقه
      • جهاد
      • سیمای اسلام
      • اقتصاد اسلامی
      • مدیریت اسلامی
      • ثقافت اسلامی
      • تصوف
      • جنایات
      • ممنوعیت‌ها
    • ادیان
      1. یهودیت
      2. مسیحیت
      3. بودائیت
      4. هندویزم
      5. زرتشتی
      6. شیطان پرستی
      7. کنفوسیوس
      8. View All

      یهود و جایگاه جهانی آن (بخش دوم و پایانی)

      چهار _15 _نوامبر _2023AH 15-11-2023AD

      خیانت های یهودیان در صدر اسلام (بخش دوم)

      یک _5 _نوامبر _2023AH 5-11-2023AD

      خیانت های یهودیان در صدر اسلام (بخش اول)

      یک _5 _نوامبر _2023AH 5-11-2023AD

      یهود و جایگاه جهانی آن (بخش اول)

      دو _30 _آکتوبر _2023AH 30-10-2023AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش چهارم و پایانی)

      چهار _22 _جنوری _2025AH 22-1-2025AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش سوم)

      سه _21 _جنوری _2025AH 21-1-2025AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش دوم)

      دو _20 _جنوری _2025AH 20-1-2025AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش اول)

      یک _19 _جنوری _2025AH 19-1-2025AD

      متون مقدس و اخلاق در آئین بودا (بخش ششم)

      جمعه _22 _دسمبر _2023AH 22-12-2023AD

      زمینه‌های پیدایش آئین بودا (بخش پنجم)

      چهار _20 _دسمبر _2023AH 20-12-2023AD

      متون مقدس و اخلاق در آیین بودا (بخش چهارم)

      سه _19 _دسمبر _2023AH 19-12-2023AD

      گسترش آیین بودا (بخش سوم)

      دو _18 _دسمبر _2023AH 18-12-2023AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش چهاردهم)

      چهار _28 _فبروری _2024AH 28-2-2024AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش سیزدهم)

      دو _26 _فبروری _2024AH 26-2-2024AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش دوازدهم)

      شنبه _24 _فبروری _2024AH 24-2-2024AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش یازدهم)

      چهار _21 _فبروری _2024AH 21-2-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش هفتم و پایانی)

      یک _17 _مارچ _2024AH 17-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش ششم)

      شنبه _16 _مارچ _2024AH 16-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش پنجم)

      پنج _14 _مارچ _2024AH 14-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش چهارم)

      چهار _13 _مارچ _2024AH 13-3-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌وچهارم و پایانی)

      پنج _26 _دسمبر _2024AH 26-12-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌وسوم)

      سه _24 _دسمبر _2024AH 24-12-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌ودوم)

      دو _23 _دسمبر _2024AH 23-12-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌ویکم)

      یک _22 _دسمبر _2024AH 22-12-2024AD

      سیری در شناخت آیین «کنفوسیوس» (بخش ششم و پایانی)

      یک _31 _مارچ _2024AH 31-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین «کنفوسیوس» (بخش پنجم)

      شنبه _30 _مارچ _2024AH 30-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین «کنفوسیوس» (بخش چهارم)

      چهار _27 _مارچ _2024AH 27-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین «کنفوسیوس» (بخش سوم)

      سه _26 _مارچ _2024AH 26-3-2024AD

      قرآن؛ معجزه‌ای فراتر از زمان «بخش پنجم»

      دو _2 _جون _2025AH 2-6-2025AD

      سیکیزم؛ پیدایش و مبانی اعتقادی آن «بخش هفتم»

      دو _2 _جون _2025AH 2-6-2025AD

      الگوی تربیت الهی در خانواده انبیا علیهم‌السلام «بخش چهاردهم»

      دو _2 _جون _2025AH 2-6-2025AD

      الگوی تربیت الهی در خانواده انبیا علیهم‌السلام «بخش سیزدهم»

      یک _1 _جون _2025AH 1-6-2025AD
    • نظریات
      1. الحاد
      2. سیکولاریزم
      3. لیبرالیزم
      4. سوسیالیزم
      5. کمونیزم
      6. دموکراسی
      7. کپتالیزم
      8. فدرالیزم
      9. فاشیزم
      10. فیمنیزم
      11. مارکسیزم
      12. نشنالیزم
      13. استعمار
      14. View All

      پدیده‌ی الحاد و راه‌های مبارزه با آن «بخش بیست‌وچهارم و پایانی»

      شنبه _22 _مارچ _2025AH 22-3-2025AD

      پدیده‌ی الحاد و راه‌های مبارزه با آن «بخش بیست‌وسوم»

      چهار _19 _مارچ _2025AH 19-3-2025AD

      پدیده‌ی الحاد و راه‌های مبارزه با آن «بخش بیست‌ودوم»

      سه _18 _مارچ _2025AH 18-3-2025AD

      پدیده‌ی الحاد و راه‌های مبارزه با آن «بخش بیست‌ویکم»

      یک _16 _مارچ _2025AH 16-3-2025AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش چهلم و پایانی)

      سه _17 _سپتامبر _2024AH 17-9-2024AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش سی‌ونهم)

      چهار _11 _سپتامبر _2024AH 11-9-2024AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش سی‌وهشتم)

      چهار _11 _سپتامبر _2024AH 11-9-2024AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش سی‌وهفتم)

      چهار _11 _سپتامبر _2024AH 11-9-2024AD

      سوسیالیزم (بخش هفتم و پایانی)

      دو _15 _اپریل _2024AH 15-4-2024AD

      سوسیالیزم (بخش ششم)

      یک _14 _اپریل _2024AH 14-4-2024AD

      سوسیالیزم (بخش پنجم)

      شنبه _13 _اپریل _2024AH 13-4-2024AD

      سوسیالیزم (بخش چهارم)

      سه _9 _اپریل _2024AH 9-4-2024AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش یازدهم»

      یک _11 _می _2025AH 11-5-2025AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش دهم»

      دو _5 _می _2025AH 5-5-2025AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش نهم»

      یک _4 _می _2025AH 4-5-2025AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش هشتم»

      سه _22 _اپریل _2025AH 22-4-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وششم و پایانی)

      پنج _6 _فبروری _2025AH 6-2-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وپنجم)

      چهار _5 _فبروری _2025AH 5-2-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وچهارم)

      شنبه _1 _فبروری _2025AH 1-2-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وسوم)

      پنج _30 _جنوری _2025AH 30-1-2025AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش هفتم)

      یک _4 _آگست _2024AH 4-8-2024AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش ششم)

      شنبه _3 _آگست _2024AH 3-8-2024AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش پنجم)

      شنبه _20 _جولای _2024AH 20-7-2024AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش چهارم)

      چهار _17 _جولای _2024AH 17-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش نهم و پایانی)

      سه _9 _جولای _2024AH 9-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش هشتم)

      دو _8 _جولای _2024AH 8-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش هفتم)

      دو _8 _جولای _2024AH 8-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش ششم)

      یک _7 _جولای _2024AH 7-7-2024AD

      فمینیسم (بخش سی‌ودوم)

      دو _8 _اپریل _2024AH 8-4-2024AD

      فمینیسم (بخش سی‌ویکم)

      یک _7 _اپریل _2024AH 7-4-2024AD

      فمینیسم (بخش سی‌ام)

      پنج _4 _اپریل _2024AH 4-4-2024AD

      فمینیسم (بخش بیست‌ونهم)

      سه _2 _اپریل _2024AH 2-4-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش ششم و پایانی)

      جمعه _27 _سپتامبر _2024AH 27-9-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش پنجم)

      چهار _25 _سپتامبر _2024AH 25-9-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش چهارم)

      سه _24 _سپتامبر _2024AH 24-9-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش سوم)

      چهار _18 _سپتامبر _2024AH 18-9-2024AD

      نشنلیزم «بخش چهلم»

      پنج _13 _مارچ _2025AH 13-3-2025AD

      نشنلیزم «بخش سی‌ونهم»

      پنج _13 _مارچ _2025AH 13-3-2025AD

      نشنلیزم (بخش سی‌وهشتم)

      یک _23 _فبروری _2025AH 23-2-2025AD

      نشنلیزم (بخش سی‌وششم)

      شنبه _8 _فبروری _2025AH 8-2-2025AD

      استعمار (بخش سی‌وششم و پایانی)

      شنبه _17 _فبروری _2024AH 17-2-2024AD

      استعمار (بخش سی‌وپنجم)

      دو _12 _فبروری _2024AH 12-2-2024AD

      استعمار (بخش سی‌وچهارم)

      شنبه _3 _فبروری _2024AH 3-2-2024AD

      استعمار (بخش سی‌وسوم)

      پنج _1 _فبروری _2024AH 1-2-2024AD

      قرآن؛ معجزه‌ای فراتر از زمان «بخش پنجم»

      دو _2 _جون _2025AH 2-6-2025AD

      سیکیزم؛ پیدایش و مبانی اعتقادی آن «بخش هفتم»

      دو _2 _جون _2025AH 2-6-2025AD

      الگوی تربیت الهی در خانواده انبیا علیهم‌السلام «بخش چهاردهم»

      دو _2 _جون _2025AH 2-6-2025AD

      الگوی تربیت الهی در خانواده انبیا علیهم‌السلام «بخش سیزدهم»

      یک _1 _جون _2025AH 1-6-2025AD
    • فتن
      • فرقۀ معتزله
      • فرقۀ مرجئه
      • فرقۀ جهمیه
      • فتنه خوارج
      • فتنه روافض
      • فتنه استشراق
      • فتنه غامدیت
      • فتنه قادیانیت
      • فرقۀ قدریه
    • عظماء‌ الأمة
      • اصحاب کرام
        • حضرت ابوبکر صدیق رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عمر فاروق رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عثمان رضی‌الله‌عنه
        • حضرت علی رضی‌الله‌عنه
        • حضرت خالد بن ولید رضی‌الله‌عنه
        • حضرت فیروز دیلمی رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عبدالله ابن زبیر رضی‌الله‌عنه
      • امهات المؤمنین
      • علماء اسلام
        • علامه سید ابوالحسن ندوی رحمه‌الله‌
        • امام اعظم ابو حنیفه رحمه‌الله
        • امام بخاری رحمه‌الله
        • امام ترمذی رحمه‌الله
        • امام غزالی رحمه‌الله
        • شاه ولی‌الله دهلوی رحمه‌الله
        • سید جمال الدین افغان
        • مولانا جلال الدین بلخی رومی رحمه‌الله
      • حکماء مسلمان
        • سلطان صلاح الدین ایوبی رحمه‌الله
        • عمر بن عبدالعزیز رحمه‌الله
        • سلطان یوسف بن تاشفین رحمه‌الله
      • ساینس دانان اسلام
    • تهذیب و تمدن
      • تمدن اسلامی
      • تمدن‌های شرق و غرب
    • متنوع
      • پیام رمضانی
    • کتابخانه
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    کلمات فارسیکلمات فارسی
    You are at:Home»استعمار»استعمار (بخش سیزدهم)
    استعمار

    استعمار (بخش سیزدهم)

    محمد فاتحBy محمد فاتحچهار _15 _نوامبر _2023AH 15-11-2023ADUpdated:چهار _31 _جنوری _2024AH 31-1-2024ADبدون دیدگاه7 Mins Read
    اشتراک گذاری Facebook Twitter Telegram WhatsApp
    اشتراک گذاری
    Facebook Twitter Telegram Email WhatsApp

    نویسنده: ابو رائف

    ناتوانی مجاهدین در کنترل اوضاع پس از شکست شوروی

        پس از ختم اشغال افغانستان توسط شوروی سابق و پیروزی ملت مجاهد افغانستان علیه قشون سرخ، مجاهدین افغانستان در تشکیل حکومتی که بتواند نماینده همه اقوام، افکار، مذاهب و ایده‌های این ملت باشد ناکام ماند و سال‌های متمادی، هرج‌و‌مرج و تضادهای داخلی دامن‌گیر این ملت شد.
        هرکدام از رهبران و بزرگانی که درجهت ختم اشغال شوروی سابق فعال و کوشا بودند، پس از شکست و فرار آن‌ها، برای خود و حزب خود درخواست امتیازات و مناصب بی‌شماری  را کردند و درجهت برتری دادن خود، قوم و حزب خود برآمدند و نتوانستند همه درکنار هم قرار گیرند و با تشکیل دولتی فراگیر و جامع امید و آینده مترقی را برای ملت رنج‌دیده افغانستان رقم بزنند.

    عوامل ناتوانی مجاهدین در تشکیل دولت

        مجاهدین که نقش بارزی را در برچیده‌شدن گلیم اشغال در افغانستان داشتند و نقش رهبر و پیشوای جهادی، فکری و علمی مردم مجاهد افغانستان را بازی می‌کردند، در زمینه تشکیل دولت نتواتستند موفق باشند و امیدهای ملت مجاهد افغاستان را به یأس مبدل ساختند.

    مهم‌ترین دلایل این اتفاق را می‌توان در موارد ذیل بررسی نمود:

    زیاده‌طلبی رهبران مجاهدین؛
        رهبران مجاهدین، هرکدام به‌دنبال پست‌ها و مناصب بالا افتادند و هرکدام در ازای جهاد و نبردهایی که انجام داده بودند توقع سهم بالا و مقدار عظیمی از حکومت و فرمان‌روایی را داشتند. همین موضوع باعث شده بود که هیچ‌کدام از رهبران جهادی، به مزایا و مناصبی که به آنان داده شده بود، رضایت نداشته باشند و در صدد کسب جایگاه بیشتر برای خود باشند.
        به همین علت، جلسات بی‌شمار و نشست‌های عدیده‌ای که در داخل و خارج از کشور برگزار می‌شد و به‌دنبال آشتی‌دادن مجاهدین و گردآوری آن‌ها حول یک هدف و نظام بود، ناکام می‌ماند.
    تمرکز بیش از حد بر مسایل نژادی و قومی و لسانی؛
        همان‌گونه که قبلا ذکر شد، احزاب جهادی متشکل از اقوام و مذاهب مختلف بود و درواقع، همه ملت افغانستان با گرایش‌ها و قومیت و لسان‌های مختلف علیه شوروی سابق به‌پا خواسته بودند که این یکی از بزرگ‌ترین رمزهای موفقیت حرکت‌های جهادی بود، اما در بُعد دیگر و پس از پیروزی مجاهدین و شکست دولت‌های دست‌نشانده آن‌ها، این موضوع سبب بروز اختلافات و عدم کامیابی در ایجاد دولت فراگیر می شد.
        هر یک از رهبرانی که در جهاد اشتراک داشتند، به قومی از اقوام افغانستان مربوط می‌شدند و در جهت‌گیری‌های سیاسی و تنظیم حکومتی به‌دنبال سهم‌گیری بیشتر اقوام خود بود.
    فراموش‌کردن اهداف جهادی
        هدف مهمی که ملت افغانستان به‌خاطر آن علیه حکومت متجاوز شوروی قیام کرده بود، همانا نجات سرزمین مقدس افغانستان از اشغال و مالیدن پوزه آنان به خاک بود، اما متاسفانه پس از پیروزی مجاهدین و نایل‌شدن به آزادی و استقلال ملی و دینی، اهداف والای خود و معنویاتی را که به‌دنبال آن بودند را فراموش کردند و گرفتار کشمکش‌های سیاسی و نبردهای درون حزبی و چه‌بسا خونین شدند و باری‌دیگر ملت افغانستان را مبتلا به و قتل  کشتار کردند.
    دخالت کشورهای خارجی
        این مورد را نیز نباید نادیده گرفت که کشورهای خارجی و منطقوی هرکدام اهداف و پلان‌هایی را در افغانستان دنبال می‌کردند و چه‌بسا حمایتی که از مجاهدین در دوران جهاد داشتند نیز درصدد رسیدن به همان اهداف بود. همین دخالت‌ها و حمایت از بعضی از احزاب و به‌حاشیه‌راندن بعضی از احزاب دیگر، سبب مهمی در ایجاد هرج و مرج داخلی و عدم ثبات گردید.
        کشورهایی که در دوران جهاد به‌صورت تئوری یا عمل از مجاهدین حمایت کرده بودند، اکنون درجهت‌دهی و هدایت آنان نقش و تاثیر داشتند و نمی‌خواستند افراد زیرنظر و مورد حمایت خود را ازدست بدهند.
    شکل‌گیری تحریک اسلامی طالبان
        این اختلافات و نبردهایی که در پی آن به‌وجود آمد و نیز خلأهایی که در تشکیل و مرکزیت دولت اسلامی و ملی مشهود بود، باعث تشکیل و برپایی حرکتی اسلامی به رهبری «ملامحمدعمر مجاهد» شد که بعدها به‌نام «تحریک اسلامی طالبان» و «امارت اسلامی افغانستان» مسمی شد.
        این حرکت جهادی در مدت کوتاهی، کشور افغانستان را تحت تصرف خود درآورد و نظام و فرامین اسلامی را در کشور تطبیق ساخت، امنیت سراسری حاکم شد، حدود الهی جاری و ساری گشت، نبردهای داخلی و درگیری‌های مرگ‌بار درون‌حزبی و آثار و پیامدهای ویران‌گر آن به‌پایان رسید.

    اهداف تأسیس امارت اسلامی افغانستان

        رهبران امارت اسلامی افغانستان اهداف و چشم‌اندازهای مهمی را از شکل‌گیری و تأسیس دنبال می‌کردند که از مهم‌ترین آن‌ها به موارد ذیل می‌توان اشاره کرد:
    1-ایجاد حکومت خالص اسلامی و اجرای کامل احکام شرعی؛
    2-ازبین‌بردن جنگ‌های داخلی، فساد و ناامنی؛
    3-ازبین‌بردن خطر تجزیه کشور؛
    4-پاس‌داری از نتایج و ثمره چهارده سال جهاد علیه کمونیسم و برآوردن آرزوهای شهدا؛
    5-تأمین استقلال و حیثیت کشور، حاکمیت مرکزی، وحدت ملی و تمامیت ارضی؛
    6-قطع‌کردن دست مداخله‌گران خارجی و دست‌نشانده‌های‌شان از کشور؛
    7-قدرت و حاکمیت از تفنگ‌داران فاسد و جاسوسان خارجی گرفتن و آن را به قشر صالح جامعه سپردن؛
    8-تدوین قانون اساسی برای کشور در پرتو اصول شریعت اسلامی و اصلاح سایر اصول و مقرره‌ها؛
    9-ایجاد اردو مجهز و فعال اسلامی برای دفاع از حریم تمامیت ارضی کشور؛
    10-استقلال قضایی، تعلیمی، روابط خارجی، اعماری و انکشافی و ریشه‌کن‌کردن جرایم و مفاسد اخلاقی از سراسر کشور.

    تجاوز آمریکا به افغانستان

        البته نظام اسلامی افغانستان، باجود تمام این اهداف والا، توسط کشورهای دنیا به‌رسمیت شناخته نشد و این موضوع باعث قطع ارتباط جهانی با افغانستان گردید و در نتیجه باعث گسترش فقر، سقوط ارزش پول ملی و ضربه‌خوردن روند تولید و اقتصاد شد.
        گذشته از این موضوعات، بحث اتهام ارتباط با القاعده که از نظر آمریکا و جامعه جهانی یک گروه «تروریستی» بود و موضوع پناهنده‌بودن رهبر این گروه در افغانستان، حساسیت جامعه جهانی با دولت اسلامی افغانستان را بیش‌ازپیش کرده بود.

     یازده سپتامبر و حمله به برج‌های دو قلو

        شکل‌گیری نظام اسلامی در افغانستان و اجرای فرامین الهی در این کشور مسلمان و اقبال فزاینده‌ای که مردم این کشور نسبت به آموزه‌ها و اعتقادات اسلامی داشتند، سبب اصلی و موضوع یازده سپتامبر و حمله به برج‌های دو قلو و تجاری نیویورک آمریکا، بهانه‌ای شد برای مقدمه‌سازی جهت حمله به سرزمین افغانستان و اشغال آن توسط این کشور و متحدین آن.
        این حمله که به زعم و گمان ایالات متحده، توسط القاعده و رهبری و جهت‌دهی آن صورت گرفته بود و رهبر این گروه نیز در افغانستان پناهنده شده بود، زمینه‌ساز و سبب اصلی حمله همه‌جانبه آمریکا و متحدین آن به افغانستان شد. درحالی‌که اسامه‌بن‌لادن، تبعه ثروتمند یمنی الأصل سعودی، سال‌ها قبل از شکل‌گیری امارت اسلامی و در دوران جهاد مجاهدین علیه شوروی سابق به افغانستان پناه آورده بود و در آن زمان جزو تروریستان محسوب نمی‌شد و سپس از کشور خارج شد، اما پس از شکست شوروی، دیدگاه آمریکا در مورد این مجاهدین عوض شد و با برچسپ تروریست به تعقیب و پیگیری وی پرداخت.
    سرانجام در اواخر دوران «برهان‌الدین ربانی» و به دعوت یکی از قومندان‌های جهادی و موافقت دولت ربانی، به افغانستان پناهنده شد. در آن زمان، این موضوع چندان حساسیت‌برانگیز نشد، اما پس از پیروزی امارت اسلامی، وی از جانب آمریکا بسیارخطرناک و مخل امنیت معرفی شد و تحت پیگرد قرار گرفت.
        در ابتدا، ایالات متحده آمریکا، نظام اسلامی افغانستان را تحت فشار سیاسی گذاشت و از آن درخواست تسلیم رهبر القاعده را داشت، این درخواست هیچ‌گاه از طرف امارت اسلامی افغانستان مورد قبول واقع نشد و  تسلیم فرد مسلمان و مؤمنی را که به کشور اسلامی پناه آورده است، برخلاف آموزه‌های اسلامی و غیرت افغانی دانستند، پس از این موضوع، مرحله لشکرکشی و حمله بی‌رحمانه ایالات متحده آمریکا به افغانستان آغاز شد و این سرزمین خسته و مقدس باری دیگر شاهد یک تجاوز دیگر و پیامدهای طاقت‌فرسای آن بود.
    بخش قبلی | بخش بعدی
    Share. Facebook Twitter Email Telegram WhatsApp Copy Link
    محمد فاتح

    Related Posts

    درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش یازدهم»

    یک _11 _می _2025AH 11-5-2025AD

    درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش دهم»

    دو _5 _می _2025AH 5-5-2025AD

    درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش نهم»

    یک _4 _می _2025AH 4-5-2025AD
    Leave A Reply Cancel Reply

    از دست ندهید

    قرآن؛ معجزه‌ای فراتر از زمان «بخش پنجم»

    سیکیزم؛ پیدایش و مبانی اعتقادی آن «بخش هفتم»

    الگوی تربیت الهی در خانواده انبیا علیهم‌السلام «بخش چهاردهم»

    الگوی تربیت الهی در خانواده انبیا علیهم‌السلام «بخش سیزدهم»

    ما را در صفحات مجازی دنبال کنید
    • Facebook
    • Twitter
    • Instagram
    • Telegram
    • WhatsApp
    در باره کلمات

    ادارهٔ فرهنگی تحقیقاتی(کلمات) یک ادارهٔ دَعَوی اهل سنت و الجماعت بوده که بطور مستقل، در راستای ترویج ارزش‌های ناب اسلامی، تحقق اهداف رفیع شریعت مقدس اسلام، مبارزه با تهاجم فرهنگی غرب، اعلای کلمة الله و بیداری امت اسلامی فعالیت می‌نماید.

    نشرات مشهور

    قرآن؛ معجزه‌ای فراتر از زمان «بخش پنجم»

    دو _2 _جون _2025AH 2-6-2025AD

    سیکیزم؛ پیدایش و مبانی اعتقادی آن «بخش هفتم»

    دو _2 _جون _2025AH 2-6-2025AD
    کلمات را در صفحات مجازی [دنبال کنید]
    • Facebook
    • Twitter
    • YouTube
    • Telegram
    • Instagram
    • WhatsApp
    جمله حقوق برای اداره کلمات محفوظ است
    • صفحه اصلی
    • تحلیل روز
    • عظماء‌ الأمة
    • کتابخانه

    Type above and press Enter to search. Press Esc to cancel.