Close Menu
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    • انتخاب زبان
      • پښتو
      • English
    • صفحۀ اصلی
    • تحلیل روز
    • اسلام
      • پیامبر اسلام ﷺ
      • قرآن کریم
      • مسلمان
      • عقیده
      • ایمان
      • عبادات
      • معاملات
      • فقه
      • جهاد
      • سیمای اسلام
      • اقتصاد اسلامی
      • مدیریت اسلامی
      • ثقافت اسلامی
      • تصوف
      • جنایات
      • ممنوعیت‌ها
    • ادیان
      1. یهودیت
      2. مسیحیت
      3. بودائیت
      4. هندویزم
      5. زرتشتی
      6. شیطان پرستی
      7. کنفوسیوس
      8. View All

      یهود و جایگاه جهانی آن (بخش دوم و پایانی)

      چهار _15 _نوامبر _2023AH 15-11-2023AD

      خیانت های یهودیان در صدر اسلام (بخش دوم)

      یک _5 _نوامبر _2023AH 5-11-2023AD

      خیانت های یهودیان در صدر اسلام (بخش اول)

      یک _5 _نوامبر _2023AH 5-11-2023AD

      یهود و جایگاه جهانی آن (بخش اول)

      دو _30 _آکتوبر _2023AH 30-10-2023AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش چهارم و پایانی)

      چهار _22 _جنوری _2025AH 22-1-2025AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش سوم)

      سه _21 _جنوری _2025AH 21-1-2025AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش دوم)

      دو _20 _جنوری _2025AH 20-1-2025AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش اول)

      یک _19 _جنوری _2025AH 19-1-2025AD

      متون مقدس و اخلاق در آئین بودا (بخش ششم)

      جمعه _22 _دسمبر _2023AH 22-12-2023AD

      زمینه‌های پیدایش آئین بودا (بخش پنجم)

      چهار _20 _دسمبر _2023AH 20-12-2023AD

      متون مقدس و اخلاق در آیین بودا (بخش چهارم)

      سه _19 _دسمبر _2023AH 19-12-2023AD

      گسترش آیین بودا (بخش سوم)

      دو _18 _دسمبر _2023AH 18-12-2023AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش چهاردهم)

      چهار _28 _فبروری _2024AH 28-2-2024AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش سیزدهم)

      دو _26 _فبروری _2024AH 26-2-2024AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش دوازدهم)

      شنبه _24 _فبروری _2024AH 24-2-2024AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش یازدهم)

      چهار _21 _فبروری _2024AH 21-2-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش هفتم و پایانی)

      یک _17 _مارچ _2024AH 17-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش ششم)

      شنبه _16 _مارچ _2024AH 16-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش پنجم)

      پنج _14 _مارچ _2024AH 14-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش چهارم)

      چهار _13 _مارچ _2024AH 13-3-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌وچهارم و پایانی)

      پنج _26 _دسمبر _2024AH 26-12-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌وسوم)

      سه _24 _دسمبر _2024AH 24-12-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌ودوم)

      دو _23 _دسمبر _2024AH 23-12-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌ویکم)

      یک _22 _دسمبر _2024AH 22-12-2024AD

      سیری در شناخت آیین «کنفوسیوس» (بخش ششم و پایانی)

      یک _31 _مارچ _2024AH 31-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین «کنفوسیوس» (بخش پنجم)

      شنبه _30 _مارچ _2024AH 30-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین «کنفوسیوس» (بخش چهارم)

      چهار _27 _مارچ _2024AH 27-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین «کنفوسیوس» (بخش سوم)

      سه _26 _مارچ _2024AH 26-3-2024AD

      فرقهٔ کرامیه «بخش هشتم»

      سه _1 _جولای _2025AH 1-7-2025AD

      پاسبان اندلس (اسپانیا)، سلطان یوسف بن تاشفین رحمه‌الله «بخش سیزدهم»

      سه _1 _جولای _2025AH 1-7-2025AD

      فرقهٔ کرامیه «بخش هفتم»

      سه _1 _جولای _2025AH 1-7-2025AD

      بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش هشتم»

      سه _1 _جولای _2025AH 1-7-2025AD
    • نظریات
      1. الحاد
      2. سیکولاریزم
      3. لیبرالیزم
      4. سوسیالیزم
      5. کمونیزم
      6. دموکراسی
      7. کپتالیزم
      8. فدرالیزم
      9. فاشیزم
      10. فیمنیزم
      11. مارکسیزم
      12. نشنالیزم
      13. استعمار
      14. View All

      پدیده‌ی الحاد و راه‌های مبارزه با آن «بخش بیست‌وچهارم و پایانی»

      شنبه _22 _مارچ _2025AH 22-3-2025AD

      پدیده‌ی الحاد و راه‌های مبارزه با آن «بخش بیست‌وسوم»

      چهار _19 _مارچ _2025AH 19-3-2025AD

      پدیده‌ی الحاد و راه‌های مبارزه با آن «بخش بیست‌ودوم»

      سه _18 _مارچ _2025AH 18-3-2025AD

      پدیده‌ی الحاد و راه‌های مبارزه با آن «بخش بیست‌ویکم»

      یک _16 _مارچ _2025AH 16-3-2025AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش چهلم و پایانی)

      سه _17 _سپتامبر _2024AH 17-9-2024AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش سی‌ونهم)

      چهار _11 _سپتامبر _2024AH 11-9-2024AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش سی‌وهشتم)

      چهار _11 _سپتامبر _2024AH 11-9-2024AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش سی‌وهفتم)

      چهار _11 _سپتامبر _2024AH 11-9-2024AD

      بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش هشتم»

      سه _1 _جولای _2025AH 1-7-2025AD

      بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش هفتم»

      دو _30 _جون _2025AH 30-6-2025AD

      بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش ششم»

      یک _29 _جون _2025AH 29-6-2025AD

      بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش پنجم»

      شنبه _28 _جون _2025AH 28-6-2025AD

      سوسیالیزم (بخش هفتم و پایانی)

      دو _15 _اپریل _2024AH 15-4-2024AD

      سوسیالیزم (بخش ششم)

      یک _14 _اپریل _2024AH 14-4-2024AD

      سوسیالیزم (بخش پنجم)

      شنبه _13 _اپریل _2024AH 13-4-2024AD

      سوسیالیزم (بخش چهارم)

      سه _9 _اپریل _2024AH 9-4-2024AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش هجدهم»

      پنج _26 _جون _2025AH 26-6-2025AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش هفدهم»

      شنبه _21 _جون _2025AH 21-6-2025AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش شانزدهم»

      پنج _19 _جون _2025AH 19-6-2025AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش پانزدهم»

      سه _17 _جون _2025AH 17-6-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وششم و پایانی)

      پنج _6 _فبروری _2025AH 6-2-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وپنجم)

      چهار _5 _فبروری _2025AH 5-2-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وچهارم)

      شنبه _1 _فبروری _2025AH 1-2-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وسوم)

      پنج _30 _جنوری _2025AH 30-1-2025AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش هفتم)

      یک _4 _آگست _2024AH 4-8-2024AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش ششم)

      شنبه _3 _آگست _2024AH 3-8-2024AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش پنجم)

      شنبه _20 _جولای _2024AH 20-7-2024AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش چهارم)

      چهار _17 _جولای _2024AH 17-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش نهم و پایانی)

      سه _9 _جولای _2024AH 9-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش هشتم)

      دو _8 _جولای _2024AH 8-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش هفتم)

      دو _8 _جولای _2024AH 8-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش ششم)

      یک _7 _جولای _2024AH 7-7-2024AD

      فمینیسم (بخش سی‌ودوم)

      دو _8 _اپریل _2024AH 8-4-2024AD

      فمینیسم (بخش سی‌ویکم)

      یک _7 _اپریل _2024AH 7-4-2024AD

      فمینیسم (بخش سی‌ام)

      پنج _4 _اپریل _2024AH 4-4-2024AD

      فمینیسم (بخش بیست‌ونهم)

      سه _2 _اپریل _2024AH 2-4-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش ششم و پایانی)

      جمعه _27 _سپتامبر _2024AH 27-9-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش پنجم)

      چهار _25 _سپتامبر _2024AH 25-9-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش چهارم)

      سه _24 _سپتامبر _2024AH 24-9-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش سوم)

      چهار _18 _سپتامبر _2024AH 18-9-2024AD

      نشنلیزم «بخش چهلم»

      پنج _13 _مارچ _2025AH 13-3-2025AD

      نشنلیزم «بخش سی‌ونهم»

      پنج _13 _مارچ _2025AH 13-3-2025AD

      نشنلیزم (بخش سی‌وهشتم)

      یک _23 _فبروری _2025AH 23-2-2025AD

      نشنلیزم (بخش سی‌وششم)

      شنبه _8 _فبروری _2025AH 8-2-2025AD

      استعمار (بخش سی‌وششم و پایانی)

      شنبه _17 _فبروری _2024AH 17-2-2024AD

      استعمار (بخش سی‌وپنجم)

      دو _12 _فبروری _2024AH 12-2-2024AD

      استعمار (بخش سی‌وچهارم)

      شنبه _3 _فبروری _2024AH 3-2-2024AD

      استعمار (بخش سی‌وسوم)

      پنج _1 _فبروری _2024AH 1-2-2024AD

      فرقهٔ کرامیه «بخش هشتم»

      سه _1 _جولای _2025AH 1-7-2025AD

      پاسبان اندلس (اسپانیا)، سلطان یوسف بن تاشفین رحمه‌الله «بخش سیزدهم»

      سه _1 _جولای _2025AH 1-7-2025AD

      فرقهٔ کرامیه «بخش هفتم»

      سه _1 _جولای _2025AH 1-7-2025AD

      بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش هشتم»

      سه _1 _جولای _2025AH 1-7-2025AD
    • فتن
      • فرقۀ معتزله
      • فرقۀ مرجئه
      • فرقۀ جهمیه
      • فتنه خوارج
      • فتنه روافض
      • فتنه استشراق
      • فتنه غامدیت
      • فتنه قادیانیت
      • فرقۀ قدریه
      • فرقۀ کرّامیه
    • عظماء‌ الأمة
      • اصحاب کرام
        • حضرت ابوبکر صدیق رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عمر فاروق رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عثمان رضی‌الله‌عنه
        • حضرت علی رضی‌الله‌عنه
        • حضرت خالد بن ولید رضی‌الله‌عنه
        • حضرت فیروز دیلمی رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عبدالله ابن زبیر رضی‌الله‌عنه
      • امهات المؤمنین
      • علماء اسلام
        • علامه سید ابوالحسن ندوی رحمه‌الله‌
        • امام اعظم ابو حنیفه رحمه‌الله
        • امام بخاری رحمه‌الله
        • امام ترمذی رحمه‌الله
        • امام غزالی رحمه‌الله
        • شاه ولی‌الله دهلوی رحمه‌الله
        • سید جمال الدین افغان
        • مولانا جلال الدین بلخی رومی رحمه‌الله
      • حکماء مسلمان
        • سلطان صلاح الدین ایوبی رحمه‌الله
        • عمر بن عبدالعزیز رحمه‌الله
        • سلطان یوسف بن تاشفین رحمه‌الله
      • ساینس دانان اسلام
    • تهذیب و تمدن
      • تمدن اسلامی
      • تمدن‌های شرق و غرب
    • متنوع
      • پیام رمضانی
    • کتابخانه
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    کلمات فارسیکلمات فارسی
    You are at:Home»متنوع»نفاق و منافق بخش (دوم)
    متنوع

    نفاق و منافق بخش (دوم)

    محمد فاتحBy محمد فاتحیک _24 _مارچ _2024AH 24-3-2024ADبدون دیدگاه5 Mins Read
    اشتراک گذاری Facebook Twitter Telegram WhatsApp
    اشتراک گذاری
    Facebook Twitter Telegram Email WhatsApp
    نویسنده: ولی‌الله احمدی

    صفت چهارم منافق دشنام دادن است؛

    عن عبدالله بْن عَمْرٍو ان النبی –ﷺ– قال: «اَرْبعٌ مَنْ كُنَّ فيهِ، کان منافقاً خالصاً، و مَنْ كانت فيه خَصْلَةٌ مِنهُنّ کانت فِیهِ خَصلَةٌ مِن النِفاقِ حتي يَدَعَها، إذا اؤتمن خان، وإذا حدّثَ كذب، وإذا عاهَدَ غَدَرَ، وإذا خاصمَ فَجَرَ».
    حضرت عبد الله از پیامبر –ﷺ– روايت می‌کند که فرمودند: «چهار خصلت است، اگر در وجود شخصی پیدا شود او منافق خالص می‌باشد: اگر این خصلت‌ها در او موجود باشد، در وجود او نفاق است تا وقتی‌که آنرا ترک می‌کند»

    چهار خصلت کدام‌اند:

    ۱- هرگاه امین قرار داده شود خيانت می‌کند؛
    ۲- وقتی سخن گفت دروغ می‌گوید؛
    ۳- وقتی عهد و پیمانی ببندد نقض می‌کند و می‌شکند؛
    ۴- وقتی با کسی جنک و جدال کند، دشنام می‌دهد.
    دشنام‌دادن هم از صفت منافقین می‌باشد، کسی‌که ایمان کامل داشته باشد دشنام نمی‌دهد؛ پیامبر –ﷺ– به‌ روایت عبدالله ابن مسعود، می‌فرماید: «سِبابُ المسلم فسوقٌ، وقِتالُه كفرٌ».
    ترجمه: «دشنام‌دادن مسلمان فسق وگناه، و قتل مسلمان (حلال دانسه شود) کفر می‌باشد».
    حضرت عیاض ابن حمار می‌فرماید: «عرض کردم یا رسول‌ الله! شخصی از قومم من را دشنام می‌دهد، او از من ضعیف‌تر است، من انتقام بیگرم؟ پیامبر اکرم فرمودند: آن دوشخصی‌که یک‌دیگر را دشنام می‌دهند شيطان‌اند که گواهی یک‌دیگر را باطل و یک‌دیگر را دروغ‌گو می‌شمارند».
    علماء دشنام دهنده را شيطان و کسی دشنام این شخص را به‌شخصی دیگر می‌برد، قاصد شيطان گفته‌اند.
    مردی به‌ وهب بن منبه رح گفت: فلانی تو را دشنام داد، وهب فرمود: «ماوجد الشيطان بریداً غیرک» (شيطان قاصدی به‌غیر تو نیافت که این سخن را برایم بیاورد).
    نشانهٔ دیگر منافقین نیامدن به‌ نماز صبح و خفتن می‌باشد، پیامبر –ﷺ– به‌روايت عبدالرحمن بن حَرمَلَةَ می‌فرماید: «آية بيننا وبین المنافقين شُهودُ العشاءِ والصبحِ، لايستطيعونهما اونحو هذا».
    پیامبر ﷺ، می‌فرماید: «نشانهٔ ما (مسلمانان حقیقی) و منافقان حضوریابی در نماز صبح و خفتن می‌باشد؛ یعنی: منافقان این دو نماز را باجماعت نمی‌خوانند».
    (در پرتو این حدیث ما مسلمانان حقیقی را از مسلمان‌نماها و منافقین بسیار به‌سادگی تشخیص می‌دهیم، مسلمان حقیقی به‌جماعت صبح و خفتن می‌آید بدون عذر شرعی جماعت را ترک نمی‌کند؛ ولی منافق بدون عذر شرعی به‌جماعت حاضر نمی‌شود).

    صفات دیگری منافقین دشنام‌دادن به صحابه کرام است:

    پیامبر –ﷺ– به‌روایت انس بن مالک –رض– می‌فرماید: «آية الإيمان حبُّ الأنصار، وآية المنافق بغضُ الأنصار». (البخاری)
    ترجمه: «محبت با انصار (یاران پیامبرﷺ) نشانه ایمان است، عداوت و دشمنی با یاران پیامبر –ﷺ– نشانه نفاق است».
    در این عصر پیدا می‌شوند کسانی‌که به‌صحابه کرام دشنام می‌دهند، به صحابه کرام، (آنانی‌که دین را به ما و شما رسانیدند) عداوت و دشمنی دارند، به‌صحابه‌کرام (آنانی‌که خود را برای الله متعال، پیامبر –ﷺ– و دین مبین اسلام فدا کرده بودند) بغض و کینه دارند، حتی به عايشة صدیقه که قرآن‌کریم به‌پاک‌دامنی‌اش گواهی می‌دهد فحش می‌گویند، اینان از جمله‌ای منافقین‌اند.
    (نعوذبالله دشنام دادن و فحش گفتن به‌ عايشة صدیقه انسان را از دایره ايمان و اسلام خارج می‌کند.)
    پیامبر –ﷺ– به‌روایت حضرت عباس –رض– می‌فرماید: «مَن سبَّ اصحابی فعلیه لعنت الله والملائكة والناس أجمعين».
    ترجمه: «کسی‌که اصحاب من را دشنام می‌دهد، رد و بد می‌گويد لعنت الله متعال، ملائکه‌ها و تمام مردم بر او باد».
    حضرت عبدالله ابن عباس –رض– می‌فرماید: «یهودیان به‌هفتاد و یک فرقه تقسيم شدند، مسیحیان به‌هفتاد و دو گروه تقسیم شدند، این امت به‌هفتاد و سه گروه تقسيم می‌شوند که در میان این گروه‌ها بدترین، شریرترین و گمراه‌ترین‌شان کسانی هستند که به‌ ابوبکر و عمر دشنام می‌دهند».
    کسانی‌که به‌یاران پیامبر –ﷺ– که الله متعال، در حق‌شان فرموده «رضی‌الله‌عنهم ورضوا عنه» دشنام بدهند فحش بگویند: الله متعال، او اشخاص را از رحمتش دور می‌کند، او را از بهشت محروم می‌گرداند و در دنیا و آخرت ذلیل و رسوایش می‌سازد.

    وظیفه‌ای منافقین:

    انسان‌های منافق، برخلاف دستور الله‌ و پیامبرش، مردم را با یک‌ديگر جنگ می‌اندازند، برادر را با برادر، شوهر را با همسر، مادر را با دختر، همسایه را با همسایه، دوست را با دوست.
    کار انسان‌های منافق، فتنه‌انگیزی و آتش‌افروزی در میان نزدیک‌ترین افراد جامعه می‌باشد.
    با دروغ و نیرنگ و چرب‌زبانی از کاه کوه می سازند، تلوزیون BBC، اینترنشنل، و صدها رسانه مزدور دیگر را، شما می‌بینید که از صبح تا بیگاه فحشا نشر می‌کنند، سريال‌های مزخرف پخش می‌کنند.
    تلاش همین رسانه‌ها و تلویزیون‌های مزدور بود: حجاب را از سری خواهران و دختران ما دور انداختند که حجاب فرهنگ مردم چهارده‌صد سال پیش است، دختران را نیمه برهنه کردند، ریش را که زینت مردان است از روی جوانان مسلمان دور کردند، به‌جسم جوانان مسلمان زهرِ فحشا و بی‌حیایی را تزریق کردند، قمار، لدو و صدها مزخرفات دیگر را به‌نام تفریح و ساعت‌تیری به راه‌انداختند.
    وقتی کافری مردار می‌شود، یهود پلیدی مردار می‌شود سرُصدای‌شان دنیا را پر می‌کند، اما هزارها مظلوم در غزه شهید می‌شوند خم به‌ابرو نمی‌آورند، کور و کر و لال می‌شوند گویا از همه‌چیز بی‌خبر باشند.
    کسانی‌که پشت‌پرده این رسانه‌های مزدور نشستند همه منافق صفتان می‌باشند که به‌خاطر گمراهی جوانان آستین برزدند؛ پس باید جوانان متوجه باشند.
    هدف اصلی منافقین افراد را به‌جان هم‌انداختن می‌باشد (صحابه‌های کرام رض را به جان هم انداختن که هزاران تن هم‌دیگر را شهید کردند).
    کاری می‌کنند که بسا اوقات آثار شوم‌شان صدها سال باقی می‌ماند.
    شعار منافقین: «تفرقه بینداز، حکومت کن!»

    نتیجه‌ای نفاق چیست؟

    پیامبر –ﷺ– فرمودند: «من کان له وجهان فی‌الدنیا کان له یوم القيامة لسانان من نار» (کتاب المفرد)
    ترجمه: «کسی‌که در دنیا دوروی باشد در روز قیامت در دهانش دو زبان آتشی می‌باشد».
    هم‌چنان فرمودند: «بدترین مردم، در روز قیامت کسانی را می‌یابید که دورو و منافق صفت هستند: با هر کس به‌چهره‌ای مبدل شده، روبرو می‌شوند».

    ختم کلام:

    هر منافق را تو دشمن‌دار باش،
    از وی و از فعل وی بیزار باش.
    بخش قبلی
    Share. Facebook Twitter Email Telegram WhatsApp Copy Link
    محمد فاتح

    Related Posts

    الگوی تربیت الهی در خانواده انبیا‌‌ علیهم‌السلام «بخش بیست‌ویکم»

    سه _1 _جولای _2025AH 1-7-2025AD

    قرآن؛ معجزه‌ای فراتر از زمان «بخش چهاردهم»

    دو _30 _جون _2025AH 30-6-2025AD

    قرآن؛ معجزه‌ای فراتر از زمان «بخش سیزدهم»

    یک _29 _جون _2025AH 29-6-2025AD
    Leave A Reply Cancel Reply

    از دست ندهید

    فرقهٔ کرامیه «بخش هشتم»

    پاسبان اندلس (اسپانیا)، سلطان یوسف بن تاشفین رحمه‌الله «بخش سیزدهم»

    فرقهٔ کرامیه «بخش هفتم»

    بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش هشتم»

    ما را در صفحات مجازی دنبال کنید
    • Facebook
    • Twitter
    • Instagram
    • Telegram
    • WhatsApp
    در باره کلمات

    ادارهٔ فرهنگی تحقیقاتی(کلمات) یک ادارهٔ دَعَوی اهل سنت و الجماعت بوده که بطور مستقل، در راستای ترویج ارزش‌های ناب اسلامی، تحقق اهداف رفیع شریعت مقدس اسلام، مبارزه با تهاجم فرهنگی غرب، اعلای کلمة الله و بیداری امت اسلامی فعالیت می‌نماید.

    نشرات مشهور

    فرقهٔ کرامیه «بخش هشتم»

    سه _1 _جولای _2025AH 1-7-2025AD

    پاسبان اندلس (اسپانیا)، سلطان یوسف بن تاشفین رحمه‌الله «بخش سیزدهم»

    سه _1 _جولای _2025AH 1-7-2025AD
    کلمات را در صفحات مجازی [دنبال کنید]
    • Facebook
    • Twitter
    • YouTube
    • Telegram
    • Instagram
    • WhatsApp
    جمله حقوق برای اداره کلمات محفوظ است
    • صفحه اصلی
    • تحلیل روز
    • عظماء‌ الأمة
    • کتابخانه

    Type above and press Enter to search. Press Esc to cancel.