Close Menu
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    • انتخاب زبان
      • پښتو
      • English
    • صفحۀ اصلی
    • تحلیل روز
    • اسلام
      • پیامبر اسلام ﷺ
      • قرآن کریم
      • مسلمان
      • عقیده
      • ایمان
      • عبادات
      • معاملات
      • فقه
      • جهاد
      • سیمای اسلام
      • اقتصاد اسلامی
      • مدیریت اسلامی
      • ثقافت اسلامی
      • تصوف
      • جنایات
      • ممنوعیت‌ها
    • ادیان
      1. یهودیت
      2. مسیحیت
      3. بودائیت
      4. هندویزم
      5. زرتشتی
      6. شیطان پرستی
      7. کنفوسیوس
      8. View All

      یهود و جایگاه جهانی آن (بخش دوم و پایانی)

      چهار _15 _نوامبر _2023AH 15-11-2023AD

      خیانت های یهودیان در صدر اسلام (بخش دوم)

      یک _5 _نوامبر _2023AH 5-11-2023AD

      خیانت های یهودیان در صدر اسلام (بخش اول)

      یک _5 _نوامبر _2023AH 5-11-2023AD

      یهود و جایگاه جهانی آن (بخش اول)

      دو _30 _آکتوبر _2023AH 30-10-2023AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش چهارم و پایانی)

      چهار _22 _جنوری _2025AH 22-1-2025AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش سوم)

      سه _21 _جنوری _2025AH 21-1-2025AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش دوم)

      دو _20 _جنوری _2025AH 20-1-2025AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش اول)

      یک _19 _جنوری _2025AH 19-1-2025AD

      متون مقدس و اخلاق در آئین بودا (بخش ششم)

      جمعه _22 _دسمبر _2023AH 22-12-2023AD

      زمینه‌های پیدایش آئین بودا (بخش پنجم)

      چهار _20 _دسمبر _2023AH 20-12-2023AD

      متون مقدس و اخلاق در آیین بودا (بخش چهارم)

      سه _19 _دسمبر _2023AH 19-12-2023AD

      گسترش آیین بودا (بخش سوم)

      دو _18 _دسمبر _2023AH 18-12-2023AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش چهاردهم)

      چهار _28 _فبروری _2024AH 28-2-2024AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش سیزدهم)

      دو _26 _فبروری _2024AH 26-2-2024AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش دوازدهم)

      شنبه _24 _فبروری _2024AH 24-2-2024AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش یازدهم)

      چهار _21 _فبروری _2024AH 21-2-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش هفتم و پایانی)

      یک _17 _مارچ _2024AH 17-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش ششم)

      شنبه _16 _مارچ _2024AH 16-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش پنجم)

      پنج _14 _مارچ _2024AH 14-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش چهارم)

      چهار _13 _مارچ _2024AH 13-3-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌وچهارم و پایانی)

      پنج _26 _دسمبر _2024AH 26-12-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌وسوم)

      سه _24 _دسمبر _2024AH 24-12-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌ودوم)

      دو _23 _دسمبر _2024AH 23-12-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌ویکم)

      یک _22 _دسمبر _2024AH 22-12-2024AD

      باطلِ خوش‌نما؛ نگاه عمیق اسلامی به کنفوسیوسیزم «بخش ششم»

      دو _1 _سپتامبر _2025AH 1-9-2025AD

      باطلِ خوش‌نما؛ نگاه عمیق اسلامی به کنفوسیوسیزم «بخش پنجم»

      یک _31 _آگست _2025AH 31-8-2025AD

      باطلِ خوش‌نما؛ نگاه عمیق اسلامی به کنفوسیوسیزم «بخش چهارم»

      پنج _28 _آگست _2025AH 28-8-2025AD

      باطلِ خوش‌نما؛ نگاه عمیق اسلامی به کنفوسیوسیزم «بخش سوم»

      چهار _20 _آگست _2025AH 20-8-2025AD

      فراماسونری «بخش نهم»

      یک _14 _دسمبر _2025AH 14-12-2025AD

      ساینتولوژی؛ ریشه‌ها و باورها «بخش نوزدهم»

      یک _14 _دسمبر _2025AH 14-12-2025AD

      قرآن؛ معجزه‌ای فراتر از زمان «بخش شصت‌ونهم»

      یک _14 _دسمبر _2025AH 14-12-2025AD

      اومانیزم (انسان‌گرایی) «بخش دوازدهم»

      یک _14 _دسمبر _2025AH 14-12-2025AD
    • نظریات
      1. الحاد
      2. سیکولاریزم
      3. لیبرالیزم
      4. سوسیالیزم
      5. کمونیزم
      6. دموکراسی
      7. کپتالیزم
      8. فدرالیزم
      9. فاشیزم
      10. فیمنیزم
      11. مارکسیزم
      12. نشنالیزم
      13. استعمار
      14. مکتب فرانکفورت
      15. View All

      آتئیزم (خداناباوری) «بخش هفتم»

      یک _28 _سپتامبر _2025AH 28-9-2025AD

      آتئیزم (خداناباوری) «بخش ششم»

      چهار _24 _سپتامبر _2025AH 24-9-2025AD

      آتئیزم (خداناباوری) «بخش پنجم»

      دو _22 _سپتامبر _2025AH 22-9-2025AD

      آتئیزم (خداناباوری) «بخش چهارم»

      یک _21 _سپتامبر _2025AH 21-9-2025AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش چهلم و پایانی)

      سه _17 _سپتامبر _2024AH 17-9-2024AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش سی‌ونهم)

      چهار _11 _سپتامبر _2024AH 11-9-2024AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش سی‌وهشتم)

      چهار _11 _سپتامبر _2024AH 11-9-2024AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش سی‌وهفتم)

      چهار _11 _سپتامبر _2024AH 11-9-2024AD

      بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش بیست‌ودوم»

      سه _29 _جولای _2025AH 29-7-2025AD

      بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش بيست‌ویکم»

      سه _22 _جولای _2025AH 22-7-2025AD

      بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش بيستم»

      دو _21 _جولای _2025AH 21-7-2025AD

      بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش نوزدهم»

      یک _20 _جولای _2025AH 20-7-2025AD

      سوسیالیزم (بخش هفتم و پایانی)

      دو _15 _اپریل _2024AH 15-4-2024AD

      سوسیالیزم (بخش ششم)

      یک _14 _اپریل _2024AH 14-4-2024AD

      سوسیالیزم (بخش پنجم)

      شنبه _13 _اپریل _2024AH 13-4-2024AD

      سوسیالیزم (بخش چهارم)

      سه _9 _اپریل _2024AH 9-4-2024AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش نوزدهم و پایانی»

      دو _14 _جولای _2025AH 14-7-2025AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش هجدهم»

      پنج _26 _جون _2025AH 26-6-2025AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش هفدهم»

      شنبه _21 _جون _2025AH 21-6-2025AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش شانزدهم»

      پنج _19 _جون _2025AH 19-6-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وششم و پایانی)

      پنج _6 _فبروری _2025AH 6-2-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وپنجم)

      چهار _5 _فبروری _2025AH 5-2-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وچهارم)

      شنبه _1 _فبروری _2025AH 1-2-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وسوم)

      پنج _30 _جنوری _2025AH 30-1-2025AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش هفتم)

      یک _4 _آگست _2024AH 4-8-2024AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش ششم)

      شنبه _3 _آگست _2024AH 3-8-2024AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش پنجم)

      شنبه _20 _جولای _2024AH 20-7-2024AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش چهارم)

      چهار _17 _جولای _2024AH 17-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش نهم و پایانی)

      سه _9 _جولای _2024AH 9-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش هشتم)

      دو _8 _جولای _2024AH 8-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش هفتم)

      دو _8 _جولای _2024AH 8-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش ششم)

      یک _7 _جولای _2024AH 7-7-2024AD

      فمینیسم (بخش سی‌ودوم)

      دو _8 _اپریل _2024AH 8-4-2024AD

      فمینیسم (بخش سی‌ویکم)

      یک _7 _اپریل _2024AH 7-4-2024AD

      فمینیسم (بخش سی‌ام)

      پنج _4 _اپریل _2024AH 4-4-2024AD

      فمینیسم (بخش بیست‌ونهم)

      سه _2 _اپریل _2024AH 2-4-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش ششم و پایانی)

      جمعه _27 _سپتامبر _2024AH 27-9-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش پنجم)

      چهار _25 _سپتامبر _2024AH 25-9-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش چهارم)

      سه _24 _سپتامبر _2024AH 24-9-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش سوم)

      چهار _18 _سپتامبر _2024AH 18-9-2024AD

      نشنلیزم «بخش چهلم»

      پنج _13 _مارچ _2025AH 13-3-2025AD

      نشنلیزم «بخش سی‌ونهم»

      پنج _13 _مارچ _2025AH 13-3-2025AD

      نشنلیزم (بخش سی‌وهشتم)

      یک _23 _فبروری _2025AH 23-2-2025AD

      نشنلیزم (بخش سی‌وششم)

      شنبه _8 _فبروری _2025AH 8-2-2025AD

      استعمار (بخش سی‌وششم و پایانی)

      شنبه _17 _فبروری _2024AH 17-2-2024AD

      استعمار (بخش سی‌وپنجم)

      دو _12 _فبروری _2024AH 12-2-2024AD

      استعمار (بخش سی‌وچهارم)

      شنبه _3 _فبروری _2024AH 3-2-2024AD

      استعمار (بخش سی‌وسوم)

      پنج _1 _فبروری _2024AH 1-2-2024AD

      نگاهی گذرا به مکتب فرانکفورت «بخش هفدهم و پایانی»

      چهار _22 _آکتوبر _2025AH 22-10-2025AD

      نگاهی گذرا به مکتب فرانکفورت «بخش شانزدهم»

      سه _21 _آکتوبر _2025AH 21-10-2025AD

      نگاهی گذرا به مکتب فرانکفورت «بخش پانزدهم»

      شنبه _18 _آکتوبر _2025AH 18-10-2025AD

      نگاهی گذرا به مکتب فرانکفورت «بخش چهاردهم»

      سه _23 _سپتامبر _2025AH 23-9-2025AD

      فراماسونری «بخش نهم»

      یک _14 _دسمبر _2025AH 14-12-2025AD

      ساینتولوژی؛ ریشه‌ها و باورها «بخش نوزدهم»

      یک _14 _دسمبر _2025AH 14-12-2025AD

      قرآن؛ معجزه‌ای فراتر از زمان «بخش شصت‌ونهم»

      یک _14 _دسمبر _2025AH 14-12-2025AD

      اومانیزم (انسان‌گرایی) «بخش دوازدهم»

      یک _14 _دسمبر _2025AH 14-12-2025AD
    • فتن
      • فرقۀ معتزله
      • فرقۀ مرجئه
      • فرقۀ جهمیه
      • فتنه خوارج
      • فتنه روافض
      • فتنه استشراق
      • فتنه غامدیت
      • فتنه قادیانیت
      • فرقۀ قدریه
      • فرقۀ کرامیه
    • عظماء‌ الأمة
      • اصحاب کرام
        • حضرت ابوبکر صدیق رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عمر فاروق رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عثمان رضی‌الله‌عنه
        • حضرت علی رضی‌الله‌عنه
        • حضرت خالد بن ولید رضی‌الله‌عنه
        • حضرت فیروز دیلمی رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عبدالله ابن زبیر رضی‌الله‌عنه
      • امهات المؤمنین
      • علماء اسلام
        • علامه سید ابوالحسن ندوی رحمه‌الله‌
        • امام اعظم ابو حنیفه رحمه‌الله
        • امام بخاری رحمه‌الله
        • امام ترمذی رحمه‌الله
        • امام غزالی رحمه‌الله
        • شاه ولی‌الله دهلوی رحمه‌الله
        • سید جمال الدین افغان
        • مولانا جلال الدین بلخی رومی رحمه‌الله
      • حکماء مسلمان
        • سلطان صلاح الدین ایوبی رحمه‌الله
        • عمر بن عبدالعزیز رحمه‌الله
        • سلطان یوسف بن تاشفین رحمه‌الله
      • ساینس دانان اسلام
    • تهذیب و تمدن
      • تمدن اسلامی
      • تمدن‌های شرق و غرب
    • متنوع
      • پیام رمضانی
    • کتابخانه
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    کلمات فارسیکلمات فارسی
    You are at:Home»متنوع»قرآن؛ معجزه‌ای فراتر از زمان «بخش شصت‌ونهم»
    متنوع

    قرآن؛ معجزه‌ای فراتر از زمان «بخش شصت‌ونهم»

    محمد فاتحBy محمد فاتحیک _14 _دسمبر _2025AH 14-12-2025ADبدون دیدگاه5 Mins Read
    اشتراک گذاری Facebook Twitter Telegram WhatsApp
    اشتراک گذاری
    Facebook Twitter Telegram Email WhatsApp
    نویسنده: دوکتور نورمحمد محبی

    قرآن؛ معجزه‌ای فراتر از زمان

    بخش شصت‌ونُهم

    قانون شناوری
    از شگفت‌ترین قوانین الهی در دریاها، «قانون دفع یا شناوری اجسام در آب» است. بر اساس این قانون، هر جسمی که در آب فرو رود، از سوی پایین با نیرویی عمودی و رو به بالا فشرده می‌شود که مقدار آن برابر با وزن آبی است که جسم جابه‌جا کرده است.
    این قانون، که بعدها توسط «ارشمیدس» کشف و توصیف علمی شد، در حقیقت بخشی از نظام دقیق خلقت خداوند متعال است. بدون این قانون، نه ماهی می‌توانست در آب شنا کند و نه کشتی‌ای می‌توانست بر سطح دریا روان شود.
    خداوند متعال در قرآن کریم به این حقیقت اشاره کرده و آن را نشانه‌ای از تسخیر طبیعت برای انسان دانسته است:
    “ٱللَّهُ ٱلَّذِی سَخَّرَ لَكُمُ ٱلبَحرَ لِتَجرِیَ ٱلفُلكُ فِیهِ بِأَمرِهِۦ“[1] ترجمه: «خداوند همان كسی است كه دریا را رام شما كرده است، تا كشتی­ها برابر فرمان و اجازۀ او (كه به مادۀ كشتی­ها و خود آب­ها و دیگر عوامل طبیعی داده است) در دریا روان شوند.»
    امروزه کشتی‌هایی وجود دارند که وزن بار آن‌ها به بیش از یک میلیون تُن می‌رسد و با آرامش بر سطح دریا حرکت می‌کنند. این شگفتی تنها به سبب نیرویی است که خداوند متعال در آب نهاده؛ نیرویی که قانون آن از سوی پروردگارِ دانا و حکیم جاری است.
    بدون این «دفع رو به بالا یا شناوری» هیچ ماهی در آب زنده نمی‌ماند، هیچ کشتی بر دریا روان نمی‌شد و انسان از نعمت عظیم دریاها بهره‌مند نمی‌گشت. به همین سبب، قرآن بارها در آیات گوناگون به حرکت کشتی‌ها بر روی آب اشاره کرده و آن را از نشانه‌های عظمت الهی دانسته است:
    “أَلَم تَرَ أَنَّ ٱلفُلكَ تَجرِی فِی ٱلبَحرِ بِنِعمَتِ ٱللَّهِ لِیُرِیَكُم مِّن ءَایَٰتِهِۦۤۚ إِنَّ فِی ذَٰلِكَ لَآایَٰتٍ لِّكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ.”[2] ترجمه: «آیا ندیده­ای كشتی­ها بر صفحۀ دریاها به فرمان الله، و در پرتو نعمت خدا حركت می‌كنند، تا او گوشه­ای از نشانه­های (قدرت) خود را به شما بنمایاند. قطعاً در این (گشت­وگذار كشتی­ها در گسترۀ دریاها) نشانه­های بزرگی (بر قدرت خدا) است برای كسانی‌كه بس شكیبا و بسیار سپاسگزار باشند.»
    “وَمِن ءَایَٰتِهِ ٱلجَوَارِ فِی ٱلبَحرِ كَٱلأَعلَٰمِ.”[3] ترجمه: «و از جملۀ نشانه­های (شناخت خدا و قدرت) او كشتی­هائی است همچون كوه­ها كه بر صفحۀ دریاها به حركت درمی­آیند.»
    هر بار که انسان اجناس، خوراک یا وسیله‌ای را می‌بیند که از کشوری دوردست از راه دریا به او رسیده، باید به یاد آورد که این نعمت تنها به برکت آن قانون الهی است که آب را مسخر انسان ساخته است.
    رنگ کوه‌ها و نقش آب در آن
    قرآن کریم در سورۀ فاطر، از رابطۀ شگفت میان آب، گیاهان و رنگ کوه‌ها سخن گفته است: “أَلَم تَرَ أَنَّ ٱللَّهَ أَنزَلَ مِنَ ٱلسَّمَاءِ مَاءً فَأَخرَجنَا بِهِۦ ثَمَرَٰتٍ مُّختَلِفًا أَلوَٰنُهَاۚ وَمِنَ ٱلجِبَالِ جُدَدُ بِیضٌ وَحُمرٌ مُّختَلِفٌ أَلوَٰنُهَا وَغَرَابِیبُ سُود”[4] ترجمه: «(ای عاقل!) مگر نمی­بینی كه خداوند از آسمان آب سودمندی را می­باراند و با آن محصولات گوناگون و میوه­های رنگارنگ را به وجود می­آورد؟ (و مگر نمی­بینی كه) كوه­ها خطوط و جاده­هائی است (كه بر سطح زمین كشیده شده است. خطوط و جاده­هائی) كه برخی­ها سفید و برخی­ها سُرخ و بعضی­ها سیاه پُررنگ است، و هر یك از آن­ها به رنگ­های مختلفی و در طرح­های متفاوتی (با دست تقدیر پروردگار، بر چهرۀ زمین ترسیم گشته) است”
    در نگاه نخست، پیوند میان باران و رنگ کوه‌ها عجیب به نظر می­رسد؛ اما تحقیقات زمین‌شناسی امروز نشان داده‌اند که آب، عامل اصلی در «اکسید شدن مواد معدنی» است، و همین اکسیدها رنگ‌های گوناگون کوه‌ها را پدید می‌آورند؛ از سفید و سرخ تا سیاه و کبود.
    بدین‌سان، آنچه قرآن در قرن‌ها پیش بیان کرده، امروز به عنوان حقیقتی علمی اثبات گردیده است. هر قطره باران که بر زمین می‌بارد، نه تنها گیاه را می‌رویاند، بلکه در گذر زمان چهرۀ سنگ‌ها و رنگ زمین را نیز دگرگون می‌کند.
    در پایان آیه، خداوند متعال می‌فرماید: “إِنَّمَا یَخشَى ٱللَّهَ مِن عِبَادِهِ ٱلعُلَمَٰؤُاۗ“[5] ترجمه: «تنها بندگان دانا و دانشمند، از خدا، ترس آمیخته با تعظیم دارند.»
    یعنی تنها دانایان‌اند که از روی شناخت به عظمت خداوند متعال پی می‌برند و او را از سر معرفت می‌پرستند. هرچه علم انسان به اسرار آفرینش افزون‌تر گردد، خشیت و خضوع او در برابر خالق یکتا نیز عمیق‌تر می‌شود.
    دریاهای مسجور و راز آتش در عمق آب
    از دیگر جلوه‌های اعجاز الهی، آیۀ شگفت ذیل است: “وَٱلبَحرِ ٱلمَسجُورِ”[6] ترجمه: «و سوگند به دریای سراپا آتش!»
    کلمۀ «مسجور» در لغت به معنای «افروخته و گداخته» است؛ و در نگاه اول، جمع شدن آب و آتش در یک مفهوم متناقض به نظر می‌رسد. اما امروزه علم ثابت کرده است که در اعماق اقیانوس‌ها، شکاف‌هایی وجود دارد که از آن‌ها مواد مذاب و گازهای سوزان به بیرون فوران می‌کند.
    این پدیده که در قرن بیستم کشف شد، نشان می‌دهد که بستر اقیانوس‌ها در حقیقت «افروخته» است؛ همان‌گونه که قرآن کریم در هزار و چهارصد سال پیش بیان کرده بود.
    بدون این گرما و فعالیت آتش‌فشانی در قعر دریا، حیات در آن اعماق تاریک ممکن نبود؛ چراکه این حرارت، منبع انرژی برای انواعی از موجودات زنده در بستر اقیانوس‌ها است.
    ادامه دارد…
    بخش قبلی | بخش بعدی

    [1]. جاثیه: ۱۲.

    [2]. لقمان: ۳۱.

    [3]. الشورى: ۳۲.

    [4]. فاطر: ۲۷.

    [5]. فاطر: ۲۸.

    [6]. الطور: ۶.

    جلوه‌های اعجاز دریاهای مسجور راز آتش در عمق آب رنگ کوه‌ها و نقش آب در آن شگفت‌ترین قوانین الهی قانون دفع قانون شناوری
    Share. Facebook Twitter Email Telegram WhatsApp Copy Link
    محمد فاتح

    Related Posts

    قرآن؛ معجزه‌ای فراتر از زمان «بخش شصت‌وهشتم»

    شنبه _13 _دسمبر _2025AH 13-12-2025AD

    قرآن؛ معجزه‌ای فراتر از زمان «بخش شصت‌وهفتم»

    پنج _11 _دسمبر _2025AH 11-12-2025AD

    قرآن؛ معجزه‌ای فراتر از زمان «بخش شصت‌وششم»

    چهار _10 _دسمبر _2025AH 10-12-2025AD
    Leave A Reply Cancel Reply

    از دست ندهید

    فراماسونری «بخش نهم»

    ساینتولوژی؛ ریشه‌ها و باورها «بخش نوزدهم»

    قرآن؛ معجزه‌ای فراتر از زمان «بخش شصت‌ونهم»

    اومانیزم (انسان‌گرایی) «بخش دوازدهم»

    ما را در صفحات مجازی دنبال کنید
    • Facebook
    • Twitter
    • Instagram
    • Telegram
    • WhatsApp
    در باره کلمات

    اداره‌ی علمی و تحقیقاتی(کلمات) یک اداره‌ی دَعَوی اهل سنت و الجماعت بوده که به‌طور مستقل، در راستای ترویج ارزش‌های ناب اسلامی، تحقق اهداف رفیع شریعت مقدس اسلام، مبارزه با تهاجم فرهنگی غرب، اعلای کلمة الله و بیداری امت اسلامی فعالیت می‌نماید.
    این اداره که از جانب خیرین و تجار مسلمان حمایت می‌شود، از عموم مسلمانان تقاضای هم‌کاری همه جانبه را دارد.

    نشرات مشهور

    فراماسونری «بخش نهم»

    یک _14 _دسمبر _2025AH 14-12-2025AD

    ساینتولوژی؛ ریشه‌ها و باورها «بخش نوزدهم»

    یک _14 _دسمبر _2025AH 14-12-2025AD
    کلمات را در صفحات مجازی [دنبال کنید]
    • Facebook
    • Twitter
    • YouTube
    • Telegram
    • Instagram
    • WhatsApp
    جمله حقوق برای اداره کلمات محفوظ است
    • صفحه اصلی
    • تحلیل روز
    • عظماء‌ الأمة
    • کتابخانه

    Type above and press Enter to search. Press Esc to cancel.