Close Menu
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    • انتخاب زبان
      • پښتو
      • English
    • صفحۀ اصلی
    • تحلیل روز
    • اسلام
      • پیامبر اسلام ﷺ
      • قرآن کریم
      • مسلمان
      • عقیده
      • ایمان
      • عبادات
      • معاملات
      • فقه
      • جهاد
      • سیمای اسلام
      • اقتصاد اسلامی
      • مدیریت اسلامی
      • ثقافت اسلامی
      • تصوف
      • جنایات
      • ممنوعیت‌ها
    • ادیان
      1. یهودیت
      2. مسیحیت
      3. بودائیت
      4. هندویزم
      5. زرتشتی
      6. شیطان پرستی
      7. کنفوسیوس
      8. View All

      یهود و جایگاه جهانی آن (بخش دوم و پایانی)

      چهار _15 _نوامبر _2023AH 15-11-2023AD

      خیانت های یهودیان در صدر اسلام (بخش دوم)

      یک _5 _نوامبر _2023AH 5-11-2023AD

      خیانت های یهودیان در صدر اسلام (بخش اول)

      یک _5 _نوامبر _2023AH 5-11-2023AD

      یهود و جایگاه جهانی آن (بخش اول)

      دو _30 _آکتوبر _2023AH 30-10-2023AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش چهارم و پایانی)

      چهار _22 _جنوری _2025AH 22-1-2025AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش سوم)

      سه _21 _جنوری _2025AH 21-1-2025AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش دوم)

      دو _20 _جنوری _2025AH 20-1-2025AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش اول)

      یک _19 _جنوری _2025AH 19-1-2025AD

      متون مقدس و اخلاق در آئین بودا (بخش ششم)

      جمعه _22 _دسمبر _2023AH 22-12-2023AD

      زمینه‌های پیدایش آئین بودا (بخش پنجم)

      چهار _20 _دسمبر _2023AH 20-12-2023AD

      متون مقدس و اخلاق در آیین بودا (بخش چهارم)

      سه _19 _دسمبر _2023AH 19-12-2023AD

      گسترش آیین بودا (بخش سوم)

      دو _18 _دسمبر _2023AH 18-12-2023AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش چهاردهم)

      چهار _28 _فبروری _2024AH 28-2-2024AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش سیزدهم)

      دو _26 _فبروری _2024AH 26-2-2024AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش دوازدهم)

      شنبه _24 _فبروری _2024AH 24-2-2024AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش یازدهم)

      چهار _21 _فبروری _2024AH 21-2-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش هفتم و پایانی)

      یک _17 _مارچ _2024AH 17-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش ششم)

      شنبه _16 _مارچ _2024AH 16-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش پنجم)

      پنج _14 _مارچ _2024AH 14-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش چهارم)

      چهار _13 _مارچ _2024AH 13-3-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌وچهارم و پایانی)

      پنج _26 _دسمبر _2024AH 26-12-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌وسوم)

      سه _24 _دسمبر _2024AH 24-12-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌ودوم)

      دو _23 _دسمبر _2024AH 23-12-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌ویکم)

      یک _22 _دسمبر _2024AH 22-12-2024AD

      باطلِ خوش‌نما؛ نگاه عمیق اسلامی به کنفوسیوسیزم «بخش ششم»

      دو _1 _سپتامبر _2025AH 1-9-2025AD

      باطلِ خوش‌نما؛ نگاه عمیق اسلامی به کنفوسیوسیزم «بخش پنجم»

      یک _31 _آگست _2025AH 31-8-2025AD

      باطلِ خوش‌نما؛ نگاه عمیق اسلامی به کنفوسیوسیزم «بخش چهارم»

      پنج _28 _آگست _2025AH 28-8-2025AD

      باطلِ خوش‌نما؛ نگاه عمیق اسلامی به کنفوسیوسیزم «بخش سوم»

      چهار _20 _آگست _2025AH 20-8-2025AD

      آیین شین‌تو «بخش بیست‌ودوم»

      سه _2 _دسمبر _2025AH 2-12-2025AD

      فراماسونری «بخش سوم»

      سه _2 _دسمبر _2025AH 2-12-2025AD

      الگوی تربیت الهی در خانواده انبیا‌‌ علیهم‌السلام «بخش شصت‌وسوم»

      سه _2 _دسمبر _2025AH 2-12-2025AD

      الگوی تربیت الهی در خانواده انبیا‌‌ علیهم‌السلام «بخش شصت‌ودوم»

      دو _1 _دسمبر _2025AH 1-12-2025AD
    • نظریات
      1. الحاد
      2. سیکولاریزم
      3. لیبرالیزم
      4. سوسیالیزم
      5. کمونیزم
      6. دموکراسی
      7. کپتالیزم
      8. فدرالیزم
      9. فاشیزم
      10. فیمنیزم
      11. مارکسیزم
      12. نشنالیزم
      13. استعمار
      14. مکتب فرانکفورت
      15. View All

      آتئیزم (خداناباوری) «بخش هفتم»

      یک _28 _سپتامبر _2025AH 28-9-2025AD

      آتئیزم (خداناباوری) «بخش ششم»

      چهار _24 _سپتامبر _2025AH 24-9-2025AD

      آتئیزم (خداناباوری) «بخش پنجم»

      دو _22 _سپتامبر _2025AH 22-9-2025AD

      آتئیزم (خداناباوری) «بخش چهارم»

      یک _21 _سپتامبر _2025AH 21-9-2025AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش چهلم و پایانی)

      سه _17 _سپتامبر _2024AH 17-9-2024AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش سی‌ونهم)

      چهار _11 _سپتامبر _2024AH 11-9-2024AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش سی‌وهشتم)

      چهار _11 _سپتامبر _2024AH 11-9-2024AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش سی‌وهفتم)

      چهار _11 _سپتامبر _2024AH 11-9-2024AD

      بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش بیست‌ودوم»

      سه _29 _جولای _2025AH 29-7-2025AD

      بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش بيست‌ویکم»

      سه _22 _جولای _2025AH 22-7-2025AD

      بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش بيستم»

      دو _21 _جولای _2025AH 21-7-2025AD

      بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش نوزدهم»

      یک _20 _جولای _2025AH 20-7-2025AD

      سوسیالیزم (بخش هفتم و پایانی)

      دو _15 _اپریل _2024AH 15-4-2024AD

      سوسیالیزم (بخش ششم)

      یک _14 _اپریل _2024AH 14-4-2024AD

      سوسیالیزم (بخش پنجم)

      شنبه _13 _اپریل _2024AH 13-4-2024AD

      سوسیالیزم (بخش چهارم)

      سه _9 _اپریل _2024AH 9-4-2024AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش نوزدهم و پایانی»

      دو _14 _جولای _2025AH 14-7-2025AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش هجدهم»

      پنج _26 _جون _2025AH 26-6-2025AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش هفدهم»

      شنبه _21 _جون _2025AH 21-6-2025AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش شانزدهم»

      پنج _19 _جون _2025AH 19-6-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وششم و پایانی)

      پنج _6 _فبروری _2025AH 6-2-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وپنجم)

      چهار _5 _فبروری _2025AH 5-2-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وچهارم)

      شنبه _1 _فبروری _2025AH 1-2-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وسوم)

      پنج _30 _جنوری _2025AH 30-1-2025AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش هفتم)

      یک _4 _آگست _2024AH 4-8-2024AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش ششم)

      شنبه _3 _آگست _2024AH 3-8-2024AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش پنجم)

      شنبه _20 _جولای _2024AH 20-7-2024AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش چهارم)

      چهار _17 _جولای _2024AH 17-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش نهم و پایانی)

      سه _9 _جولای _2024AH 9-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش هشتم)

      دو _8 _جولای _2024AH 8-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش هفتم)

      دو _8 _جولای _2024AH 8-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش ششم)

      یک _7 _جولای _2024AH 7-7-2024AD

      فمینیسم (بخش سی‌ودوم)

      دو _8 _اپریل _2024AH 8-4-2024AD

      فمینیسم (بخش سی‌ویکم)

      یک _7 _اپریل _2024AH 7-4-2024AD

      فمینیسم (بخش سی‌ام)

      پنج _4 _اپریل _2024AH 4-4-2024AD

      فمینیسم (بخش بیست‌ونهم)

      سه _2 _اپریل _2024AH 2-4-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش ششم و پایانی)

      جمعه _27 _سپتامبر _2024AH 27-9-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش پنجم)

      چهار _25 _سپتامبر _2024AH 25-9-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش چهارم)

      سه _24 _سپتامبر _2024AH 24-9-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش سوم)

      چهار _18 _سپتامبر _2024AH 18-9-2024AD

      نشنلیزم «بخش چهلم»

      پنج _13 _مارچ _2025AH 13-3-2025AD

      نشنلیزم «بخش سی‌ونهم»

      پنج _13 _مارچ _2025AH 13-3-2025AD

      نشنلیزم (بخش سی‌وهشتم)

      یک _23 _فبروری _2025AH 23-2-2025AD

      نشنلیزم (بخش سی‌وششم)

      شنبه _8 _فبروری _2025AH 8-2-2025AD

      استعمار (بخش سی‌وششم و پایانی)

      شنبه _17 _فبروری _2024AH 17-2-2024AD

      استعمار (بخش سی‌وپنجم)

      دو _12 _فبروری _2024AH 12-2-2024AD

      استعمار (بخش سی‌وچهارم)

      شنبه _3 _فبروری _2024AH 3-2-2024AD

      استعمار (بخش سی‌وسوم)

      پنج _1 _فبروری _2024AH 1-2-2024AD

      نگاهی گذرا به مکتب فرانکفورت «بخش هفدهم و پایانی»

      چهار _22 _آکتوبر _2025AH 22-10-2025AD

      نگاهی گذرا به مکتب فرانکفورت «بخش شانزدهم»

      سه _21 _آکتوبر _2025AH 21-10-2025AD

      نگاهی گذرا به مکتب فرانکفورت «بخش پانزدهم»

      شنبه _18 _آکتوبر _2025AH 18-10-2025AD

      نگاهی گذرا به مکتب فرانکفورت «بخش چهاردهم»

      سه _23 _سپتامبر _2025AH 23-9-2025AD

      آیین شین‌تو «بخش بیست‌ودوم»

      سه _2 _دسمبر _2025AH 2-12-2025AD

      فراماسونری «بخش سوم»

      سه _2 _دسمبر _2025AH 2-12-2025AD

      الگوی تربیت الهی در خانواده انبیا‌‌ علیهم‌السلام «بخش شصت‌وسوم»

      سه _2 _دسمبر _2025AH 2-12-2025AD

      الگوی تربیت الهی در خانواده انبیا‌‌ علیهم‌السلام «بخش شصت‌ودوم»

      دو _1 _دسمبر _2025AH 1-12-2025AD
    • فتن
      • فرقۀ معتزله
      • فرقۀ مرجئه
      • فرقۀ جهمیه
      • فتنه خوارج
      • فتنه روافض
      • فتنه استشراق
      • فتنه غامدیت
      • فتنه قادیانیت
      • فرقۀ قدریه
      • فرقۀ کرامیه
    • عظماء‌ الأمة
      • اصحاب کرام
        • حضرت ابوبکر صدیق رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عمر فاروق رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عثمان رضی‌الله‌عنه
        • حضرت علی رضی‌الله‌عنه
        • حضرت خالد بن ولید رضی‌الله‌عنه
        • حضرت فیروز دیلمی رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عبدالله ابن زبیر رضی‌الله‌عنه
      • امهات المؤمنین
      • علماء اسلام
        • علامه سید ابوالحسن ندوی رحمه‌الله‌
        • امام اعظم ابو حنیفه رحمه‌الله
        • امام بخاری رحمه‌الله
        • امام ترمذی رحمه‌الله
        • امام غزالی رحمه‌الله
        • شاه ولی‌الله دهلوی رحمه‌الله
        • سید جمال الدین افغان
        • مولانا جلال الدین بلخی رومی رحمه‌الله
      • حکماء مسلمان
        • سلطان صلاح الدین ایوبی رحمه‌الله
        • عمر بن عبدالعزیز رحمه‌الله
        • سلطان یوسف بن تاشفین رحمه‌الله
      • ساینس دانان اسلام
    • تهذیب و تمدن
      • تمدن اسلامی
      • تمدن‌های شرق و غرب
    • متنوع
      • پیام رمضانی
    • کتابخانه
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    کلمات فارسیکلمات فارسی
    You are at:Home»نظریات و مکاتب فکری»فراماسونری»فراماسونری «بخش اول»
    فراماسونری

    فراماسونری «بخش اول»

    محمد فاتحBy محمد فاتحیک _30 _نوامبر _2025AH 30-11-2025ADUpdated:دو _1 _دسمبر _2025AH 1-12-2025ADبدون دیدگاه7 Mins Read
    اشتراک گذاری Facebook Twitter Telegram WhatsApp
    اشتراک گذاری
    Facebook Twitter Telegram Email WhatsApp
    نویسنده: ابورائف

    فراماسونری

    بخش اول

    چکیده
    تحقیق حاضر به بررسی حرکتی مخفی و رازآلود به نام «فراماسونری» پرداخته است. این حرکت که به‌عنوان بازوی مستحکم یهودیت به‌حساب می‌آید، با طراحی و برنامه‌ریزی دقیق و سرّی در کشورهای مختلف به‌ویژه کشورهای اسلامی نفوذ کرده‌اند و در قالب فعالیت‌های انسان‌دوستانه و القای حس مهربانی و خیرخواهی، تلاش کرده‌اند تا اعتقادات اسلامی و آموزه‌های آن را مورد حمله قرار دهند.
    این تحقیق به روش کتاب‌خانه‌ای و به سبک مروری-تحلیلی است و به این نتیجه رسیده است که فراماسونری دشمن خطرناک و مرموز ادیان به‌ویژه دین مبین اسلام است و برنامه‌های آن به‌صورت سیتماتیک به‌دنبال سلطه بر عقاید، افکار، سبک زندگی و رویکرد توده‌های مردم است.
    نویسندگان و محققین مختلفی در مورد این حرکت نوشته‌اند و آن را از جوانب و زوایای مختلفی بررسی کرده‌اند که اغلب آنان آرای مخالف و متضاد با این حرکت دارند و بخش اندکی نیز از آن حمایت و دفاع کرده‌اند.
    کلمات کلیدی: فراماسونری، صهیونیسم، شیطان پنهان، کارگران آزاد.
    فراماسونری؛ اهداف و پلان‌های مخفی آن
    مقدمه
    دین مبین اسلام، همواره از طرف دشمنان و ملحدین و منکرین مورد تهاجم و حمله‌های مختلف قرار گرفته است، گاهی با تحرکات و حملات نظامی، گاهی با دسیسه‌ها و پلان‌های شوم سیاسی و گاهی نیز با هجمه‌ها و حملات فکری و ایدئولوژیکی این تهاجم صورت گرفته است.
    شکی نیست که از میان این نوع هجمات، هجمه و جنگ فکری از مهم‌ترین و مخرب‌ترین نوع حملات بوده است؛ چراکه دشمنان از طریق این ابزار و آلۀ نبرد، افکار و اعتقادات مسموم‌کننده و گمراه‌کنندۀ خود را به ذهن و روان پیروان دین مبین اسلام تزریق کرده و آنان را در مورد اصول اساسی و مبرم دینی دچار شک و تردید و در نتیجه، کفر و الحاد می‌کنند.
    وقتی به تاریخ نبرد حق و باطل نگاهی می‌اندازیم، در می‌یابیم که این نبرد همواره در میان جبهۀ حق و باطل وجود داشته است و باطل کوشش کرده است با عناوین و ابزار مختلفی نور حق را تحت شعاع قرار داده و مردم را نسبت به آن بدگمان و منحرف بسازد، همین حقیقت را قرآن کریم بیان کرده است و فرموده است: “يُرِيدُونَ لِيُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ”[1] ترجمه: «می‌خواهند نور الله را با دهان‌های‌شان خاموش کنند درحالی‌که الله کامل‌کنندۀ نور خود است، گرچه کافران خوش نداشته باشند.» از این آیۀ الهی دانسته می‌شود که اهل باطل و الحاد، همواره تلاش دارند تا نور حق و هدایت که همانا نور دین نجات‌بخش و مقدس اسلام است را خاموش کنند و مردم را به سمت کفر و بی‌دینی متمایل سازند، اما الله متعال این خواستۀ شوم و نیت پلید آن‌ها را همواره خنثی ساخته است و دسیسه‌های پنهانی و شوم آن‌ها را برملا ساخته است.
    یکی از این حرکت‌ها و اندیشه‌های مهاجم بر اسلام و آموزه‌های نجات‌بخش آن که در کشورهای اسلامی به‌صورت پنهانی و مخفیانه رخنه کرده است و باعث ایجاد حرکت‌ها و تحرکات عقیدتی شده است، حرکت «فراماسونری» است. این حرکت که تقارن و نزدیکی زیادی با یهودیت و صهیونیزم دارد، در صدد سلطۀ فکری و عقیدتی بر کشورهای اسلامی است و در قالب برنامه‌های بسیار پوشیده و مخفیانه فعالیت و تلاش می‌کند.
    اما همان‌گونه که قبلا بیان شد که وعدۀ الهی بر حفظ دین مبین اسلام به‌عنوان تنها راه نجات و هدایت‌بخش بشریت، است، الله تعالی علما و اندیشمندان اسلامی را توفیق و قدرت عطا کرده است تا زوایای مختلف این حرکت را شناسایی کنند و در رد و بطلان آن کتب و مقالات مختلفی تألیف و تصنیف کنند و نسبت به خطرهای آن‌ها امت اسلامی را متوجه و بیدار کنند؛ به‌گونه‌ای که علما و اندیشمندان اسلامی آستین همت را بالا زده‌اند و به مبارزۀ فکری و عملی با این حرکت پرداخته‌اند و اقشار مختلف جامعه به‌ویژه قشر تحصیل‌کرده و جوان جامعۀ اسلامی را از خطرات این حرکت آگاه ساخته‌اند.
    این حرکت نه‌تنها به‌دنبال سیطرۀ عقیدتی بر کشورهای اسلامی بوده است؛ بلکه در تمام شعبه‌ها و زوایای زندگی نفوذ کرده است و اقشار مختلف جامعه و کسب و کارهای متفاوت را تحت سیطرۀ خود قرار داده‌اند.
    در همین راستا، داکتر «عصام بشیر العوف»، یکی از نویسندگان مطرح جهان اسلام در کتاب خود پیرامون شناخت فراماسونری و گسترش فعالیت‌های آن می‌نویسد: «فراماسونری مدتی طولانی میان حقیقت و خیال باقی ماند؛ زیرا پیروان آن، فعالیت‌های خود را در نهایت پنهان‌کاری و رازداری انجام می‌دادند. سپس، زمانی‌که احساس کردند قدرت‌شان استحکام یافته و نفوذشان گسترش پیدا کرده است، برخی از مفاهیم مربوط به خود را آشکار کردند.
    اما رسوایی‌ها و جنایات‌شان بر شهرت‌شان غلبه یافت، چراکه همواره در برانگیختن آشوب‌ها، جنگ‌ها، انقلاب‌ها و درگیری‌های داخلی و بین‌المللی در سراسر جهان نقش داشتند. آنان بر نخبگان فکری، رهبران اندیشه، هنر و ورزش و حتی بر حاکمان کشورهای ضعیف (به‌ویژه دیکتاتورهای ستمگر) و نیز بر برخی حاکمان منتخب تسلط یافتند.
    فراماسونری بر کشورهای بزرگ نیز سیطره پیدا کرد؛ تجارت جهانی را در دست گرفت، با انحصار تجارت نفت، سلاح و بیشتر مواد صنعتی، نفوذ خود را گسترش داد و بر سیاست مالی بین‌المللی به‌شکل دقیق و نظام‌مند تسلط یافت؛ به‌گونه‌ای که انتقال سرمایه و دارایی را تنها با شرایط سخت و نظارت شدید ممکن ساخت.
    در نتیجه، فقر و بیماری‌های واگیردار و کشنده در جهان گسترش یافت. در نهایت، حکومتی پنهان و جهانی بر سطح جهان ظاهر شد که با نیرنگ و زیرکی، همۀ امور را مطابق خواست فراماسونری خبیث اداره می‌کرد.»[2]
    همان‌گونه که اشاره کردیم، فراماسونری یکی از حرکت‌های مخرب یهودی است و پشت‌پردۀ این حرکت، دست شوم یهودی‌ها و هم‌فکران آن‌ها دیده می‌شود، به همین جهت است که داکتر «صابر طعیمة» نویسندۀ مشهور جهان اسلام در کتاب مشهور خود پیرامون شناخت فراماسونری می‌نویسد: «فراماسونری یکی از مهم‌ترین و هوشمندانه‌ترین طرح‌ها و عملیات یهودیان علیه بشریت است؛ زیرا از آغاز پیدایش خود بر پایۀ دقت، نظم و برنامه‌ریزی دقیق استوار شد و در این مسیر، از برجسته‌ترین دستاوردها، اندیشه‌ها و باورهای پیروان خود که آنان را «فرزندان بیوه» می‌نامیدند، بهره گرفت.
    منظور آن است که این جریان بر مجموعه‌ای از اندیشه‌های یهودی تکیه داشت؛ مانند باور به پاکی نژاد یهود، برگزیدگی عقیدۀ یهودیت، برتری انسان یهودی در تاریخ ادیان و عقاید، و زنده نگه‌داشتن یاد و خاطرۀ پادشاهان پیامبرگونۀ بنی‌اسرائیل و دیگر ادعاها و افسانه‌هایی که در عقاید یهودی وجود دارد.
    شیوۀ کار فراماسونری نیز بر مجموعه‌ای از مهارت‌های انسانی استوار است، بی‌تردید، گاهی هم برخی فعالیت‌های ظاهراً نیکوکارانه انجام می‌دهد، به‌ویژه زمانی که چهره‌هایی ساده‌دل و ظاهراً خیرخواه را برای کارهای عمومی به‌میدان می‌فرستد؛ اینان در نگاه مردم همانند دارویی آرام‌بخش عمل می‌کنند که سبب فریب توده‌ها و گمراهی افکار عمومی می‌شود.
    اما خطر بزرگ و شرّ فراگیر این سازمان یهودی (که نام «فراماسونری» بر آن نهاده‌اند) در آن است که در پوشش مبارزه با عقاید مسیحی، در واقع درصدد نابودی اصول و مبانی اسلام حقیقی است؛ تا بدین‌وسیله مسلمانان را از عقیدۀ «توحیدِ الله ربّ العالمین» منحرف سازد.
    برنامۀ بلندمدتی که امروز در قالب فراماسونری و به‌طور موقّت، یهودیان، مسیحیان و برخی مسلمانان را در فعالیت‌های اجتماعی، خیریه، فرهنگی یا سیاسی گرد هم آورده است، در حقیقت هدفی پنهان دارد: تضعیف و نابودی تمام ادیان جز یهودیت، تا در نهایت فقط اسلام (که دین حق و نیروی اصیل اجتماعی و اقتصادیِ بازدارنده در برابر طمع‌ورزی‌های جهانی یهود است) به‌طور ویژه مورد هجوم قرار گیرد و از میان برداشته شود.»[3]
    این بخش مهمی از اهداف و نیت‌های شوم این حرکت سرّی و رمز و رازآلود است که در جهان، به‌ویژه کشورهای اسلامی نفوذ کرده است. گرچه این حرکت با ادعاها و شعارهای اصلاحی و خیرخواهی پا به عرصۀ وجود گذاشته است، اما در حقیقت به‌دنبال ازبین‌بردن عقیدۀ اسلامی و دینی بوده و برای این هدف مهم برنامه‌ریزی می‌کنند.
    باتوجه به اهمیت بالای شناخت این حرکت و اهداف آن و نیز نفوذ عمیق و اساسی آن در میان جوامع و ملل، لازم دانستیم تا دراین مورد تحقیقی صورت گیرد و برای نسل جوان و تحصیل‌کرده به‌عنوان ابزاری برای شناخت و آشنایی با این حرکت ارائه گردد.
    امید می‌رود این تحقیق به‌پایۀ تکمیل برسد و بتواند جواب‌گوی بسیاری از سوالات و پرسش‌ها در مورد این حرکت و اهداف پیدا و پنهان آن قرار گیرد.
    هدف اساسی این تحقیق، آشنایی با حرکت فراماسونری و شناخت دقیق آن، شناخت تاریخ پیدایش و انواع آن و نیز شناخت موسسین و مبلغین آن است و روش این تحقیق نیز به روش کتاب‌خانه‌ای- تحلیلی می‌باشد.
    ادامه دارد…
    بخش بعدی

    [1] . صف: ۸.

    [2]. العوف، عصام بشیر، الماسونیة خطة إرهابیة عالمیة أم حرکة سریة صهیونیة، أم خزعبلات ساذجة؟، ص: ۳-۴، چاپ اول، ۱۴۴۳ه.ق.، بی‌جا.

    [3]. طعیمه، صابر، الماسونیة ذاک العالم المجهول، ص: ۵-۶، چاپ ششم، ۱۴۱۳ه.ق.، دارالجیل، بیروت، لبنان.

    اسلام حرکت فراماسونی شیطان پنهان صهیونیسم فراماسونری کارگران آزاد مسیحیان یهودیان
    Share. Facebook Twitter Email Telegram WhatsApp Copy Link
    محمد فاتح

    Related Posts

    فراماسونری «بخش سوم»

    سه _2 _دسمبر _2025AH 2-12-2025AD

    اومانیزم (انسان‌گرایی) «بخش هفتم»

    دو _1 _دسمبر _2025AH 1-12-2025AD

    فراماسونری «بخش دوم»

    دو _1 _دسمبر _2025AH 1-12-2025AD
    Leave A Reply Cancel Reply

    از دست ندهید

    آیین شین‌تو «بخش بیست‌ودوم»

    فراماسونری «بخش سوم»

    الگوی تربیت الهی در خانواده انبیا‌‌ علیهم‌السلام «بخش شصت‌وسوم»

    الگوی تربیت الهی در خانواده انبیا‌‌ علیهم‌السلام «بخش شصت‌ودوم»

    ما را در صفحات مجازی دنبال کنید
    • Facebook
    • Twitter
    • Instagram
    • Telegram
    • WhatsApp
    در باره کلمات

    ادارهٔ فرهنگی تحقیقاتی(کلمات) یک ادارهٔ دَعَوی اهل سنت و الجماعت بوده که بطور مستقل، در راستای ترویج ارزش‌های ناب اسلامی، تحقق اهداف رفیع شریعت مقدس اسلام، مبارزه با تهاجم فرهنگی غرب، اعلای کلمة الله و بیداری امت اسلامی فعالیت می‌نماید.

    نشرات مشهور

    آیین شین‌تو «بخش بیست‌ودوم»

    سه _2 _دسمبر _2025AH 2-12-2025AD

    فراماسونری «بخش سوم»

    سه _2 _دسمبر _2025AH 2-12-2025AD
    کلمات را در صفحات مجازی [دنبال کنید]
    • Facebook
    • Twitter
    • YouTube
    • Telegram
    • Instagram
    • WhatsApp
    جمله حقوق برای اداره کلمات محفوظ است
    • صفحه اصلی
    • تحلیل روز
    • عظماء‌ الأمة
    • کتابخانه

    Type above and press Enter to search. Press Esc to cancel.