Close Menu
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    • انتخاب زبان
      • پښتو
      • English
    • صفحۀ اصلی
    • تحلیل روز
    • اسلام
      • پیامبر اسلام ﷺ
      • قرآن کریم
      • مسلمان
      • عقیده
      • ایمان
      • عبادات
      • معاملات
      • فقه
      • جهاد
      • سیمای اسلام
      • اقتصاد اسلامی
      • مدیریت اسلامی
      • ثقافت اسلامی
      • تصوف
      • جنایات
      • ممنوعیت‌ها
    • ادیان
      1. یهودیت
      2. مسیحیت
      3. بودائیت
      4. هندویزم
      5. زرتشتی
      6. شیطان پرستی
      7. کنفوسیوس
      8. View All

      یهود و جایگاه جهانی آن (بخش دوم و پایانی)

      چهار _15 _نوامبر _2023AH 15-11-2023AD

      خیانت های یهودیان در صدر اسلام (بخش دوم)

      یک _5 _نوامبر _2023AH 5-11-2023AD

      خیانت های یهودیان در صدر اسلام (بخش اول)

      یک _5 _نوامبر _2023AH 5-11-2023AD

      یهود و جایگاه جهانی آن (بخش اول)

      دو _30 _آکتوبر _2023AH 30-10-2023AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش چهارم و پایانی)

      چهار _22 _جنوری _2025AH 22-1-2025AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش سوم)

      سه _21 _جنوری _2025AH 21-1-2025AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش دوم)

      دو _20 _جنوری _2025AH 20-1-2025AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش اول)

      یک _19 _جنوری _2025AH 19-1-2025AD

      متون مقدس و اخلاق در آئین بودا (بخش ششم)

      جمعه _22 _دسمبر _2023AH 22-12-2023AD

      زمینه‌های پیدایش آئین بودا (بخش پنجم)

      چهار _20 _دسمبر _2023AH 20-12-2023AD

      متون مقدس و اخلاق در آیین بودا (بخش چهارم)

      سه _19 _دسمبر _2023AH 19-12-2023AD

      گسترش آیین بودا (بخش سوم)

      دو _18 _دسمبر _2023AH 18-12-2023AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش چهاردهم)

      چهار _28 _فبروری _2024AH 28-2-2024AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش سیزدهم)

      دو _26 _فبروری _2024AH 26-2-2024AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش دوازدهم)

      شنبه _24 _فبروری _2024AH 24-2-2024AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش یازدهم)

      چهار _21 _فبروری _2024AH 21-2-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش هفتم و پایانی)

      یک _17 _مارچ _2024AH 17-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش ششم)

      شنبه _16 _مارچ _2024AH 16-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش پنجم)

      پنج _14 _مارچ _2024AH 14-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش چهارم)

      چهار _13 _مارچ _2024AH 13-3-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌وچهارم و پایانی)

      پنج _26 _دسمبر _2024AH 26-12-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌وسوم)

      سه _24 _دسمبر _2024AH 24-12-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌ودوم)

      دو _23 _دسمبر _2024AH 23-12-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌ویکم)

      یک _22 _دسمبر _2024AH 22-12-2024AD

      باطلِ خوش‌نما؛ نگاه عمیق اسلامی به کنفوسیوسیزم «بخش ششم»

      دو _1 _سپتامبر _2025AH 1-9-2025AD

      باطلِ خوش‌نما؛ نگاه عمیق اسلامی به کنفوسیوسیزم «بخش پنجم»

      یک _31 _آگست _2025AH 31-8-2025AD

      باطلِ خوش‌نما؛ نگاه عمیق اسلامی به کنفوسیوسیزم «بخش چهارم»

      پنج _28 _آگست _2025AH 28-8-2025AD

      باطلِ خوش‌نما؛ نگاه عمیق اسلامی به کنفوسیوسیزم «بخش سوم»

      چهار _20 _آگست _2025AH 20-8-2025AD

      نیازسنجی دینی انسان در پرتو تعالیم اسلام «بخش هفتم»

      دو _13 _آکتوبر _2025AH 13-10-2025AD

      آیین شین‌تو «بخش سیزدهم»

      دو _13 _آکتوبر _2025AH 13-10-2025AD

      نقش مسلمانان در شکل‌گیری و توسعۀ علوم «بخش هشتادویکم»

      دو _13 _آکتوبر _2025AH 13-10-2025AD

      قرآن؛ معجزه‌ای فراتر از زمان «بخش چهل‌وهشتم»

      دو _13 _آکتوبر _2025AH 13-10-2025AD
    • نظریات
      1. الحاد
      2. سیکولاریزم
      3. لیبرالیزم
      4. سوسیالیزم
      5. کمونیزم
      6. دموکراسی
      7. کپتالیزم
      8. فدرالیزم
      9. فاشیزم
      10. فیمنیزم
      11. مارکسیزم
      12. نشنالیزم
      13. استعمار
      14. مکتب فرانکفورت
      15. View All

      آتئیزم (خداناباوری) «بخش هفتم»

      یک _28 _سپتامبر _2025AH 28-9-2025AD

      آتئیزم (خداناباوری) «بخش ششم»

      چهار _24 _سپتامبر _2025AH 24-9-2025AD

      آتئیزم (خداناباوری) «بخش پنجم»

      دو _22 _سپتامبر _2025AH 22-9-2025AD

      آتئیزم (خداناباوری) «بخش چهارم»

      یک _21 _سپتامبر _2025AH 21-9-2025AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش چهلم و پایانی)

      سه _17 _سپتامبر _2024AH 17-9-2024AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش سی‌ونهم)

      چهار _11 _سپتامبر _2024AH 11-9-2024AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش سی‌وهشتم)

      چهار _11 _سپتامبر _2024AH 11-9-2024AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش سی‌وهفتم)

      چهار _11 _سپتامبر _2024AH 11-9-2024AD

      بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش بیست‌ودوم»

      سه _29 _جولای _2025AH 29-7-2025AD

      بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش بيست‌ویکم»

      سه _22 _جولای _2025AH 22-7-2025AD

      بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش بيستم»

      دو _21 _جولای _2025AH 21-7-2025AD

      بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش نوزدهم»

      یک _20 _جولای _2025AH 20-7-2025AD

      سوسیالیزم (بخش هفتم و پایانی)

      دو _15 _اپریل _2024AH 15-4-2024AD

      سوسیالیزم (بخش ششم)

      یک _14 _اپریل _2024AH 14-4-2024AD

      سوسیالیزم (بخش پنجم)

      شنبه _13 _اپریل _2024AH 13-4-2024AD

      سوسیالیزم (بخش چهارم)

      سه _9 _اپریل _2024AH 9-4-2024AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش نوزدهم و پایانی»

      دو _14 _جولای _2025AH 14-7-2025AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش هجدهم»

      پنج _26 _جون _2025AH 26-6-2025AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش هفدهم»

      شنبه _21 _جون _2025AH 21-6-2025AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش شانزدهم»

      پنج _19 _جون _2025AH 19-6-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وششم و پایانی)

      پنج _6 _فبروری _2025AH 6-2-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وپنجم)

      چهار _5 _فبروری _2025AH 5-2-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وچهارم)

      شنبه _1 _فبروری _2025AH 1-2-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وسوم)

      پنج _30 _جنوری _2025AH 30-1-2025AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش هفتم)

      یک _4 _آگست _2024AH 4-8-2024AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش ششم)

      شنبه _3 _آگست _2024AH 3-8-2024AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش پنجم)

      شنبه _20 _جولای _2024AH 20-7-2024AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش چهارم)

      چهار _17 _جولای _2024AH 17-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش نهم و پایانی)

      سه _9 _جولای _2024AH 9-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش هشتم)

      دو _8 _جولای _2024AH 8-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش هفتم)

      دو _8 _جولای _2024AH 8-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش ششم)

      یک _7 _جولای _2024AH 7-7-2024AD

      فمینیسم (بخش سی‌ودوم)

      دو _8 _اپریل _2024AH 8-4-2024AD

      فمینیسم (بخش سی‌ویکم)

      یک _7 _اپریل _2024AH 7-4-2024AD

      فمینیسم (بخش سی‌ام)

      پنج _4 _اپریل _2024AH 4-4-2024AD

      فمینیسم (بخش بیست‌ونهم)

      سه _2 _اپریل _2024AH 2-4-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش ششم و پایانی)

      جمعه _27 _سپتامبر _2024AH 27-9-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش پنجم)

      چهار _25 _سپتامبر _2024AH 25-9-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش چهارم)

      سه _24 _سپتامبر _2024AH 24-9-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش سوم)

      چهار _18 _سپتامبر _2024AH 18-9-2024AD

      نشنلیزم «بخش چهلم»

      پنج _13 _مارچ _2025AH 13-3-2025AD

      نشنلیزم «بخش سی‌ونهم»

      پنج _13 _مارچ _2025AH 13-3-2025AD

      نشنلیزم (بخش سی‌وهشتم)

      یک _23 _فبروری _2025AH 23-2-2025AD

      نشنلیزم (بخش سی‌وششم)

      شنبه _8 _فبروری _2025AH 8-2-2025AD

      استعمار (بخش سی‌وششم و پایانی)

      شنبه _17 _فبروری _2024AH 17-2-2024AD

      استعمار (بخش سی‌وپنجم)

      دو _12 _فبروری _2024AH 12-2-2024AD

      استعمار (بخش سی‌وچهارم)

      شنبه _3 _فبروری _2024AH 3-2-2024AD

      استعمار (بخش سی‌وسوم)

      پنج _1 _فبروری _2024AH 1-2-2024AD

      نگاهی گذرا به مکتب فرانکفورت «بخش چهاردهم و پایانی»

      سه _23 _سپتامبر _2025AH 23-9-2025AD

      نگاهی گذرا به مکتب فرانکفورت «بخش سیزدهم»

      سه _16 _سپتامبر _2025AH 16-9-2025AD

      نگاهی گذرا به مکتب فرانکفورت «بخش دوازدهم»

      سه _9 _سپتامبر _2025AH 9-9-2025AD

      نگاهی گذرا به مکتب فرانکفورت «بخش یازدهم»

      پنج _4 _سپتامبر _2025AH 4-9-2025AD

      نیازسنجی دینی انسان در پرتو تعالیم اسلام «بخش هفتم»

      دو _13 _آکتوبر _2025AH 13-10-2025AD

      آیین شین‌تو «بخش سیزدهم»

      دو _13 _آکتوبر _2025AH 13-10-2025AD

      نقش مسلمانان در شکل‌گیری و توسعۀ علوم «بخش هشتادویکم»

      دو _13 _آکتوبر _2025AH 13-10-2025AD

      قرآن؛ معجزه‌ای فراتر از زمان «بخش چهل‌وهشتم»

      دو _13 _آکتوبر _2025AH 13-10-2025AD
    • فتن
      • فرقۀ معتزله
      • فرقۀ مرجئه
      • فرقۀ جهمیه
      • فتنه خوارج
      • فتنه روافض
      • فتنه استشراق
      • فتنه غامدیت
      • فتنه قادیانیت
      • فرقۀ قدریه
      • فرقۀ کرامیه
    • عظماء‌ الأمة
      • اصحاب کرام
        • حضرت ابوبکر صدیق رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عمر فاروق رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عثمان رضی‌الله‌عنه
        • حضرت علی رضی‌الله‌عنه
        • حضرت خالد بن ولید رضی‌الله‌عنه
        • حضرت فیروز دیلمی رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عبدالله ابن زبیر رضی‌الله‌عنه
      • امهات المؤمنین
      • علماء اسلام
        • علامه سید ابوالحسن ندوی رحمه‌الله‌
        • امام اعظم ابو حنیفه رحمه‌الله
        • امام بخاری رحمه‌الله
        • امام ترمذی رحمه‌الله
        • امام غزالی رحمه‌الله
        • شاه ولی‌الله دهلوی رحمه‌الله
        • سید جمال الدین افغان
        • مولانا جلال الدین بلخی رومی رحمه‌الله
      • حکماء مسلمان
        • سلطان صلاح الدین ایوبی رحمه‌الله
        • عمر بن عبدالعزیز رحمه‌الله
        • سلطان یوسف بن تاشفین رحمه‌الله
      • ساینس دانان اسلام
    • تهذیب و تمدن
      • تمدن اسلامی
      • تمدن‌های شرق و غرب
    • متنوع
      • پیام رمضانی
    • کتابخانه
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    کلمات فارسیکلمات فارسی
    You are at:Home»حکماء مسلمان»پاسبان اندلس (اسپانیا)، سلطان یوسف بن تاشفین رحمه‌الله «بخش سی‌ونهم»
    حکماء مسلمان

    پاسبان اندلس (اسپانیا)، سلطان یوسف بن تاشفین رحمه‌الله «بخش سی‌ونهم»

    محمد فاتحBy محمد فاتحشنبه _6 _سپتامبر _2025AH 6-9-2025ADUpdated:یک _7 _سپتامبر _2025AH 7-9-2025ADبدون دیدگاه6 Mins Read
    اشتراک گذاری Facebook Twitter Telegram WhatsApp
    اشتراک گذاری
    Facebook Twitter Telegram Email WhatsApp
    نویسنده: عبیدالله نیمروزی

    پاسبان اندلس؛ سلطان یوسف بن تاشفین رحمه‌الله

    بخش سی‌ونهم

    پیمان همبستگی امرای اندلس
    یوسف با امرای اندلس توافق کرد که هر کدام سپاه و آذوقۀ خود را آماده سازند و در زمان و مکانی مشخص به هم بپیوندند. معتمد بن عباد، امیر اشبیلیه، بیش از همه تلاش کرد تا خود را به یوسف نزدیک سازد و آذوقۀ فراوانی فراهم کرد. یوسف هشت روز در اشبیلیه ماند تا نیروهایش را سازمان دهد و منتظر آمدن دیگر امرای اندلس باشد. در این مدت روزها را روزه گرفت، شب‌ها را به عبادت و تلاوت قرآن گذراند و با صدقات و عدالت دل‌های مردم و سپاه را به خود جذب کرد.
    سازماندهی سپاه و حرکت به‌سوی نبرد
    یوسف پس از آن با سپاه خود از اشبیلیه حرکت کرد و از سرزمین‌های امیر بطلیوس گذشت. سپاه او چنین سازماندهی شده بود:
    مقدمۀ سپاه: ده هزار سوار مرابطی به فرماندهی ابوسلیمان داود بن عائشه؛
    سپاه اندلس: به فرماندهی معتمد بن عباد که جدا از مرابطین حرکت می‌کرد؛
    سپاه اصلی مرابطین: به رهبری یوسف بن تاشفین که یک روز پس از سپاه اندلس حرکت می‌کرد.
    سپاه پس از رسیدن به حوالی بطلیوس سه روز توقف کرد.
    آمادگی صلیبیان و حرکت آن‌ها به‌سوی سپاه اسلام
    طمع‌ورزی آلفونسو ششم و نقض پیمان‌ها
    آلفونسو ششم، پادشاه قشتاله و لئون، به اندلس اسلامی طمع بست، غرور و سرکشی‌اش بالا گرفت و پیمان‌های خود را با امیران و ملوک طوائف زیر پا گذاشت. با پشتیبانی و برکت‌نامۀ پاپ، سیل شوالیه‌های صلیبی از سراسر اروپا -با انگیزه‌های دینی و غنیمت‌طلبی- به‌سوی او روان شد. آنان در اندلس اسلامی فساد و ویرانی به‌بار آوردند تا آن‌جا که به سواحل جزیرۀ خضراء رسیدند. همان‌طور که پیش‌تر اشاره شد، آلفونسو با گستاخی، چالش و تهدید مستقیم خود را به امیر مسلمانان، یوسف بن تاشفین، اعلام کرد.[1]
    محاصرۀ سرقسطة و عقب‌نشینی تاکتیکی
    آلفونسو ابتدا به سمت سرقسطة رفت تا با امیر آن، ابن هود، بجنگد. او شهر را محاصره و به شدت بر آن فشار آورد، اما مدافعان با شجاعت ایستادگی کردند. هنگامی که خبر عبور سپاه مجاهدان مسلمان از مراکش به اندلس به او رسید، محاصره را رها کرد و تصمیم گرفت حساب سرقسطة را به بعد موکول کند.
    بسیج گستردۀ نیروهای صلیبی
    او نیروهایش را از مناطق گیلیقیه، لئون، بسکونیّه، اشتوریش و قشتاله فراخواند و به سانچه رامیرز، پادشاه آراگون و صاحب بنبلونه -که سرگرم محاصرۀ طرطوشه بود- نامه نوشت. سانچه با سپاهش به او پیوست. همچنین با کنت برنگار ریموند که قصد حمله به بلنسیه داشت، مکاتبه کرد و او نیز با نیروهایش آمد.
    آلفونسو از امیران و کنت‌های آن‌سوی پیرنه نیز یاری خواست و به‌زودی سیلی از شوالیه‌ها و داوطلبان جنگی از فرانسه، آلمان، انگلستان و ایتالیا به او پیوستند. ارتش او هم در شمار نفرات و هم در تجهیزات و امکانات، بر مسلمانان برتری یافت و رنگ‌وبوی یک جنگ صلیبی تمام‌عیار به خود گرفت. کشیشان، راهبان و اسقف‌ها صلیب‌ها را برافراشتند، اناجیل را در برابر سپاه گشودند، پاپ‌ها آن‌ها را برکت دادند و تشویق کردند، حتی راهبان‌شان با یکدیگر بر مرگ در این نبرد پیمان بستند.[2]
    غرور و خودستایی آلفونسو
    آلفونسو با غرور از شمار و توان سپاهش چنان سرمست بود که گفت: «با این سپاه با جن و انس و فرشتگان آسمان می‌جنگم.» و در جای دیگری با گستاخی اظهار داشت: «با این لشکر، خدای محمد صلى الله عليه وسلم را دیدار خواهم کرد!»[3]
    نزدیک‌شدن به میدان نبرد
    آلفونسو تصمیم گرفت ابتکار عمل را در دست بگیرد و جنگ را به سرزمین مسلمانان بکشاند، پیش از آن‌که آنان فرصت پیشروی یابند. در حالی‌که مسلمانان پیش‌تر میدان نبرد را انتخاب کرده بودند، او تا فاصلۀ ۱۸ میلی از سپاه اسلام پیش آمد و در همان‌جا اردو زد.
    نیرنگ نخستین مسلمانان
    در این هنگام، امیر اشبیلیه المعتمد بن عباد با دستور یوسف بن تاشفین به دامنۀ کوهی در برابر آلفونسو رفت تا صفوف مسلمانان در برابر دید دشمن قرار گیرد. آلفونسو گمان برد که تمام نیروی مسلمانان همین است که می‌بیند، و بدین‌سان نخستین نقشۀ امیر مسلمانان با موفقیت اجرا شد.
    آرایش سپاه صلیبی
    آلفونسو سپاهش را به دو بخش بزرگ تقسیم کرد:
    بخش اول به فرماندهی کنت گارسیا و کنت رودریک، مأمور حمله به موضع المعتمد بن عباد؛
    بخش دوم، جناح‌های سپاه آلفونسو، به فرماندهی سانچه رامیرز، پادشاه آراگون، و کنت ریموند.
    خود آلفونسو فرماندهی قلب سپاه را بر عهده گرفت. بدین ترتیب، احتیاط‌ها و تدابیر او نیز به اندازۀ تدابیر یوسف بن تاشفین حساب‌شده بود. در نهایت، دو سپاه آرایش گرفتند و تنها شاخه‌ای کوچک از رودخانۀ وادی اليناع -شاخه‌ای موسوم به وادی إبره- میان آن‌ها فاصله انداخت.[4]
    تحقیق کتابِ الزلاقة معرکة من معارک الاسلام در مورد آمار هر دو طرف؛ نیروهای اسلامی و صلیبی در برابر یکدیگر:
    شمار سپاه اسلام: تعداد سپاه منظم اسلامی بیش از بیست هزار نفر بود، به‌جز داوطلبان جهاد که از سراسر اندلس آمده بودند و شمارشان نیز قابل توجه بود.[5]
    شمار سپاه صلیبی: دربارۀ تعداد سپاه آلفونسو، گزارش‌ها متفاوت است: روایت کمینه می‌گوید: «سپاه برگزیده شامل چهل هزار جنگاور زره‌پوش بود که هر یک پیروان و همراهانی داشت، و حتی خود نصارای آن روزگار نیز این رقم را کم می‌دانستند و بر این باور بودند که شمارشان از این بسیار فراتر است.»[6]
    روایت بیشینه می‌گوید: «سپاه صلیبی شامل هشتاد هزار سوارکار و دوصد هزار پیاده‌نظام بود.»[7]
    برتری عددی صلیبیان
    آنچه مسلّم است، تعداد هر دو سپاه بسیار زیاد بود، اما همۀ منابع بر این نکته اتفاق دارند که سپاه مسلمانان از نظر تعداد به‌مراتب کمتر از سپاه صلیبیان بود، حتی ممکن است شمار آنان تنها به نصف نیروهای دشمن می‌رسید.[8]
    اردوگاه‌ها در دشت زلاقه
    دو سپاه در نزدیکی بطلیوس در دشتی پر از بوته و علفزار اردو زدند. منابع عربی آن را «الزلاقة» یا «السهلة» و منابع مسیحی «سَكْرَلياس» (Sacrelias) نامیده‌اند. میان دو سپاه رود کوچکی جریان داشت که در منابع عربی به «نهر حجیر» یا «نهر بطليوس» مشهور است.
    یوسف سپاه مرابطین را پشت تپه‌ای بلند مستقر کرد و اندلسیان را رو‌به‌روی نصارا قرار داد. جموع عظیم نصارا به‌قدری زیاد بود که دیدن آن‌ها روحیۀ امرای اندلس را تضعیف کرد و بیم شکست در دل‌شان انداخت.
    از آن‌سو نیز ذخیرۀ آذوقه برای دو سپاه اندک بود و نمی‌توانستند مدت زیادی در همان‌جا بمانند؛ بنابراین، رویارویی حتمی و فوری بود.[9]
    ادامه دارد…
    بخش قبلی | بخش بعدی

    [1]. محمد عبدالله عنان، تاريخ الأندلس في عهد المرابطين والموحدين، ص۸۰؛ الحجي، التاريخ الأندلسي، ص۴۰۵.

    [2]. المقري، نفح الطيب، ج۴، ص۳۶۳؛ الحميري، الروض المعطار، ص۸۷.

    [3]. ابن الأثير، الكامل في التاريخ، ج۸، ص۱۴۲.

    [4]. همان منبع.

    [5]. حسن إبراهيم حسن، تاريخ الإسلام، ج۴، ص۱۲۱.

    [6]. المقري، نفح الطيب من غصن الأندلس الرطيب، ج۴، ص۳۶۳.

    [7]. ابن أبي زرع الفاسي، المؤنس في أخبار إفريقية والأندلس والمغرب، ص۱۰۸.

    [8]. الحجي، التاريخ الأندلسي، ص۴۰۵.

    [9]. ابن عذاری، البيان المغرب، ج۳، ص۳۲۸؛ المقري، نفح الطيب، ج۲، ص۳۲۶.

    آرایش سپاه صلیبی برتری عددی صلیبیان بسیج گستردهٔ نیروهای صلیبی پیمان همبستگی امرای اندلس غرور و خودستایی آلفونسو نیرنگ نخستین مسلمانان
    Share. Facebook Twitter Email Telegram WhatsApp Copy Link
    محمد فاتح

    Related Posts

    پاسبان اندلس (اسپانیا)، سلطان یوسف بن تاشفین رحمه‌الله «بخش چهل‌وسوم»

    شنبه _13 _سپتامبر _2025AH 13-9-2025AD

    پاسبان اندلس (اسپانیا)، سلطان یوسف بن تاشفین رحمه‌الله «بخش چهل‌ودوم»

    چهار _10 _سپتامبر _2025AH 10-9-2025AD

    پاسبان اندلس (اسپانیا)، سلطان یوسف بن تاشفین رحمه‌الله «بخش چهل‌ویکم»

    سه _9 _سپتامبر _2025AH 9-9-2025AD
    Leave A Reply Cancel Reply

    از دست ندهید

    نیازسنجی دینی انسان در پرتو تعالیم اسلام «بخش هفتم»

    آیین شین‌تو «بخش سیزدهم»

    نقش مسلمانان در شکل‌گیری و توسعۀ علوم «بخش هشتادویکم»

    قرآن؛ معجزه‌ای فراتر از زمان «بخش چهل‌وهشتم»

    ما را در صفحات مجازی دنبال کنید
    • Facebook
    • Twitter
    • Instagram
    • Telegram
    • WhatsApp
    در باره کلمات

    ادارهٔ فرهنگی تحقیقاتی(کلمات) یک ادارهٔ دَعَوی اهل سنت و الجماعت بوده که بطور مستقل، در راستای ترویج ارزش‌های ناب اسلامی، تحقق اهداف رفیع شریعت مقدس اسلام، مبارزه با تهاجم فرهنگی غرب، اعلای کلمة الله و بیداری امت اسلامی فعالیت می‌نماید.

    نشرات مشهور

    نیازسنجی دینی انسان در پرتو تعالیم اسلام «بخش هفتم»

    دو _13 _آکتوبر _2025AH 13-10-2025AD

    آیین شین‌تو «بخش سیزدهم»

    دو _13 _آکتوبر _2025AH 13-10-2025AD
    کلمات را در صفحات مجازی [دنبال کنید]
    • Facebook
    • Twitter
    • YouTube
    • Telegram
    • Instagram
    • WhatsApp
    جمله حقوق برای اداره کلمات محفوظ است
    • صفحه اصلی
    • تحلیل روز
    • عظماء‌ الأمة
    • کتابخانه

    Type above and press Enter to search. Press Esc to cancel.