Close Menu
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    • انتخاب زبان
      • پښتو
      • English
    • صفحۀ اصلی
    • تحلیل روز
    • اسلام
      • پیامبر اسلام ﷺ
      • قرآن کریم
      • مسلمان
      • عقیده
      • ایمان
      • عبادات
      • معاملات
      • فقه
      • جهاد
      • سیمای اسلام
      • اقتصاد اسلامی
      • مدیریت اسلامی
      • ثقافت اسلامی
      • تصوف
      • جنایات
      • ممنوعیت‌ها
    • ادیان
      1. یهودیت
      2. مسیحیت
      3. بودائیت
      4. هندویزم
      5. زرتشتی
      6. شیطان پرستی
      7. کنفوسیوس
      8. View All

      یهود و جایگاه جهانی آن (بخش دوم و پایانی)

      چهار _15 _نوامبر _2023AH 15-11-2023AD

      خیانت های یهودیان در صدر اسلام (بخش دوم)

      یک _5 _نوامبر _2023AH 5-11-2023AD

      خیانت های یهودیان در صدر اسلام (بخش اول)

      یک _5 _نوامبر _2023AH 5-11-2023AD

      یهود و جایگاه جهانی آن (بخش اول)

      دو _30 _آکتوبر _2023AH 30-10-2023AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش چهارم و پایانی)

      چهار _22 _جنوری _2025AH 22-1-2025AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش سوم)

      سه _21 _جنوری _2025AH 21-1-2025AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش دوم)

      دو _20 _جنوری _2025AH 20-1-2025AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش اول)

      یک _19 _جنوری _2025AH 19-1-2025AD

      متون مقدس و اخلاق در آئین بودا (بخش ششم)

      جمعه _22 _دسمبر _2023AH 22-12-2023AD

      زمینه‌های پیدایش آئین بودا (بخش پنجم)

      چهار _20 _دسمبر _2023AH 20-12-2023AD

      متون مقدس و اخلاق در آیین بودا (بخش چهارم)

      سه _19 _دسمبر _2023AH 19-12-2023AD

      گسترش آیین بودا (بخش سوم)

      دو _18 _دسمبر _2023AH 18-12-2023AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش چهاردهم)

      چهار _28 _فبروری _2024AH 28-2-2024AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش سیزدهم)

      دو _26 _فبروری _2024AH 26-2-2024AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش دوازدهم)

      شنبه _24 _فبروری _2024AH 24-2-2024AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش یازدهم)

      چهار _21 _فبروری _2024AH 21-2-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش هفتم و پایانی)

      یک _17 _مارچ _2024AH 17-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش ششم)

      شنبه _16 _مارچ _2024AH 16-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش پنجم)

      پنج _14 _مارچ _2024AH 14-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش چهارم)

      چهار _13 _مارچ _2024AH 13-3-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌وچهارم و پایانی)

      پنج _26 _دسمبر _2024AH 26-12-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌وسوم)

      سه _24 _دسمبر _2024AH 24-12-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌ودوم)

      دو _23 _دسمبر _2024AH 23-12-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌ویکم)

      یک _22 _دسمبر _2024AH 22-12-2024AD

      باطلِ خوش‌نما؛ نگاهی عمیق اسلامی به کنفوسیوسیزم «بخش دوم»

      یک _6 _جولای _2025AH 6-7-2025AD

      باطلِ خوش‌نما؛ نگاهی عمیق اسلامی به کنفوسیوسیزم «بخش اول»

      شنبه _5 _جولای _2025AH 5-7-2025AD

      سیری در شناخت آیین «کنفوسیوس» (بخش ششم و پایانی)

      یک _31 _مارچ _2024AH 31-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین «کنفوسیوس» (بخش پنجم)

      شنبه _30 _مارچ _2024AH 30-3-2024AD

      قرآن؛ معجزه‌ای فراتر از زمان «بخش نوزدهم»

      جمعه _25 _جولای _2025AH 25-7-2025AD

      حکمت و فلسفۀ قصاص و آثار آن «بخش هفتم»

      جمعه _25 _جولای _2025AH 25-7-2025AD

      الگوی تربیت الهی در خانواده انبیا‌‌ علیهم‌السلام «بخش سی‌‌ویکم»

      پنج _24 _جولای _2025AH 24-7-2025AD

      فیلسوف افغانستان؛ سید جمال‌الدین افغان «بخش چهل‌ونهم»

      پنج _24 _جولای _2025AH 24-7-2025AD
    • نظریات
      1. الحاد
      2. سیکولاریزم
      3. لیبرالیزم
      4. سوسیالیزم
      5. کمونیزم
      6. دموکراسی
      7. کپتالیزم
      8. فدرالیزم
      9. فاشیزم
      10. فیمنیزم
      11. مارکسیزم
      12. نشنالیزم
      13. استعمار
      14. View All

      پدیده‌ی الحاد و راه‌های مبارزه با آن «بخش بیست‌وچهارم و پایانی»

      شنبه _22 _مارچ _2025AH 22-3-2025AD

      پدیده‌ی الحاد و راه‌های مبارزه با آن «بخش بیست‌وسوم»

      چهار _19 _مارچ _2025AH 19-3-2025AD

      پدیده‌ی الحاد و راه‌های مبارزه با آن «بخش بیست‌ودوم»

      سه _18 _مارچ _2025AH 18-3-2025AD

      پدیده‌ی الحاد و راه‌های مبارزه با آن «بخش بیست‌ویکم»

      یک _16 _مارچ _2025AH 16-3-2025AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش چهلم و پایانی)

      سه _17 _سپتامبر _2024AH 17-9-2024AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش سی‌ونهم)

      چهار _11 _سپتامبر _2024AH 11-9-2024AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش سی‌وهشتم)

      چهار _11 _سپتامبر _2024AH 11-9-2024AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش سی‌وهفتم)

      چهار _11 _سپتامبر _2024AH 11-9-2024AD

      بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش بيست‌ویکم»

      سه _22 _جولای _2025AH 22-7-2025AD

      بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش بيستم»

      دو _21 _جولای _2025AH 21-7-2025AD

      بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش نوزدهم»

      یک _20 _جولای _2025AH 20-7-2025AD

      بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش هجدهم»

      جمعه _18 _جولای _2025AH 18-7-2025AD

      سوسیالیزم (بخش هفتم و پایانی)

      دو _15 _اپریل _2024AH 15-4-2024AD

      سوسیالیزم (بخش ششم)

      یک _14 _اپریل _2024AH 14-4-2024AD

      سوسیالیزم (بخش پنجم)

      شنبه _13 _اپریل _2024AH 13-4-2024AD

      سوسیالیزم (بخش چهارم)

      سه _9 _اپریل _2024AH 9-4-2024AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش نوزدهم و پایانی»

      دو _14 _جولای _2025AH 14-7-2025AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش هجدهم»

      پنج _26 _جون _2025AH 26-6-2025AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش هفدهم»

      شنبه _21 _جون _2025AH 21-6-2025AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش شانزدهم»

      پنج _19 _جون _2025AH 19-6-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وششم و پایانی)

      پنج _6 _فبروری _2025AH 6-2-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وپنجم)

      چهار _5 _فبروری _2025AH 5-2-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وچهارم)

      شنبه _1 _فبروری _2025AH 1-2-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وسوم)

      پنج _30 _جنوری _2025AH 30-1-2025AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش هفتم)

      یک _4 _آگست _2024AH 4-8-2024AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش ششم)

      شنبه _3 _آگست _2024AH 3-8-2024AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش پنجم)

      شنبه _20 _جولای _2024AH 20-7-2024AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش چهارم)

      چهار _17 _جولای _2024AH 17-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش نهم و پایانی)

      سه _9 _جولای _2024AH 9-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش هشتم)

      دو _8 _جولای _2024AH 8-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش هفتم)

      دو _8 _جولای _2024AH 8-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش ششم)

      یک _7 _جولای _2024AH 7-7-2024AD

      فمینیسم (بخش سی‌ودوم)

      دو _8 _اپریل _2024AH 8-4-2024AD

      فمینیسم (بخش سی‌ویکم)

      یک _7 _اپریل _2024AH 7-4-2024AD

      فمینیسم (بخش سی‌ام)

      پنج _4 _اپریل _2024AH 4-4-2024AD

      فمینیسم (بخش بیست‌ونهم)

      سه _2 _اپریل _2024AH 2-4-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش ششم و پایانی)

      جمعه _27 _سپتامبر _2024AH 27-9-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش پنجم)

      چهار _25 _سپتامبر _2024AH 25-9-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش چهارم)

      سه _24 _سپتامبر _2024AH 24-9-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش سوم)

      چهار _18 _سپتامبر _2024AH 18-9-2024AD

      نشنلیزم «بخش چهلم»

      پنج _13 _مارچ _2025AH 13-3-2025AD

      نشنلیزم «بخش سی‌ونهم»

      پنج _13 _مارچ _2025AH 13-3-2025AD

      نشنلیزم (بخش سی‌وهشتم)

      یک _23 _فبروری _2025AH 23-2-2025AD

      نشنلیزم (بخش سی‌وششم)

      شنبه _8 _فبروری _2025AH 8-2-2025AD

      استعمار (بخش سی‌وششم و پایانی)

      شنبه _17 _فبروری _2024AH 17-2-2024AD

      استعمار (بخش سی‌وپنجم)

      دو _12 _فبروری _2024AH 12-2-2024AD

      استعمار (بخش سی‌وچهارم)

      شنبه _3 _فبروری _2024AH 3-2-2024AD

      استعمار (بخش سی‌وسوم)

      پنج _1 _فبروری _2024AH 1-2-2024AD

      قرآن؛ معجزه‌ای فراتر از زمان «بخش نوزدهم»

      جمعه _25 _جولای _2025AH 25-7-2025AD

      حکمت و فلسفۀ قصاص و آثار آن «بخش هفتم»

      جمعه _25 _جولای _2025AH 25-7-2025AD

      الگوی تربیت الهی در خانواده انبیا‌‌ علیهم‌السلام «بخش سی‌‌ویکم»

      پنج _24 _جولای _2025AH 24-7-2025AD

      فیلسوف افغانستان؛ سید جمال‌الدین افغان «بخش چهل‌ونهم»

      پنج _24 _جولای _2025AH 24-7-2025AD
    • فتن
      • فرقۀ معتزله
      • فرقۀ مرجئه
      • فرقۀ جهمیه
      • فتنه خوارج
      • فتنه روافض
      • فتنه استشراق
      • فتنه غامدیت
      • فتنه قادیانیت
      • فرقۀ قدریه
      • فرقۀ کرامیه
    • عظماء‌ الأمة
      • اصحاب کرام
        • حضرت ابوبکر صدیق رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عمر فاروق رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عثمان رضی‌الله‌عنه
        • حضرت علی رضی‌الله‌عنه
        • حضرت خالد بن ولید رضی‌الله‌عنه
        • حضرت فیروز دیلمی رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عبدالله ابن زبیر رضی‌الله‌عنه
      • امهات المؤمنین
      • علماء اسلام
        • علامه سید ابوالحسن ندوی رحمه‌الله‌
        • امام اعظم ابو حنیفه رحمه‌الله
        • امام بخاری رحمه‌الله
        • امام ترمذی رحمه‌الله
        • امام غزالی رحمه‌الله
        • شاه ولی‌الله دهلوی رحمه‌الله
        • سید جمال الدین افغان
        • مولانا جلال الدین بلخی رومی رحمه‌الله
      • حکماء مسلمان
        • سلطان صلاح الدین ایوبی رحمه‌الله
        • عمر بن عبدالعزیز رحمه‌الله
        • سلطان یوسف بن تاشفین رحمه‌الله
      • ساینس دانان اسلام
    • تهذیب و تمدن
      • تمدن اسلامی
      • تمدن‌های شرق و غرب
    • متنوع
      • پیام رمضانی
    • کتابخانه
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    کلمات فارسیکلمات فارسی
    You are at:Home»حکماء مسلمان»پاسبان اندلس (اسپانیا)، سلطان یوسف بن تاشفین رحمه‌الله «بخش بیست‌وچهارم»
    حکماء مسلمان

    پاسبان اندلس (اسپانیا)، سلطان یوسف بن تاشفین رحمه‌الله «بخش بیست‌وچهارم»

    محمد فاتحBy محمد فاتحسه _22 _جولای _2025AH 22-7-2025ADUpdated:چهار _23 _جولای _2025AH 23-7-2025ADبدون دیدگاه4 Mins Read
    اشتراک گذاری Facebook Twitter Telegram WhatsApp
    اشتراک گذاری
    Facebook Twitter Telegram Email WhatsApp
    نویسنده: عبیدالله نیمروزی

    پاسبان اندلس (اسپانیا)، سلطان یوسف بن تاشفین رحمه‌الله

    بخش بیست‌وچهارم

    جهاد بزرگ برای وحدت مغرب
    وقتی‌که یوسف بن تاشفین، سپاه منظم خود را تشکیل داد، فرماندهان آن را تعیین کرد، نقشه‌های جنگی را ترسیم نمود و اهداف مشخصی را تعیین کرد، این لشکریان مؤمن به‌سوی هدف‌های خود روانه شدند. این اهداف، مبارزه با قبایلی بود که از اطاعت دولت مرابطین و از احکام شریعت اسلام خارج شده بودند. مهم‌ترین این قبایل، قبایل مغراوه و بنی یفرن بودند.[1]
    فرمانده‌ای در میدان: یوسف بن تاشفین در خط مقدم
    یوسف بن تاشفین، خود فرماندهی بخش دیگر سپاه را به‌عهده گرفت و در پی پیش‌قراولان، حرکت کرد تا اسلام را گسترش دهد، اوضاع مردم و سرزمین‌ها را رسیدگی کند، مالیات‌ ظالمانه و احکام ساختگی را لغو نماید و تنها زکات، عشر و موارد مشابهی را باقی بگذارد که موافق با شریعت اسلامی هستند. در این مسیر، یوسف مردم را به جماعت، نماز، وحدت صفوف، اقامۀ دین و پیوستن به کاروان جهاد دعوت می‌کرد.
    واکنش مردم مغرب: سه دستۀ متفاوت
    مردم مغرب در برابر دعوت یوسف بن تاشفین به سه گروه تقسیم شدند:
    1. گروهی که با طیب خاطر اطاعت کردند و به صف مجاهدان پیوستند.
    2. گروهی که مخالفت و عناد نشان دادند. مرابطین آن‌ها را به بازگشت به جماعت و ترک تفرقه دعوت می‌کردند. اگر نمی‌پذیرفتند، آن‌ها را محاصره می‌نمودند و اگر این هم مؤثر نبود، جهاد علیه‌شان آغاز می‌شد تا زمانی که توبه کنند و به احکام شریعت گردن نهند.
    3. گروه سومی که نه می‌جنگیدند و نه به مرابطین می‌پیوستند؛ بلکه تنها عقب‌نشینی می‌کردند.[2]
    فتح سرزمین به سرزمین: گسترش دولت مرابطین
    بدین‌گونه، یوسف بن تاشفین پرچم جهاد را در دست گرفت و پیش رفت، چنانکه به سراسر بلاد مغرب رسید و کشور را گسترش داد. قبایل را یکی‌یکی تحت اطاعت درآورد و شهرها را یکی پس از دیگری فتح کرد.[3]
    نوسازی ارتش در مرحلۀ جدید
    با تکیه بر تجربه‌های جهادی و حس نظامی‌گری نیرومندش، یوسف به این نتیجه رسید که باید ارتش را از نو سازماندهی کند، گروه‌های جدید تشکیل دهد و فرماندهانی شایسته برای آن‌ها برگزیند. این تصمیم با توجه به مرحلۀ جدیدی که دولت به آن وارد شده بود گرفته شد: دولتی که از بادیه‌نشینی و وابستگی به صحرا، به وضعیتی پایدار و با پایتختی مقتدر، قلعه‌ها، استحکامات، نیروهای آمادۀ جنگ، تسلیحات و آذوقه دست یافته بود.
    روایات تاریخی اشاره دارند که شمار نیروهای مرابطین به حدود صد هزار سوارکار از قبایل مختلفی رسیده بود که زیر پرچم مرابطین گرد آمده و به اصول آن ایمان آورده بودند. اما تاریخ دقیق این آمار مورد اختلاف است. به‌عنوان نمونه، ابن ابی‌زرع سال ۴۵۴ هجری را ذکر کرده است.
    نیروی ایمان: رمز گسترش بی‌نظیر ارتش مرابطین
    با آن‌که روایات دربارۀ تعداد نیروها متفاوت‌اند، اما افزایش فوق‌العاده ارتش مرابطین در آن زمان غیرقابل انکار است. دلیل این امر، گسترش دعوت مرابطین، آگاهی مردم از اهداف بلند آن، افزایش روحیۀ جهادی اسلامی، و تمایل عمومی برای پیوستن به صفوف مجاهدان بود. مگر می‌شود دعوت مرابطین گسترش نیابد، وقتی رهبرانش تا مرز شهادت بدان وفادار بودند؟
    بنیان‌گذار این نهضت، عبدالله بن یاسین، در سال ۴۵۱ هجری شهید شد. پس از او، امیر یحیی بن عمر در حدود سال ۴۴۸ هجری و ابوبکر بن عمر در سال ۴۸۰ هجری نیز جان خود را فدای این راه کردند. یوسف بن تاشفین نیز راه آنان را دنبال کرد و در هر نبرد، در خط مقدم حضور داشت و آمادگی شهادت را داشت. او دل‌بستۀ دنیا نبود، نان جو می‌خورد و لباس خشن می‌پوشید!
    محبوب قلوب: چرا مردم مغرب گرد یوسف جمع شدند؟
    با این اوصاف، آیا جای تعجب است که همۀ مردم مغرب با میل و رغبت دور یوسف بن تاشفین جمع شدند؟ اگر ارتش او شامل صد هزار جنگجوی مسلح بود، نباید تعجب کرد، چون مرابطین باور داشتند که جهاد، به‌ویژه در برابر هجوم دشمن، بر هر مسلمانی واجب است. بنابراین، تمام نیروهای مرابطین آمادۀ جهاد بودند.
    ادامه دارد…
    بخش قبلی | بخش بعدی
    [1] . ابن ابی‌زرع، روض القرطاس، ص۸۹.
    [2] . ابن‌أبی‌زرع، روض‌القرطاس في أخبار ملوك المغرب وتاريخ مدينة فاس، تحقیق: بشار عواد معروف، دار الغرب الإسلامي، بيروت، ۱۹۹۷م، ص ۸۹. همچنین: يوسف أشباخ، تاريخ الأندلس في عهد المرابطين والموحدين، ترجمه: د. إحسان عباس، دار الثقافة، بيروت، ۱۹۸۳م، ص ۴۷۹.
    [3] . ابن‌أبی‌زرع، روض‌القرطاس، ص ۸۹؛ يوسف أشباخ، تاريخ الأندلس في عهد المرابطين والموحدين، ص ۴۷۹.
    جهاد بزرگ برای وحدت مغرب فتح سرزمین به سرزمین گسترش دولت مرابطین محبوب قلوب نوسازی ارتش در مرحله جدید نیروی ایمان
    Share. Facebook Twitter Email Telegram WhatsApp Copy Link
    محمد فاتح

    Related Posts

    فیلسوف افغانستان؛ سید جمال‌الدین افغان «بخش چهل‌ونهم»

    پنج _24 _جولای _2025AH 24-7-2025AD

    پاسبان اندلس (اسپانیا)، سلطان یوسف بن تاشفین رحمه‌الله «بخش بیست‌وپنجم»

    چهار _23 _جولای _2025AH 23-7-2025AD

    فیلسوف افغانستان؛ سید جمال‌الدین افغان «بخش چهل‌وهشتم»

    سه _22 _جولای _2025AH 22-7-2025AD
    Leave A Reply Cancel Reply

    از دست ندهید

    قرآن؛ معجزه‌ای فراتر از زمان «بخش نوزدهم»

    حکمت و فلسفۀ قصاص و آثار آن «بخش هفتم»

    الگوی تربیت الهی در خانواده انبیا‌‌ علیهم‌السلام «بخش سی‌‌ویکم»

    فیلسوف افغانستان؛ سید جمال‌الدین افغان «بخش چهل‌ونهم»

    ما را در صفحات مجازی دنبال کنید
    • Facebook
    • Twitter
    • Instagram
    • Telegram
    • WhatsApp
    در باره کلمات

    ادارهٔ فرهنگی تحقیقاتی(کلمات) یک ادارهٔ دَعَوی اهل سنت و الجماعت بوده که بطور مستقل، در راستای ترویج ارزش‌های ناب اسلامی، تحقق اهداف رفیع شریعت مقدس اسلام، مبارزه با تهاجم فرهنگی غرب، اعلای کلمة الله و بیداری امت اسلامی فعالیت می‌نماید.

    نشرات مشهور

    قرآن؛ معجزه‌ای فراتر از زمان «بخش نوزدهم»

    جمعه _25 _جولای _2025AH 25-7-2025AD

    حکمت و فلسفۀ قصاص و آثار آن «بخش هفتم»

    جمعه _25 _جولای _2025AH 25-7-2025AD
    کلمات را در صفحات مجازی [دنبال کنید]
    • Facebook
    • Twitter
    • YouTube
    • Telegram
    • Instagram
    • WhatsApp
    جمله حقوق برای اداره کلمات محفوظ است
    • صفحه اصلی
    • تحلیل روز
    • عظماء‌ الأمة
    • کتابخانه

    Type above and press Enter to search. Press Esc to cancel.