Close Menu
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    • انتخاب زبان
      • پښتو
      • English
    • صفحۀ اصلی
    • تحلیل روز
    • اسلام
      • پیامبر اسلام ﷺ
      • قرآن کریم
      • مسلمان
      • عقیده
      • ایمان
      • عبادات
      • معاملات
      • فقه
      • جهاد
      • سیمای اسلام
      • اقتصاد اسلامی
      • مدیریت اسلامی
      • ثقافت اسلامی
      • تصوف
      • جنایات
      • ممنوعیت‌ها
    • ادیان
      1. یهودیت
      2. مسیحیت
      3. بودائیت
      4. هندویزم
      5. زرتشتی
      6. شیطان پرستی
      7. کنفوسیوس
      8. View All

      یهود و جایگاه جهانی آن (بخش دوم و پایانی)

      چهار _15 _نوامبر _2023AH 15-11-2023AD

      خیانت های یهودیان در صدر اسلام (بخش دوم)

      یک _5 _نوامبر _2023AH 5-11-2023AD

      خیانت های یهودیان در صدر اسلام (بخش اول)

      یک _5 _نوامبر _2023AH 5-11-2023AD

      یهود و جایگاه جهانی آن (بخش اول)

      دو _30 _آکتوبر _2023AH 30-10-2023AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش چهارم و پایانی)

      چهار _22 _جنوری _2025AH 22-1-2025AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش سوم)

      سه _21 _جنوری _2025AH 21-1-2025AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش دوم)

      دو _20 _جنوری _2025AH 20-1-2025AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش اول)

      یک _19 _جنوری _2025AH 19-1-2025AD

      متون مقدس و اخلاق در آئین بودا (بخش ششم)

      جمعه _22 _دسمبر _2023AH 22-12-2023AD

      زمینه‌های پیدایش آئین بودا (بخش پنجم)

      چهار _20 _دسمبر _2023AH 20-12-2023AD

      متون مقدس و اخلاق در آیین بودا (بخش چهارم)

      سه _19 _دسمبر _2023AH 19-12-2023AD

      گسترش آیین بودا (بخش سوم)

      دو _18 _دسمبر _2023AH 18-12-2023AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش چهاردهم)

      چهار _28 _فبروری _2024AH 28-2-2024AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش سیزدهم)

      دو _26 _فبروری _2024AH 26-2-2024AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش دوازدهم)

      شنبه _24 _فبروری _2024AH 24-2-2024AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش یازدهم)

      چهار _21 _فبروری _2024AH 21-2-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش هفتم و پایانی)

      یک _17 _مارچ _2024AH 17-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش ششم)

      شنبه _16 _مارچ _2024AH 16-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش پنجم)

      پنج _14 _مارچ _2024AH 14-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش چهارم)

      چهار _13 _مارچ _2024AH 13-3-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌وچهارم و پایانی)

      پنج _26 _دسمبر _2024AH 26-12-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌وسوم)

      سه _24 _دسمبر _2024AH 24-12-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌ودوم)

      دو _23 _دسمبر _2024AH 23-12-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌ویکم)

      یک _22 _دسمبر _2024AH 22-12-2024AD

      سیری در شناخت آیین «کنفوسیوس» (بخش ششم و پایانی)

      یک _31 _مارچ _2024AH 31-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین «کنفوسیوس» (بخش پنجم)

      شنبه _30 _مارچ _2024AH 30-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین «کنفوسیوس» (بخش چهارم)

      چهار _27 _مارچ _2024AH 27-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین «کنفوسیوس» (بخش سوم)

      سه _26 _مارچ _2024AH 26-3-2024AD

      الگوی تربیت الهی در خانواده انبیا علیهم‌السلام «بخش دوازدهم»

      شنبه _31 _می _2025AH 31-5-2025AD

      قربانی؛ اهمیت، فضایل، فلسفه و آداب آن «بخش چهارم»

      شنبه _31 _می _2025AH 31-5-2025AD

      قربانی؛ اهمیت، فضایل، فلسفه و آداب آن «بخش سوم»

      شنبه _31 _می _2025AH 31-5-2025AD

      دیوبند؛ مادر مدارس دینی در شبه قارۀ هند «بخش چهاردهم»

      شنبه _31 _می _2025AH 31-5-2025AD
    • نظریات
      1. الحاد
      2. سیکولاریزم
      3. لیبرالیزم
      4. سوسیالیزم
      5. کمونیزم
      6. دموکراسی
      7. کپتالیزم
      8. فدرالیزم
      9. فاشیزم
      10. فیمنیزم
      11. مارکسیزم
      12. نشنالیزم
      13. استعمار
      14. View All

      پدیده‌ی الحاد و راه‌های مبارزه با آن «بخش بیست‌وچهارم و پایانی»

      شنبه _22 _مارچ _2025AH 22-3-2025AD

      پدیده‌ی الحاد و راه‌های مبارزه با آن «بخش بیست‌وسوم»

      چهار _19 _مارچ _2025AH 19-3-2025AD

      پدیده‌ی الحاد و راه‌های مبارزه با آن «بخش بیست‌ودوم»

      سه _18 _مارچ _2025AH 18-3-2025AD

      پدیده‌ی الحاد و راه‌های مبارزه با آن «بخش بیست‌ویکم»

      یک _16 _مارچ _2025AH 16-3-2025AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش چهلم و پایانی)

      سه _17 _سپتامبر _2024AH 17-9-2024AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش سی‌ونهم)

      چهار _11 _سپتامبر _2024AH 11-9-2024AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش سی‌وهشتم)

      چهار _11 _سپتامبر _2024AH 11-9-2024AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش سی‌وهفتم)

      چهار _11 _سپتامبر _2024AH 11-9-2024AD

      سوسیالیزم (بخش هفتم و پایانی)

      دو _15 _اپریل _2024AH 15-4-2024AD

      سوسیالیزم (بخش ششم)

      یک _14 _اپریل _2024AH 14-4-2024AD

      سوسیالیزم (بخش پنجم)

      شنبه _13 _اپریل _2024AH 13-4-2024AD

      سوسیالیزم (بخش چهارم)

      سه _9 _اپریل _2024AH 9-4-2024AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش یازدهم»

      یک _11 _می _2025AH 11-5-2025AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش دهم»

      دو _5 _می _2025AH 5-5-2025AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش نهم»

      یک _4 _می _2025AH 4-5-2025AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش هشتم»

      سه _22 _اپریل _2025AH 22-4-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وششم و پایانی)

      پنج _6 _فبروری _2025AH 6-2-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وپنجم)

      چهار _5 _فبروری _2025AH 5-2-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وچهارم)

      شنبه _1 _فبروری _2025AH 1-2-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وسوم)

      پنج _30 _جنوری _2025AH 30-1-2025AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش هفتم)

      یک _4 _آگست _2024AH 4-8-2024AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش ششم)

      شنبه _3 _آگست _2024AH 3-8-2024AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش پنجم)

      شنبه _20 _جولای _2024AH 20-7-2024AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش چهارم)

      چهار _17 _جولای _2024AH 17-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش نهم و پایانی)

      سه _9 _جولای _2024AH 9-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش هشتم)

      دو _8 _جولای _2024AH 8-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش هفتم)

      دو _8 _جولای _2024AH 8-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش ششم)

      یک _7 _جولای _2024AH 7-7-2024AD

      فمینیسم (بخش سی‌ودوم)

      دو _8 _اپریل _2024AH 8-4-2024AD

      فمینیسم (بخش سی‌ویکم)

      یک _7 _اپریل _2024AH 7-4-2024AD

      فمینیسم (بخش سی‌ام)

      پنج _4 _اپریل _2024AH 4-4-2024AD

      فمینیسم (بخش بیست‌ونهم)

      سه _2 _اپریل _2024AH 2-4-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش ششم و پایانی)

      جمعه _27 _سپتامبر _2024AH 27-9-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش پنجم)

      چهار _25 _سپتامبر _2024AH 25-9-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش چهارم)

      سه _24 _سپتامبر _2024AH 24-9-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش سوم)

      چهار _18 _سپتامبر _2024AH 18-9-2024AD

      نشنلیزم «بخش چهلم»

      پنج _13 _مارچ _2025AH 13-3-2025AD

      نشنلیزم «بخش سی‌ونهم»

      پنج _13 _مارچ _2025AH 13-3-2025AD

      نشنلیزم (بخش سی‌وهشتم)

      یک _23 _فبروری _2025AH 23-2-2025AD

      نشنلیزم (بخش سی‌وششم)

      شنبه _8 _فبروری _2025AH 8-2-2025AD

      استعمار (بخش سی‌وششم و پایانی)

      شنبه _17 _فبروری _2024AH 17-2-2024AD

      استعمار (بخش سی‌وپنجم)

      دو _12 _فبروری _2024AH 12-2-2024AD

      استعمار (بخش سی‌وچهارم)

      شنبه _3 _فبروری _2024AH 3-2-2024AD

      استعمار (بخش سی‌وسوم)

      پنج _1 _فبروری _2024AH 1-2-2024AD

      الگوی تربیت الهی در خانواده انبیا علیهم‌السلام «بخش دوازدهم»

      شنبه _31 _می _2025AH 31-5-2025AD

      قربانی؛ اهمیت، فضایل، فلسفه و آداب آن «بخش چهارم»

      شنبه _31 _می _2025AH 31-5-2025AD

      قربانی؛ اهمیت، فضایل، فلسفه و آداب آن «بخش سوم»

      شنبه _31 _می _2025AH 31-5-2025AD

      دیوبند؛ مادر مدارس دینی در شبه قارۀ هند «بخش چهاردهم»

      شنبه _31 _می _2025AH 31-5-2025AD
    • فتن
      • فرقۀ معتزله
      • فرقۀ مرجئه
      • فرقۀ جهمیه
      • فتنه خوارج
      • فتنه روافض
      • فتنه استشراق
      • فتنه غامدیت
      • فتنه قادیانیت
      • فرقۀ قدریه
    • عظماء‌ الأمة
      • اصحاب کرام
        • حضرت ابوبکر صدیق رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عمر فاروق رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عثمان رضی‌الله‌عنه
        • حضرت علی رضی‌الله‌عنه
        • حضرت خالد بن ولید رضی‌الله‌عنه
        • حضرت فیروز دیلمی رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عبدالله ابن زبیر رضی‌الله‌عنه
      • امهات المؤمنین
      • علماء اسلام
        • علامه سید ابوالحسن ندوی رحمه‌الله‌
        • امام اعظم ابو حنیفه رحمه‌الله
        • امام بخاری رحمه‌الله
        • امام ترمذی رحمه‌الله
        • امام غزالی رحمه‌الله
        • شاه ولی‌الله دهلوی رحمه‌الله
        • سید جمال الدین افغان
        • مولانا جلال الدین بلخی رومی رحمه‌الله
      • حکماء مسلمان
        • سلطان صلاح الدین ایوبی رحمه‌الله
        • عمر بن عبدالعزیز رحمه‌الله
        • سلطان یوسف بن تاشفین رحمه‌الله
      • ساینس دانان اسلام
    • تهذیب و تمدن
      • تمدن اسلامی
      • تمدن‌های شرق و غرب
    • متنوع
      • پیام رمضانی
    • کتابخانه
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    کلمات فارسیکلمات فارسی
    You are at:Home»فتن»فرقۀ قدریه «بخش هشتم»
    فتن

    فرقۀ قدریه «بخش هشتم»

    محمد فاتحBy محمد فاتحسه _20 _می _2025AH 20-5-2025ADUpdated:سه _20 _می _2025AH 20-5-2025ADبدون دیدگاه7 Mins Read
    اشتراک گذاری Facebook Twitter Telegram WhatsApp
    اشتراک گذاری
    Facebook Twitter Telegram Email WhatsApp
    نویسنده: ابوعائشه

    فرقۀ قدریه

    بخش هشتم

    پیش درآمد:
    یکی از خوبی‌های دین اسلام این است که هرحکم آن سراسر حکمت، درس و پند است که انسان با عمل به احکام و فرامین آن می‌تواند یک زندگی ایده‌آل، شایسته و مناسب داشته باشد، این حکمت‌ها گاهی برای ما محرز هستند و گاهی ما نسبت به آن ناآگاه و بی‌خبر می‌مانیم، ایمان به تقدیر نیز یکی از این موارد است که می‌تواند زندگی انسان را متحول سازد و تأثیرات فراوانی بر هر زندگیِ فرد داشته باشد؛ زیرا وقتی ما بدانیم تمام امور اعم از خیر و شر برای مان مقدر هستند، با توکل به ذات الهی و توجه به اسباب جلوتر می‌رویم و اعتماد ما نسبت به خداوند و به خود ما بیشتر می‌شود، در این قسمت که بخش پایانی این تحقیق است، می‌خواهیم مقداری در مورد همین موضوع بحث کنیم.
    تأثیرات ایمان به تقدیر بر فرد و جامعه
    عده‌ای این شبهه را مطرح می‌کنند که ایمان به تقدیر باعث می‌شود بندگان در کارهای شان سستی کنند و بگویند وقتی تمام موارد نوشته و مقدر شده‌است؛ پس چه نیازی است ما زحمت بکشیم و تلاش کنیم؛ زیرا نتیجه قبلا مشخص شده‌است.
    در پاسخ به این شبهه باید گفت که این اعتقاد و باور ملحدین و بی‌دین‌هاست؛ زیرا آنان باور دارند که ایمان به تقدیر باعث می‌شود انسان به آن‌چه نوشته شده است تعلل کند و دست به کاری نزند و حالت امت اسلامی در عقب‌ماندگی و تخلف را به عنوان مثال ذکر می‌کنند؛ اما واقعیت عقب‌ماندگی و تخلف امت اسلامی چیز دیگری است و بر اثر اسباب درونی و بیرونی به وجود آمده است، از مهم‌ترین اسباب داخلی: ناآگاهی مسلمانان به حقیقت اسلام و تعامل نادرست با آن که دربرگیرندۀ ایمان صادقانه و درست باشد.
    نویسندۀ کتاب «القضاء والقدر في ضوء الکتاب والسنة ومذاهب الناس فیه» در زمینۀ فوائد و تأثیرات بر فرد و جامعه، هشت مورد ذکر کرده‌است که ما این هشت مورد را به‌صورت خلاصه در این‌جا ذکر می‌کنیم:
    1. تقدیر یکی از بزرگ‌ترینِ انگیزه‌هایی است که باعث کار، فعالیت و تلاش در مسیری می‌شود که خداوند متعال را در زندگانی دنیا از انسان راضی نگه می‌دارد، ایمان به تقدیر از قوی‌ترین انگیزه‌ها برای انسان مؤمن است تا فعالیت نموده و به سوی کارهای بزرگ با همت بلند، عزم راسخ و یقین کامل گام بردارد؛
    2. از پیامدهای خوب و به‌جای ایمان به تقدیر این است که انسان جایگاه خودش را می‌شناسد، در نتیجه هیچ گاه به تکبر، غرور و خودنمایی روی نمی‌آورد؛ زیرا او از شناخت آن‌چه مقدر است و آن‌چه در آینده رخ می‌دهد بی‌خبر است؛ پس انسان همواره به عجز، ناتوانی و نیازمندی خود به خداوند متعال اعتراف می‌کند و این یکی از اسرار پنهانی تقدیر است؛
    3. یکی از عادت‌های انسان‌ها این است که زندگی را دوست دارند، به کالای آن رغبت می‌ورزند و بر منفعت خودشان حریص هستند. دردها، مشکلات و سختی‌هایی را که بر آنان وارد می‌شود ناپسند می‌دانند؛ پس انسان، خوبی را برای خودش دوست دارد و از دیگران باز می‌دارد و شر را ناپسند می‌داند و از آن وحشت‌زده می‌شود و این چیزی است که خداوند متعال در کلام پاکش در بارۀ انسان‌ها می‌فرماید: «إن الإنسان خلق هلوعا إذا مسه الشر جزوعا وإذا مسه الخیر منوعا»[1] (به راستی که انسان ناشکیبا آفریده شده‌است، هرگاه به او مصیبت رسد، نگران و بی‌تاب می‌شود و چون خوبی و نعمتی به او برسد، بخیل و خودخواه می‌شود.) هرگاه به انسان خیری برسد مغرور می‌شود و به سبب آن فریب می‌خورد و هرگاه به وی مصیبتی برسد، وحشت‌زده شده و ناراحت می‌شود. انسان را از تکبر، غرور و طغیان در وقت خوشی و ناراحتی در وقت غم به جز ایمان به تقدیر و اعتقاد به این که هرچه رخ داده، چیزی است که در تقدیر نوشته شده و خداوند متعال نسبت به آن علم داشته است، نجات نمی‌دهد.
    4. ایمان به تقدیر باعث می‌شود بسیاری از امراض که امروز جامعۀ ما با آن مواجه است مثل حسادت و سایر مواردی که سبب عداوت و دشمنی بین مؤمنان می‌شود از بین برود؛ زیرا مؤمن با مردمی که خداوند متعال از فضل و کرمش به آنان عطا کرده‌است حسادت نمی‌ورزد؛ چون خداوند متعال به آنان رزق داده و تمام این امور را مقدر نموده‌است، او می‌داند وقتی به دیگران حسادت می‌ورزد به تقدیر خداوند متعال اعتراض دارد.
    5. ایمان به تقدیر در رویاروی با سختی‌ها و دشواری‌ها به دل انسان، جرئت و شجاعت می‌بخشد و همتش را قوی می‌سازد؛ پس مجاهدین در میادین جهاد ثابت‌قدم و پابرجا مانده و از مرگ نمی‌ترسند؛ زیرا آنان می‌دانند که اجل‌ معین است نه زودتر می‌آید و نه هم دیرتر.
    6. ایمان به تقدیر از بزرگ‌ترین عواملی است که سبب استقامت مسلمان به ویژه در برخورد با دیگران می‌شود؛ چراکه وقتی کسی در حقش کوتاهی می‌کند و یا به او بدی می‌کند و یا خوبی‌اش را به بدی جواب می‌دهد و یا به ناحق آبرویش را می‌برد، این انسان، طرف مقابل خود را معاف می‌کند و می‌بخشد؛ زیرا او می‌داند که این امور برایش مقدر شده‌اند [وباید هر طوری شده به آن بسازد و بر تقدیر الهی اعتراض نکند]؛
    7. ایمان به تقدیر در دل مؤمن، حقائق متعدد ایمانی را غرس می‌کند. او همواره از خداوند متعال کمک می‌خواهد، بر خداوند اعتماد می‌کند و با وجود اسباب بر او توکل می‌کند و از سوی دیگر همیشه خود را نیازمند خداوند متعال می‌بیند، برای ثابت‌قدم ماندن خود از خداوند مدد و کمک می‌خواهد، ایمان به تقدیر در دل مؤمن، شکسته‌نفسی و اقرار به بزرگی خداوند متعال را غرس می‌کند، وقتی دچار گناه می‌شود از خداوند متعال عفو و بخشش می‌طلبد و برای گناهان خود، تقدیر را بهانه نمی‌کند گرچه می‌داند که این امور برایش مقدر هستند
    8. از تأثیرات ایمان به تقدیر این است که دعوتگر به سوی خداوند متعال، دعوتش را علنی نموده و بدون ترس و واهمه از کسی حق و حقیقت را برای همگان واضح و هویدا می‌سازد و با صبر و توکل بر خداوند متعال تمام مشکلات را پشت سر می‌گذارند؛ زیرا او می‌داند که اجل تنها دست خداوند متعال است و رزق از سوی او می‌آید و بندگان بدون مدد و یاری او نمی‌توانند کاری انجم دهند.[2]
    آیا فرقۀ در عصر حاضر وجود دارد؟
    سؤال دیگری که شاید برای بسیاری از خوانندگان گرامیِ این تحقیق ایجاد شود این است که آیا فرقۀ قدریه در عصر حاضر وجود دارد یا خیر؟ آیا هنوز هم افرادی هستند که از این فرقه، تابع‌داری نموده و آن را خوب بدانند و یا خیر؟
    در پاسخ به این سؤال باید گفت گرچه اصل و اساس این فرقه، منقرض شده‌است و دیگر فرقه‌ای به نام قدریه وجود ندارد؛ اما آرا و نظریات، باورها و اعتقادات‌شان هنوز هم در بین برخی از گروه‌ها یافت می‌شود، این روزها عده‌ای فرقۀ قدریه را به خاطر این که بندگان را خالق افعال می‌دانند می‌ستایند و این نظریۀ شان را تأیید می‌کنند؛ زیرا آنان می‌پندارند که اولین منادیان آزادی انسان از تمام قید و بندها همین گروه بودند، به عنوان مثال محمد حبش، یکی از بنیان‌گذاران این فرقه را شهید آزادی نامیده‌است و در مقاله‌ای به عنوان «غیلان الدمشقي… شهید الحریة في دمشق؛ غیلان دمشقی… شهید آزادی در دمشق» او را ستوده و مفکورۀ او را در جهت رهاسازی و آزادی ستایش کرده‌است.[3] هم‌چنان در جای دیگر در بارۀ او مقاله‌ای نوشته شده‌است به عنوان: «غیلان الدمشقي دفع حیاته من أجل الحریة والعدالة» (غیلان دمشقی زندگی را به خاطر آزادی و عدالت قربانی کرد)، نویسنده در این مقاله نیز از فکر و ایدۀ او تعریف و تمجید نموده‌است و او را یکی از مدافعین آزادی انسان دانسته‌است.[4]
    ادامه دارد…
    بخش قبلی |‌ بخش بعدی
    [1] . سورة المعارج، الآیة ۱۹- ۲۰.
    [2] . المحمود،  د. عبد الرحمن بن صالح، القضاء والقدر في ضوء الکتاب والسنة ومذاهب الناس فیه، ۱۴۱۸ هـ. ق، از ص ۴۴۷ تا ۴۵۷  به طور اقتباس و اختصار.
    [3] . سایت: مرکز حرمون للدراسات المعاصرة. عنوان مقاله: غیلان الدمشقی… شهید الحریة في دمشق، نویسندۀ محمدحبش، تاریخ نشر: ۲۰۱۱ م.
    [4] . سایت: مرکز الاتحاد للأخبار، عنوان مقاله: غیلان الدمشقی دفع حیاته من أجل الحریة والعدالة… تاریخ نشر: آگوست ۲۰۱۱ م.
    ایمان به تقدیر تقدیر شبهات شبهه قدریه
    Share. Facebook Twitter Email Telegram WhatsApp Copy Link
    محمد فاتح

    Related Posts

    فرقۀ قدریه «بخش نهم و پایانی»

    سه _20 _می _2025AH 20-5-2025AD

    فرقۀ قدریه «بخش هفتم»

    دو _19 _می _2025AH 19-5-2025AD

    فرقهٔ قدریه «بخش ششم»

    چهار _14 _می _2025AH 14-5-2025AD
    Leave A Reply Cancel Reply

    از دست ندهید

    الگوی تربیت الهی در خانواده انبیا علیهم‌السلام «بخش دوازدهم»

    قربانی؛ اهمیت، فضایل، فلسفه و آداب آن «بخش چهارم»

    قربانی؛ اهمیت، فضایل، فلسفه و آداب آن «بخش سوم»

    دیوبند؛ مادر مدارس دینی در شبه قارۀ هند «بخش چهاردهم»

    ما را در صفحات مجازی دنبال کنید
    • Facebook
    • Twitter
    • Instagram
    • Telegram
    • WhatsApp
    در باره کلمات

    ادارهٔ فرهنگی تحقیقاتی(کلمات) یک ادارهٔ دَعَوی اهل سنت و الجماعت بوده که بطور مستقل، در راستای ترویج ارزش‌های ناب اسلامی، تحقق اهداف رفیع شریعت مقدس اسلام، مبارزه با تهاجم فرهنگی غرب، اعلای کلمة الله و بیداری امت اسلامی فعالیت می‌نماید.

    نشرات مشهور

    الگوی تربیت الهی در خانواده انبیا علیهم‌السلام «بخش دوازدهم»

    شنبه _31 _می _2025AH 31-5-2025AD

    قربانی؛ اهمیت، فضایل، فلسفه و آداب آن «بخش چهارم»

    شنبه _31 _می _2025AH 31-5-2025AD
    کلمات را در صفحات مجازی [دنبال کنید]
    • Facebook
    • Twitter
    • YouTube
    • Telegram
    • Instagram
    • WhatsApp
    جمله حقوق برای اداره کلمات محفوظ است
    • صفحه اصلی
    • تحلیل روز
    • عظماء‌ الأمة
    • کتابخانه

    Type above and press Enter to search. Press Esc to cancel.