Close Menu
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    • انتخاب زبان
      • پښتو
      • English
    • صفحۀ اصلی
    • تحلیل روز
    • اسلام
      • پیامبر اسلام ﷺ
      • قرآن کریم
      • مسلمان
      • عقیده
      • ایمان
      • عبادات
      • معاملات
      • فقه
      • جهاد
      • سیمای اسلام
      • اقتصاد اسلامی
      • مدیریت اسلامی
      • ثقافت اسلامی
      • تصوف
      • جنایات
      • ممنوعیت‌ها
    • ادیان
      1. یهودیت
      2. مسیحیت
      3. بودائیت
      4. هندویزم
      5. زرتشتی
      6. شیطان پرستی
      7. کنفوسیوس
      8. View All

      یهود و جایگاه جهانی آن (بخش دوم و پایانی)

      چهار _15 _نوامبر _2023AH 15-11-2023AD

      خیانت های یهودیان در صدر اسلام (بخش دوم)

      یک _5 _نوامبر _2023AH 5-11-2023AD

      خیانت های یهودیان در صدر اسلام (بخش اول)

      یک _5 _نوامبر _2023AH 5-11-2023AD

      یهود و جایگاه جهانی آن (بخش اول)

      دو _30 _آکتوبر _2023AH 30-10-2023AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش چهارم و پایانی)

      چهار _22 _جنوری _2025AH 22-1-2025AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش سوم)

      سه _21 _جنوری _2025AH 21-1-2025AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش دوم)

      دو _20 _جنوری _2025AH 20-1-2025AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش اول)

      یک _19 _جنوری _2025AH 19-1-2025AD

      متون مقدس و اخلاق در آئین بودا (بخش ششم)

      جمعه _22 _دسمبر _2023AH 22-12-2023AD

      زمینه‌های پیدایش آئین بودا (بخش پنجم)

      چهار _20 _دسمبر _2023AH 20-12-2023AD

      متون مقدس و اخلاق در آیین بودا (بخش چهارم)

      سه _19 _دسمبر _2023AH 19-12-2023AD

      گسترش آیین بودا (بخش سوم)

      دو _18 _دسمبر _2023AH 18-12-2023AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش چهاردهم)

      چهار _28 _فبروری _2024AH 28-2-2024AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش سیزدهم)

      دو _26 _فبروری _2024AH 26-2-2024AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش دوازدهم)

      شنبه _24 _فبروری _2024AH 24-2-2024AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش یازدهم)

      چهار _21 _فبروری _2024AH 21-2-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش هفتم و پایانی)

      یک _17 _مارچ _2024AH 17-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش ششم)

      شنبه _16 _مارچ _2024AH 16-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش پنجم)

      پنج _14 _مارچ _2024AH 14-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش چهارم)

      چهار _13 _مارچ _2024AH 13-3-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌وچهارم و پایانی)

      پنج _26 _دسمبر _2024AH 26-12-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌وسوم)

      سه _24 _دسمبر _2024AH 24-12-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌ودوم)

      دو _23 _دسمبر _2024AH 23-12-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌ویکم)

      یک _22 _دسمبر _2024AH 22-12-2024AD

      سیری در شناخت آیین «کنفوسیوس» (بخش ششم و پایانی)

      یک _31 _مارچ _2024AH 31-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین «کنفوسیوس» (بخش پنجم)

      شنبه _30 _مارچ _2024AH 30-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین «کنفوسیوس» (بخش چهارم)

      چهار _27 _مارچ _2024AH 27-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین «کنفوسیوس» (بخش سوم)

      سه _26 _مارچ _2024AH 26-3-2024AD

      الگوی تربیت الهی در خانواده انبیا علیهم‌السلام «بخش دوازدهم»

      شنبه _31 _می _2025AH 31-5-2025AD

      قربانی؛ اهمیت، فضایل، فلسفه و آداب آن «بخش چهارم»

      شنبه _31 _می _2025AH 31-5-2025AD

      قربانی؛ اهمیت، فضایل، فلسفه و آداب آن «بخش سوم»

      شنبه _31 _می _2025AH 31-5-2025AD

      دیوبند؛ مادر مدارس دینی در شبه قارۀ هند «بخش چهاردهم»

      شنبه _31 _می _2025AH 31-5-2025AD
    • نظریات
      1. الحاد
      2. سیکولاریزم
      3. لیبرالیزم
      4. سوسیالیزم
      5. کمونیزم
      6. دموکراسی
      7. کپتالیزم
      8. فدرالیزم
      9. فاشیزم
      10. فیمنیزم
      11. مارکسیزم
      12. نشنالیزم
      13. استعمار
      14. View All

      پدیده‌ی الحاد و راه‌های مبارزه با آن «بخش بیست‌وچهارم و پایانی»

      شنبه _22 _مارچ _2025AH 22-3-2025AD

      پدیده‌ی الحاد و راه‌های مبارزه با آن «بخش بیست‌وسوم»

      چهار _19 _مارچ _2025AH 19-3-2025AD

      پدیده‌ی الحاد و راه‌های مبارزه با آن «بخش بیست‌ودوم»

      سه _18 _مارچ _2025AH 18-3-2025AD

      پدیده‌ی الحاد و راه‌های مبارزه با آن «بخش بیست‌ویکم»

      یک _16 _مارچ _2025AH 16-3-2025AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش چهلم و پایانی)

      سه _17 _سپتامبر _2024AH 17-9-2024AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش سی‌ونهم)

      چهار _11 _سپتامبر _2024AH 11-9-2024AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش سی‌وهشتم)

      چهار _11 _سپتامبر _2024AH 11-9-2024AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش سی‌وهفتم)

      چهار _11 _سپتامبر _2024AH 11-9-2024AD

      سوسیالیزم (بخش هفتم و پایانی)

      دو _15 _اپریل _2024AH 15-4-2024AD

      سوسیالیزم (بخش ششم)

      یک _14 _اپریل _2024AH 14-4-2024AD

      سوسیالیزم (بخش پنجم)

      شنبه _13 _اپریل _2024AH 13-4-2024AD

      سوسیالیزم (بخش چهارم)

      سه _9 _اپریل _2024AH 9-4-2024AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش یازدهم»

      یک _11 _می _2025AH 11-5-2025AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش دهم»

      دو _5 _می _2025AH 5-5-2025AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش نهم»

      یک _4 _می _2025AH 4-5-2025AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش هشتم»

      سه _22 _اپریل _2025AH 22-4-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وششم و پایانی)

      پنج _6 _فبروری _2025AH 6-2-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وپنجم)

      چهار _5 _فبروری _2025AH 5-2-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وچهارم)

      شنبه _1 _فبروری _2025AH 1-2-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وسوم)

      پنج _30 _جنوری _2025AH 30-1-2025AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش هفتم)

      یک _4 _آگست _2024AH 4-8-2024AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش ششم)

      شنبه _3 _آگست _2024AH 3-8-2024AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش پنجم)

      شنبه _20 _جولای _2024AH 20-7-2024AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش چهارم)

      چهار _17 _جولای _2024AH 17-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش نهم و پایانی)

      سه _9 _جولای _2024AH 9-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش هشتم)

      دو _8 _جولای _2024AH 8-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش هفتم)

      دو _8 _جولای _2024AH 8-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش ششم)

      یک _7 _جولای _2024AH 7-7-2024AD

      فمینیسم (بخش سی‌ودوم)

      دو _8 _اپریل _2024AH 8-4-2024AD

      فمینیسم (بخش سی‌ویکم)

      یک _7 _اپریل _2024AH 7-4-2024AD

      فمینیسم (بخش سی‌ام)

      پنج _4 _اپریل _2024AH 4-4-2024AD

      فمینیسم (بخش بیست‌ونهم)

      سه _2 _اپریل _2024AH 2-4-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش ششم و پایانی)

      جمعه _27 _سپتامبر _2024AH 27-9-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش پنجم)

      چهار _25 _سپتامبر _2024AH 25-9-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش چهارم)

      سه _24 _سپتامبر _2024AH 24-9-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش سوم)

      چهار _18 _سپتامبر _2024AH 18-9-2024AD

      نشنلیزم «بخش چهلم»

      پنج _13 _مارچ _2025AH 13-3-2025AD

      نشنلیزم «بخش سی‌ونهم»

      پنج _13 _مارچ _2025AH 13-3-2025AD

      نشنلیزم (بخش سی‌وهشتم)

      یک _23 _فبروری _2025AH 23-2-2025AD

      نشنلیزم (بخش سی‌وششم)

      شنبه _8 _فبروری _2025AH 8-2-2025AD

      استعمار (بخش سی‌وششم و پایانی)

      شنبه _17 _فبروری _2024AH 17-2-2024AD

      استعمار (بخش سی‌وپنجم)

      دو _12 _فبروری _2024AH 12-2-2024AD

      استعمار (بخش سی‌وچهارم)

      شنبه _3 _فبروری _2024AH 3-2-2024AD

      استعمار (بخش سی‌وسوم)

      پنج _1 _فبروری _2024AH 1-2-2024AD

      الگوی تربیت الهی در خانواده انبیا علیهم‌السلام «بخش دوازدهم»

      شنبه _31 _می _2025AH 31-5-2025AD

      قربانی؛ اهمیت، فضایل، فلسفه و آداب آن «بخش چهارم»

      شنبه _31 _می _2025AH 31-5-2025AD

      قربانی؛ اهمیت، فضایل، فلسفه و آداب آن «بخش سوم»

      شنبه _31 _می _2025AH 31-5-2025AD

      دیوبند؛ مادر مدارس دینی در شبه قارۀ هند «بخش چهاردهم»

      شنبه _31 _می _2025AH 31-5-2025AD
    • فتن
      • فرقۀ معتزله
      • فرقۀ مرجئه
      • فرقۀ جهمیه
      • فتنه خوارج
      • فتنه روافض
      • فتنه استشراق
      • فتنه غامدیت
      • فتنه قادیانیت
      • فرقۀ قدریه
    • عظماء‌ الأمة
      • اصحاب کرام
        • حضرت ابوبکر صدیق رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عمر فاروق رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عثمان رضی‌الله‌عنه
        • حضرت علی رضی‌الله‌عنه
        • حضرت خالد بن ولید رضی‌الله‌عنه
        • حضرت فیروز دیلمی رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عبدالله ابن زبیر رضی‌الله‌عنه
      • امهات المؤمنین
      • علماء اسلام
        • علامه سید ابوالحسن ندوی رحمه‌الله‌
        • امام اعظم ابو حنیفه رحمه‌الله
        • امام بخاری رحمه‌الله
        • امام ترمذی رحمه‌الله
        • امام غزالی رحمه‌الله
        • شاه ولی‌الله دهلوی رحمه‌الله
        • سید جمال الدین افغان
        • مولانا جلال الدین بلخی رومی رحمه‌الله
      • حکماء مسلمان
        • سلطان صلاح الدین ایوبی رحمه‌الله
        • عمر بن عبدالعزیز رحمه‌الله
        • سلطان یوسف بن تاشفین رحمه‌الله
      • ساینس دانان اسلام
    • تهذیب و تمدن
      • تمدن اسلامی
      • تمدن‌های شرق و غرب
    • متنوع
      • پیام رمضانی
    • کتابخانه
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    کلمات فارسیکلمات فارسی
    You are at:Home»علماء اسلام»سید جمال الدین افغان»فیلسوف افغانستان؛ سید جمال‌الدین افغان «بخش سی‌وسوم»
    سید جمال الدین افغان

    فیلسوف افغانستان؛ سید جمال‌الدین افغان «بخش سی‌وسوم»

    محمد فاتحBy محمد فاتحدو _19 _می _2025AH 19-5-2025ADUpdated:شنبه _31 _می _2025AH 31-5-2025ADبدون دیدگاه6 Mins Read
    اشتراک گذاری Facebook Twitter Telegram WhatsApp
    اشتراک گذاری
    Facebook Twitter Telegram Email WhatsApp
    نویسنده: عبیدالله نیمروزی

    فیلسوف افغانستان؛ سید جمال‌الدین افغان

    بخش سی‌وسوم

    انتخاب توفیق باشا و دخالت بیگانگان در تشکیل حکومت
    پس از استعفای دولت، توفیق باشا که بعدها به‌نام خدیو توفیق شهرت یافت، مأمور تشکیل دولت شد. وی دوازده روز را صرف تشکیل کابینه کرد؛ اما این روند با دخالت دو وزیر بیگانه مواجه شد. این دو وزیر که پس از تشکیل حکومت دریافتند مجلس شورای ملی و ولسی جرگه مانعی در برابر اهداف‌شان است، تلاش کردند تا از طریق تشویق و ترغیب، ریاض باشا را قانع کنند که مجلس را منحل کند.
    انحلال مجلس شورای ملی و مقاومت نمایندگان
    در نتیجه این فشارها، فرمان انحلال مجلس در تاریخ ۲۶ (مارس) صادر شد. روز بعد، ریاض باشا برای قرائت این فرمان به مجلس شورای ملی رفت؛ اما با مقاومت نمایندگان به رهبری عبدالسلام مویلحی و صدیق جمال‌الدین روبه‌رو شد. آنان همان موضعی را اتخاذ کردند که میرابو در مجلس ملی فرانسه اتخاذ کرده بود و اعلام کردند که ادعای حکومت مبنی بر پایان یافتن دورۀ وکالت نمایندگان صحیح نیست؛ زیرا هنوز مدت قانونی عضویت آنان به پایان نرسیده است.
    نمایندگان تأکید کردند که مجلس به کار خود ادامه خواهد داد و جلسات را پیگیری می‌کند تا مسئولیت خود را در برابر ملت به انجام برساند. این مقاومت، نقطۀ آغاز تقابل جدی‌تر میان نیروهای ملی و قدرت‌های استعماری بود که در سرنوشت سیاسی مصر تأثیر بسزایی گذاشت.[1]
    مجلس شورای ملی از آغاز تا تعطیلی و احیا
    اسماعیل خدیوی در ابتدای دوران زمامداری و سلطنت خود، مجلس شورای نمایندگان را تشکیل داد که در ۱۹ نوامبر ۱۲۸۳ هـ / ۱۸۹۹ م افتتاح شد. این مجلس شامل ۷۵ عضو بود که برای مدت سه‌سال انتخاب می‌شدند. فرآیند انتخاب نمایندگان در سراسر کشور توسط قریه‌داران و علما انجام می‌شد و در شهرهای قاهره، اسکندریه و دمیاط، بزرگان و معاریف قوم مسئولیت انتخاب را بر عهده داشتند.
    مجلس سالانه دو ماه جلسه برگزار می‌کرد و جلسات آن غالباً به‌صورت سری تشکیل می‌شد. بااین‌حال، مجلس تحت نفوذ پادشاه بود و قدرت وی هیچ حد و مرزی نداشت. در سال ۱۸۷۴-۱۸۷۵ م جلسات مجلس تعطیل شد، اما در سال ۱۸۷۹ م بار دیگر از نمایندگان برای از سرگیری فعالیت‌های خود دعوت به عمل آمد. این مجلس، اگرچه تحت نفوذ حکومت قرار داشت، اما در روند آگاهی‌بخشی به‌مردم و مطالبۀ حقوق ملی نقشی تعیین‌کننده ایفا کرد.[2]
    جلسۀ سرنوشت‌ساز مجلس شورای ملی و تقابل شدید با حکومت
    در این جلسۀ تاریخی مجلس شورای ملی، تقابل میان نمایندگان ملت و حکومت به اوج خود رسید. ریاض باشا، وزیر داخله، با لحن تندی نمایندگان را به تقلید از اسامبلۀ ملی فرانسه متهم کرد و گفت:
    ریاض باشا: شما نمایندگان ملت از نمایندگان مجلس فرانسه که علیه حکومت خود شورش کردند، تقلید می‌کنید؟ در این صورت، حضرات، شما اکنون با این دستارهایی‌که بر سر دارید و این دامن‌هایی که یکی را بر دیگری پوشیده‌اید، مانند وکلای پارلمان‌های اروپا و آمریکا به‌نظر می‌رسید!
    این سخنان توهین‌آمیز، خشم نمایندگان مجلس را برانگیخت و واکنش‌های شدیدی را به دنبال داشت.
    واکنش شدید نمایندگان به توهین وزیر داخله
    احمد علی عویس: ای باشا! تو به ما دشنام دادی… این سخن چه معنا و مفهومی دارد؟ تو به سخن نمایندگان ملتی‌که تو و دیگران را ماهانه معاش می‌دهند، با عجله پاسخ می‌دهی و آنان را تحقیر می‌کنی؟
    عبدالشهید بطرس: من این سخنان را توهین وزیر داخله به مجلس می‌دانم و می‌خواهم که در محضر مجلس ثبت شود. این سخن تو زشت است و مجلس آن را رد می‌کند.
    شیخ العرب احمد صوفانی: من با این نمایندۀ محترم موافقم که این توهین را بر وزیر داخله رد کند. از مجلس نیز می‌خواهم که رفتار وزیر داخله را در آینده مورد بررسی قرار دهد. ملت مصر زنده و با شعور است و نمایندگان آن از کرامت ملت دفاع خواهند کرد.
    عبدالسلام مویلحی: مسأله لباس نیست، مسأله شعور ملت است!
    عبدالسلام مویلحی: ای باشا! آیا شنیدی؟ آیا نتیجۀ عجله در سخن گفتن را دریافت کردی؟ چنان‌که در آغاز گفتم، بدان که مسأله، مسألۀ لباس و جامه نیست، بلکه مسألۀ نمایندگان ملت است که همگی دارای اندیشه‌اند. ما به خوبی از خواسته‌های ملت آگاهیم و ملت ما از نظر شعور و احساس چیزی از سایر ملت‌ها کم ندارد.
    آیا شرم‌آور نیست که تو، وزیر یک دولت، با دو وزیر بیگانه – یکی انگلیسی و دیگری فرانسوی – نشست و برخاست داری، در حالی‌که این دو نفر حکومت و تو را زیر نظر دارند؟ تو دیروز در برابر روزنامه‌نگاران مصری گفتی که حکومت تصمیم گرفته مجلس را منحل کند و از آنان خواستی که هیچ سخنی در حمایت از نمایندگان در جراید منتشر نکنند! آیا این توهین به ملت مصر نیست؟
    ما در پوهنتون‌ها (دانشگاه‌ها) تحصیل کرده‌ایم، علوم عقلی و نقلی را خوانده‌ایم. حال تو به ما بگو که خودت چه خوانده‌ای و کجا آن را آموخته‌ای؟
    شیخ صباحی: او در مفرزه اورطه آموخته است!
    خشم وزیر داخله و اتحاد نمایندگان
    ریاض باشا: من این سخنان زشت و اهانت‌آمیز را نمی‌پذیرم و به کسی اجازۀ گفتن آن را نمی‌دهم!
    حسن عبدالرزاق: آنچه عبدالسلام مویلحی گفت، بیانگر افکار همۀ ماست. ما به‌اتفاق آرا از این سخنان حمایت می‌کنیم و مسؤولیت آن را می‌پذیریم.
    (اعضای مجلس همگی با صدای بلند تأیید کردند: “بلی! ما تمام این سخنان را تأیید می‌کنیم.”)
    خروج تحقیرآمیز ریاض باشا و تصمیم تاریخی مجلس
    ریاض باشا که از اتحاد نمایندگان مجلس خشمگین شده بود، با عصبانیت گفت: “من بیرون می‌روم! شما گنهکارید… شما آشوب و انقلاب به پا می‌کنید!”
    عبدالسلام مویلحی: ای مصطفی باشا وهبی! به‌عنوان منشی مجلس، تمامی این سخنان را بدون کم‌وکاست ثبت کن. باید ملت مصر و همۀ مردم بدانند که نادان و کم‌عقل چه کسی است، وزیر داخله یا نمایندگان ملت؟
    سپس عبدالسلام مویلحی از هیئت اداری مجلس درخواست کرد که جلسات مجلس بدون وقفه ادامه یابد. این پیشنهاد به‌اتفاق آرا پذیرفته شد و مقرر گردید که یک‌سوم نمایندگان مجلس شبانه در نوبت‌های مختلف باقی بمانند و سایر اعضا در روز به جلسات حاضر شوند. همچنین، تصمیم گرفته شد که نان و سایر مایحتاج نمایندگانی‌که شبانه در مجلس می‌مانند، تأمین شود.
    ریاض باشا که از مقاومت مجلس به ستوه آمده بود، چاره‌ای جز مراجعه به پادشاه نیافت. او پیام نمایندگان را به پادشاه رساند که در آن، بر آزادی اندیشه و بیان تأکید شده بود، درخواست شد که بر بیگانگان مالیات وضع شود، و به سیاست‌های نادرست وزیر داخله که به حقوق ملت بی‌احترامی کرده بود، اعتراض گردید.
    این جلسۀ تاریخی نقطه عطفی در مبارزات ملت مصر برای آزادی و حقوق اساسی بود.[3]
    ادامه دارد…
    بخش قبلی | بخش بعدی
    [1] . حکیم مشرق زمین، ص ۶۰
    [2] . منبع پیش.
    [3] . منبع: حسونه، محمد امین، کفاح الشعب، جلد اول، صفحۀ ۲۳۹.
    اتحاد نمایندگان انتخاب توفیق باشا توهین وزیر داخله دخالت بیگانگان ریاض باشا عبدالسلام مویلحی مجلس شورای ملی
    Share. Facebook Twitter Email Telegram WhatsApp Copy Link
    محمد فاتح

    Related Posts

    سیرت ابو حامد امام محمد غزالی رحمه‌الله «بخش سی‌وسوم»

    شنبه _24 _می _2025AH 24-5-2025AD

    سیرت ابو حامد امام محمد غزالی رحمه‌الله «بخش سی‌ودوم»

    شنبه _24 _می _2025AH 24-5-2025AD

    فیلسوف افغانستان؛ سید جمال‌الدین افغان «بخش سی‌وششم»

    شنبه _24 _می _2025AH 24-5-2025AD
    Leave A Reply Cancel Reply

    از دست ندهید

    الگوی تربیت الهی در خانواده انبیا علیهم‌السلام «بخش دوازدهم»

    قربانی؛ اهمیت، فضایل، فلسفه و آداب آن «بخش چهارم»

    قربانی؛ اهمیت، فضایل، فلسفه و آداب آن «بخش سوم»

    دیوبند؛ مادر مدارس دینی در شبه قارۀ هند «بخش چهاردهم»

    ما را در صفحات مجازی دنبال کنید
    • Facebook
    • Twitter
    • Instagram
    • Telegram
    • WhatsApp
    در باره کلمات

    ادارهٔ فرهنگی تحقیقاتی(کلمات) یک ادارهٔ دَعَوی اهل سنت و الجماعت بوده که بطور مستقل، در راستای ترویج ارزش‌های ناب اسلامی، تحقق اهداف رفیع شریعت مقدس اسلام، مبارزه با تهاجم فرهنگی غرب، اعلای کلمة الله و بیداری امت اسلامی فعالیت می‌نماید.

    نشرات مشهور

    الگوی تربیت الهی در خانواده انبیا علیهم‌السلام «بخش دوازدهم»

    شنبه _31 _می _2025AH 31-5-2025AD

    قربانی؛ اهمیت، فضایل، فلسفه و آداب آن «بخش چهارم»

    شنبه _31 _می _2025AH 31-5-2025AD
    کلمات را در صفحات مجازی [دنبال کنید]
    • Facebook
    • Twitter
    • YouTube
    • Telegram
    • Instagram
    • WhatsApp
    جمله حقوق برای اداره کلمات محفوظ است
    • صفحه اصلی
    • تحلیل روز
    • عظماء‌ الأمة
    • کتابخانه

    Type above and press Enter to search. Press Esc to cancel.