نویسنده: ابوالخیر عبدالرحمن «معتصمی»
پدیده‌ی الحاد و راه‌های مبارزه با آن
بخش بیست‌ودوم
عذاب و شکنجه روانی
ملحد به سبب نداشتن ایمان به الله ﷻ و آخرت، گرفتار دلتنگی، یأس و نا امیدی، اضطراب، اختلال روانی، افسردگی و… می‌باشد. خداوند متعال می‌فرماید: «وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى»؛ [طه: ۱۲۴] ترجمه: «کسی که روی بگرداند از یاد من، پس همانا برای او است زندگی تنگ و بر انگیزانیم او را [در] روز رستاخیز کور.»
«فَمَنْ يُرِدِ الله أَنْ يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ وَمَنْ يُرِدْ أَنْ يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقًا حَرَجًا كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِي السَّمَاءِ كَذَلِكَ يَجْعَلُ الله الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ»؛ [الأنعام: ۱۲۵] ترجمه: «پس كسى را كه خدا بخواهد هدايت نمايد، دلش را به پذيرش اسلام مىگشايد و هر كه را بخواهد گمراه كند، دلش را سخت تنگ مىگرداند؛ چنانكه گويى به زحمت در آسمان بالا می‌رود. اين گونه خدا پليدى را بر كسانى كه ايمان نمى‌آورند، قرار مىدهد.»
تحقیقات و بررسی‌های دانشمندان پیرامون رفتار و سلوک ملحدان نشان می‌دهد که آنان متصف به صفاتی مانند درشتی، اضطراب و دلتنگی و ترس اند. اسباب آن را دانشمندان، «تلاش منکران خدا برای چیره شدن بر ایمان فطری» می‌دانند که از ازل در سرشت انسان نهاده شده است.[1]
عذاب و شکنجه‌ی مادی و جسمی
خداوند متعال، ملحدین را در این دنیا، قبل از آخرت به عذاب‌های خود گرفتار می‌سازد. چنانچه می‌فرماید: «وَلَا تُعْجِبْكَ أَمْوَالُهُمْ وَأَوْلَادُهُمْ إِنَّمَا يُرِيدُ الله أَنْ يُعَذِّبَهُمْ بِهَا فِي الدُّنْيَا وَتَزْهَقَ أَنْفُسُهُمْ وَهُمْ كَافِرُونَ»؛ [التوبة: ۸۵] ترجمه: «و اموال و فرزندان آنان تو را به شگفت نيندازد؛ جز اين نيست كه خدا مىخواهد ايشان را در دنيا به وسيله‌ی آن عذاب كند و جانشان در حال كفر بيرون رود.»
عذاب اخروی
مهم‌ترین پیامدِ الحاد به معنای عام، عذاب‌های اخروی است که پروردگار آن‌ها را برای نافرمانان آماده کرده است.
گسترش فساد، ظلم و فحشا در جامعه
از آنجا که ملحدان خود را از تمام حدود و مقررات دینی و اخلاقی آزاد و خارج احساس می‌کنند و هیچ قید و بندی را در برابر خود نمی‌بینند، به طور قطع سبب شیوع فساد، ظلم، فحشا و منکرات در جامعه می‌گردد.[2]
ادامه دارد…
[1] – نگاه شود به : الإلحاد موقف عقلی أم مأزق نفسی؟ إبراهیم الدویری، كاتب وباحث موریتانی. و الإلحاد بین الوهم والحقیقة.
[2] – نگاه شود به : الإلحاد.. موقف عقلی أم مأزق نفسی؟ إبراهیم الدویری، كاتب وباحث موریتانی. و الإلحاد بین الوهم والحقیقة.
By محمد فاتح