Close Menu
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    • انتخاب زبان
      • پښتو
      • English
    • صفحۀ اصلی
    • تحلیل روز
    • اسلام
      • پیامبر اسلام ﷺ
      • قرآن کریم
      • مسلمان
      • عقیده
      • ایمان
      • عبادات
      • معاملات
      • فقه
      • جهاد
      • سیمای اسلام
      • اقتصاد اسلامی
      • مدیریت اسلامی
      • ثقافت اسلامی
      • تصوف
      • جنایات
      • ممنوعیت‌ها
    • ادیان
      1. یهودیت
      2. مسیحیت
      3. بودائیت
      4. هندویزم
      5. زرتشتی
      6. شیطان پرستی
      7. کنفوسیوس
      8. View All

      یهود و جایگاه جهانی آن (بخش دوم و پایانی)

      چهار _15 _نوامبر _2023AH 15-11-2023AD

      خیانت های یهودیان در صدر اسلام (بخش دوم)

      یک _5 _نوامبر _2023AH 5-11-2023AD

      خیانت های یهودیان در صدر اسلام (بخش اول)

      یک _5 _نوامبر _2023AH 5-11-2023AD

      یهود و جایگاه جهانی آن (بخش اول)

      دو _30 _آکتوبر _2023AH 30-10-2023AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش چهارم و پایانی)

      چهار _22 _جنوری _2025AH 22-1-2025AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش سوم)

      سه _21 _جنوری _2025AH 21-1-2025AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش دوم)

      دو _20 _جنوری _2025AH 20-1-2025AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش اول)

      یک _19 _جنوری _2025AH 19-1-2025AD

      متون مقدس و اخلاق در آئین بودا (بخش ششم)

      جمعه _22 _دسمبر _2023AH 22-12-2023AD

      زمینه‌های پیدایش آئین بودا (بخش پنجم)

      چهار _20 _دسمبر _2023AH 20-12-2023AD

      متون مقدس و اخلاق در آیین بودا (بخش چهارم)

      سه _19 _دسمبر _2023AH 19-12-2023AD

      گسترش آیین بودا (بخش سوم)

      دو _18 _دسمبر _2023AH 18-12-2023AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش چهاردهم)

      چهار _28 _فبروری _2024AH 28-2-2024AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش سیزدهم)

      دو _26 _فبروری _2024AH 26-2-2024AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش دوازدهم)

      شنبه _24 _فبروری _2024AH 24-2-2024AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش یازدهم)

      چهار _21 _فبروری _2024AH 21-2-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش هفتم و پایانی)

      یک _17 _مارچ _2024AH 17-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش ششم)

      شنبه _16 _مارچ _2024AH 16-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش پنجم)

      پنج _14 _مارچ _2024AH 14-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش چهارم)

      چهار _13 _مارچ _2024AH 13-3-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌وچهارم و پایانی)

      پنج _26 _دسمبر _2024AH 26-12-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌وسوم)

      سه _24 _دسمبر _2024AH 24-12-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌ودوم)

      دو _23 _دسمبر _2024AH 23-12-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌ویکم)

      یک _22 _دسمبر _2024AH 22-12-2024AD

      سیری در شناخت آیین «کنفوسیوس» (بخش ششم و پایانی)

      یک _31 _مارچ _2024AH 31-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین «کنفوسیوس» (بخش پنجم)

      شنبه _30 _مارچ _2024AH 30-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین «کنفوسیوس» (بخش چهارم)

      چهار _27 _مارچ _2024AH 27-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین «کنفوسیوس» (بخش سوم)

      سه _26 _مارچ _2024AH 26-3-2024AD

      نقش مسلمانان در شکل‌گیری و توسعۀ علوم «بخش پنجاه‌وهفتم»

      یک _29 _جون _2025AH 29-6-2025AD

      پاسبان اندلس (اسپانیا)، سلطان یوسف بن تاشفین رحمه‌الله «بخش یازدهم»

      یک _29 _جون _2025AH 29-6-2025AD

      قرآن؛ معجزه‌ای فراتر از زمان «بخش سیزدهم»

      یک _29 _جون _2025AH 29-6-2025AD

      بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش ششم»

      یک _29 _جون _2025AH 29-6-2025AD
    • نظریات
      1. الحاد
      2. سیکولاریزم
      3. لیبرالیزم
      4. سوسیالیزم
      5. کمونیزم
      6. دموکراسی
      7. کپتالیزم
      8. فدرالیزم
      9. فاشیزم
      10. فیمنیزم
      11. مارکسیزم
      12. نشنالیزم
      13. استعمار
      14. View All

      پدیده‌ی الحاد و راه‌های مبارزه با آن «بخش بیست‌وچهارم و پایانی»

      شنبه _22 _مارچ _2025AH 22-3-2025AD

      پدیده‌ی الحاد و راه‌های مبارزه با آن «بخش بیست‌وسوم»

      چهار _19 _مارچ _2025AH 19-3-2025AD

      پدیده‌ی الحاد و راه‌های مبارزه با آن «بخش بیست‌ودوم»

      سه _18 _مارچ _2025AH 18-3-2025AD

      پدیده‌ی الحاد و راه‌های مبارزه با آن «بخش بیست‌ویکم»

      یک _16 _مارچ _2025AH 16-3-2025AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش چهلم و پایانی)

      سه _17 _سپتامبر _2024AH 17-9-2024AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش سی‌ونهم)

      چهار _11 _سپتامبر _2024AH 11-9-2024AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش سی‌وهشتم)

      چهار _11 _سپتامبر _2024AH 11-9-2024AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش سی‌وهفتم)

      چهار _11 _سپتامبر _2024AH 11-9-2024AD

      بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش ششم»

      یک _29 _جون _2025AH 29-6-2025AD

      بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش پنجم»

      شنبه _28 _جون _2025AH 28-6-2025AD

      بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش چهارم»

      شنبه _28 _جون _2025AH 28-6-2025AD

      بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش سوم»

      چهار _25 _جون _2025AH 25-6-2025AD

      سوسیالیزم (بخش هفتم و پایانی)

      دو _15 _اپریل _2024AH 15-4-2024AD

      سوسیالیزم (بخش ششم)

      یک _14 _اپریل _2024AH 14-4-2024AD

      سوسیالیزم (بخش پنجم)

      شنبه _13 _اپریل _2024AH 13-4-2024AD

      سوسیالیزم (بخش چهارم)

      سه _9 _اپریل _2024AH 9-4-2024AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش هجدهم»

      پنج _26 _جون _2025AH 26-6-2025AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش هفدهم»

      شنبه _21 _جون _2025AH 21-6-2025AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش شانزدهم»

      پنج _19 _جون _2025AH 19-6-2025AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش پانزدهم»

      سه _17 _جون _2025AH 17-6-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وششم و پایانی)

      پنج _6 _فبروری _2025AH 6-2-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وپنجم)

      چهار _5 _فبروری _2025AH 5-2-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وچهارم)

      شنبه _1 _فبروری _2025AH 1-2-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وسوم)

      پنج _30 _جنوری _2025AH 30-1-2025AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش هفتم)

      یک _4 _آگست _2024AH 4-8-2024AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش ششم)

      شنبه _3 _آگست _2024AH 3-8-2024AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش پنجم)

      شنبه _20 _جولای _2024AH 20-7-2024AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش چهارم)

      چهار _17 _جولای _2024AH 17-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش نهم و پایانی)

      سه _9 _جولای _2024AH 9-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش هشتم)

      دو _8 _جولای _2024AH 8-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش هفتم)

      دو _8 _جولای _2024AH 8-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش ششم)

      یک _7 _جولای _2024AH 7-7-2024AD

      فمینیسم (بخش سی‌ودوم)

      دو _8 _اپریل _2024AH 8-4-2024AD

      فمینیسم (بخش سی‌ویکم)

      یک _7 _اپریل _2024AH 7-4-2024AD

      فمینیسم (بخش سی‌ام)

      پنج _4 _اپریل _2024AH 4-4-2024AD

      فمینیسم (بخش بیست‌ونهم)

      سه _2 _اپریل _2024AH 2-4-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش ششم و پایانی)

      جمعه _27 _سپتامبر _2024AH 27-9-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش پنجم)

      چهار _25 _سپتامبر _2024AH 25-9-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش چهارم)

      سه _24 _سپتامبر _2024AH 24-9-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش سوم)

      چهار _18 _سپتامبر _2024AH 18-9-2024AD

      نشنلیزم «بخش چهلم»

      پنج _13 _مارچ _2025AH 13-3-2025AD

      نشنلیزم «بخش سی‌ونهم»

      پنج _13 _مارچ _2025AH 13-3-2025AD

      نشنلیزم (بخش سی‌وهشتم)

      یک _23 _فبروری _2025AH 23-2-2025AD

      نشنلیزم (بخش سی‌وششم)

      شنبه _8 _فبروری _2025AH 8-2-2025AD

      استعمار (بخش سی‌وششم و پایانی)

      شنبه _17 _فبروری _2024AH 17-2-2024AD

      استعمار (بخش سی‌وپنجم)

      دو _12 _فبروری _2024AH 12-2-2024AD

      استعمار (بخش سی‌وچهارم)

      شنبه _3 _فبروری _2024AH 3-2-2024AD

      استعمار (بخش سی‌وسوم)

      پنج _1 _فبروری _2024AH 1-2-2024AD

      نقش مسلمانان در شکل‌گیری و توسعۀ علوم «بخش پنجاه‌وهفتم»

      یک _29 _جون _2025AH 29-6-2025AD

      پاسبان اندلس (اسپانیا)، سلطان یوسف بن تاشفین رحمه‌الله «بخش یازدهم»

      یک _29 _جون _2025AH 29-6-2025AD

      قرآن؛ معجزه‌ای فراتر از زمان «بخش سیزدهم»

      یک _29 _جون _2025AH 29-6-2025AD

      بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش ششم»

      یک _29 _جون _2025AH 29-6-2025AD
    • فتن
      • فرقۀ معتزله
      • فرقۀ مرجئه
      • فرقۀ جهمیه
      • فتنه خوارج
      • فتنه روافض
      • فتنه استشراق
      • فتنه غامدیت
      • فتنه قادیانیت
      • فرقۀ قدریه
      • فرقۀ کرّامیه
    • عظماء‌ الأمة
      • اصحاب کرام
        • حضرت ابوبکر صدیق رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عمر فاروق رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عثمان رضی‌الله‌عنه
        • حضرت علی رضی‌الله‌عنه
        • حضرت خالد بن ولید رضی‌الله‌عنه
        • حضرت فیروز دیلمی رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عبدالله ابن زبیر رضی‌الله‌عنه
      • امهات المؤمنین
      • علماء اسلام
        • علامه سید ابوالحسن ندوی رحمه‌الله‌
        • امام اعظم ابو حنیفه رحمه‌الله
        • امام بخاری رحمه‌الله
        • امام ترمذی رحمه‌الله
        • امام غزالی رحمه‌الله
        • شاه ولی‌الله دهلوی رحمه‌الله
        • سید جمال الدین افغان
        • مولانا جلال الدین بلخی رومی رحمه‌الله
      • حکماء مسلمان
        • سلطان صلاح الدین ایوبی رحمه‌الله
        • عمر بن عبدالعزیز رحمه‌الله
        • سلطان یوسف بن تاشفین رحمه‌الله
      • ساینس دانان اسلام
    • تهذیب و تمدن
      • تمدن اسلامی
      • تمدن‌های شرق و غرب
    • متنوع
      • پیام رمضانی
    • کتابخانه
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    کلمات فارسیکلمات فارسی
    You are at:Home»تحلیل روز»نفوذ اسلام در آمریکا (بخش پنجم)
    تحلیل روز

    نفوذ اسلام در آمریکا (بخش پنجم)

    محمد فاتحBy محمد فاتحپنج _13 _فبروری _2025AH 13-2-2025ADبدون دیدگاه7 Mins Read
    اشتراک گذاری Facebook Twitter Telegram WhatsApp
    اشتراک گذاری
    Facebook Twitter Telegram Email WhatsApp
    نویسنده: مفتی عبیدالله نورزهی

    نفوذ اسلام در آمریکا (بخش پنجم)

    كانادا
    کشور کانادا با ۹۹۷۰٦۱۰ کیلومتر مربع به عنوان وسیع­‌ترین سرزمین قارۀ­ آمریکا در شمال این قاره واقع است. کانادا از ۱۰ ایالت و ۲ سرزمین تشکیل شده و مركز حکومت آن شهر اوتاوا می­‌باشد و به صورت فرمانداری کل فدرال پارلمانی اداره می­‌شود. بدلیل آنکه بخش مهمی از آن در عرض­‌های جغرافیائی بالا قرار گرفته و قسمت‌­های شمالی آن پوشیده از برف و یخ است و سرمای شدیدی بر آن حاکم می­‌باشد، اکثر کانون‌های جمعیتی آن در نقاط جنوبی این سرزمین استقرار یافته است. کانادا ٢٦ میلیون نفر سکنه دارد که غالباً از نژاد اروپائی بوده و ۹۰% آن­ها مسیحی (کاتولیک و پروتستان) و بقیه ارتدوکس، یهودی و مسلمان می‌باشند.
    نخستین مهاجرت مسلمانان به کانادا از سرزمین سوریه و نقاط مجاور آن به سال ۱۸۸۰م. صورت گرفت. بعد از آن مهاجرین هندی، پاکستانی، بنگلادشی، افغانی، عرب، آفریقائی، اسلاوی و آلبانیائی بدان‌ها پیوستند. از کشورهای گویان و ترینیداد و توباگو نیز تعدادی مسلمان به کانادا آمدند.
    آلبانیایی‌­های مسلمان که از فشار کمونیست‌­ها به کانادا روی آورده بودند، در سال ۱۹۵۲م. در شهر تورنتوی کانادا جمعیتی تحت عنوان جمعیت مسلمانان آلبانی را تشکیل دادند و پس از آن به فعالیت‌های تبلیغی و فرهنگی پرداختند. برپائی نماز جمعه و زنده نگاه داشتن شعائر اسلامی و بزرگداشت مناسبت‌های مذهبی و ایراد سخنرانی دربارۀ موضوعات اسلامی از جمله برنامه‌­های آنان بود. از سال ۱۹۵۷ میلادی که سیل مهاجرت مسلمانان اروپای شرقی به کانادا فزونی گرفت، با همکاری مسلمانان آلبانی جمعیت اسلامی شهر تورنتو را پایه­‌گذاری کردند. در سال ۱۹۶۵ میلادی در تورنتو یک مرکز اسلامی بوجود آمد و سالن بزرگ آن به نماز جماعت تخصیص یافت.[1]
    دانشگاه تورنتو بخشی را به مطالعات فلسفه و علوم خاورمیانه و اسلامی اختصاص داده است و رئیس این بخش پروفسور مارمورا (مرمره) می‌­باشد که فلسطینی الاصل است، متأسفانه کرسی استادی درس کلیات اسلام و قرآن در این بخش را یک پروفسور مسیحی بر عهده­ دارد؛ درحالی‌که یک استاد مصری قسمت موسیقی را تدریس می­‌نماید! حتی در برخی دانشگاه‌­ها، بهائیان متصدی تدریس دروس اسلامی هستند و اسلام را آن­گونه که می­‌خواهند و مورد پسند غرب است، معرفی می­‌نمایند و این مسئله مظلومیت اسلام را به اثبات می‌­رساند.
    دانشگاه مک گیل کانادا تنها دانشگاه انگلیسی زبان در ایالت کِبِک است (زیرا سایر دانشگاه­‌های این ایالت به دلیل اکثریت فرانسوی به زبان فرانسه تدریس می­‌کنند) که مؤسسه­‌ای دارد تحت عنوان: «مؤسسۀ مطالعات اسلامی» که حدود ۲۰سال است یک شخص مسیحی بنام پروفسور آدامز ریاست آن­را عهده‌­دار است. کتابخانۀ این مرکز صدوهفتاد هزار کتاب در زمینه‌­های گوناگون علوم اسلامی دارد.
    در سال ١٩٦٤م. در کانادا تنها ۲۹۰۰۰ نفر مسلمان می­‌زیستند. این رقم در سال ۱۹۷۱م. از ٦۰۰۰۰ نفر هم تجاوز نمود و در سال ۱۹۸۲م. به دو برابر یعنی ۱۲۰۰۰۰ نفر بالغ گردید و هم اکنون ۱۵۰۰۰۰ نفر مسلمان در کانادا سکونت دارند که اکثریت آنان مهاجراند. در کانادا مؤسسات مسیحی به شدت مشغول تبلیغ و انتشار آیین خود هستند.
    آرژانتین
    جمهوری فدرال آرژانتین در آمریکای جنوبی و شرق ارتفاعات آند و در منطقۀ­ معتدلۀ جنوبی قرار دارد. این کشور ۲۷۸۰۰۹۲ کیلومتر مربع وسعت دارد. آرژانتین از ۲۲ استان، یک سرزمین ملی و یک بخش فدرال تشکیل شده که تماماً زیر نظر دولت مرکزی اداره می­‌شود. بوئنوس آیرس که مرکز حکومت آن است در ساحل جنوبی خلیج ریودولاپلاتا واقع شده است. از ۵/۳۲ میلیون سکنه آن ۹۷% از نژاد سفید اروپایی و تیره‌های اسپانیایی و ایتالیایی هستند. بومیان سرخ‌­پوست و دورگه‌های سرخ و سفید و تیره‌­های زرد (هندی) در این کشور نیز دیده می‌­شوند. اکثریت مردم، پیرو مذهب کاتولیک‌اند و اقلیت‌­های آن مسلمانان، پروتستان‌ها و یهودی‌ها هستند.
    در قرن شانزدهم که آرژانتین بخشی از امپراطوری اسپانیا به حساب می­‌آمد، نخستین مهاجران مسلمان از اسپانیا به‌سوی این کشور آمدند. دومین مهاجرین این کشور، مسلمانان ساکن سوریه بودند که از سال ۱۸۸۰م. تا ۱۹۵۵م. مهاجرت آنان به آرژانتین ادامه یافت و اکنون مهم­ترین رکن نژادی مسلمانان این سرزمین را تشکیل می­دهند.
    در سال ١٩٦٤م. که آرژانتین ۲۱۰۷۹۰۰۰ نفر سکنه داشته تعداد مسلمانان آن ۲۹۵۱۰٦ نفر بوده که ٤/١% کل سکنۀ آن­را در برمی‌گرفته است. در سال ۱۹۸۲م. رقم مسلمانان آرژانتین به ٤۰۰۰۰۰ نفر بالغ گردید. عامل مهاجرت در افزایش تعداد موحدین این سرزمین نقش مهمی داشته است. در حال حاضر متجاوز از ۵۰۰۰۰۰ نفر مسلمان در آرژانتین اسکان دارند که اکثراً از نژادهای سوری و لبنانی می­‌باشند.[2]
    مسلمانان غالباً در مرکز حکومت و نیز استان‌های شمالی استقرار یافته‌­اند. اکثریت آنان سنی مذهب و حدود ۱۰% آنان شیعه هستند. اسلام در آرژانتین از سوی دولت حاکم بر این کشور به رسمیت شناخته نشده و دولت صدماتی را متوجه مسلمین نموده است و به نظر می­‌رسد افراد حاکم بر آرژانتین در نظر دارند جامعۀ مسلمین را منهزم نموده و در جامعۀ مسیحی مستحیل کنند. با این وجود مسلمانان در چندین سازمان اسلامی تشکل یافته و از طریق مساجد و مراکز اسلامی به فعالیت‌­های تبلیغی و آموزشی مشغول‌اند.
    برزیل
    جمهوری فدرال برزیل با ۸۵۱۱۹۶۵ کیلومتر مربع در شمال و شرق آمریکای جنوبی قرار دارد. پرآب‌ترین رود دنیا در این کشور جاری است. خط استوا و مدار رأس الجدی از آن می‌­گذرد.
    برزیل از ۲۲ ایالت، ٤ سرزمین و یک بخش فدرال تشکیل شده است. مرکز حکومت آن شهر برازیلیا می‌باشد. ۱۴۹ میلیون نفر سکنه دارد که غالباً از تیره­‌های پرتقالی، ایتالیایی و آلمانی، دورگۀ سفید و سیاه می­‌باشند. تعداد قابل توجهی سرخ­‌پوست در این کشور سکونت دارند، اکثریت کاتولیک مذهب و اقلیت آن پروتستان و مسلمانند.
    مسلمانان قبل از کریستف کلمب در سال ۱۱۵۰م. از طریق اندلس توسط کشتی وارد برزیل شدند که خاورشناسان این نکته را مورد تأیید قرار داده­‌اند. در سال ۱۵۰۰میلادی که دریاسالار پرتقالی یعنی: «پدر و آلوارزکابرال» این سرزمین را کشف نمود و پس از آنکه به تصرف پرتقال درآمد، سیل مهاجرت پرتقالی­‌ها به‌سوی این کشور آغاز شد. مسلمانان نیز بر خلاف ممنوعیت شدید دولت استعمارگر پرتقال توانستند به کاروان مهاجرین بپیوندند و در ایالت سائو پولو اسکان یابند.
    افزایش قابل توجه مهاجرین مسلمان در برزیل، کاتولیک‌­ها را به تحریک واداشت، به‌گونه‌­ای که دادگاه تفتیش عقاید از سال ١٥٦٤م. اقدامات شدید و خشن خود را بر علیه مسلمین آغاز نمود، بر اثر این حرکت وحشیانه، شمار زیادی از مسلمین در آتش سوخته و تعدادی هم به صورت برده در خدمت دولت استعماری پرتقال قرار گرفتند. دومین گروه مسلمانان، بردگان مسلمانی بودند که پرتقالی­‌ها از قرن هفدهم با خشونت زیاد آنان را به برزیل آوردند. در سال ۱۸۸۸م. که بردگی لغو گردید مسلمانان نفس راحتی کشیده و به تجدید حیات اسلامی در سرزمین برزیل پرداختند و موفق شدند در نواحی باهیا، ریودوژانیو و سن لوئیس استقرار یابند و طی نبرد چهار ساله­‌ای که با قوای دولتی و سردمداران مسیحی داشتند موفق شدند یک دولت اسلامی بنیان نهند که با قساوت و بی‌رحمی حکام وقت، سركوب و قتل عام گردیدند. این جریان موجب شد تا هزاران مسلمان آفریقایی به سرزمین‌­های خود بازگشته و آنان‌که در برزیل ماندند، آیین خود را مخفی نگه دارند. از سال ۱۸٦٠م. که مهاجران سوری عازم برزیل شدند و پس از آن لبنانی­‌ها و افراد فلسطینی بدان‌ها پیوستند، شمار مسلمین رو به فزونی نهاد.
    در سال ۱۹۹۰م. برزیل ۱۰۰۰۰۰ نفر مسلمان داشت که اکثراً در شهر سائوپولو زندگی می­‌کردند و سازمان خیریه‌­ای به‌نام جمعیت خیریۀ اسلامی داشتند. در سال ۱۹۸۲م. این رقم به سه برابر آن یعنی ۳۰۰۰۰۰ نفر بالغ گردید و در حال حاضر در این کشور ۵۰۰۰۰۰ نفر مسلمان سکونت دارد که حدود ٦٠% آنان منشأ سوری و لبنانی دارند، اکثریت سنی مذهب و بقیه شیعه‌­اند.
    آفریقاییان در ایالت باهیا (به مرکزیت سالوادور) ولی اعراب در ایالات پارانا به مرکزیت کورنیتینا و سائوپولو به مرکزیت سائوپولو مستقرند. بر خلاف خشونت‌های قبلی، مسلمین این کشور در وضع کنونی کمتر تحت فشار دولت مرکزی بوده و از آزادی مذهبی بالاتری برخوردارند ولی تشکل آن­ها هنوز مراحل مقدماتی را سپری می‌­کند.
    ادامه دارد…
    [1]. اخبار العالم الاسلامی، چاپ مکه، ش۸۱.
    [2] ـ لطفى عبیدی از مرکز اسلامی مطالعات اسلامی در مجله العالم، ش ٤٤، تعداد مسلمین آرژانتین را ۹۰۰۰۰۰ نفر ذکر نموده است.
    Share. Facebook Twitter Email Telegram WhatsApp Copy Link
    محمد فاتح

    Related Posts

    نفوذ اسلام در آمریکا «بخش ششم»

    شنبه _15 _مارچ _2025AH 15-3-2025AD

    اسلام در اروپا (بخش هفدهم و پایانی)

    چهار _19 _فبروری _2025AH 19-2-2025AD

    اسلام در اروپا (بخش شانزدهم)

    چهار _19 _فبروری _2025AH 19-2-2025AD
    Leave A Reply Cancel Reply

    از دست ندهید

    نقش مسلمانان در شکل‌گیری و توسعۀ علوم «بخش پنجاه‌وهفتم»

    پاسبان اندلس (اسپانیا)، سلطان یوسف بن تاشفین رحمه‌الله «بخش یازدهم»

    قرآن؛ معجزه‌ای فراتر از زمان «بخش سیزدهم»

    بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش ششم»

    ما را در صفحات مجازی دنبال کنید
    • Facebook
    • Twitter
    • Instagram
    • Telegram
    • WhatsApp
    در باره کلمات

    ادارهٔ فرهنگی تحقیقاتی(کلمات) یک ادارهٔ دَعَوی اهل سنت و الجماعت بوده که بطور مستقل، در راستای ترویج ارزش‌های ناب اسلامی، تحقق اهداف رفیع شریعت مقدس اسلام، مبارزه با تهاجم فرهنگی غرب، اعلای کلمة الله و بیداری امت اسلامی فعالیت می‌نماید.

    نشرات مشهور

    نقش مسلمانان در شکل‌گیری و توسعۀ علوم «بخش پنجاه‌وهفتم»

    یک _29 _جون _2025AH 29-6-2025AD

    پاسبان اندلس (اسپانیا)، سلطان یوسف بن تاشفین رحمه‌الله «بخش یازدهم»

    یک _29 _جون _2025AH 29-6-2025AD
    کلمات را در صفحات مجازی [دنبال کنید]
    • Facebook
    • Twitter
    • YouTube
    • Telegram
    • Instagram
    • WhatsApp
    جمله حقوق برای اداره کلمات محفوظ است
    • صفحه اصلی
    • تحلیل روز
    • عظماء‌ الأمة
    • کتابخانه

    Type above and press Enter to search. Press Esc to cancel.