Close Menu
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    • انتخاب زبان
      • پښتو
      • English
    • صفحۀ اصلی
    • تحلیل روز
    • اسلام
      • پیامبر اسلام ﷺ
      • قرآن کریم
      • مسلمان
      • عقیده
      • ایمان
      • عبادات
      • معاملات
      • فقه
      • جهاد
      • سیمای اسلام
      • اقتصاد اسلامی
      • مدیریت اسلامی
      • ثقافت اسلامی
      • تصوف
      • جنایات
      • ممنوعیت‌ها
    • ادیان
      1. یهودیت
      2. مسیحیت
      3. بودائیت
      4. هندویزم
      5. زرتشتی
      6. شیطان پرستی
      7. کنفوسیوس
      8. View All

      یهود و جایگاه جهانی آن (بخش دوم و پایانی)

      چهار _15 _نوامبر _2023AH 15-11-2023AD

      خیانت های یهودیان در صدر اسلام (بخش دوم)

      یک _5 _نوامبر _2023AH 5-11-2023AD

      خیانت های یهودیان در صدر اسلام (بخش اول)

      یک _5 _نوامبر _2023AH 5-11-2023AD

      یهود و جایگاه جهانی آن (بخش اول)

      دو _30 _آکتوبر _2023AH 30-10-2023AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش چهارم و پایانی)

      چهار _22 _جنوری _2025AH 22-1-2025AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش سوم)

      سه _21 _جنوری _2025AH 21-1-2025AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش دوم)

      دو _20 _جنوری _2025AH 20-1-2025AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش اول)

      یک _19 _جنوری _2025AH 19-1-2025AD

      متون مقدس و اخلاق در آئین بودا (بخش ششم)

      جمعه _22 _دسمبر _2023AH 22-12-2023AD

      زمینه‌های پیدایش آئین بودا (بخش پنجم)

      چهار _20 _دسمبر _2023AH 20-12-2023AD

      متون مقدس و اخلاق در آیین بودا (بخش چهارم)

      سه _19 _دسمبر _2023AH 19-12-2023AD

      گسترش آیین بودا (بخش سوم)

      دو _18 _دسمبر _2023AH 18-12-2023AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش چهاردهم)

      چهار _28 _فبروری _2024AH 28-2-2024AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش سیزدهم)

      دو _26 _فبروری _2024AH 26-2-2024AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش دوازدهم)

      شنبه _24 _فبروری _2024AH 24-2-2024AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش یازدهم)

      چهار _21 _فبروری _2024AH 21-2-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش هفتم و پایانی)

      یک _17 _مارچ _2024AH 17-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش ششم)

      شنبه _16 _مارچ _2024AH 16-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش پنجم)

      پنج _14 _مارچ _2024AH 14-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش چهارم)

      چهار _13 _مارچ _2024AH 13-3-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌وچهارم و پایانی)

      پنج _26 _دسمبر _2024AH 26-12-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌وسوم)

      سه _24 _دسمبر _2024AH 24-12-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌ودوم)

      دو _23 _دسمبر _2024AH 23-12-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌ویکم)

      یک _22 _دسمبر _2024AH 22-12-2024AD

      سیری در شناخت آیین «کنفوسیوس» (بخش ششم و پایانی)

      یک _31 _مارچ _2024AH 31-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین «کنفوسیوس» (بخش پنجم)

      شنبه _30 _مارچ _2024AH 30-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین «کنفوسیوس» (بخش چهارم)

      چهار _27 _مارچ _2024AH 27-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین «کنفوسیوس» (بخش سوم)

      سه _26 _مارچ _2024AH 26-3-2024AD

      فرقهٔ کرامیه «بخش هشتم»

      سه _1 _جولای _2025AH 1-7-2025AD

      پاسبان اندلس (اسپانیا)، سلطان یوسف بن تاشفین رحمه‌الله «بخش سیزدهم»

      سه _1 _جولای _2025AH 1-7-2025AD

      فرقهٔ کرامیه «بخش هفتم»

      سه _1 _جولای _2025AH 1-7-2025AD

      بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش هشتم»

      سه _1 _جولای _2025AH 1-7-2025AD
    • نظریات
      1. الحاد
      2. سیکولاریزم
      3. لیبرالیزم
      4. سوسیالیزم
      5. کمونیزم
      6. دموکراسی
      7. کپتالیزم
      8. فدرالیزم
      9. فاشیزم
      10. فیمنیزم
      11. مارکسیزم
      12. نشنالیزم
      13. استعمار
      14. View All

      پدیده‌ی الحاد و راه‌های مبارزه با آن «بخش بیست‌وچهارم و پایانی»

      شنبه _22 _مارچ _2025AH 22-3-2025AD

      پدیده‌ی الحاد و راه‌های مبارزه با آن «بخش بیست‌وسوم»

      چهار _19 _مارچ _2025AH 19-3-2025AD

      پدیده‌ی الحاد و راه‌های مبارزه با آن «بخش بیست‌ودوم»

      سه _18 _مارچ _2025AH 18-3-2025AD

      پدیده‌ی الحاد و راه‌های مبارزه با آن «بخش بیست‌ویکم»

      یک _16 _مارچ _2025AH 16-3-2025AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش چهلم و پایانی)

      سه _17 _سپتامبر _2024AH 17-9-2024AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش سی‌ونهم)

      چهار _11 _سپتامبر _2024AH 11-9-2024AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش سی‌وهشتم)

      چهار _11 _سپتامبر _2024AH 11-9-2024AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش سی‌وهفتم)

      چهار _11 _سپتامبر _2024AH 11-9-2024AD

      بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش هشتم»

      سه _1 _جولای _2025AH 1-7-2025AD

      بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش هفتم»

      دو _30 _جون _2025AH 30-6-2025AD

      بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش ششم»

      یک _29 _جون _2025AH 29-6-2025AD

      بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش پنجم»

      شنبه _28 _جون _2025AH 28-6-2025AD

      سوسیالیزم (بخش هفتم و پایانی)

      دو _15 _اپریل _2024AH 15-4-2024AD

      سوسیالیزم (بخش ششم)

      یک _14 _اپریل _2024AH 14-4-2024AD

      سوسیالیزم (بخش پنجم)

      شنبه _13 _اپریل _2024AH 13-4-2024AD

      سوسیالیزم (بخش چهارم)

      سه _9 _اپریل _2024AH 9-4-2024AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش هجدهم»

      پنج _26 _جون _2025AH 26-6-2025AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش هفدهم»

      شنبه _21 _جون _2025AH 21-6-2025AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش شانزدهم»

      پنج _19 _جون _2025AH 19-6-2025AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش پانزدهم»

      سه _17 _جون _2025AH 17-6-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وششم و پایانی)

      پنج _6 _فبروری _2025AH 6-2-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وپنجم)

      چهار _5 _فبروری _2025AH 5-2-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وچهارم)

      شنبه _1 _فبروری _2025AH 1-2-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وسوم)

      پنج _30 _جنوری _2025AH 30-1-2025AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش هفتم)

      یک _4 _آگست _2024AH 4-8-2024AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش ششم)

      شنبه _3 _آگست _2024AH 3-8-2024AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش پنجم)

      شنبه _20 _جولای _2024AH 20-7-2024AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش چهارم)

      چهار _17 _جولای _2024AH 17-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش نهم و پایانی)

      سه _9 _جولای _2024AH 9-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش هشتم)

      دو _8 _جولای _2024AH 8-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش هفتم)

      دو _8 _جولای _2024AH 8-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش ششم)

      یک _7 _جولای _2024AH 7-7-2024AD

      فمینیسم (بخش سی‌ودوم)

      دو _8 _اپریل _2024AH 8-4-2024AD

      فمینیسم (بخش سی‌ویکم)

      یک _7 _اپریل _2024AH 7-4-2024AD

      فمینیسم (بخش سی‌ام)

      پنج _4 _اپریل _2024AH 4-4-2024AD

      فمینیسم (بخش بیست‌ونهم)

      سه _2 _اپریل _2024AH 2-4-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش ششم و پایانی)

      جمعه _27 _سپتامبر _2024AH 27-9-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش پنجم)

      چهار _25 _سپتامبر _2024AH 25-9-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش چهارم)

      سه _24 _سپتامبر _2024AH 24-9-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش سوم)

      چهار _18 _سپتامبر _2024AH 18-9-2024AD

      نشنلیزم «بخش چهلم»

      پنج _13 _مارچ _2025AH 13-3-2025AD

      نشنلیزم «بخش سی‌ونهم»

      پنج _13 _مارچ _2025AH 13-3-2025AD

      نشنلیزم (بخش سی‌وهشتم)

      یک _23 _فبروری _2025AH 23-2-2025AD

      نشنلیزم (بخش سی‌وششم)

      شنبه _8 _فبروری _2025AH 8-2-2025AD

      استعمار (بخش سی‌وششم و پایانی)

      شنبه _17 _فبروری _2024AH 17-2-2024AD

      استعمار (بخش سی‌وپنجم)

      دو _12 _فبروری _2024AH 12-2-2024AD

      استعمار (بخش سی‌وچهارم)

      شنبه _3 _فبروری _2024AH 3-2-2024AD

      استعمار (بخش سی‌وسوم)

      پنج _1 _فبروری _2024AH 1-2-2024AD

      فرقهٔ کرامیه «بخش هشتم»

      سه _1 _جولای _2025AH 1-7-2025AD

      پاسبان اندلس (اسپانیا)، سلطان یوسف بن تاشفین رحمه‌الله «بخش سیزدهم»

      سه _1 _جولای _2025AH 1-7-2025AD

      فرقهٔ کرامیه «بخش هفتم»

      سه _1 _جولای _2025AH 1-7-2025AD

      بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش هشتم»

      سه _1 _جولای _2025AH 1-7-2025AD
    • فتن
      • فرقۀ معتزله
      • فرقۀ مرجئه
      • فرقۀ جهمیه
      • فتنه خوارج
      • فتنه روافض
      • فتنه استشراق
      • فتنه غامدیت
      • فتنه قادیانیت
      • فرقۀ قدریه
      • فرقۀ کرّامیه
    • عظماء‌ الأمة
      • اصحاب کرام
        • حضرت ابوبکر صدیق رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عمر فاروق رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عثمان رضی‌الله‌عنه
        • حضرت علی رضی‌الله‌عنه
        • حضرت خالد بن ولید رضی‌الله‌عنه
        • حضرت فیروز دیلمی رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عبدالله ابن زبیر رضی‌الله‌عنه
      • امهات المؤمنین
      • علماء اسلام
        • علامه سید ابوالحسن ندوی رحمه‌الله‌
        • امام اعظم ابو حنیفه رحمه‌الله
        • امام بخاری رحمه‌الله
        • امام ترمذی رحمه‌الله
        • امام غزالی رحمه‌الله
        • شاه ولی‌الله دهلوی رحمه‌الله
        • سید جمال الدین افغان
        • مولانا جلال الدین بلخی رومی رحمه‌الله
      • حکماء مسلمان
        • سلطان صلاح الدین ایوبی رحمه‌الله
        • عمر بن عبدالعزیز رحمه‌الله
        • سلطان یوسف بن تاشفین رحمه‌الله
      • ساینس دانان اسلام
    • تهذیب و تمدن
      • تمدن اسلامی
      • تمدن‌های شرق و غرب
    • متنوع
      • پیام رمضانی
    • کتابخانه
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    کلمات فارسیکلمات فارسی
    You are at:Home»نشنالیزم»نشنالیزم (بخش نهم)
    نشنالیزم

    نشنالیزم (بخش نهم)

    محمد فاتحBy محمد فاتحسه _24 _دسمبر _2024AH 24-12-2024ADبدون دیدگاه5 Mins Read
    اشتراک گذاری Facebook Twitter Telegram WhatsApp
    اشتراک گذاری
    Facebook Twitter Telegram Email WhatsApp

    نویسنده: ابوعائشه

    برای اولین بار نعرۀ ملی‌گرایی در غرب را چه کسی سر داد؟

    یکی از شخصیت‌هایی که در سرعت بخشیدن به نشنالیزم کمک کرد، ناپلئون بود. وی در سال ۱۷۹۹ با کودتا، قدرت را در فرانسه به دست گرفت و با اندیشه‌های ناسیونالیستی و اعتقاد به رسالت ملت فرانسه برای نجات ملت‌های دیگر، در فاصلۀ زمانی ۱۸۰۵ تا ۱۸۱۲ میلادی دست به کشورگشایی‌های گسترده‌ای زد. این اقدامات وی دو پیامد داشت:
    1. روحیۀ ملت‌پرستی را در مردم فرانسه افزایش داده و تحکیم کرد.
    2. مردم کشورهای دیگر که فرانسه به کشورشان تجاوز کرده بود، وقتی دیدند شعارهای فریبندۀ فرانسویان فقط به نفع مردم فرانسه است و برای آنان هیچ سودی ندارد، متأثر از احساسات ناسیونالیستی، به مقابله با فرانسویان برخاستند و همین امر باعث انتشار اندیشه‌های ناسیونالیستی در قارۀ اروپا شد.
    ازآن‌جایی‌که پرچم‌داران این تفکر در هر قرن متفاوت بوده‌اند، بر آن شدیم تا مؤسسان و پرچم‌داران هر قرن را به صورت جداگانه و با جزئیات بیشتر معرفی کنیم:

    نشنالیزم در قرن شانزدهم

    قرن 16: ژان بدن، فیلسوف فرانسوی و معاصر هانری ناوار، این فکر را احیا یا ابداع کرده است. او حامی نشنالیزم و قدرت انحصاری شاه و حکومت مرکزی قوی بود.
    ملی‌گرایی به شکل سیاسی و تشکیلاتی آن، پس از عصر نوزایی در فضای سیاسی و اجتماعی اغلب کشورهای اروپایی به وجود آمد. در قرن شانزدهم، این تفکر به دست نیکولو ماکیاولی ایتالیایی و ژان بدن فرانسوی تقویت شد و در قرن هجدهم دوران رشد خود را طی کرد و سرانجام در قرن نوزدهم به اوج خود رسید. در نیمۀ دوم قرن هجدهم، با وقوع انقلاب فرانسه که عصیانی علیه اشرافیت کهن بود، این طرز فکر به زودی از مرزهای فرانسه گذشت و سراسر اروپا را فراگرفت. بنابراین، مردم سایر کشورها به دفاع از ملیت خود در مقابل فرانسه برخاستند. فیخته، فیلسوف آلمانی، تز ملت آلمان را به عنوان یک واحد واقعی و تفکیک‌ناپذیر مطرح کرد. پس از او، افرادی مثل شارل موراس و بارس به تدوین و تنظیم افکار ملی‌گرایانه پرداختند.

    نشنالیزم در قرن هجدهم

    غالباً انقلاب‌های فرانسه و آمریکا را به عنوان اولین تجلیات ناسیونالیسم جدید می‌شمارند. در قرن هجدهم، ناسیونالیسم به حد اعلای ترقی خود رسید؛ لذا این قرن را «قرن ناسیونالیسم» نیز می‌خوانند و در این دوره، عدۀ کثیری از ملت‌های جدید به‌وجود آمدند. بلافاصله پس از جنگ جهانی اول، به واسطۀ نشر عقاید ویلسون، رئیس‌جمهور اسبق آمریکا، که فکر «استقلال ملی» را رواج داد و آن را در مواد چهارده‌گانۀ پیشنهادی خود برای صلح گنجانید، ناسیونالیسم بیش از پیش تقویت شد.
    در اواخر قرن هجدهم، تقریباً هم‌زمان در دو منطقۀ مختلف، یعنی آمریکا و فرانسه، جنبش‌هایی به راه افتاد که پشتوانۀ خود را مردم به حساب می‌آوردند. در آمریکا، مهاجران به این قاره برای رهایی از سلطۀ بریتانیا در شمال (در فاصلۀ زمانی ۱۷۷۶-۱۷۸۳ میلادی) و اسپانیا در جنوب (در فاصلۀ زمانی ۱۸۲۰-۱۸۲۸ میلادی) شورش کردند. جالب اینجاست که در «اعلامیۀ استقلال» که به دست جفرسون نوشته شده، آمده است: «تنها مردمند که حق تأسیس قدرت و پی‌ریزی حکومت را دارند.» این اعلامیه می‌پذیرفت که خاستگاه هر قدرت از خود ملت است و در نتیجه، اندیشۀ حاکمیت مردم در آن وجود داشت و در سال ۱۷۷۶ به تصویب رسید. در فرانسه نیز وقوع انقلاب‌های معروف در سال‌های ۱۷۸۹ و ۱۸۴۸ از سرچشمه‌های اصلی رشد ملیت و ملی‌گرایی محسوب می‌شود.

    نشنالیزم در قرن نوزدهم

    قرن نوزدهم عصر طلایی ملی‌گرایی شمرده می‌شود؛ زیرا در این قرن، این پدیده به‌طور عمده به تمام کشورهای غربی سرایت کرد. جفرسون و پین، ناسیونالیسم آمریکایی را پایه‌گذاری کردند. در انگلستان، بنتام و گلادستون ناسیونالیسم انگلیسی را به اوج رساندند. در ایتالیا، گاریبالدی و مازینی که از بزرگ‌ترین نظریه‌پردازان مکتب ناسیونالیسم بودند، قد علم کردند. هم‌چنین ویکتور هوگو در فرانسه و بیسمارک در آلمان از پرچم‌داران ملی‌گرایی بودند. به همین ترتیب، در این قرن، اکثریت کشورهای اروپایی تحت تأثیر این ایده قرار گرفتند که در نتیجه، هر ملیت یک کشور جداگانه برای خود ایجاد کرد.»
    نویسندۀ کتاب «ناسیونالیسم از دیدگاه اسلام» بعد از ارائۀ مبحث به وجود آمدن نشنالیزم در کشورهای اروپایی، چنین نتیجه‌گیری نموده می‌نویسد: «بنابراین، آغاز قرن نوزدهم را می‌توان آغاز رسمی مکتب نشنالیزم به حساب آورد. ازاین‌رو، ملی‌گرایی را نیروی محرکۀ تحولات قرن نوزدهم نامیده‌اند و این قرن را «عصر طلایی ناسیونالیسم» یا «عصر سازندگی ملت» لقب داده‌اند.
    قرن ۱۹: جورج فردریک هگل، فیلسوف آلمانی، دولت ملی را ایدالیزه کرده و اکیداً طرفدار ملیت و تفوق ملت و نژاد آلمان بر سایر ملل و نژادهاست.
    در اروپا اندیشۀ نشنالیزم به ویژه همراه با فتوحات ناپلئون گسترش یافت و به صورت یکی از عناصر اصلی تحولات قرن نوزدهم اروپا و عامل تعیین کنندۀ سیر حوادث درآمد.

    نشنالیزم در قرن بیستم

    در سدۀ بیستم، احساس نشنالیزم در مردم غیر مختار آسیا، افریقا و آمریکای لاتین رشدی نمونه‌وار داشته است.
    قرن ۲۰: هیتلر و موسولینی، نشنالیزم را به‌حد افراط ستوده و از آن حمایت کرده‌اند، درحالی‌که هدف اصلی ایشان انترنشنالیزم اجباری و تحمیلی بود و نظر به تسخیر تمام جهان و تشکیل حکومت واحد جهان تابع ژریم فاشیسم داشتند.
    ملی‌گرایی در قرن بیستم را می‌توان به دو بخش تقسیم کرد: ۱. ملی گرایی در نیمۀ اول قرن بیستم؛ ۲. ملی گرایی در نیمۀ دوم قرن بیستم.
    در نیمۀ اول قرن بیستم و در جریان جنگ جهانی دوم، ملی‌گرایی در اروپا و ژاپن ظهور کرد و جهان را وارد آتش دو جنگ جهانی خانمان‌سوز نمود. ملی‌گرایی کشورهای اروپا، غرب و ژاپن را وادار کرد تا به تسلط بر تمام جهان بیاندیشند؛ چیزی که باعث شد کشورهای جهان به بحران و تراژدی جنگ جهانی اول و دوم کشانده شوند. اغلب محققین معترف هستند که مهم‌ترین انگیزۀ جنگ جهانی اول و دوم، برانگیختن و شعله‌ور ساختن احساسات قومیت و ملی‌گرایی بوده‌است. در نیمۀ دوم قرن بیستم، نشانه‌های نشنالیزم در جهان سوم پدیدار گردید.
    در دو قرن اخیر (نوزدهم و بیستم)، پدیدۀ نشنالیزم تحولات زیادی را تجربه کرد. در این دو قرن، نشنالیزم از اروپا و کشورهای غربی به کشورهای اسلامی سرایت کرد و باعث شد مسلمانان از هم جدا شده و به قوم و ملیت خود افتخار کنند. در بخش‌های بعدی همین تحقیق به موضوع «سرایت ناسیونالیسم به کشورهای اسلامی» می‌پردازیم. إن‌شاء‌الله.
    ادامه دارد…
    بخش قبلی
    Share. Facebook Twitter Email Telegram WhatsApp Copy Link
    محمد فاتح

    Related Posts

    بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش هشتم»

    سه _1 _جولای _2025AH 1-7-2025AD

    بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش هفتم»

    دو _30 _جون _2025AH 30-6-2025AD

    بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش ششم»

    یک _29 _جون _2025AH 29-6-2025AD
    Leave A Reply Cancel Reply

    از دست ندهید

    فرقهٔ کرامیه «بخش هشتم»

    پاسبان اندلس (اسپانیا)، سلطان یوسف بن تاشفین رحمه‌الله «بخش سیزدهم»

    فرقهٔ کرامیه «بخش هفتم»

    بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش هشتم»

    ما را در صفحات مجازی دنبال کنید
    • Facebook
    • Twitter
    • Instagram
    • Telegram
    • WhatsApp
    در باره کلمات

    ادارهٔ فرهنگی تحقیقاتی(کلمات) یک ادارهٔ دَعَوی اهل سنت و الجماعت بوده که بطور مستقل، در راستای ترویج ارزش‌های ناب اسلامی، تحقق اهداف رفیع شریعت مقدس اسلام، مبارزه با تهاجم فرهنگی غرب، اعلای کلمة الله و بیداری امت اسلامی فعالیت می‌نماید.

    نشرات مشهور

    فرقهٔ کرامیه «بخش هشتم»

    سه _1 _جولای _2025AH 1-7-2025AD

    پاسبان اندلس (اسپانیا)، سلطان یوسف بن تاشفین رحمه‌الله «بخش سیزدهم»

    سه _1 _جولای _2025AH 1-7-2025AD
    کلمات را در صفحات مجازی [دنبال کنید]
    • Facebook
    • Twitter
    • YouTube
    • Telegram
    • Instagram
    • WhatsApp
    جمله حقوق برای اداره کلمات محفوظ است
    • صفحه اصلی
    • تحلیل روز
    • عظماء‌ الأمة
    • کتابخانه

    Type above and press Enter to search. Press Esc to cancel.