Close Menu
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    • انتخاب زبان
      • پښتو
      • English
    • صفحۀ اصلی
    • تحلیل روز
    • اسلام
      • پیامبر اسلام ﷺ
      • قرآن کریم
      • مسلمان
      • عقیده
      • ایمان
      • عبادات
      • معاملات
      • فقه
      • جهاد
      • سیمای اسلام
      • اقتصاد اسلامی
      • مدیریت اسلامی
      • ثقافت اسلامی
      • تصوف
      • جنایات
      • ممنوعیت‌ها
    • ادیان
      1. یهودیت
      2. مسیحیت
      3. بودائیت
      4. هندویزم
      5. زرتشتی
      6. شیطان پرستی
      7. کنفوسیوس
      8. View All

      یهود و جایگاه جهانی آن (بخش دوم و پایانی)

      چهار _15 _نوامبر _2023AH 15-11-2023AD

      خیانت های یهودیان در صدر اسلام (بخش دوم)

      یک _5 _نوامبر _2023AH 5-11-2023AD

      خیانت های یهودیان در صدر اسلام (بخش اول)

      یک _5 _نوامبر _2023AH 5-11-2023AD

      یهود و جایگاه جهانی آن (بخش اول)

      دو _30 _آکتوبر _2023AH 30-10-2023AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش چهارم و پایانی)

      چهار _22 _جنوری _2025AH 22-1-2025AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش سوم)

      سه _21 _جنوری _2025AH 21-1-2025AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش دوم)

      دو _20 _جنوری _2025AH 20-1-2025AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش اول)

      یک _19 _جنوری _2025AH 19-1-2025AD

      متون مقدس و اخلاق در آئین بودا (بخش ششم)

      جمعه _22 _دسمبر _2023AH 22-12-2023AD

      زمینه‌های پیدایش آئین بودا (بخش پنجم)

      چهار _20 _دسمبر _2023AH 20-12-2023AD

      متون مقدس و اخلاق در آیین بودا (بخش چهارم)

      سه _19 _دسمبر _2023AH 19-12-2023AD

      گسترش آیین بودا (بخش سوم)

      دو _18 _دسمبر _2023AH 18-12-2023AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش چهاردهم)

      چهار _28 _فبروری _2024AH 28-2-2024AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش سیزدهم)

      دو _26 _فبروری _2024AH 26-2-2024AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش دوازدهم)

      شنبه _24 _فبروری _2024AH 24-2-2024AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش یازدهم)

      چهار _21 _فبروری _2024AH 21-2-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش هفتم و پایانی)

      یک _17 _مارچ _2024AH 17-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش ششم)

      شنبه _16 _مارچ _2024AH 16-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش پنجم)

      پنج _14 _مارچ _2024AH 14-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش چهارم)

      چهار _13 _مارچ _2024AH 13-3-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌وچهارم و پایانی)

      پنج _26 _دسمبر _2024AH 26-12-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌وسوم)

      سه _24 _دسمبر _2024AH 24-12-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌ودوم)

      دو _23 _دسمبر _2024AH 23-12-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌ویکم)

      یک _22 _دسمبر _2024AH 22-12-2024AD

      سیری در شناخت آیین «کنفوسیوس» (بخش ششم و پایانی)

      یک _31 _مارچ _2024AH 31-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین «کنفوسیوس» (بخش پنجم)

      شنبه _30 _مارچ _2024AH 30-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین «کنفوسیوس» (بخش چهارم)

      چهار _27 _مارچ _2024AH 27-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین «کنفوسیوس» (بخش سوم)

      سه _26 _مارچ _2024AH 26-3-2024AD

      پاسبان اندلس (اسپانیا)، سلطان یوسف بن تاشفین رحمه‌الله «بخش سیزدهم»

      سه _1 _جولای _2025AH 1-7-2025AD

      فرقهٔ کرامیه «بخش هفتم»

      سه _1 _جولای _2025AH 1-7-2025AD

      بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش هشتم»

      سه _1 _جولای _2025AH 1-7-2025AD

      الگوی تربیت الهی در خانواده انبیا‌‌ علیهم‌السلام «بخش بیست‌ویکم»

      سه _1 _جولای _2025AH 1-7-2025AD
    • نظریات
      1. الحاد
      2. سیکولاریزم
      3. لیبرالیزم
      4. سوسیالیزم
      5. کمونیزم
      6. دموکراسی
      7. کپتالیزم
      8. فدرالیزم
      9. فاشیزم
      10. فیمنیزم
      11. مارکسیزم
      12. نشنالیزم
      13. استعمار
      14. View All

      پدیده‌ی الحاد و راه‌های مبارزه با آن «بخش بیست‌وچهارم و پایانی»

      شنبه _22 _مارچ _2025AH 22-3-2025AD

      پدیده‌ی الحاد و راه‌های مبارزه با آن «بخش بیست‌وسوم»

      چهار _19 _مارچ _2025AH 19-3-2025AD

      پدیده‌ی الحاد و راه‌های مبارزه با آن «بخش بیست‌ودوم»

      سه _18 _مارچ _2025AH 18-3-2025AD

      پدیده‌ی الحاد و راه‌های مبارزه با آن «بخش بیست‌ویکم»

      یک _16 _مارچ _2025AH 16-3-2025AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش چهلم و پایانی)

      سه _17 _سپتامبر _2024AH 17-9-2024AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش سی‌ونهم)

      چهار _11 _سپتامبر _2024AH 11-9-2024AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش سی‌وهشتم)

      چهار _11 _سپتامبر _2024AH 11-9-2024AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش سی‌وهفتم)

      چهار _11 _سپتامبر _2024AH 11-9-2024AD

      بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش هشتم»

      سه _1 _جولای _2025AH 1-7-2025AD

      بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش هفتم»

      دو _30 _جون _2025AH 30-6-2025AD

      بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش ششم»

      یک _29 _جون _2025AH 29-6-2025AD

      بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش پنجم»

      شنبه _28 _جون _2025AH 28-6-2025AD

      سوسیالیزم (بخش هفتم و پایانی)

      دو _15 _اپریل _2024AH 15-4-2024AD

      سوسیالیزم (بخش ششم)

      یک _14 _اپریل _2024AH 14-4-2024AD

      سوسیالیزم (بخش پنجم)

      شنبه _13 _اپریل _2024AH 13-4-2024AD

      سوسیالیزم (بخش چهارم)

      سه _9 _اپریل _2024AH 9-4-2024AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش هجدهم»

      پنج _26 _جون _2025AH 26-6-2025AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش هفدهم»

      شنبه _21 _جون _2025AH 21-6-2025AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش شانزدهم»

      پنج _19 _جون _2025AH 19-6-2025AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش پانزدهم»

      سه _17 _جون _2025AH 17-6-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وششم و پایانی)

      پنج _6 _فبروری _2025AH 6-2-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وپنجم)

      چهار _5 _فبروری _2025AH 5-2-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وچهارم)

      شنبه _1 _فبروری _2025AH 1-2-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وسوم)

      پنج _30 _جنوری _2025AH 30-1-2025AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش هفتم)

      یک _4 _آگست _2024AH 4-8-2024AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش ششم)

      شنبه _3 _آگست _2024AH 3-8-2024AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش پنجم)

      شنبه _20 _جولای _2024AH 20-7-2024AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش چهارم)

      چهار _17 _جولای _2024AH 17-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش نهم و پایانی)

      سه _9 _جولای _2024AH 9-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش هشتم)

      دو _8 _جولای _2024AH 8-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش هفتم)

      دو _8 _جولای _2024AH 8-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش ششم)

      یک _7 _جولای _2024AH 7-7-2024AD

      فمینیسم (بخش سی‌ودوم)

      دو _8 _اپریل _2024AH 8-4-2024AD

      فمینیسم (بخش سی‌ویکم)

      یک _7 _اپریل _2024AH 7-4-2024AD

      فمینیسم (بخش سی‌ام)

      پنج _4 _اپریل _2024AH 4-4-2024AD

      فمینیسم (بخش بیست‌ونهم)

      سه _2 _اپریل _2024AH 2-4-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش ششم و پایانی)

      جمعه _27 _سپتامبر _2024AH 27-9-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش پنجم)

      چهار _25 _سپتامبر _2024AH 25-9-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش چهارم)

      سه _24 _سپتامبر _2024AH 24-9-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش سوم)

      چهار _18 _سپتامبر _2024AH 18-9-2024AD

      نشنلیزم «بخش چهلم»

      پنج _13 _مارچ _2025AH 13-3-2025AD

      نشنلیزم «بخش سی‌ونهم»

      پنج _13 _مارچ _2025AH 13-3-2025AD

      نشنلیزم (بخش سی‌وهشتم)

      یک _23 _فبروری _2025AH 23-2-2025AD

      نشنلیزم (بخش سی‌وششم)

      شنبه _8 _فبروری _2025AH 8-2-2025AD

      استعمار (بخش سی‌وششم و پایانی)

      شنبه _17 _فبروری _2024AH 17-2-2024AD

      استعمار (بخش سی‌وپنجم)

      دو _12 _فبروری _2024AH 12-2-2024AD

      استعمار (بخش سی‌وچهارم)

      شنبه _3 _فبروری _2024AH 3-2-2024AD

      استعمار (بخش سی‌وسوم)

      پنج _1 _فبروری _2024AH 1-2-2024AD

      پاسبان اندلس (اسپانیا)، سلطان یوسف بن تاشفین رحمه‌الله «بخش سیزدهم»

      سه _1 _جولای _2025AH 1-7-2025AD

      فرقهٔ کرامیه «بخش هفتم»

      سه _1 _جولای _2025AH 1-7-2025AD

      بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش هشتم»

      سه _1 _جولای _2025AH 1-7-2025AD

      الگوی تربیت الهی در خانواده انبیا‌‌ علیهم‌السلام «بخش بیست‌ویکم»

      سه _1 _جولای _2025AH 1-7-2025AD
    • فتن
      • فرقۀ معتزله
      • فرقۀ مرجئه
      • فرقۀ جهمیه
      • فتنه خوارج
      • فتنه روافض
      • فتنه استشراق
      • فتنه غامدیت
      • فتنه قادیانیت
      • فرقۀ قدریه
      • فرقۀ کرّامیه
    • عظماء‌ الأمة
      • اصحاب کرام
        • حضرت ابوبکر صدیق رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عمر فاروق رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عثمان رضی‌الله‌عنه
        • حضرت علی رضی‌الله‌عنه
        • حضرت خالد بن ولید رضی‌الله‌عنه
        • حضرت فیروز دیلمی رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عبدالله ابن زبیر رضی‌الله‌عنه
      • امهات المؤمنین
      • علماء اسلام
        • علامه سید ابوالحسن ندوی رحمه‌الله‌
        • امام اعظم ابو حنیفه رحمه‌الله
        • امام بخاری رحمه‌الله
        • امام ترمذی رحمه‌الله
        • امام غزالی رحمه‌الله
        • شاه ولی‌الله دهلوی رحمه‌الله
        • سید جمال الدین افغان
        • مولانا جلال الدین بلخی رومی رحمه‌الله
      • حکماء مسلمان
        • سلطان صلاح الدین ایوبی رحمه‌الله
        • عمر بن عبدالعزیز رحمه‌الله
        • سلطان یوسف بن تاشفین رحمه‌الله
      • ساینس دانان اسلام
    • تهذیب و تمدن
      • تمدن اسلامی
      • تمدن‌های شرق و غرب
    • متنوع
      • پیام رمضانی
    • کتابخانه
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    کلمات فارسیکلمات فارسی
    You are at:Home»تمدن اسلامی»نقش مسلمانان در شکل‌گیری و توسعۀ علوم (بخش پانزدهم)
    تمدن اسلامی

    نقش مسلمانان در شکل‌گیری و توسعۀ علوم (بخش پانزدهم)

    محمد فاتحBy محمد فاتحچهار _11 _دسمبر _2024AH 11-12-2024ADبدون دیدگاه5 Mins Read
    اشتراک گذاری Facebook Twitter Telegram WhatsApp
    اشتراک گذاری
    Facebook Twitter Telegram Email WhatsApp

    نویسنده: ابورائف

    علم تشریح و کالبدشناسی

    یکی از علوم مهم و بنیادی در زمینهٔ طبی که مسلمانان توجه ویژه‌ای به آن داشته‌اند، علم «تشریح» و «کالبدشناسی» است. این دانش به طبیب مسلمان امکان می‌دهد تا پیش از انجام عمل جراحی یا اظهار نظر دربارهٔ شیوهٔ درمان، به توانایی و دقت کافی در این زمینه دست یابد.
    این درحالی است که بسیاری از غربی‌ها بر این باورند که مسلمانان در این حوزه نقشی نداشته‌اند. آنان مدعی‌اند که دین اسلام این علم را حرام دانسته و آن را توهینی به کرامت انسان و بدن او تلقی می‌کند. اما نکته‌ای که از نظرشان مغفول مانده این است که این کار، در شرایط ضرورت و برای کسب آگاهی بیشتر و شناخت دقیق‌تر از بدن انسان انجام می‌شود؛ هدفی که نه‌تنها با تعالیم اسلامی مغایرتی ندارد، بلکه در مواردی ضروری نیز به شمار می‌آید.
    از برجسته‌ترین طبیبان مسلمان که در این علم مشارکت داشته و اظهار نظر کرده‌اند، می‌توان به امام ابن سینا، ابن النفیس، عبداللطیف بغدادی، زهراوی و دیگران اشاره کرد. ابن سینا، به‌ویژه، نقشی اساسی در این عرصه ایفا کرد. او توانست با رویکردی علمی و فنی، بر آثار جالینوس دربارهٔ تشریح شرح و تعلیق بنویسد. افزون بر این، در کتاب مشهورش «القانون»، نوآوری‌ها و دیدگاه‌هایی ارائه کرد که نشان از اهتمام و تسلط او بر علم تشریح دارد.
    «امین خیرالله»، نویسندهٔ عرب، می‌نویسد: «وقتی در آثار ابن سینا دربارهٔ علم تشریح تأمل می‌کنیم، ناگزیر به این نتیجه می‌رسیم که او در این زمینه استادی بی‌نظیر بوده است. دانشمندانی همچون ابن سینا، ابن النفیس، بغدادی و زهراوی هیچ نظریه‌ای از جالینوس در زمینهٔ تشریح را بدون تحلیل و تعلیق باقی نگذاشته‌اند و از این طریق به نتایج علمی جدیدی در حوزه‌های تشریح و جراحی دست یافته‌اند.»
    در خصوص نقش مسلمانان در علم تشریح و کالبدشناسی، «احمد شوکت شطی» چنین می‌نویسد: «غربی‌ها بر این باورند که تخصص مسلمانان در علم تشریح بسیار ضعیف بوده است و دلیل این مدعا را تحریم تشریح اجساد در دین اسلام می‌دانند. اما این ادعا با واقعیت منافات دارد. چنان‌که ابن رشد، طبیب اندلسی، بیان می‌کند: شناخت اعضای بدن انسان از طریق علم تشریح، وسیله‌ای برای تقرب به الله تعالی است.»

    نقش و فعالیت‌های مسلمانان در علم تشریح و کالبدشناسی

    مسلمانان در علم تشریح و کالبدشناسی سه نقش و فعالیت عمده داشتند که عبارت‌اند از:
    1. تألیف کتب در زمینهٔ علم تشریح
    مسلمانان نخستین کسانی بودند که در تاریخ، کتاب‌هایی مستقل در علم تشریح تألیف کردند. یکی از مهم‌ترین این آثار، شرح تشریح القانون اثر ابن نفیس است که به‌عنوان نخستین تألیف تخصصی در این علم شناخته می‌شود. ابن نفیس در این اثر، آرای ابن سینا در علم تشریح و نقاط اختلاف او با جالینوس را تحلیل و خلاصه کرده است.
    1. حفاظت و نظم‌بخشی به آثار جالینوس
    مسلمانان کتاب‌های جالینوس در علم تشریح را از نابودی حفظ کردند و آن‌ها را به شیوه‌ای منطقی و روان دسته‌بندی و مرتب نمودند تا برای استفادهٔ علمی آماده شوند.
    1. تحقیق، تدقیق و نوآوری در علم تشریح
    در نگارش و تألیف کتب در این زمینه، مسلمانان صرفاً به تقلید از گذشتگان اکتفا نکردند. آنان آثار پیشینیان را با دقت بررسی کرده و مطالب جدیدی به آن‌ها افزودند. هم‌چنین در مواردی با آرای آنان مخالفت کرده و نظریات علمی جدیدی ارائه دادند.
    مسلمانان به علم تشریح تا جایی اهمیت می‌دادند که یکی از آزمون‌های مهم برای ارزیابی طبیبان، آزمون علم تشریح بود. امان رازی در این باره می‌گوید: «از طبیب دربارهٔ علم تشریح و فواید اعضای بدن انسان و نیز توانایی او در مقایسهٔ اندام‌ها و فهم و درایت او در مطالعهٔ کتب گذشتگان پرسش کن. اگر چنین دانشی نداشت، نیازی به آزمودن او در درمان بیماران نیست. اما اگر به این موارد آگاه بود، سپس مهارت او را در درمان بیماران بیازمای.»
    ابن طفیل اندلسی، فیلسوف برجستهٔ اسلامی، در زمینهٔ تشریح اجساد زنده و مرده نیز تخصص داشت. او در یکی از آزمایش‌های خود، آهویی را تشریح کرده و قلب آن را شکافت. او نتیجه گرفت که خون موجود در قلب، مشابه خونی است که در دیگر بخش‌های بدن جریان دارد و هرگاه از بدن خارج شود، منجمد می‌گردد.
    طبیبان مسلمان هم‌چنین چشم حیوانات را مورد تشریح قرار دادند و از این کار مهارت و دانش فراوانی کسب کردند. علی ابن عیسی کحال، معروف به «ابن عیسی»، رساله‌ای دربارهٔ تشریح چشم و بیماری‌های ظاهری و باطنی آن نوشت. این اثر بعدها به زبان لاتین ترجمه شد و تأثیر عمیقی بر اصطلاحات طبی اروپا در قرون وسطی گذاشت.
    ابن نفیس، یکی از برجسته‌ترین طبیبان در علم تشریح، توانست با آرای جالینوس و ابن سینا مخالفت کند. او در نوشته‌های خود ثابت کرد که بین تنفس و نبض انسان ارتباط مستقیمی وجود دارد و هم‌چنین فرآیند انتقال خون از ریه‌ها به قلب را به‌درستی تبیین کرد. او با این یافته‌ها نشان داد که جالینوس و ابن سینا در توضیح ساختار و وظایف ریه‌ها و عروق خونی دچار خطا شده‌اند. ابن نفیس هم‌چنین نظریات جدیدی دربارهٔ عروق موی‌رگی و ارتباط آن‌ها میان شریان‌ها و وریدها ارائه کرد و نقش حفره‌های ریه و رگ‌های بین ریه و قلب را بازتعریف نمود.
    حتی طبیبان غیرمسلمان، مانند ابن القف مسیحی، تحت تأثیر علوم رایج در جهان اسلام قرار گرفتند و در علم تشریح فعالیت‌های ارزنده‌ای انجام دادند. او توانست ساختار پرده‌های قلب و وظایف آن‌ها را به‌دقت توصیف کند و نشان دهد که سوراخ‌های موجود در پرده‌ها مسیرهایی برای عبور خون هستند.
    عبداللطیف بغدادی، یکی دیگر از پیشگامان علم تشریح، طی پژوهش‌های خود کشف کرد که فک پایین انسان یک قطعه است و دو تکه نیست. او برای اثبات این نظریه، بیش از دو هزار جمجمهٔ انسانی را مورد بررسی قرار داد.
    این تلاش‌ها و یافته‌ها نشان می‌دهد که مسلمانان در علم تشریح و کالبدشناسی نه‌تنها نوآور بوده‌اند، بلکه تأثیر عمیقی بر علم طبی در جهان گذاشته‌اند.
    ادامه دارد…
    بخش قبلی
    Share. Facebook Twitter Email Telegram WhatsApp Copy Link
    محمد فاتح

    Related Posts

    نقش مسلمانان در شکل‌گیری و توسعۀ علوم «بخش پنجاه‌وهفتم»

    یک _29 _جون _2025AH 29-6-2025AD

    نقش مسلمانان در شکل‌گیری و توسعۀ علوم «بخش پنجاه‌وششم»

    شنبه _28 _جون _2025AH 28-6-2025AD

    نقش مسلمانان در شکل‌گیری و توسعۀ علوم «بخش پنجاه‌وپنجم»

    دو _23 _جون _2025AH 23-6-2025AD
    Leave A Reply Cancel Reply

    از دست ندهید

    پاسبان اندلس (اسپانیا)، سلطان یوسف بن تاشفین رحمه‌الله «بخش سیزدهم»

    فرقهٔ کرامیه «بخش هفتم»

    بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش هشتم»

    الگوی تربیت الهی در خانواده انبیا‌‌ علیهم‌السلام «بخش بیست‌ویکم»

    ما را در صفحات مجازی دنبال کنید
    • Facebook
    • Twitter
    • Instagram
    • Telegram
    • WhatsApp
    در باره کلمات

    ادارهٔ فرهنگی تحقیقاتی(کلمات) یک ادارهٔ دَعَوی اهل سنت و الجماعت بوده که بطور مستقل، در راستای ترویج ارزش‌های ناب اسلامی، تحقق اهداف رفیع شریعت مقدس اسلام، مبارزه با تهاجم فرهنگی غرب، اعلای کلمة الله و بیداری امت اسلامی فعالیت می‌نماید.

    نشرات مشهور

    پاسبان اندلس (اسپانیا)، سلطان یوسف بن تاشفین رحمه‌الله «بخش سیزدهم»

    سه _1 _جولای _2025AH 1-7-2025AD

    فرقهٔ کرامیه «بخش هفتم»

    سه _1 _جولای _2025AH 1-7-2025AD
    کلمات را در صفحات مجازی [دنبال کنید]
    • Facebook
    • Twitter
    • YouTube
    • Telegram
    • Instagram
    • WhatsApp
    جمله حقوق برای اداره کلمات محفوظ است
    • صفحه اصلی
    • تحلیل روز
    • عظماء‌ الأمة
    • کتابخانه

    Type above and press Enter to search. Press Esc to cancel.