Close Menu
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    • انتخاب زبان
      • پښتو
      • English
    • صفحۀ اصلی
    • تحلیل روز
    • اسلام
      • پیامبر اسلام ﷺ
      • قرآن کریم
      • مسلمان
      • عقیده
      • ایمان
      • عبادات
      • معاملات
      • فقه
      • جهاد
      • سیمای اسلام
      • اقتصاد اسلامی
      • مدیریت اسلامی
      • ثقافت اسلامی
      • تصوف
      • جنایات
      • ممنوعیت‌ها
    • ادیان
      1. یهودیت
      2. مسیحیت
      3. بودائیت
      4. هندویزم
      5. زرتشتی
      6. شیطان پرستی
      7. کنفوسیوس
      8. View All

      یهود و جایگاه جهانی آن (بخش دوم و پایانی)

      چهار _15 _نوامبر _2023AH 15-11-2023AD

      خیانت های یهودیان در صدر اسلام (بخش دوم)

      یک _5 _نوامبر _2023AH 5-11-2023AD

      خیانت های یهودیان در صدر اسلام (بخش اول)

      یک _5 _نوامبر _2023AH 5-11-2023AD

      یهود و جایگاه جهانی آن (بخش اول)

      دو _30 _آکتوبر _2023AH 30-10-2023AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش چهارم و پایانی)

      چهار _22 _جنوری _2025AH 22-1-2025AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش سوم)

      سه _21 _جنوری _2025AH 21-1-2025AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش دوم)

      دو _20 _جنوری _2025AH 20-1-2025AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش اول)

      یک _19 _جنوری _2025AH 19-1-2025AD

      متون مقدس و اخلاق در آئین بودا (بخش ششم)

      جمعه _22 _دسمبر _2023AH 22-12-2023AD

      زمینه‌های پیدایش آئین بودا (بخش پنجم)

      چهار _20 _دسمبر _2023AH 20-12-2023AD

      متون مقدس و اخلاق در آیین بودا (بخش چهارم)

      سه _19 _دسمبر _2023AH 19-12-2023AD

      گسترش آیین بودا (بخش سوم)

      دو _18 _دسمبر _2023AH 18-12-2023AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش چهاردهم)

      چهار _28 _فبروری _2024AH 28-2-2024AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش سیزدهم)

      دو _26 _فبروری _2024AH 26-2-2024AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش دوازدهم)

      شنبه _24 _فبروری _2024AH 24-2-2024AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش یازدهم)

      چهار _21 _فبروری _2024AH 21-2-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش هفتم و پایانی)

      یک _17 _مارچ _2024AH 17-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش ششم)

      شنبه _16 _مارچ _2024AH 16-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش پنجم)

      پنج _14 _مارچ _2024AH 14-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش چهارم)

      چهار _13 _مارچ _2024AH 13-3-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌وچهارم و پایانی)

      پنج _26 _دسمبر _2024AH 26-12-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌وسوم)

      سه _24 _دسمبر _2024AH 24-12-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌ودوم)

      دو _23 _دسمبر _2024AH 23-12-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌ویکم)

      یک _22 _دسمبر _2024AH 22-12-2024AD

      سیری در شناخت آیین «کنفوسیوس» (بخش ششم و پایانی)

      یک _31 _مارچ _2024AH 31-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین «کنفوسیوس» (بخش پنجم)

      شنبه _30 _مارچ _2024AH 30-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین «کنفوسیوس» (بخش چهارم)

      چهار _27 _مارچ _2024AH 27-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین «کنفوسیوس» (بخش سوم)

      سه _26 _مارچ _2024AH 26-3-2024AD

      نقش مسلمانان در شکل‌گیری و توسعۀ علوم «بخش پنجاه‌وهفتم»

      یک _29 _جون _2025AH 29-6-2025AD

      پاسبان اندلس (اسپانیا)، سلطان یوسف بن تاشفین رحمه‌الله «بخش یازدهم»

      یک _29 _جون _2025AH 29-6-2025AD

      قرآن؛ معجزه‌ای فراتر از زمان «بخش سیزدهم»

      یک _29 _جون _2025AH 29-6-2025AD

      بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش ششم»

      یک _29 _جون _2025AH 29-6-2025AD
    • نظریات
      1. الحاد
      2. سیکولاریزم
      3. لیبرالیزم
      4. سوسیالیزم
      5. کمونیزم
      6. دموکراسی
      7. کپتالیزم
      8. فدرالیزم
      9. فاشیزم
      10. فیمنیزم
      11. مارکسیزم
      12. نشنالیزم
      13. استعمار
      14. View All

      پدیده‌ی الحاد و راه‌های مبارزه با آن «بخش بیست‌وچهارم و پایانی»

      شنبه _22 _مارچ _2025AH 22-3-2025AD

      پدیده‌ی الحاد و راه‌های مبارزه با آن «بخش بیست‌وسوم»

      چهار _19 _مارچ _2025AH 19-3-2025AD

      پدیده‌ی الحاد و راه‌های مبارزه با آن «بخش بیست‌ودوم»

      سه _18 _مارچ _2025AH 18-3-2025AD

      پدیده‌ی الحاد و راه‌های مبارزه با آن «بخش بیست‌ویکم»

      یک _16 _مارچ _2025AH 16-3-2025AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش چهلم و پایانی)

      سه _17 _سپتامبر _2024AH 17-9-2024AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش سی‌ونهم)

      چهار _11 _سپتامبر _2024AH 11-9-2024AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش سی‌وهشتم)

      چهار _11 _سپتامبر _2024AH 11-9-2024AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش سی‌وهفتم)

      چهار _11 _سپتامبر _2024AH 11-9-2024AD

      بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش ششم»

      یک _29 _جون _2025AH 29-6-2025AD

      بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش پنجم»

      شنبه _28 _جون _2025AH 28-6-2025AD

      بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش چهارم»

      شنبه _28 _جون _2025AH 28-6-2025AD

      بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش سوم»

      چهار _25 _جون _2025AH 25-6-2025AD

      سوسیالیزم (بخش هفتم و پایانی)

      دو _15 _اپریل _2024AH 15-4-2024AD

      سوسیالیزم (بخش ششم)

      یک _14 _اپریل _2024AH 14-4-2024AD

      سوسیالیزم (بخش پنجم)

      شنبه _13 _اپریل _2024AH 13-4-2024AD

      سوسیالیزم (بخش چهارم)

      سه _9 _اپریل _2024AH 9-4-2024AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش هجدهم»

      پنج _26 _جون _2025AH 26-6-2025AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش هفدهم»

      شنبه _21 _جون _2025AH 21-6-2025AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش شانزدهم»

      پنج _19 _جون _2025AH 19-6-2025AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش پانزدهم»

      سه _17 _جون _2025AH 17-6-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وششم و پایانی)

      پنج _6 _فبروری _2025AH 6-2-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وپنجم)

      چهار _5 _فبروری _2025AH 5-2-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وچهارم)

      شنبه _1 _فبروری _2025AH 1-2-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وسوم)

      پنج _30 _جنوری _2025AH 30-1-2025AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش هفتم)

      یک _4 _آگست _2024AH 4-8-2024AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش ششم)

      شنبه _3 _آگست _2024AH 3-8-2024AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش پنجم)

      شنبه _20 _جولای _2024AH 20-7-2024AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش چهارم)

      چهار _17 _جولای _2024AH 17-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش نهم و پایانی)

      سه _9 _جولای _2024AH 9-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش هشتم)

      دو _8 _جولای _2024AH 8-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش هفتم)

      دو _8 _جولای _2024AH 8-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش ششم)

      یک _7 _جولای _2024AH 7-7-2024AD

      فمینیسم (بخش سی‌ودوم)

      دو _8 _اپریل _2024AH 8-4-2024AD

      فمینیسم (بخش سی‌ویکم)

      یک _7 _اپریل _2024AH 7-4-2024AD

      فمینیسم (بخش سی‌ام)

      پنج _4 _اپریل _2024AH 4-4-2024AD

      فمینیسم (بخش بیست‌ونهم)

      سه _2 _اپریل _2024AH 2-4-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش ششم و پایانی)

      جمعه _27 _سپتامبر _2024AH 27-9-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش پنجم)

      چهار _25 _سپتامبر _2024AH 25-9-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش چهارم)

      سه _24 _سپتامبر _2024AH 24-9-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش سوم)

      چهار _18 _سپتامبر _2024AH 18-9-2024AD

      نشنلیزم «بخش چهلم»

      پنج _13 _مارچ _2025AH 13-3-2025AD

      نشنلیزم «بخش سی‌ونهم»

      پنج _13 _مارچ _2025AH 13-3-2025AD

      نشنلیزم (بخش سی‌وهشتم)

      یک _23 _فبروری _2025AH 23-2-2025AD

      نشنلیزم (بخش سی‌وششم)

      شنبه _8 _فبروری _2025AH 8-2-2025AD

      استعمار (بخش سی‌وششم و پایانی)

      شنبه _17 _فبروری _2024AH 17-2-2024AD

      استعمار (بخش سی‌وپنجم)

      دو _12 _فبروری _2024AH 12-2-2024AD

      استعمار (بخش سی‌وچهارم)

      شنبه _3 _فبروری _2024AH 3-2-2024AD

      استعمار (بخش سی‌وسوم)

      پنج _1 _فبروری _2024AH 1-2-2024AD

      نقش مسلمانان در شکل‌گیری و توسعۀ علوم «بخش پنجاه‌وهفتم»

      یک _29 _جون _2025AH 29-6-2025AD

      پاسبان اندلس (اسپانیا)، سلطان یوسف بن تاشفین رحمه‌الله «بخش یازدهم»

      یک _29 _جون _2025AH 29-6-2025AD

      قرآن؛ معجزه‌ای فراتر از زمان «بخش سیزدهم»

      یک _29 _جون _2025AH 29-6-2025AD

      بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش ششم»

      یک _29 _جون _2025AH 29-6-2025AD
    • فتن
      • فرقۀ معتزله
      • فرقۀ مرجئه
      • فرقۀ جهمیه
      • فتنه خوارج
      • فتنه روافض
      • فتنه استشراق
      • فتنه غامدیت
      • فتنه قادیانیت
      • فرقۀ قدریه
      • فرقۀ کرّامیه
    • عظماء‌ الأمة
      • اصحاب کرام
        • حضرت ابوبکر صدیق رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عمر فاروق رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عثمان رضی‌الله‌عنه
        • حضرت علی رضی‌الله‌عنه
        • حضرت خالد بن ولید رضی‌الله‌عنه
        • حضرت فیروز دیلمی رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عبدالله ابن زبیر رضی‌الله‌عنه
      • امهات المؤمنین
      • علماء اسلام
        • علامه سید ابوالحسن ندوی رحمه‌الله‌
        • امام اعظم ابو حنیفه رحمه‌الله
        • امام بخاری رحمه‌الله
        • امام ترمذی رحمه‌الله
        • امام غزالی رحمه‌الله
        • شاه ولی‌الله دهلوی رحمه‌الله
        • سید جمال الدین افغان
        • مولانا جلال الدین بلخی رومی رحمه‌الله
      • حکماء مسلمان
        • سلطان صلاح الدین ایوبی رحمه‌الله
        • عمر بن عبدالعزیز رحمه‌الله
        • سلطان یوسف بن تاشفین رحمه‌الله
      • ساینس دانان اسلام
    • تهذیب و تمدن
      • تمدن اسلامی
      • تمدن‌های شرق و غرب
    • متنوع
      • پیام رمضانی
    • کتابخانه
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    کلمات فارسیکلمات فارسی
    You are at:Home»تحلیل روز»تحلیل جاذبه‌های گردشگری افغانستان (بخش سیزدهم)
    تحلیل روز

    تحلیل جاذبه‌های گردشگری افغانستان (بخش سیزدهم)

    محمد فاتحBy محمد فاتحسه _12 _نوامبر _2024AH 12-11-2024ADبدون دیدگاه6 Mins Read
    اشتراک گذاری Facebook Twitter Telegram WhatsApp
    اشتراک گذاری
    Facebook Twitter Telegram Email WhatsApp

    نویسنده: خدایرحم

    مقدمه

    گردشگری به عنوان یکی از ارکان اساسی توسعه اقتصادی و فرهنگی جوامع، نقش بسزایی در حفظ و معرفی میراث تاریخی و فرهنگی دارد. یکی از جاذبه‌های برجسته در این زمینه، شهر تاریخی آی‌خانم است که با قدمت و زیبایی‌های منحصر به فرد خود، در قلب باستان‌شناسی و فرهنگ یونانی-باکتری قرار دارد. این مکان، با ویژگی‌های خاص خود همچون قرارگیری در تلاقی رودخانه‌های پنج و کوکچه، نه تنها نشان‌دهنده‌ی غنای فرهنگی گذشته است، بلکه به عنوان یک مقصد گردشگری جذاب، می‌تواند جذب گردشگران داخلی و خارجی را تسهیل کند. در این متن، به بررسی تاریخچه، جاذبه‌ها و اهمیت این شهر تاریخی خواهیم پرداخت که به وضوح نمایانگر شکوه و تمدن غنی آن است. آی‌خانم، با آثار و کاوش‌های انجام شده، نمایانگر مدنیت‌های باستانی و غنای فرهنگی است که همچنان نیازمند توجه و حفاظت است.

    آی‌خانم

    یکی از مهم‌ترین مکان‌ها و جاذبه‌های تاریخی، باستانی، فرهنگی و گردشگری، آی‌خانم است. این مکان تاریخی مهد مدنیت گریکو و باختر در محل تلاقی رودخانه‌های پنج و کوکچه قرار گرفته و یکی از اسکندریه‌های مهم یونانی معروف به اسکندریه اکسوس یا آمودریا که قسمت سرحد افغانستان و تاجیکستان را تشکیل می‌دهد، می‌باشد. این منطقه از مربوطات ولسوالی خواجه‌غار ولایت تخار است. حدود این شهر از طرف شمال به رودخانه پنج، از جانب جنوب به رودخانه کوکچه و زمین‌های زراعتی، از جانب شرق به دهکده آی‌خانم و زمین‌های زراعتی که توسط خندق از شهر جدا گردیده، و از جانب غرب به رودخانه آمو و کوچه محدود می‌گردد که یک زیبایی و طبیعت دیدنی را به وجود آورده است.
    آی‌خانم واژه ترکیبی است که در زبان فارسی به معنای خانم بزرگ و یا بانوی محترم می‌باشد. آی‌خانم شهری است که توسط اسکندر کبیر و یا هم به واسطه سلوکوس اول در سده چهارم پیش از میلاد بنیان گذاشته شده است. در این شهر باستانی عناصر تمدن یونان و هلن و همچنین عنصر خاص یونانی و مردم محلی و بومی اولویت داشته است. جغرافیدان یونانی به نام بطلیموس از یک اسکندریه در کنار دریای آمو یاد کرده است. بنابر نوشته آقای فیضی، باستان‌شناس افغان، این شهر باستانی مانند دیگر شهرهای یونانی دارای جمنازیوم، مدرسه، ورزشی و نمایشی بوده است که بیانگر بزرگترین تمدن در دنیای باستان و نیز منبع هنر کوشانی و یونان باختری می‌باشد. آی‌خانم نخستین بار توسط پژوهشگر انگلیسی «ج وود» مورد توجه قرار گرفت و سپس «ج برتو»، باستان‌شناس فرانسوی، از این شهر بازدید نمود. هر دو دانشمند گمان نمی‌کردند که چنین شهر یونانی در این منطقه وجود داشته باشد، اما به صورت تصادفی این شهر یونانی شناسایی گردید. در زمان حکومت ظاهرشاه، شخصی به نام «شلومبرژه» بعد از تحقیق و مطالعه در سنگ تراش شده سر ستون کورنتی را شناسایی نمود و از طریق آن این شهر را پیدا کردند و بعد از مدت سه ماه در این مکان کاوش نمودند. در این شهر سکه‌های طلا، نقره و مسی از سه خانواده حکومتی یونانی کشف شده است.
    این شهر باستانی روی ساحه وسیع مثلث‌شکل دو کیلومتر امتداد ساحل دریای پنج، در یک و نیم کیلومتری دریای کوکچه گسترده بوده که به صورت طبیعی در نقاط تلاقی دو دریا استحکام یافته است. قسمت مرکزی شهر شامل عمارات و امور دولی بوده و قسمت دومی آن محل سکونت و قسمت سوم آن را ارگ تشکیل می‌دهد که بر فراز تپه هموار به ارتفاع ۶۰ متر بنا یافته و دارای برج¬ها و باروهای مستحکم جهت دفاع از آن، ساخته شده است. این شهر بزرگ یونان-باختری متعلق به سده چهارم پیش از میلاد است و دارای سبک عالی معماری مخلوط از عناصر محلی و تزئینات یونانی می‌باشد. این جاذبه دیدنی و گردشگری دارای عمارات صحن‌دار با ستون‌های سنگی، تالارها، دیوارهای نقاشی‌شده و مجسمه‌های با سر شیر، غنی و با شکوه بوده است. «پول برنارد»، باستان‌شناس فرانسوی که چهارده سال در این شهر پژوهش کرده است، می‌گوید که این شهر بزرگ در گذشته مسیر شاهراه ابریشم قرار داشته و با داشتن برج‌های تدافعی مناسب باعث جلب گردشگران داخلی و خارجی شده است.
    مدنیت آی‌خانم از نظر تاریخی، نظامی، هنری، فرهنگی، تجارتی و اخلاقی از اهمیت ویژه‌ای برخوردار می‌باشد. به عنوان نمونه، نوشته‌ای که مظهر فکر و فلسفه مردم شهر آی‌خانم را نشان می‌دهد، در کتیبه صندوق مستطیل قبر یک نفر یونانی که ممکن است بنیان‌گذار این شهر بوده باشد، نقر و نصب شده است که مفهوم آن چنین است: «در طفولیت خوب تربیت بگیر، در جوانی خواهش‌های خود را اداره کن، در پخته‌سالی درست‌کار باش، در پیری ناصح خوب باش، و در روزهای بازپسین زندگانی بدان که چگونه بدون افسوس بمیری».
    آثار زیادی از کاوش‌ها و مطالعات پژوهشگران از این منطقه کشف و به موزیم ملی انتقال داده شده است. از جمله این آثار می‌توان به گلدان‌های تزئینی سنگی، مجسمه‌ها، کتیبه‌های به خط یونانی، کوزه‌ها، بشقاب‌ها، کاسه‌ها، جعبه‌های سرپوش‌دار، لوحه‌های ساعت‌نمای آفتابی، مقبره‌ها و سرستون‌ها اشاره کرد. تا سال ۱۳۶۸، این منطقه به موزیم محلی تبدیل شده و توجه گردشگران داخلی و خارجی را به خود جلب می‌کرد و یکی از محلات تفریحی و گردشگری افغانستان نیز به شمار می‌رفت. متاسفانه، در حفریات غیر قانونی، میزی به اندازه یک متر به شکل مستطیل که در چهار گوشه آن چهار مجسمه طلایی قرار داشته، یافته شده و توسط زورمندان و قاچاقچیان به غارت برده شده است. این ضربه‌ای بزرگ به تاریخ کشور و این جاذبه‌های باستانی وارد کرده است. امید می‌رود که مسئولین حکومتی با حفظ و نگهداری این ارزش‌های مادی و فرهنگی-تاریخی توجه نموده و آن‌ها را ترمیم کنند تا این ارزش‌ها حفظ شده و باعث جلب گردشگران داخلی و خارجی و نیز مورد مطالعه باستان‌شناسان قرار بگیرد.
    قابل ذکر است که حکومت افغانستان باید در راستای جمع‌آوری آثار به تاراج‌رفته آی‌خانم از کشورهای خارجی به کمک نهادهای ملی و بین‌المللی برنامه‌های را روی دست بگیرد.
    شهر آی‌خانم که حدود بیست سال پایتخت امپراتوری یونان-باختری بوده است و در دوران یکی از پادشاهان یونان باختری ساحه امپراتوری آن تا حوزه هند شامل بوده است، این شهر پیش از میلاد ساخته شده بود و در آن هنگام نیز مورد تهاجم حملات قرار گرفته است. کاوش¬ها و پژوهش¬های باستان‌شناسی در این شهر از سال ۱۳۴۳ هـجری-خورشیدی شروع و تا سال ۱۳۵۷ هجری-خورشیدی ادامه یافت.
    از مطالعه و مباحث این مقاله به این نتیجه می‌رسیم که شهر تاریخی آی‌خانم نه تنها به عنوان یکی از مهم‌ترین جاذبه‌های باستانی افغانستان، بلکه به عنوان نمادی از تمدن‌های غنی و متنوع تاریخی شناخته می‌شود. این مکان با موقعیت جغرافیایی منحصر به فرد خود در تلاقی رودهای پنج و کوکچه، ارزش‌های فرهنگی و تاریخی فراوانی را به نمایش می‌گذارد. کاوش‌های باستان‌شناسی و کشفیات انجام شده در این شهر، نشان‌دهنده وجود تمدن‌های باستانی و تبادلات فرهنگی میان یونان و جوامع محلی است.
    با توجه به زیبایی‌های طبیعی و آثار تاریخی، آی‌خانم دارای پتانسیل بالایی برای جذب گردشگران داخلی و خارجی است. این شهر می‌تواند به عنوان مقصدی جذاب برای علاقه‌مندان به تاریخ، فرهنگ و باستان‌شناسی شناخته شود. به همین دلیل، حفظ و نگهداری این آثار و ارتقاء زیرساخت‌های گردشگری از اهمیت ویژه‌ای برخوردار است. علاوه بر این، همکاری با نهادهای بین‌المللی و برنامه‌ریزی برای احیای آثار به تاراج رفته می‌تواند به رونق گردشگری و بهبود وضعیت اقتصادی منطقه کمک کند. از این رو، توجه مسئولین و نهادهای دولتی به اهمیت فرهنگی و تاریخی آی‌خانم، گامی ضروری برای توسعه‌ی پایدار و حفاظت از میراث بشری است.
    ادامه دارد…
    بخش قبلی
    Share. Facebook Twitter Email Telegram WhatsApp Copy Link
    محمد فاتح

    Related Posts

    نفوذ اسلام در آمریکا «بخش ششم»

    شنبه _15 _مارچ _2025AH 15-3-2025AD

    اسلام در اروپا (بخش هفدهم و پایانی)

    چهار _19 _فبروری _2025AH 19-2-2025AD

    اسلام در اروپا (بخش شانزدهم)

    چهار _19 _فبروری _2025AH 19-2-2025AD
    Leave A Reply Cancel Reply

    از دست ندهید

    نقش مسلمانان در شکل‌گیری و توسعۀ علوم «بخش پنجاه‌وهفتم»

    پاسبان اندلس (اسپانیا)، سلطان یوسف بن تاشفین رحمه‌الله «بخش یازدهم»

    قرآن؛ معجزه‌ای فراتر از زمان «بخش سیزدهم»

    بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش ششم»

    ما را در صفحات مجازی دنبال کنید
    • Facebook
    • Twitter
    • Instagram
    • Telegram
    • WhatsApp
    در باره کلمات

    ادارهٔ فرهنگی تحقیقاتی(کلمات) یک ادارهٔ دَعَوی اهل سنت و الجماعت بوده که بطور مستقل، در راستای ترویج ارزش‌های ناب اسلامی، تحقق اهداف رفیع شریعت مقدس اسلام، مبارزه با تهاجم فرهنگی غرب، اعلای کلمة الله و بیداری امت اسلامی فعالیت می‌نماید.

    نشرات مشهور

    نقش مسلمانان در شکل‌گیری و توسعۀ علوم «بخش پنجاه‌وهفتم»

    یک _29 _جون _2025AH 29-6-2025AD

    پاسبان اندلس (اسپانیا)، سلطان یوسف بن تاشفین رحمه‌الله «بخش یازدهم»

    یک _29 _جون _2025AH 29-6-2025AD
    کلمات را در صفحات مجازی [دنبال کنید]
    • Facebook
    • Twitter
    • YouTube
    • Telegram
    • Instagram
    • WhatsApp
    جمله حقوق برای اداره کلمات محفوظ است
    • صفحه اصلی
    • تحلیل روز
    • عظماء‌ الأمة
    • کتابخانه

    Type above and press Enter to search. Press Esc to cancel.