Close Menu
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    • انتخاب زبان
      • پښتو
      • English
    • صفحۀ اصلی
    • تحلیل روز
    • اسلام
      • پیامبر اسلام ﷺ
      • قرآن کریم
      • مسلمان
      • عقیده
      • ایمان
      • عبادات
      • معاملات
      • فقه
      • جهاد
      • سیمای اسلام
      • اقتصاد اسلامی
      • مدیریت اسلامی
      • ثقافت اسلامی
      • تصوف
      • جنایات
      • ممنوعیت‌ها
    • ادیان
      1. یهودیت
      2. مسیحیت
      3. بودائیت
      4. هندویزم
      5. زرتشتی
      6. شیطان پرستی
      7. کنفوسیوس
      8. View All

      یهود و جایگاه جهانی آن (بخش دوم و پایانی)

      چهار _15 _نوامبر _2023AH 15-11-2023AD

      خیانت های یهودیان در صدر اسلام (بخش دوم)

      یک _5 _نوامبر _2023AH 5-11-2023AD

      خیانت های یهودیان در صدر اسلام (بخش اول)

      یک _5 _نوامبر _2023AH 5-11-2023AD

      یهود و جایگاه جهانی آن (بخش اول)

      دو _30 _آکتوبر _2023AH 30-10-2023AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش چهارم و پایانی)

      چهار _22 _جنوری _2025AH 22-1-2025AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش سوم)

      سه _21 _جنوری _2025AH 21-1-2025AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش دوم)

      دو _20 _جنوری _2025AH 20-1-2025AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش اول)

      یک _19 _جنوری _2025AH 19-1-2025AD

      متون مقدس و اخلاق در آئین بودا (بخش ششم)

      جمعه _22 _دسمبر _2023AH 22-12-2023AD

      زمینه‌های پیدایش آئین بودا (بخش پنجم)

      چهار _20 _دسمبر _2023AH 20-12-2023AD

      متون مقدس و اخلاق در آیین بودا (بخش چهارم)

      سه _19 _دسمبر _2023AH 19-12-2023AD

      گسترش آیین بودا (بخش سوم)

      دو _18 _دسمبر _2023AH 18-12-2023AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش چهاردهم)

      چهار _28 _فبروری _2024AH 28-2-2024AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش سیزدهم)

      دو _26 _فبروری _2024AH 26-2-2024AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش دوازدهم)

      شنبه _24 _فبروری _2024AH 24-2-2024AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش یازدهم)

      چهار _21 _فبروری _2024AH 21-2-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش هفتم و پایانی)

      یک _17 _مارچ _2024AH 17-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش ششم)

      شنبه _16 _مارچ _2024AH 16-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش پنجم)

      پنج _14 _مارچ _2024AH 14-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش چهارم)

      چهار _13 _مارچ _2024AH 13-3-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌وچهارم و پایانی)

      پنج _26 _دسمبر _2024AH 26-12-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌وسوم)

      سه _24 _دسمبر _2024AH 24-12-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌ودوم)

      دو _23 _دسمبر _2024AH 23-12-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌ویکم)

      یک _22 _دسمبر _2024AH 22-12-2024AD

      سیری در شناخت آیین «کنفوسیوس» (بخش ششم و پایانی)

      یک _31 _مارچ _2024AH 31-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین «کنفوسیوس» (بخش پنجم)

      شنبه _30 _مارچ _2024AH 30-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین «کنفوسیوس» (بخش چهارم)

      چهار _27 _مارچ _2024AH 27-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین «کنفوسیوس» (بخش سوم)

      سه _26 _مارچ _2024AH 26-3-2024AD

      حکمت و فلسفۀ حج و اسرار نهان آن «بخش سوم»

      جمعه _9 _می _2025AH 9-5-2025AD

      جستارهایی بر علم مقاصد شریعت «بخش شصت‌ودوم»

      جمعه _9 _می _2025AH 9-5-2025AD

      جستارهایی بر علم مقاصد شریعت «بخش شصت‌ویکم»

      جمعه _9 _می _2025AH 9-5-2025AD

      سیکیزم؛ پیدایش و مبانی اعتقادی آن «بخش چهارم»

      پنج _8 _می _2025AH 8-5-2025AD
    • نظریات
      1. الحاد
      2. سیکولاریزم
      3. لیبرالیزم
      4. سوسیالیزم
      5. کمونیزم
      6. دموکراسی
      7. کپتالیزم
      8. فدرالیزم
      9. فاشیزم
      10. فیمنیزم
      11. مارکسیزم
      12. نشنالیزم
      13. استعمار
      14. View All

      پدیده‌ی الحاد و راه‌های مبارزه با آن «بخش بیست‌وچهارم و پایانی»

      شنبه _22 _مارچ _2025AH 22-3-2025AD

      پدیده‌ی الحاد و راه‌های مبارزه با آن «بخش بیست‌وسوم»

      چهار _19 _مارچ _2025AH 19-3-2025AD

      پدیده‌ی الحاد و راه‌های مبارزه با آن «بخش بیست‌ودوم»

      سه _18 _مارچ _2025AH 18-3-2025AD

      پدیده‌ی الحاد و راه‌های مبارزه با آن «بخش بیست‌ویکم»

      یک _16 _مارچ _2025AH 16-3-2025AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش چهلم و پایانی)

      سه _17 _سپتامبر _2024AH 17-9-2024AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش سی‌ونهم)

      چهار _11 _سپتامبر _2024AH 11-9-2024AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش سی‌وهشتم)

      چهار _11 _سپتامبر _2024AH 11-9-2024AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش سی‌وهفتم)

      چهار _11 _سپتامبر _2024AH 11-9-2024AD

      سوسیالیزم (بخش هفتم و پایانی)

      دو _15 _اپریل _2024AH 15-4-2024AD

      سوسیالیزم (بخش ششم)

      یک _14 _اپریل _2024AH 14-4-2024AD

      سوسیالیزم (بخش پنجم)

      شنبه _13 _اپریل _2024AH 13-4-2024AD

      سوسیالیزم (بخش چهارم)

      سه _9 _اپریل _2024AH 9-4-2024AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش دهم»

      دو _5 _می _2025AH 5-5-2025AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش نهم»

      یک _4 _می _2025AH 4-5-2025AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش هشتم»

      سه _22 _اپریل _2025AH 22-4-2025AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش هفتم»

      سه _22 _اپریل _2025AH 22-4-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وششم و پایانی)

      پنج _6 _فبروری _2025AH 6-2-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وپنجم)

      چهار _5 _فبروری _2025AH 5-2-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وچهارم)

      شنبه _1 _فبروری _2025AH 1-2-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وسوم)

      پنج _30 _جنوری _2025AH 30-1-2025AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش هفتم)

      یک _4 _آگست _2024AH 4-8-2024AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش ششم)

      شنبه _3 _آگست _2024AH 3-8-2024AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش پنجم)

      شنبه _20 _جولای _2024AH 20-7-2024AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش چهارم)

      چهار _17 _جولای _2024AH 17-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش نهم و پایانی)

      سه _9 _جولای _2024AH 9-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش هشتم)

      دو _8 _جولای _2024AH 8-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش هفتم)

      دو _8 _جولای _2024AH 8-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش ششم)

      یک _7 _جولای _2024AH 7-7-2024AD

      فمینیسم (بخش سی‌ودوم)

      دو _8 _اپریل _2024AH 8-4-2024AD

      فمینیسم (بخش سی‌ویکم)

      یک _7 _اپریل _2024AH 7-4-2024AD

      فمینیسم (بخش سی‌ام)

      پنج _4 _اپریل _2024AH 4-4-2024AD

      فمینیسم (بخش بیست‌ونهم)

      سه _2 _اپریل _2024AH 2-4-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش ششم و پایانی)

      جمعه _27 _سپتامبر _2024AH 27-9-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش پنجم)

      چهار _25 _سپتامبر _2024AH 25-9-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش چهارم)

      سه _24 _سپتامبر _2024AH 24-9-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش سوم)

      چهار _18 _سپتامبر _2024AH 18-9-2024AD

      نشنلیزم «بخش چهلم»

      پنج _13 _مارچ _2025AH 13-3-2025AD

      نشنلیزم «بخش سی‌ونهم»

      پنج _13 _مارچ _2025AH 13-3-2025AD

      نشنلیزم (بخش سی‌وهشتم)

      یک _23 _فبروری _2025AH 23-2-2025AD

      نشنلیزم (بخش سی‌وششم)

      شنبه _8 _فبروری _2025AH 8-2-2025AD

      استعمار (بخش سی‌وششم و پایانی)

      شنبه _17 _فبروری _2024AH 17-2-2024AD

      استعمار (بخش سی‌وپنجم)

      دو _12 _فبروری _2024AH 12-2-2024AD

      استعمار (بخش سی‌وچهارم)

      شنبه _3 _فبروری _2024AH 3-2-2024AD

      استعمار (بخش سی‌وسوم)

      پنج _1 _فبروری _2024AH 1-2-2024AD

      حکمت و فلسفۀ حج و اسرار نهان آن «بخش سوم»

      جمعه _9 _می _2025AH 9-5-2025AD

      جستارهایی بر علم مقاصد شریعت «بخش شصت‌ودوم»

      جمعه _9 _می _2025AH 9-5-2025AD

      جستارهایی بر علم مقاصد شریعت «بخش شصت‌ویکم»

      جمعه _9 _می _2025AH 9-5-2025AD

      سیکیزم؛ پیدایش و مبانی اعتقادی آن «بخش چهارم»

      پنج _8 _می _2025AH 8-5-2025AD
    • فتن
      • فرقۀ معتزله
      • فرقۀ مرجئه
      • فرقۀ جهمیه
      • فتنه خوارج
      • فتنه روافض
      • فتنه استشراق
      • فتنه غامدیت
      • فتنه قادیانیت
      • فرقۀ قدریه
    • عظماء‌ الأمة
      • اصحاب کرام
        • حضرت ابوبکر صدیق رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عمر فاروق رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عثمان رضی‌الله‌عنه
        • حضرت علی رضی‌الله‌عنه
        • حضرت خالد بن ولید رضی‌الله‌عنه
        • حضرت فیروز دیلمی رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عبدالله ابن زبیر رضی‌الله‌عنه
      • امهات المؤمنین
      • علماء اسلام
        • علامه سید ابوالحسن ندوی رحمه‌الله‌
        • امام اعظم ابو حنیفه رحمه‌الله
        • امام بخاری رحمه‌الله
        • امام ترمذی رحمه‌الله
        • امام غزالی رحمه‌الله
        • شاه ولی‌الله دهلوی رحمه‌الله
        • سید جمال الدین افغان
        • مولانا جلال الدین بلخی رومی رحمه‌الله
      • حکماء مسلمان
        • سلطان صلاح الدین ایوبی رحمه‌الله
        • عمر بن عبدالعزیز رحمه‌الله
        • سلطان یوسف بن تاشفین رحمه‌الله
      • ساینس دانان اسلام
    • تهذیب و تمدن
      • تمدن اسلامی
      • تمدن‌های شرق و غرب
    • متنوع
      • پیام رمضانی
    • کتابخانه
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    کلمات فارسیکلمات فارسی
    You are at:Home»تحلیل روز»تحلیل جاذبه‌های گردشگری افغانستان (بخش دوازدهم)
    تحلیل روز

    تحلیل جاذبه‌های گردشگری افغانستان (بخش دوازدهم)

    محمد فاتحBy محمد فاتحدو _11 _نوامبر _2024AH 11-11-2024ADبدون دیدگاه7 Mins Read
    اشتراک گذاری Facebook Twitter Telegram WhatsApp
    اشتراک گذاری
    Facebook Twitter Telegram Email WhatsApp

    نویسنده: خدایرحم

    مقدمه

    شهر غلغله در بامیان افغانستان، یکی از جاذبه‌های گردشگری با اهمیت تاریخی و فرهنگی است که با بیش از ۲۰۰۰ سال قدمت، گنجینه‌ای از داستان‌ها و رویدادهای تاریخی را در خود جای داده است. این شهر در دوره‌های مختلف تاریخ، به عنوان مرکز تمدن و فرهنگ ادیان و کیش‌های گوناگون، در کانون توجه شرق و غرب قرار داشته و گواهی بر مقاومت و استقامت مردمش در برابر مهاجمان بوده است. با آثار و نشانه‌های باقیمانده از دوران‌های مختلف، غلغله نه تنها محلی برای پژوهش‌های تاریخی و فرهنگی است، بلکه می‌تواند به عنوان مقصدی جذاب برای گردشگران، فرهنگ‌دوستان و تاریخ‌پژوهان معرفی گردد. ثبت این مکان در فهرست آثار یونسکو در سال ۲۰۱۲، بیانگر اهمیت و ارزش آن در زمینه گردشگری جهانی است و ضرورت حفظ و ترمیم این میراث فرهنگی را دوچندان می‌کند. با توجه به تاریخ غنی و آثار برجای مانده، شهر غلغله به عنوان یک نماد زنده از تاریخ پرفراز و نشیب افغانستان، قابلیت تبدیل شدن به یک مقصد گردشگری برجسته را دارد.

    شهر غلغله

    یکی از مهم­ترین مکان­ها و جاذبه­‌های گردشگری تاریخی و فرهنگی، شهر غلغله در بامیان افغانستان است که بیش از ۲۰۰۰ هزار سال قدامت تاریخی دارد. شهری که با شنیدن نام آن به یاد داستان­ها و روایت­های تاریخی و اجتماعی دوران گذشته می­افتید. این شهر زمانی شهرت بسزای آن شرق و غرب را به خود متوجه گردانیده بود و در برابر نیرومندترین و خشمگین­ترین متهاجمین و دشمنان این سرزمین، مقاومت و مجادلت می­کرد، شهری که با قتل نواسه چنگیزخان مغول، به گونه کلی از بین رفت. آثار و نشانه­های آن در پیرامون و اطراف بالاحصار در میان مزارع و کشت­زارها به طرف دهکده سیدآباد کم و بیش باقی مانده است، اگر حکومت به حفظ و ترمیم این مکان تاریخی و باستانی توجه نکند، در آینده از بین خواهد رفت، شهری که با خود روایت­ها و رویدادهای مهم تاریخی را حفظ دارد. آن­گونه که برای اهل دانش و پژوهشگران آشکار است، بامیان با داشتن آبادات باستانی و مکان­های مهم تاریخی و گردشگری، یکی از مهم­ترین و کهن­ترین شهرهای خراسان­زمین و افغانستان بوده و است، از دوران قبل از میلاد در سده­های مختلف مرکز تمدن و فرهنگ ادیان و کیش­های بودایی و غیره بوده است و در دوره اسلامی نیز از جایگاه ویژه فرهنگی برخوردار بوده که تاریخ امپراتور غوری­ها این ادعا را ثابت می­کند.
    شهر غلغله، آن‌گونه که تاریخ روایت می‌کند، بعد از به میان آمدن سلطنت شنسبانیه غوری به دست سلطان علاءالدین جهان‌سوز غوری و در زمان سلطنت نخستین امیر شنسبانی، ملک فخرالدین، برادر بزرگتر جهان‌سوز، به وجود آمده است و بعد از آن مدت‌ها مرکز فرمانروایی غوری‌ها بوده است. این جاذبه گردشگری از جمله هشتمین جاذبه مهم بامیان است که در سال ۲۰۱۲ میلادی در فهرست آثار یونسکو به ثبت رسیده است. باشندگان این شهر در بین سده ششم و اوایل سده هفتم هجری-خورشیدی در ساختارهای مستحکم که با برج‌هایی از خشت خام و پخته و سنگ ساخته شده بود، زندگی می‌کردند. بعد از اینکه سلطان علاءالدین محمد خوارزم‌شاه بین سال‌های ۶۰۷ و ۶۱۱ هجری، اردوی غوری و غزنوی را درهم شکست، پسرش جلال‌الدین محمد در شهر غلغله مرکزیتی قایم کرد و برای مدتی با شهرت جلال فرمانروایی کرد. شکوه و قدرت او رقیب‌هایش را بر آن داشت تا برای شکست و کوبیدن او از هیچ‌گونه تدابیر و اقدام دریغ نکنند. در زمان قدرت این فرمانروای فاتح بود که هجوم وحشتناک چنگیزخان مغول از صفحات شمال خراسان به جنوب هندوکش سرایت کرد.
    این مکان دیدنی و تاریخی روبروی دو مجسمه بزرگ بودا قرار دارد که برای نخستین بار در هنگام حمله مغول به آتش کشیده شد. چنگیزخان مغول بعد از خراب کردن شهر طالقان از هندوکش گذشت و از راه دره شکاری وارد این مکان و سرزمین شد و با مقاومت جلال‌الدین، پسر سلطان محمد خوارزم‌شاه، روبرو شد. این مبارزه و مقاومت ۴۸ روز ادامه یافت تا اینکه پسر جغتای، نواسه چنگیزخان به نام «ماتکین یا موتوجن»، به تیر یکی از نگهبانان قلعه کشته شد و این باعث شد که چنگیزخان مغول تمام شهر را آتش بزند و ویران کند. آقای حسین‌علی یزدانی در کتاب «بامیان سرزمین شگفتی‌ها» نظر به مطالعات و پژوهش‌هایی که انجام داده است، به این باور است که شهر غلغله یکی از مهم‌ترین و زیباترین شهرهای آن زمان بوده است که دارای ۴۰۰۰ نفر گنجایش همزمان بوده است. علاوه بر آقای یزدانی، پروفیسور زمریالی طرزی، باستان‌شناس افغانستانی‌الاصل فرانسوی که نزدیک به یک دهه به کاوشگری در ساحات باستانی بامیان پرداخته، نیز تایید کرده است که شهر غلغله زمانی بالاحصار بامیان به شمار می‌رفته که وسعت آن اندازه نصف شهر بلخ بوده است. در دامنه غربی قلعه، خانه‌های گنبدی قدیمی هنوز پابرجاست. قطر دیوار این خانه‌ها یک متر و داخلشان گچ‌کاری شده است. گنبدهای خشتی آن‌ها تقریبا سالم به نظر می‌رسند و در همین ردیف خانه‌های پی‌درپی و مسلسل در مراحل مختلف ساخته شده است که نشان‌دهنده ساخت و ساز و زندگی طولانی در این مکان می‌باشد. جوینی در تاریخ جهانگشای خود از ویرانی و قتل عام زنده‌جان‌ها در شهر غلغله بعد از قتل نواسه چنگیزخان مغول مفصل روایت کرده است. چالزمسن، رئیس اطلاعات ارتش بریتانیا در هند، در مورد بامیان و شهر غلغله و اهمیت گردشگری و باستان‌شناسی آن مقاله‌ای را با عنوان «آثار تاریخی بامیان» نوشته است.
    از این سبک معماری این قلعه آثاری باقی نمانده است که بر اساس آن قضاوت صورت گیرد، اما این معلوم و مشخص است که در مرحله نخست این قلعه تاریخی با سبک معماری امپراتوری غوری­ها ساخته شده بوده که بعدا بر اثر احوادث نقاشی­ها و سبک معماری آن از بین رفته است. در نزدیک این قلعه، شهر تاریخی و باستانی دیگر به نام شهر ضحاک وجود دارد که در عصر حکومت غوری­ها از جمله مرکز و سنگر مستحکم بوده و مورد استفاده قرار می­گرفته است که نواسه چنگیز خان دقیقا در همین جا در سال ۶۲۸ هجری کشته شد. (قابل ذکر است که قلعه ضحاک با بقایایش اکنون در مرکز ولایت غور در کنار دریای هریرود قرار دارد) در مورد اینکه چنگیزخان مغول چگونه بعد از هفته­ها محاصره این قلعه تاریخی و مهم نظامی را تسخیر کرده است، در بیشتر منابع افسانه­ای را روایت می­کنند که منسوب به خیانت دختر جلال­الدین محمد خوارزمشاه بوده که دلباخته قهرمانی­های چنگیزخان می­شود و راه تسخیر قلعه را به نامه­ی نوشته با سر نیزه به اردوگاه چنگیز می­فرستد که بعد از آن چنگیزخان مغول با بستن سرچشمه آب و جلوگیری از آن در قلعه، پیروز میدان می­شود.
    از مطالعه  بحث­های تاریخی و نوشتاری که در مورد این مکان تاریخی صورت گرفته است، به این نتیجه می­رسیم که شهر غلغله در بامیان افغانستان، به عنوان یک جاذبه تاریخی و فرهنگی با قدمت بیش از ۲۰۰۰ سال، اهمیت ویژه‌ای در عرصه گردشگری دارد. این مکان با آثار و نشانه‌های باقیمانده از تاریخ پر فراز و نشیب خود، نه تنها گواهی بر تمدن‌های گذشته است، بلکه می‌تواند به عنوان منبعی برای پژوهشگران و علاقه‌مندان به تاریخ و فرهنگ معرفی شود. ثبت این شهر در فهرست آثار یونسکو در سال ۲۰۱۲، نشان‌دهنده اهمیت جهانی آن و ضرورت حفظ و نگهداری از این میراث فرهنگی است.
    با توجه به موقعیت استراتژیک غلغله در تاریخ، این شهر همواره مرکز تبادل فرهنگی و مذهبی بوده و می‌تواند به عنوان یک نقطه عطف در گردشگری فرهنگی افغانستان مطرح شود. حفظ و معرفی این مکان، می‌تواند نه تنها به توسعه گردشگری محلی کمک کند، بلکه فرصتی برای آشنایی جهانیان با تاریخ غنی و فرهنگ این سرزمین فراهم آورد. بنابراین، توجه به بازسازی و نگهداری از غلغله، از اهمیت بالایی برخوردار است و می‌تواند به رونق اقتصادی و فرهنگی منطقه کمک کند.
    ادامه دارد…
    بخش قبلی
    Share. Facebook Twitter Email Telegram WhatsApp Copy Link
    محمد فاتح

    Related Posts

    نفوذ اسلام در آمریکا «بخش ششم»

    شنبه _15 _مارچ _2025AH 15-3-2025AD

    اسلام در اروپا (بخش هفدهم و پایانی)

    چهار _19 _فبروری _2025AH 19-2-2025AD

    اسلام در اروپا (بخش شانزدهم)

    چهار _19 _فبروری _2025AH 19-2-2025AD
    Leave A Reply Cancel Reply

    از دست ندهید

    حکمت و فلسفۀ حج و اسرار نهان آن «بخش سوم»

    جستارهایی بر علم مقاصد شریعت «بخش شصت‌ودوم»

    جستارهایی بر علم مقاصد شریعت «بخش شصت‌ویکم»

    سیکیزم؛ پیدایش و مبانی اعتقادی آن «بخش چهارم»

    ما را در صفحات مجازی دنبال کنید
    • Facebook
    • Twitter
    • Instagram
    • Telegram
    • WhatsApp
    در باره کلمات

    ادارهٔ فرهنگی تحقیقاتی(کلمات) یک ادارهٔ دَعَوی اهل سنت و الجماعت بوده که بطور مستقل، در راستای ترویج ارزش‌های ناب اسلامی، تحقق اهداف رفیع شریعت مقدس اسلام، مبارزه با تهاجم فرهنگی غرب، اعلای کلمة الله و بیداری امت اسلامی فعالیت می‌نماید.

    نشرات مشهور

    حکمت و فلسفۀ حج و اسرار نهان آن «بخش سوم»

    جمعه _9 _می _2025AH 9-5-2025AD

    جستارهایی بر علم مقاصد شریعت «بخش شصت‌ودوم»

    جمعه _9 _می _2025AH 9-5-2025AD
    کلمات را در صفحات مجازی [دنبال کنید]
    • Facebook
    • Twitter
    • YouTube
    • Telegram
    • Instagram
    • WhatsApp
    جمله حقوق برای اداره کلمات محفوظ است
    • صفحه اصلی
    • تحلیل روز
    • عظماء‌ الأمة
    • کتابخانه

    Type above and press Enter to search. Press Esc to cancel.