Close Menu
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    • انتخاب زبان
      • پښتو
      • English
    • صفحۀ اصلی
    • تحلیل روز
    • اسلام
      • پیامبر اسلام ﷺ
      • قرآن کریم
      • مسلمان
      • عقیده
      • ایمان
      • عبادات
      • معاملات
      • فقه
      • جهاد
      • سیمای اسلام
      • اقتصاد اسلامی
      • مدیریت اسلامی
      • ثقافت اسلامی
      • تصوف
      • جنایات
      • ممنوعیت‌ها
    • ادیان
      1. یهودیت
      2. مسیحیت
      3. بودائیت
      4. هندویزم
      5. زرتشتی
      6. شیطان پرستی
      7. کنفوسیوس
      8. View All

      یهود و جایگاه جهانی آن (بخش دوم و پایانی)

      چهار _15 _نوامبر _2023AH 15-11-2023AD

      خیانت های یهودیان در صدر اسلام (بخش دوم)

      یک _5 _نوامبر _2023AH 5-11-2023AD

      خیانت های یهودیان در صدر اسلام (بخش اول)

      یک _5 _نوامبر _2023AH 5-11-2023AD

      یهود و جایگاه جهانی آن (بخش اول)

      دو _30 _آکتوبر _2023AH 30-10-2023AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش چهارم و پایانی)

      چهار _22 _جنوری _2025AH 22-1-2025AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش سوم)

      سه _21 _جنوری _2025AH 21-1-2025AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش دوم)

      دو _20 _جنوری _2025AH 20-1-2025AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش اول)

      یک _19 _جنوری _2025AH 19-1-2025AD

      متون مقدس و اخلاق در آئین بودا (بخش ششم)

      جمعه _22 _دسمبر _2023AH 22-12-2023AD

      زمینه‌های پیدایش آئین بودا (بخش پنجم)

      چهار _20 _دسمبر _2023AH 20-12-2023AD

      متون مقدس و اخلاق در آیین بودا (بخش چهارم)

      سه _19 _دسمبر _2023AH 19-12-2023AD

      گسترش آیین بودا (بخش سوم)

      دو _18 _دسمبر _2023AH 18-12-2023AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش چهاردهم)

      چهار _28 _فبروری _2024AH 28-2-2024AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش سیزدهم)

      دو _26 _فبروری _2024AH 26-2-2024AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش دوازدهم)

      شنبه _24 _فبروری _2024AH 24-2-2024AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش یازدهم)

      چهار _21 _فبروری _2024AH 21-2-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش هفتم و پایانی)

      یک _17 _مارچ _2024AH 17-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش ششم)

      شنبه _16 _مارچ _2024AH 16-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش پنجم)

      پنج _14 _مارچ _2024AH 14-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش چهارم)

      چهار _13 _مارچ _2024AH 13-3-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌وچهارم و پایانی)

      پنج _26 _دسمبر _2024AH 26-12-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌وسوم)

      سه _24 _دسمبر _2024AH 24-12-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌ودوم)

      دو _23 _دسمبر _2024AH 23-12-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌ویکم)

      یک _22 _دسمبر _2024AH 22-12-2024AD

      سیری در شناخت آیین «کنفوسیوس» (بخش ششم و پایانی)

      یک _31 _مارچ _2024AH 31-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین «کنفوسیوس» (بخش پنجم)

      شنبه _30 _مارچ _2024AH 30-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین «کنفوسیوس» (بخش چهارم)

      چهار _27 _مارچ _2024AH 27-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین «کنفوسیوس» (بخش سوم)

      سه _26 _مارچ _2024AH 26-3-2024AD

      سیرۀ علمی امام ترمذی رحمه‌الله (بخش هجدهم)

      دو _30 _جون _2025AH 30-6-2025AD

      پاسبان اندلس (اسپانیا)، سلطان یوسف بن تاشفین رحمه‌الله «بخش دوازدهم»

      دو _30 _جون _2025AH 30-6-2025AD

      بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش هفتم»

      دو _30 _جون _2025AH 30-6-2025AD

      قرآن؛ معجزه‌ای فراتر از زمان «بخش چهاردهم»

      دو _30 _جون _2025AH 30-6-2025AD
    • نظریات
      1. الحاد
      2. سیکولاریزم
      3. لیبرالیزم
      4. سوسیالیزم
      5. کمونیزم
      6. دموکراسی
      7. کپتالیزم
      8. فدرالیزم
      9. فاشیزم
      10. فیمنیزم
      11. مارکسیزم
      12. نشنالیزم
      13. استعمار
      14. View All

      پدیده‌ی الحاد و راه‌های مبارزه با آن «بخش بیست‌وچهارم و پایانی»

      شنبه _22 _مارچ _2025AH 22-3-2025AD

      پدیده‌ی الحاد و راه‌های مبارزه با آن «بخش بیست‌وسوم»

      چهار _19 _مارچ _2025AH 19-3-2025AD

      پدیده‌ی الحاد و راه‌های مبارزه با آن «بخش بیست‌ودوم»

      سه _18 _مارچ _2025AH 18-3-2025AD

      پدیده‌ی الحاد و راه‌های مبارزه با آن «بخش بیست‌ویکم»

      یک _16 _مارچ _2025AH 16-3-2025AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش چهلم و پایانی)

      سه _17 _سپتامبر _2024AH 17-9-2024AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش سی‌ونهم)

      چهار _11 _سپتامبر _2024AH 11-9-2024AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش سی‌وهشتم)

      چهار _11 _سپتامبر _2024AH 11-9-2024AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش سی‌وهفتم)

      چهار _11 _سپتامبر _2024AH 11-9-2024AD

      بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش هفتم»

      دو _30 _جون _2025AH 30-6-2025AD

      بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش ششم»

      یک _29 _جون _2025AH 29-6-2025AD

      بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش پنجم»

      شنبه _28 _جون _2025AH 28-6-2025AD

      بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش چهارم»

      شنبه _28 _جون _2025AH 28-6-2025AD

      سوسیالیزم (بخش هفتم و پایانی)

      دو _15 _اپریل _2024AH 15-4-2024AD

      سوسیالیزم (بخش ششم)

      یک _14 _اپریل _2024AH 14-4-2024AD

      سوسیالیزم (بخش پنجم)

      شنبه _13 _اپریل _2024AH 13-4-2024AD

      سوسیالیزم (بخش چهارم)

      سه _9 _اپریل _2024AH 9-4-2024AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش هجدهم»

      پنج _26 _جون _2025AH 26-6-2025AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش هفدهم»

      شنبه _21 _جون _2025AH 21-6-2025AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش شانزدهم»

      پنج _19 _جون _2025AH 19-6-2025AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش پانزدهم»

      سه _17 _جون _2025AH 17-6-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وششم و پایانی)

      پنج _6 _فبروری _2025AH 6-2-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وپنجم)

      چهار _5 _فبروری _2025AH 5-2-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وچهارم)

      شنبه _1 _فبروری _2025AH 1-2-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وسوم)

      پنج _30 _جنوری _2025AH 30-1-2025AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش هفتم)

      یک _4 _آگست _2024AH 4-8-2024AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش ششم)

      شنبه _3 _آگست _2024AH 3-8-2024AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش پنجم)

      شنبه _20 _جولای _2024AH 20-7-2024AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش چهارم)

      چهار _17 _جولای _2024AH 17-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش نهم و پایانی)

      سه _9 _جولای _2024AH 9-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش هشتم)

      دو _8 _جولای _2024AH 8-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش هفتم)

      دو _8 _جولای _2024AH 8-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش ششم)

      یک _7 _جولای _2024AH 7-7-2024AD

      فمینیسم (بخش سی‌ودوم)

      دو _8 _اپریل _2024AH 8-4-2024AD

      فمینیسم (بخش سی‌ویکم)

      یک _7 _اپریل _2024AH 7-4-2024AD

      فمینیسم (بخش سی‌ام)

      پنج _4 _اپریل _2024AH 4-4-2024AD

      فمینیسم (بخش بیست‌ونهم)

      سه _2 _اپریل _2024AH 2-4-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش ششم و پایانی)

      جمعه _27 _سپتامبر _2024AH 27-9-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش پنجم)

      چهار _25 _سپتامبر _2024AH 25-9-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش چهارم)

      سه _24 _سپتامبر _2024AH 24-9-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش سوم)

      چهار _18 _سپتامبر _2024AH 18-9-2024AD

      نشنلیزم «بخش چهلم»

      پنج _13 _مارچ _2025AH 13-3-2025AD

      نشنلیزم «بخش سی‌ونهم»

      پنج _13 _مارچ _2025AH 13-3-2025AD

      نشنلیزم (بخش سی‌وهشتم)

      یک _23 _فبروری _2025AH 23-2-2025AD

      نشنلیزم (بخش سی‌وششم)

      شنبه _8 _فبروری _2025AH 8-2-2025AD

      استعمار (بخش سی‌وششم و پایانی)

      شنبه _17 _فبروری _2024AH 17-2-2024AD

      استعمار (بخش سی‌وپنجم)

      دو _12 _فبروری _2024AH 12-2-2024AD

      استعمار (بخش سی‌وچهارم)

      شنبه _3 _فبروری _2024AH 3-2-2024AD

      استعمار (بخش سی‌وسوم)

      پنج _1 _فبروری _2024AH 1-2-2024AD

      سیرۀ علمی امام ترمذی رحمه‌الله (بخش هجدهم)

      دو _30 _جون _2025AH 30-6-2025AD

      پاسبان اندلس (اسپانیا)، سلطان یوسف بن تاشفین رحمه‌الله «بخش دوازدهم»

      دو _30 _جون _2025AH 30-6-2025AD

      بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش هفتم»

      دو _30 _جون _2025AH 30-6-2025AD

      قرآن؛ معجزه‌ای فراتر از زمان «بخش چهاردهم»

      دو _30 _جون _2025AH 30-6-2025AD
    • فتن
      • فرقۀ معتزله
      • فرقۀ مرجئه
      • فرقۀ جهمیه
      • فتنه خوارج
      • فتنه روافض
      • فتنه استشراق
      • فتنه غامدیت
      • فتنه قادیانیت
      • فرقۀ قدریه
      • فرقۀ کرّامیه
    • عظماء‌ الأمة
      • اصحاب کرام
        • حضرت ابوبکر صدیق رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عمر فاروق رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عثمان رضی‌الله‌عنه
        • حضرت علی رضی‌الله‌عنه
        • حضرت خالد بن ولید رضی‌الله‌عنه
        • حضرت فیروز دیلمی رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عبدالله ابن زبیر رضی‌الله‌عنه
      • امهات المؤمنین
      • علماء اسلام
        • علامه سید ابوالحسن ندوی رحمه‌الله‌
        • امام اعظم ابو حنیفه رحمه‌الله
        • امام بخاری رحمه‌الله
        • امام ترمذی رحمه‌الله
        • امام غزالی رحمه‌الله
        • شاه ولی‌الله دهلوی رحمه‌الله
        • سید جمال الدین افغان
        • مولانا جلال الدین بلخی رومی رحمه‌الله
      • حکماء مسلمان
        • سلطان صلاح الدین ایوبی رحمه‌الله
        • عمر بن عبدالعزیز رحمه‌الله
        • سلطان یوسف بن تاشفین رحمه‌الله
      • ساینس دانان اسلام
    • تهذیب و تمدن
      • تمدن اسلامی
      • تمدن‌های شرق و غرب
    • متنوع
      • پیام رمضانی
    • کتابخانه
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    کلمات فارسیکلمات فارسی
    You are at:Home»تحلیل روز»تحلیل جاذبه‌های گردشگری افغانستان (قسمت اول)
    تحلیل روز

    تحلیل جاذبه‌های گردشگری افغانستان (قسمت اول)

    محمد فاتحBy محمد فاتحدو _7 _آکتوبر _2024AH 7-10-2024ADUpdated:سه _8 _آکتوبر _2024AH 8-10-2024ADبدون دیدگاه6 Mins Read
    اشتراک گذاری Facebook Twitter Telegram WhatsApp
    اشتراک گذاری
    Facebook Twitter Telegram Email WhatsApp

    نویسنده: خدای‌رحم
    افغانستان، به لحاظ جغرافیایی، اهمیت ویژه‌ای در منطقه دارد و با کشورهای چین، پاکستان، ایران، تاجیکستان، ازبکستان و ترکمنستان مرز مشترک دارد. این کشور، که در مرکز آسیا قرار گرفته، مملو از منابع معدنی و دارای جاذبه‌های گردشگری فراوان است، نقش یک چهارراه استراتژیک را در بین کشورهای منطقه ایفا می‌کند. ویژگی‌های جغرافیایی، طبیعی و سیاسی افغانستان، آن را طی تاریخ به مرکز توجه قدرت‌های بزرگ سیاسی از شرق، غرب و جنوب تبدیل کرده‌اند.
    جایگاه جغرافیایی افغانستان به دلایل متعددی از اهمیت برخوردار است، از جمله موقعیت استراتژیک آن، منابع طبیعی غنی، و تأثیرات تاریخی و فرهنگی‌اش. این کشور به‌عنوان مرکز اتصال مناطق متفاوت عمل می‌کند و به‌عنوان پلی زمینی بین جنوب آسیا، آسیای میانه و خاورمیانه شناخته می‌شود، که از این رو از نظر تجاری و نظامی اهمیت ویژه‌ای دارد. گاهی اوقات به نام «دروازه‌ی هند» هم شناخته شده است. یک تاریخنگار انگلیسی، افغانستان را “شاهراه پیروزی” نامیده است، زیرا این کشور بسیاری از مذاهب، فرهنگ‌ها و قدرت‌ها را به هم متصل کرده است. با این حال، با توجه به سلسله کوه‌های بزرگ، افغانستان توانسته است بسیاری از قدرت‌های جهانی را شکست دهد، چرا که محیط جغرافیایی تأثیر شگرفی بر تربیت، اندیشه و شخصیت افراد دارد. ابن خلدون، یکی از بزرگ‌ترین جامعه‌شناسان دنیای اسلام، معتقد است که موقعیت جغرافیایی و کوهستانی به شکل‌گیری شخصیت‌های آزادمنش و خودمختار کمک می‌کند.
    افغانستان دارای اقلیمی خشک است که هم مزایا و هم معایبی به همراه دارد. با مدیریت صحیح، می‌توان از این وضعیت به نفع توسعه‌ی اقتصادی بهره برد. این کشور یکی از کوتاه‌ترین و کم‌هزینه‌ترین مسیرهای ترانزیتی بین آسیای مرکزی و جنوبی را داراست، که در گذشته بخشی از راه ابریشم را تشکیل می‌داد. پروژه‌ی لوله گاز تاپی، که چهار کشور را به هم متصل می‌کند و از خاک افغانستان عبور می‌کند، یکی از مهم‌ترین پروژه‌های بین آسیای مرکزی و جنوبی است. افغانستان نقش اساسی در این پروژه ایفا می‌کند و همواره به‌عنوان یک گذرگاه تجاری مهم میان شرق و غرب شناخته شده است.
    افغانستان به دلیل منابع طبیعی فراوانی که دارد، به یک منطقه‌ی حیاتی برای استخراج و تجارت مواد معدنی تبدیل شده است. آب‌های زیرزمینی و رودخانه‌های این سرزمین، همراه با تأثیرات تاریخی و فرهنگی، پتانسیل قابل توجهی در صنعت گردشگری دارند. افغانستان، که میزبان مراکز تمدن‌های باستانی بسیاری بوده است، آثاری چون بودای بامیان، منار جام، مسجد جامع هرات و صدها قلعه‌ی دیگر را در خود جای داده که هر کدام از نظر تاریخی، فرهنگی و جغرافیایی اهمیت به‌سزایی دارند. این سرزمین به‌عنوان مرکز تبادلات فرهنگی و تجاری میان ملت‌ها و تمدن‌های متفاوت شناخته شده و به توسعه‌ی فرهنگی و اجتماعی منطقه کمک کرده است. این جاذبه‌های طبیعی، فرهنگی و تاریخی می‌توانند گردشگران داخلی و خارجی را به خود جذب کرده و به توسعه‌ی فرهنگی، تاریخی، اجتماعی و اقتصادی کمک کنند.
    امنیت، به‌عنوان یکی از مهم‌ترین مسائل در هر جامعه بشری، تأثیر عمیقی بر تمامی جنبه‌های زندگی دارد و در صنعت گردشگری به‌عنوان یک شاخص کلیدی به شمار می‌آید. با برقراری نظام اسلامی در افغانستان، شرایط برای سفر و بازدید از جاذبه‌های گردشگری به‌طور قابل توجهی بهبود یافته است. گردشگران داخلی و خارجی می‌توانند با هماهنگی با مقامات مربوطه، به راحتی از مهم‌ترین جاذبه‌های افغانستان دیدن کنند و ارزش‌های متنوع این جاذبه‌ها را بررسی نموده و به جهانیان معرفی کنند.
    بازدید و سفر در افغانستان به امنیت و زیبایی‌های طبیعی و تاریخی این کشور بستگی دارد که متأسفانه در چهل سال گذشته به دلیل جنگ و ناامنی، امکان استفاده از این جاذبه‌ها برای گردشگران محدود بوده است. این وضعیت مانع از بهره‌برداری کامل از صنعت گردشگری شده است. امروزه، کشورهای جهان با استفاده از ترفندهای گوناگون، تلاش می‌کنند تا بیشترین بهره را از ظرفیت‌های خود برای جذب گردشگران ببرند.
    سفر به افغانستان می‌تواند از جنبه‌های گوناگونی ارزشمند باشد. این سفرها فرصتی برای کشف تاریخ و فرهنگ غنی، لذت بردن از زیبایی‌های طبیعی و مناظر دیدنی، تجربه‌ی فرهنگ محلی، حمایت از اقتصاد محلی و افزایش آگاهی و درک متقابل هستند. بازدیدکنندگان با مشاهده‌ی زندگی و واقعیت‌ها در افغانستان می‌توانند تصورات نادرست را اصلاح کرده و به درکی عمیق‌تر از کشور و مردم آن دست یابند.
    احیا و بازسازی سنت‌ها، آثار و اماکن تاریخی و فرهنگی از جمله‌ی مهم‌ترین دستاوردها و نتایج گردشگری به شمار می‌روند. گردشگری موجب می‌شود که جوامع میزبان به سوی احیای سنت‌ها و آثار تاریخی خود گرایش یابند، زیرا این عناصر هستند که جذابیت گردشگری را افزایش می‌دهند. با توجه به اینکه گردشگری به اقتصاد جامعه سودمند است، دولت‌ها و سازمان‌های گردشگری تلاش می‌کنند تا با بازسازی و افزودن جلوه به اماکن فرهنگی، به این صنعت رونق ببخشند.
    افغانستان، با داشتن منابع فرهنگی متعدد و با برنامه‌ریزی منظم، می‌تواند به بهبود اقتصاد و اعتلای فرهنگی از طریق صنعت گردشگری دست یابد. تحقیقات نرگس وزین و احمدرضا شیخی نشان داده‌اند که توسعه‌ی گردشگری می‌تواند به حفظ و احیای سبک زندگی بومی، رسوم و آداب محلی و اماکن تاریخی کمک کند؛ زیرا با افزایش جریان گردشگری، مسئولان به حفظ و بازسازی این آثار با هزینه‌های بیشتر می‌پردازند.
    وقتی جامعه‌ای به میزبانی گردشگران می‌پردازد، به طور طبیعی سطح آگاهی و اهتمام به میراث فرهنگی خود را افزایش می‌دهد. معماری‌هایی که در خطر فراموشی هستند، دوباره احیا شده و آثار باستانی و سنت‌هایی که عامل مهمی در جذب گردشگران هستند، حفظ و بازسازی می‌شوند. همچنین، گردشگری می‌تواند به وحدت و همدلی میان اقوام مختلف کمک کند. در صورتی که اقوام مختلف در تعامل فرهنگی و اجتماعی با یکدیگر نباشند، به مرور زمان دچار بیگانگی می‌شوند. اما گردشگری می‌تواند به ایجاد حس مشترک و همسویی فکری در راستای اهداف و آرمان‌های ملی کمک کند و در نهایت، به ایجاد غرور ملی و تقویت حس تعلق در میان مردم منجر شود.
    برخورد گردشگران و مردم جامعه‌ی میزبان، تعامل فرهنگی دو جامعه یا اقوام مختلف نیز خودبه‌خود به کاهش سطح تعصب و تک‌نگری جامعه‌ی میزبان کمک می‌کند. بنابراین، از پیامدهای مهم گردشگری می‌توان به اعتلای مودت و دوستی در جامعه، تبادل افکار در جامعه‌ی میزبان و مهمان، فرهنگ‌پذیری، حفاظت از مکان‌های تاریخی و باستانی، یادگیری بیش‌تر از تاریخ گذشته، احیای معماری بومی محلی، احیای هنرها و فنون محلی، مشارکت مردم در حیات فرهنگی جامعه، افزایش غرور نسبت به فرهنگ محلی و تقویت اتحاد اجتماعی مردم اشاره کرد.
    در کل می‌توان گفت اثرات مثبت گردشگری شامل: بهبود کیفیت زندگی، افزایش امکانات تفریحی و سرگرمی ، بهبود کیفیت خدمات اجتماعی، بهبود درک و تصور در مورد فرهنگ‌ها و جوامع دیگر، گسترش تبادلات فرهنگی، تسهیل در ملاقات با جهان‌گردان، حفاظت از وجه‌ی فرهنگی جامعه‌ی میزبان، القای حس افتخار از داشته‌های فرهنگی خود، تقویت و حمایت از خدمات محلی مثل حمل و نقل عمومی و مراقبت‌های صحی و ایجاد امکانات و جاذبه‌های جدید مثل مکان‌های فرهنگی و ورزشی که باعث توسعه‌ی روابط فرهنگی و تحکیم وحدت محلی می‌شود، بوده است.
    ادامه دارد…
    Share. Facebook Twitter Email Telegram WhatsApp Copy Link
    محمد فاتح

    Related Posts

    نفوذ اسلام در آمریکا «بخش ششم»

    شنبه _15 _مارچ _2025AH 15-3-2025AD

    اسلام در اروپا (بخش هفدهم و پایانی)

    چهار _19 _فبروری _2025AH 19-2-2025AD

    اسلام در اروپا (بخش شانزدهم)

    چهار _19 _فبروری _2025AH 19-2-2025AD
    Leave A Reply Cancel Reply

    از دست ندهید

    سیرۀ علمی امام ترمذی رحمه‌الله (بخش هجدهم)

    پاسبان اندلس (اسپانیا)، سلطان یوسف بن تاشفین رحمه‌الله «بخش دوازدهم»

    بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش هفتم»

    قرآن؛ معجزه‌ای فراتر از زمان «بخش چهاردهم»

    ما را در صفحات مجازی دنبال کنید
    • Facebook
    • Twitter
    • Instagram
    • Telegram
    • WhatsApp
    در باره کلمات

    ادارهٔ فرهنگی تحقیقاتی(کلمات) یک ادارهٔ دَعَوی اهل سنت و الجماعت بوده که بطور مستقل، در راستای ترویج ارزش‌های ناب اسلامی، تحقق اهداف رفیع شریعت مقدس اسلام، مبارزه با تهاجم فرهنگی غرب، اعلای کلمة الله و بیداری امت اسلامی فعالیت می‌نماید.

    نشرات مشهور

    سیرۀ علمی امام ترمذی رحمه‌الله (بخش هجدهم)

    دو _30 _جون _2025AH 30-6-2025AD

    پاسبان اندلس (اسپانیا)، سلطان یوسف بن تاشفین رحمه‌الله «بخش دوازدهم»

    دو _30 _جون _2025AH 30-6-2025AD
    کلمات را در صفحات مجازی [دنبال کنید]
    • Facebook
    • Twitter
    • YouTube
    • Telegram
    • Instagram
    • WhatsApp
    جمله حقوق برای اداره کلمات محفوظ است
    • صفحه اصلی
    • تحلیل روز
    • عظماء‌ الأمة
    • کتابخانه

    Type above and press Enter to search. Press Esc to cancel.