Close Menu
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    • انتخاب زبان
      • پښتو
      • English
    • صفحۀ اصلی
    • تحلیل روز
    • اسلام
      • پیامبر اسلام ﷺ
      • قرآن کریم
      • مسلمان
      • عقیده
      • ایمان
      • عبادات
      • معاملات
      • فقه
      • جهاد
      • سیمای اسلام
      • اقتصاد اسلامی
      • مدیریت اسلامی
      • ثقافت اسلامی
      • تصوف
      • جنایات
      • ممنوعیت‌ها
    • ادیان
      1. یهودیت
      2. مسیحیت
      3. بودائیت
      4. هندویزم
      5. زرتشتی
      6. شیطان پرستی
      7. کنفوسیوس
      8. View All

      یهود و جایگاه جهانی آن (بخش دوم و پایانی)

      چهار _15 _نوامبر _2023AH 15-11-2023AD

      خیانت های یهودیان در صدر اسلام (بخش دوم)

      یک _5 _نوامبر _2023AH 5-11-2023AD

      خیانت های یهودیان در صدر اسلام (بخش اول)

      یک _5 _نوامبر _2023AH 5-11-2023AD

      یهود و جایگاه جهانی آن (بخش اول)

      دو _30 _آکتوبر _2023AH 30-10-2023AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش چهارم و پایانی)

      چهار _22 _جنوری _2025AH 22-1-2025AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش سوم)

      سه _21 _جنوری _2025AH 21-1-2025AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش دوم)

      دو _20 _جنوری _2025AH 20-1-2025AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش اول)

      یک _19 _جنوری _2025AH 19-1-2025AD

      متون مقدس و اخلاق در آئین بودا (بخش ششم)

      جمعه _22 _دسمبر _2023AH 22-12-2023AD

      زمینه‌های پیدایش آئین بودا (بخش پنجم)

      چهار _20 _دسمبر _2023AH 20-12-2023AD

      متون مقدس و اخلاق در آیین بودا (بخش چهارم)

      سه _19 _دسمبر _2023AH 19-12-2023AD

      گسترش آیین بودا (بخش سوم)

      دو _18 _دسمبر _2023AH 18-12-2023AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش چهاردهم)

      چهار _28 _فبروری _2024AH 28-2-2024AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش سیزدهم)

      دو _26 _فبروری _2024AH 26-2-2024AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش دوازدهم)

      شنبه _24 _فبروری _2024AH 24-2-2024AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش یازدهم)

      چهار _21 _فبروری _2024AH 21-2-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش هفتم و پایانی)

      یک _17 _مارچ _2024AH 17-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش ششم)

      شنبه _16 _مارچ _2024AH 16-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش پنجم)

      پنج _14 _مارچ _2024AH 14-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش چهارم)

      چهار _13 _مارچ _2024AH 13-3-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌وچهارم و پایانی)

      پنج _26 _دسمبر _2024AH 26-12-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌وسوم)

      سه _24 _دسمبر _2024AH 24-12-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌ودوم)

      دو _23 _دسمبر _2024AH 23-12-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌ویکم)

      یک _22 _دسمبر _2024AH 22-12-2024AD

      سیری در شناخت آیین «کنفوسیوس» (بخش ششم و پایانی)

      یک _31 _مارچ _2024AH 31-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین «کنفوسیوس» (بخش پنجم)

      شنبه _30 _مارچ _2024AH 30-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین «کنفوسیوس» (بخش چهارم)

      چهار _27 _مارچ _2024AH 27-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین «کنفوسیوس» (بخش سوم)

      سه _26 _مارچ _2024AH 26-3-2024AD

      فرقهٔ کرامیه «بخش هشتم»

      سه _1 _جولای _2025AH 1-7-2025AD

      پاسبان اندلس (اسپانیا)، سلطان یوسف بن تاشفین رحمه‌الله «بخش سیزدهم»

      سه _1 _جولای _2025AH 1-7-2025AD

      فرقهٔ کرامیه «بخش هفتم»

      سه _1 _جولای _2025AH 1-7-2025AD

      بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش هشتم»

      سه _1 _جولای _2025AH 1-7-2025AD
    • نظریات
      1. الحاد
      2. سیکولاریزم
      3. لیبرالیزم
      4. سوسیالیزم
      5. کمونیزم
      6. دموکراسی
      7. کپتالیزم
      8. فدرالیزم
      9. فاشیزم
      10. فیمنیزم
      11. مارکسیزم
      12. نشنالیزم
      13. استعمار
      14. View All

      پدیده‌ی الحاد و راه‌های مبارزه با آن «بخش بیست‌وچهارم و پایانی»

      شنبه _22 _مارچ _2025AH 22-3-2025AD

      پدیده‌ی الحاد و راه‌های مبارزه با آن «بخش بیست‌وسوم»

      چهار _19 _مارچ _2025AH 19-3-2025AD

      پدیده‌ی الحاد و راه‌های مبارزه با آن «بخش بیست‌ودوم»

      سه _18 _مارچ _2025AH 18-3-2025AD

      پدیده‌ی الحاد و راه‌های مبارزه با آن «بخش بیست‌ویکم»

      یک _16 _مارچ _2025AH 16-3-2025AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش چهلم و پایانی)

      سه _17 _سپتامبر _2024AH 17-9-2024AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش سی‌ونهم)

      چهار _11 _سپتامبر _2024AH 11-9-2024AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش سی‌وهشتم)

      چهار _11 _سپتامبر _2024AH 11-9-2024AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش سی‌وهفتم)

      چهار _11 _سپتامبر _2024AH 11-9-2024AD

      بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش هشتم»

      سه _1 _جولای _2025AH 1-7-2025AD

      بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش هفتم»

      دو _30 _جون _2025AH 30-6-2025AD

      بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش ششم»

      یک _29 _جون _2025AH 29-6-2025AD

      بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش پنجم»

      شنبه _28 _جون _2025AH 28-6-2025AD

      سوسیالیزم (بخش هفتم و پایانی)

      دو _15 _اپریل _2024AH 15-4-2024AD

      سوسیالیزم (بخش ششم)

      یک _14 _اپریل _2024AH 14-4-2024AD

      سوسیالیزم (بخش پنجم)

      شنبه _13 _اپریل _2024AH 13-4-2024AD

      سوسیالیزم (بخش چهارم)

      سه _9 _اپریل _2024AH 9-4-2024AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش هجدهم»

      پنج _26 _جون _2025AH 26-6-2025AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش هفدهم»

      شنبه _21 _جون _2025AH 21-6-2025AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش شانزدهم»

      پنج _19 _جون _2025AH 19-6-2025AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش پانزدهم»

      سه _17 _جون _2025AH 17-6-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وششم و پایانی)

      پنج _6 _فبروری _2025AH 6-2-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وپنجم)

      چهار _5 _فبروری _2025AH 5-2-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وچهارم)

      شنبه _1 _فبروری _2025AH 1-2-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وسوم)

      پنج _30 _جنوری _2025AH 30-1-2025AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش هفتم)

      یک _4 _آگست _2024AH 4-8-2024AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش ششم)

      شنبه _3 _آگست _2024AH 3-8-2024AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش پنجم)

      شنبه _20 _جولای _2024AH 20-7-2024AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش چهارم)

      چهار _17 _جولای _2024AH 17-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش نهم و پایانی)

      سه _9 _جولای _2024AH 9-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش هشتم)

      دو _8 _جولای _2024AH 8-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش هفتم)

      دو _8 _جولای _2024AH 8-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش ششم)

      یک _7 _جولای _2024AH 7-7-2024AD

      فمینیسم (بخش سی‌ودوم)

      دو _8 _اپریل _2024AH 8-4-2024AD

      فمینیسم (بخش سی‌ویکم)

      یک _7 _اپریل _2024AH 7-4-2024AD

      فمینیسم (بخش سی‌ام)

      پنج _4 _اپریل _2024AH 4-4-2024AD

      فمینیسم (بخش بیست‌ونهم)

      سه _2 _اپریل _2024AH 2-4-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش ششم و پایانی)

      جمعه _27 _سپتامبر _2024AH 27-9-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش پنجم)

      چهار _25 _سپتامبر _2024AH 25-9-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش چهارم)

      سه _24 _سپتامبر _2024AH 24-9-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش سوم)

      چهار _18 _سپتامبر _2024AH 18-9-2024AD

      نشنلیزم «بخش چهلم»

      پنج _13 _مارچ _2025AH 13-3-2025AD

      نشنلیزم «بخش سی‌ونهم»

      پنج _13 _مارچ _2025AH 13-3-2025AD

      نشنلیزم (بخش سی‌وهشتم)

      یک _23 _فبروری _2025AH 23-2-2025AD

      نشنلیزم (بخش سی‌وششم)

      شنبه _8 _فبروری _2025AH 8-2-2025AD

      استعمار (بخش سی‌وششم و پایانی)

      شنبه _17 _فبروری _2024AH 17-2-2024AD

      استعمار (بخش سی‌وپنجم)

      دو _12 _فبروری _2024AH 12-2-2024AD

      استعمار (بخش سی‌وچهارم)

      شنبه _3 _فبروری _2024AH 3-2-2024AD

      استعمار (بخش سی‌وسوم)

      پنج _1 _فبروری _2024AH 1-2-2024AD

      فرقهٔ کرامیه «بخش هشتم»

      سه _1 _جولای _2025AH 1-7-2025AD

      پاسبان اندلس (اسپانیا)، سلطان یوسف بن تاشفین رحمه‌الله «بخش سیزدهم»

      سه _1 _جولای _2025AH 1-7-2025AD

      فرقهٔ کرامیه «بخش هفتم»

      سه _1 _جولای _2025AH 1-7-2025AD

      بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش هشتم»

      سه _1 _جولای _2025AH 1-7-2025AD
    • فتن
      • فرقۀ معتزله
      • فرقۀ مرجئه
      • فرقۀ جهمیه
      • فتنه خوارج
      • فتنه روافض
      • فتنه استشراق
      • فتنه غامدیت
      • فتنه قادیانیت
      • فرقۀ قدریه
      • فرقۀ کرّامیه
    • عظماء‌ الأمة
      • اصحاب کرام
        • حضرت ابوبکر صدیق رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عمر فاروق رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عثمان رضی‌الله‌عنه
        • حضرت علی رضی‌الله‌عنه
        • حضرت خالد بن ولید رضی‌الله‌عنه
        • حضرت فیروز دیلمی رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عبدالله ابن زبیر رضی‌الله‌عنه
      • امهات المؤمنین
      • علماء اسلام
        • علامه سید ابوالحسن ندوی رحمه‌الله‌
        • امام اعظم ابو حنیفه رحمه‌الله
        • امام بخاری رحمه‌الله
        • امام ترمذی رحمه‌الله
        • امام غزالی رحمه‌الله
        • شاه ولی‌الله دهلوی رحمه‌الله
        • سید جمال الدین افغان
        • مولانا جلال الدین بلخی رومی رحمه‌الله
      • حکماء مسلمان
        • سلطان صلاح الدین ایوبی رحمه‌الله
        • عمر بن عبدالعزیز رحمه‌الله
        • سلطان یوسف بن تاشفین رحمه‌الله
      • ساینس دانان اسلام
    • تهذیب و تمدن
      • تمدن اسلامی
      • تمدن‌های شرق و غرب
    • متنوع
      • پیام رمضانی
    • کتابخانه
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    کلمات فارسیکلمات فارسی
    You are at:Home»متنوع»نقش بانوان در جامعه (بخش دوازدهم)
    متنوع

    نقش بانوان در جامعه (بخش دوازدهم)

    محمد فاتحBy محمد فاتحشنبه _28 _سپتامبر _2024AH 28-9-2024ADUpdated:شنبه _28 _سپتامبر _2024AH 28-9-2024ADبدون دیدگاه5 Mins Read
    اشتراک گذاری Facebook Twitter Telegram WhatsApp
    اشتراک گذاری
    Facebook Twitter Telegram Email WhatsApp

    نویسنده: ام سعدیه

    استفاده نادرست از وسایل ارتباطی

    امروزه در عصری که به عصر پیشرفت و تکنولوژی معروف است، روز به روز امکانات ارتباطی پیشرفته‌تر می‌شوند و همان‌طور که این امکانات افزایش می‌یابند، زمینه‌های گناه و فحشا نیز بیشتر می‌شوند و دسترسی به گناه و فساد آسان‌تر می‌گردد. یک گوشی موبایل اگرچه می‌تواند در ارتباطات مفید واقع شود، اما در عین حال می‌تواند مضرترین وسیله برای دختران، پسران و تمام افراد جامعه باشد. افراد به راحتی می‌توانند از این وسایل به هر روشی که می‌خواهند استفاده کنند و با مزاحمت‌های تلفنی در هر زمان، باعث آزار دیگران شوند و زمینه‌های فساد را برای خود و دیگران فراهم سازند. همین مسئله در مورد کامپیوتر و اینترنت نیز صادق است که امروزه اکثر مردم از آن‌ها استفاده می‌کنند.
    با ورود رایانه و تلفن‌های همراه به زندگی‌، آسیب‌های همراه آن‌ها نیز به خانه‌ها و افراد راه پیدا کرده است. فناوری‌های روز به همان میزان که نعمت شمرده می‌شوند، می‌توانند خطرناک و مایه دردسر نیز باشند. باید به یاد داشته باشیم که استفاده صحیح و به اندازه از وسایل ارتباطی، جایگاه پسندیده خود را دارد. مطالبی که در پی می‌آیند، برای هشدار و اطلاع‌رسانی درباره سوء استفاده از این وسایل ارتباطی و تحقیقی است.

    آسیب‌های استفاده از اینترنت

    بررسی‌های متعدد نشان می‌دهند که استفاده از سایت‌های اینترنتی مبتذل رو به افزایش است. هر هفته صدها نفر به استفاده‌کنندگان از این گونه سایت‌ها اضافه می‌شوند. کارشناسان و محققان در این باره می‌گویند: فضای اینترنت بسیار خطرناک است و یکی از دلایلی که باعث شده تا این اندازه اینترنت خطرناک باشد، منحصر به فرد بودن آن است. این ویژگی اینترنت که کاربران آن قادر خواهند بود به طور ناشناس باقی بمانند، بسیاری از افراد را آسیب‌پذیر نموده است. در گذشته افراد به این صورت افسارگسیخته دچار فعالیت‌های منحط اخلاقی نمی‌شدند؛ زیرا لازم بود که فرد به اماکنی رفت و آمد کند که به نوعی خطرناک و پر استرس بوده است، که همین مسئله مانع رفتن فرد به آن اماکن می‌شد. اما امروزه در خانه امن و به صورت ناشناس و گمنام، فرد درگیر این گونه مسائل می‌شود؛ بدون اینکه مانع جدی برای او وجود داشته باشد. یکی از ویژگی‌های مهم اینترنت، جذابیت و تمایل مستمر به سیر و گردش در آن توسط کاربران و استفاده‌کنندگان است که بعد از مدتی، افراد را به شدت به خود وابسته می‌کند؛ تا جایی که برای عده‌ای از افراد اعتیاد اینترنتی می‌آورد. کسانی که به اینترنت اعتیاد پیدا می‌کنند، زمان‌های بسیار طولانی را به استفاده از این فضای ارتباطی اختصاص می‌دهند؛ به طوری که عملکرد اجتماعی و شغلی خود را تحت تأثیر قرار می‌دهند.
     چه بسا، علت اعتیاد به اینترنت در بسیاری از این گونه افراد، دست پیدا کردن به راهی برای سرکوب کردن اضطراب‌ها و تنش‌های زندگی است. بر اساس گفتهٔ محققان، احتمال اعتیاد به اینترنت در افراد منزوی و افرادی که در ارتباط‌های اجتماعی و بین فردی خود دچار مشکل هستند، بیش از افراد دیگر است.
    اگر امروزه به گوشی یا کامپیوتر برخی از جوانان نگاه کنید، هر چیزی در آن یافت می‌شود غیر از برنامه‌های مذهبی و مفید! قبلاً تصور می‌شد روزی این جوانان حتماً با تلنگری بیدار می‌شوند و واقعاً هم همین‌گونه بود، چرا که به هر حال پسران جوان با توجه به تعاملات اجتماعی زیاد، گشت و گذار، شرکت در مراسم مختلف، رفتن به نماز جمعه و جماعت، و شرکت در حلقه‌های دعوت و تبلیغ، امید می‌رفت که از کارهای خلاف شرع دست بکشند. اما جای تأسف و صدها تأسف در این است که امروزه مشاهده می‌کنیم که در دست دختران و بانوان گرامی، گوشی‌های موبایل به مانند یک شبکه تلویزیونی هستند که صدها کلیپ، سریال و فیلم در آن وجود دارد و بیشتر وقت دختران صرف تماشای این برنامه‌ها می‌شود! برخی از دختران نیز صرفاً تلفن همراه را برای گوش دادن به موسیقی و ترانه مورد استفاده قرار می‌دهند، غافل از اینکه ترانه و موسیقی مبتذل نیز یکی از بزرگ‌ترین گناهان محسوب می‌شود و حرمت آن از قرآن و سنت کاملاً مشخص است.
    چنان‌که الله سبحانه و تعالی در قرآن عظیم الشان می‌فرماید: «وَ مِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ الله بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُواً أُوْلَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ»؛ (لقمان: ۶) «و برخی از مردم کسانی‌اند که سخن بیهوده را خریدارند تا (مردم را) بی (هیچ) دانشی از (راه خدا) گمراه کنند و راه خدا را به ریشخند گیرند. برای آنان عذابی خوارکننده خواهد بود.»
    حضرت عبدالله بن عباس (رضی الله عنه) می‌فرمایند که مراد از «لهوالحدیث» موسیقی و چیزهایی شبیه به آن است. حضرت حسن بصری (رحمه الله) نیز می‌فرمایند که این آیه در مورد موسیقی نازل شده است و منظور از این آیه، موسیقی، ترانه و چیزهایی از این قبیل است که مانند شب تا دیر وقت داستان گفتن و بذله‌گویی کردن، هر آن چیزی که انسان را از یاد الله تعالی در غفلت بیندازد، شامل مفهوم این آیه قرار دارد. در این آیه منظور از «لهوالحدیث» موسیقی است. چنان‌که وقتی از عبدالله بن مسعود (رضی الله عنه) سوال کردند که منظور از این آیه چیست؟ فرمودند: «قسم به ذاتی که جز او دیگری قابل پرستش نیست، مراد از این موسیقی است.» حضرت عبدالله بن مسعود (رضی الله عنه) این جمله را سه بار تکرار کردند تا سائل خوب بفهمد.
    نمونه‌ها و سخنان در این مورد بسیار است و هر فرد منصفی که با دیده‌ی تعمق بنگرد، مفاسد این‌گونه وسایل ارتباطی را می‌فهمد. آیا تاکنون به این اندیشیده‌ایم که استفاده نابجا از تلفن همراه چه پیامدهای منفی و زیانباری به وجود آورده است؟! چه خانواده‌هایی را متلاشی کرده است؟ و چه آبرو‌ریزی‌هایی برای کل فامیل به وجود آورده است؟ چه اندازه کودکان را بی‌پدر و مادر نموده است؟ پس بانوان محترم، اصل استفاده صحیح است. این وسیله را در جهت استفاده بجا به کار گیرید و از مفاسد آن غافل نباشید. نباید استفاده از وسایل ارتباطی انسان را از یاد الهی غافل نماید و خدای ناکرده باعث قضا شدن نماز و تلاوت قرآن گردد. خداوند سبحان به همهٔ ما عقل سلیم و درک والایی نصیب فرماید.
    ادامه دارد…
    بخش قبلی
    Share. Facebook Twitter Email Telegram WhatsApp Copy Link
    محمد فاتح

    Related Posts

    الگوی تربیت الهی در خانواده انبیا‌‌ علیهم‌السلام «بخش بیست‌ویکم»

    سه _1 _جولای _2025AH 1-7-2025AD

    قرآن؛ معجزه‌ای فراتر از زمان «بخش چهاردهم»

    دو _30 _جون _2025AH 30-6-2025AD

    قرآن؛ معجزه‌ای فراتر از زمان «بخش سیزدهم»

    یک _29 _جون _2025AH 29-6-2025AD
    Leave A Reply Cancel Reply

    از دست ندهید

    فرقهٔ کرامیه «بخش هشتم»

    پاسبان اندلس (اسپانیا)، سلطان یوسف بن تاشفین رحمه‌الله «بخش سیزدهم»

    فرقهٔ کرامیه «بخش هفتم»

    بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش هشتم»

    ما را در صفحات مجازی دنبال کنید
    • Facebook
    • Twitter
    • Instagram
    • Telegram
    • WhatsApp
    در باره کلمات

    ادارهٔ فرهنگی تحقیقاتی(کلمات) یک ادارهٔ دَعَوی اهل سنت و الجماعت بوده که بطور مستقل، در راستای ترویج ارزش‌های ناب اسلامی، تحقق اهداف رفیع شریعت مقدس اسلام، مبارزه با تهاجم فرهنگی غرب، اعلای کلمة الله و بیداری امت اسلامی فعالیت می‌نماید.

    نشرات مشهور

    فرقهٔ کرامیه «بخش هشتم»

    سه _1 _جولای _2025AH 1-7-2025AD

    پاسبان اندلس (اسپانیا)، سلطان یوسف بن تاشفین رحمه‌الله «بخش سیزدهم»

    سه _1 _جولای _2025AH 1-7-2025AD
    کلمات را در صفحات مجازی [دنبال کنید]
    • Facebook
    • Twitter
    • YouTube
    • Telegram
    • Instagram
    • WhatsApp
    جمله حقوق برای اداره کلمات محفوظ است
    • صفحه اصلی
    • تحلیل روز
    • عظماء‌ الأمة
    • کتابخانه

    Type above and press Enter to search. Press Esc to cancel.