Close Menu
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    • انتخاب زبان
      • پښتو
      • English
    • صفحۀ اصلی
    • تحلیل روز
    • اسلام
      • پیامبر اسلام ﷺ
      • قرآن کریم
      • مسلمان
      • عقیده
      • ایمان
      • عبادات
      • معاملات
      • فقه
      • جهاد
      • سیمای اسلام
      • اقتصاد اسلامی
      • مدیریت اسلامی
      • ثقافت اسلامی
      • تصوف
      • جنایات
      • ممنوعیت‌ها
    • ادیان
      1. یهودیت
      2. مسیحیت
      3. بودائیت
      4. هندویزم
      5. زرتشتی
      6. شیطان پرستی
      7. کنفوسیوس
      8. View All

      یهود و جایگاه جهانی آن (بخش دوم و پایانی)

      چهار _15 _نوامبر _2023AH 15-11-2023AD

      خیانت های یهودیان در صدر اسلام (بخش دوم)

      یک _5 _نوامبر _2023AH 5-11-2023AD

      خیانت های یهودیان در صدر اسلام (بخش اول)

      یک _5 _نوامبر _2023AH 5-11-2023AD

      یهود و جایگاه جهانی آن (بخش اول)

      دو _30 _آکتوبر _2023AH 30-10-2023AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش چهارم و پایانی)

      چهار _22 _جنوری _2025AH 22-1-2025AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش سوم)

      سه _21 _جنوری _2025AH 21-1-2025AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش دوم)

      دو _20 _جنوری _2025AH 20-1-2025AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش اول)

      یک _19 _جنوری _2025AH 19-1-2025AD

      متون مقدس و اخلاق در آئین بودا (بخش ششم)

      جمعه _22 _دسمبر _2023AH 22-12-2023AD

      زمینه‌های پیدایش آئین بودا (بخش پنجم)

      چهار _20 _دسمبر _2023AH 20-12-2023AD

      متون مقدس و اخلاق در آیین بودا (بخش چهارم)

      سه _19 _دسمبر _2023AH 19-12-2023AD

      گسترش آیین بودا (بخش سوم)

      دو _18 _دسمبر _2023AH 18-12-2023AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش چهاردهم)

      چهار _28 _فبروری _2024AH 28-2-2024AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش سیزدهم)

      دو _26 _فبروری _2024AH 26-2-2024AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش دوازدهم)

      شنبه _24 _فبروری _2024AH 24-2-2024AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش یازدهم)

      چهار _21 _فبروری _2024AH 21-2-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش هفتم و پایانی)

      یک _17 _مارچ _2024AH 17-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش ششم)

      شنبه _16 _مارچ _2024AH 16-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش پنجم)

      پنج _14 _مارچ _2024AH 14-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش چهارم)

      چهار _13 _مارچ _2024AH 13-3-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌وچهارم و پایانی)

      پنج _26 _دسمبر _2024AH 26-12-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌وسوم)

      سه _24 _دسمبر _2024AH 24-12-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌ودوم)

      دو _23 _دسمبر _2024AH 23-12-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌ویکم)

      یک _22 _دسمبر _2024AH 22-12-2024AD

      سیری در شناخت آیین «کنفوسیوس» (بخش ششم و پایانی)

      یک _31 _مارچ _2024AH 31-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین «کنفوسیوس» (بخش پنجم)

      شنبه _30 _مارچ _2024AH 30-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین «کنفوسیوس» (بخش چهارم)

      چهار _27 _مارچ _2024AH 27-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین «کنفوسیوس» (بخش سوم)

      سه _26 _مارچ _2024AH 26-3-2024AD

      فرقهٔ کرامیه «بخش هشتم»

      سه _1 _جولای _2025AH 1-7-2025AD

      پاسبان اندلس (اسپانیا)، سلطان یوسف بن تاشفین رحمه‌الله «بخش سیزدهم»

      سه _1 _جولای _2025AH 1-7-2025AD

      فرقهٔ کرامیه «بخش هفتم»

      سه _1 _جولای _2025AH 1-7-2025AD

      بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش هشتم»

      سه _1 _جولای _2025AH 1-7-2025AD
    • نظریات
      1. الحاد
      2. سیکولاریزم
      3. لیبرالیزم
      4. سوسیالیزم
      5. کمونیزم
      6. دموکراسی
      7. کپتالیزم
      8. فدرالیزم
      9. فاشیزم
      10. فیمنیزم
      11. مارکسیزم
      12. نشنالیزم
      13. استعمار
      14. View All

      پدیده‌ی الحاد و راه‌های مبارزه با آن «بخش بیست‌وچهارم و پایانی»

      شنبه _22 _مارچ _2025AH 22-3-2025AD

      پدیده‌ی الحاد و راه‌های مبارزه با آن «بخش بیست‌وسوم»

      چهار _19 _مارچ _2025AH 19-3-2025AD

      پدیده‌ی الحاد و راه‌های مبارزه با آن «بخش بیست‌ودوم»

      سه _18 _مارچ _2025AH 18-3-2025AD

      پدیده‌ی الحاد و راه‌های مبارزه با آن «بخش بیست‌ویکم»

      یک _16 _مارچ _2025AH 16-3-2025AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش چهلم و پایانی)

      سه _17 _سپتامبر _2024AH 17-9-2024AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش سی‌ونهم)

      چهار _11 _سپتامبر _2024AH 11-9-2024AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش سی‌وهشتم)

      چهار _11 _سپتامبر _2024AH 11-9-2024AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش سی‌وهفتم)

      چهار _11 _سپتامبر _2024AH 11-9-2024AD

      بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش هشتم»

      سه _1 _جولای _2025AH 1-7-2025AD

      بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش هفتم»

      دو _30 _جون _2025AH 30-6-2025AD

      بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش ششم»

      یک _29 _جون _2025AH 29-6-2025AD

      بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش پنجم»

      شنبه _28 _جون _2025AH 28-6-2025AD

      سوسیالیزم (بخش هفتم و پایانی)

      دو _15 _اپریل _2024AH 15-4-2024AD

      سوسیالیزم (بخش ششم)

      یک _14 _اپریل _2024AH 14-4-2024AD

      سوسیالیزم (بخش پنجم)

      شنبه _13 _اپریل _2024AH 13-4-2024AD

      سوسیالیزم (بخش چهارم)

      سه _9 _اپریل _2024AH 9-4-2024AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش هجدهم»

      پنج _26 _جون _2025AH 26-6-2025AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش هفدهم»

      شنبه _21 _جون _2025AH 21-6-2025AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش شانزدهم»

      پنج _19 _جون _2025AH 19-6-2025AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش پانزدهم»

      سه _17 _جون _2025AH 17-6-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وششم و پایانی)

      پنج _6 _فبروری _2025AH 6-2-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وپنجم)

      چهار _5 _فبروری _2025AH 5-2-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وچهارم)

      شنبه _1 _فبروری _2025AH 1-2-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وسوم)

      پنج _30 _جنوری _2025AH 30-1-2025AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش هفتم)

      یک _4 _آگست _2024AH 4-8-2024AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش ششم)

      شنبه _3 _آگست _2024AH 3-8-2024AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش پنجم)

      شنبه _20 _جولای _2024AH 20-7-2024AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش چهارم)

      چهار _17 _جولای _2024AH 17-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش نهم و پایانی)

      سه _9 _جولای _2024AH 9-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش هشتم)

      دو _8 _جولای _2024AH 8-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش هفتم)

      دو _8 _جولای _2024AH 8-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش ششم)

      یک _7 _جولای _2024AH 7-7-2024AD

      فمینیسم (بخش سی‌ودوم)

      دو _8 _اپریل _2024AH 8-4-2024AD

      فمینیسم (بخش سی‌ویکم)

      یک _7 _اپریل _2024AH 7-4-2024AD

      فمینیسم (بخش سی‌ام)

      پنج _4 _اپریل _2024AH 4-4-2024AD

      فمینیسم (بخش بیست‌ونهم)

      سه _2 _اپریل _2024AH 2-4-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش ششم و پایانی)

      جمعه _27 _سپتامبر _2024AH 27-9-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش پنجم)

      چهار _25 _سپتامبر _2024AH 25-9-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش چهارم)

      سه _24 _سپتامبر _2024AH 24-9-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش سوم)

      چهار _18 _سپتامبر _2024AH 18-9-2024AD

      نشنلیزم «بخش چهلم»

      پنج _13 _مارچ _2025AH 13-3-2025AD

      نشنلیزم «بخش سی‌ونهم»

      پنج _13 _مارچ _2025AH 13-3-2025AD

      نشنلیزم (بخش سی‌وهشتم)

      یک _23 _فبروری _2025AH 23-2-2025AD

      نشنلیزم (بخش سی‌وششم)

      شنبه _8 _فبروری _2025AH 8-2-2025AD

      استعمار (بخش سی‌وششم و پایانی)

      شنبه _17 _فبروری _2024AH 17-2-2024AD

      استعمار (بخش سی‌وپنجم)

      دو _12 _فبروری _2024AH 12-2-2024AD

      استعمار (بخش سی‌وچهارم)

      شنبه _3 _فبروری _2024AH 3-2-2024AD

      استعمار (بخش سی‌وسوم)

      پنج _1 _فبروری _2024AH 1-2-2024AD

      فرقهٔ کرامیه «بخش هشتم»

      سه _1 _جولای _2025AH 1-7-2025AD

      پاسبان اندلس (اسپانیا)، سلطان یوسف بن تاشفین رحمه‌الله «بخش سیزدهم»

      سه _1 _جولای _2025AH 1-7-2025AD

      فرقهٔ کرامیه «بخش هفتم»

      سه _1 _جولای _2025AH 1-7-2025AD

      بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش هشتم»

      سه _1 _جولای _2025AH 1-7-2025AD
    • فتن
      • فرقۀ معتزله
      • فرقۀ مرجئه
      • فرقۀ جهمیه
      • فتنه خوارج
      • فتنه روافض
      • فتنه استشراق
      • فتنه غامدیت
      • فتنه قادیانیت
      • فرقۀ قدریه
      • فرقۀ کرّامیه
    • عظماء‌ الأمة
      • اصحاب کرام
        • حضرت ابوبکر صدیق رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عمر فاروق رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عثمان رضی‌الله‌عنه
        • حضرت علی رضی‌الله‌عنه
        • حضرت خالد بن ولید رضی‌الله‌عنه
        • حضرت فیروز دیلمی رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عبدالله ابن زبیر رضی‌الله‌عنه
      • امهات المؤمنین
      • علماء اسلام
        • علامه سید ابوالحسن ندوی رحمه‌الله‌
        • امام اعظم ابو حنیفه رحمه‌الله
        • امام بخاری رحمه‌الله
        • امام ترمذی رحمه‌الله
        • امام غزالی رحمه‌الله
        • شاه ولی‌الله دهلوی رحمه‌الله
        • سید جمال الدین افغان
        • مولانا جلال الدین بلخی رومی رحمه‌الله
      • حکماء مسلمان
        • سلطان صلاح الدین ایوبی رحمه‌الله
        • عمر بن عبدالعزیز رحمه‌الله
        • سلطان یوسف بن تاشفین رحمه‌الله
      • ساینس دانان اسلام
    • تهذیب و تمدن
      • تمدن اسلامی
      • تمدن‌های شرق و غرب
    • متنوع
      • پیام رمضانی
    • کتابخانه
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    کلمات فارسیکلمات فارسی
    You are at:Home»تحلیل روز»درآمدی بر نقش رسانه‌ها و تأثیر آن بر هویت مسلمانان (بخش سی‌وسوم)
    تحلیل روز

    درآمدی بر نقش رسانه‌ها و تأثیر آن بر هویت مسلمانان (بخش سی‌وسوم)

    محمد فاتحBy محمد فاتحشنبه _25 _می _2024AH 25-5-2024ADبدون دیدگاه5 Mins Read
    اشتراک گذاری Facebook Twitter Telegram WhatsApp
    اشتراک گذاری
    Facebook Twitter Telegram Email WhatsApp

    نویسنده: م. فراهی توجگی

    جهان اسلام و رویکرد رسانه‌ها

    همیشه قدرت در مقام اول و قله‌ و مرکز حرف‌ها و تصمیم‌ها قرار داشته است. هر صاحب قدرتی حرفش بر تمام حرف‌ها و نظرها چربیده و تصویب شده است. جلوی قدرت احدی جرئت مقاومت و استقامت نداشته و ندارد. قدرت هر کس بیشتر بوده، نفوذ و تأثیرش هم بیشتر بوده است. قدرت نمادها و سمبل‌های بسیاری داشته و دارد. در هر دور و زمانی به مقتضای حال و هوای همان عصر و زمانه نمودار قدرت به تصویر کشیده می‌شده است. در گذشته‌ها و قبل‌تر از دوران معاصر، همواره داشتن لشکریان بی‌شمار و فراوانی تسلیحات نماد بارز قدرت بوده است. امروزه نیز چنین است و از قدر و جایگاه این ابزارهای مهم قدرت کاسته نشده است، اما استفاده و کاربرد آنها به حداقل رسیده است و همیشه گزینه‌ی اول برای قدرت‌نمایی نیست، بلکه ابزارهای قدرتمند دیگر به صحنه‌ی نمایش آمده است که تأثیرگذارتر، پرکاربردتر و کم‌تلفات‌تر است. رسانه همان سلاح پرنفوذ روزگار کنونی است که نتایج سریع و مشهود دارد و اختیار هر چیزی را به چنگ آورده است.
    بسیاری از صاحب‌نظران معاصر معتقدند هركس بر رسانه‌های گروهی تسلط یابد، بر یكی از قوی‌ترین بخش‌های تأثیرگذار دنیا سلطه و فرمان خواهد داشت و حتی به قدرتی افزون‌تر از قدرت یک دولت دست خواهد یافت. یهودیان به‌خصوص غرب خیلی زود به اهمیت و حساسیت این موضوع پی بردند و موفق شدند بر رسانه‌های گروهی مهم جهان تسلط کامل پیدا كنند؛ از مطبوعات گرفته تا سینما و شبكه‌های مختلف رادیویی و تلویزیونی و شبکه‌های اجتماعی، همه و همه را در قبضه‌ی قدرت خودشان گرفتند.
    آنان از این طریق توانستند سلطه‌ی خویش را بسط بدهند و در تاریکنای اهداف خویش كه سلطه‌یابی كامل و مطلق بر جهان و سیطره‌ی نامرئی بر سیاست، فرهنگ و افكار ملت‌هاست، واقعیت‌های موجود دنیا و حوادث تاریخی را تحریف کنند، اندیشه‌های خویش را به ملت‌های دیگر القا نمایند و حتی مردم جهان را مطیع و رام خود سازند. به‌ویژه از زمانی كه آمریکا و برخی از یهودیان تلاش سازمان‌یافته‌ی خویش را برای تسلط‌یافتن بر دنیا، به‌خصوص خاورمیانه و ایجاد رژیم جعلی اسرائیل در سرزمین فلسطین آغاز كردند، سردمداران غرب كوشیدند با در انحصارگرفتن نیازمندی‌های مردم بسیاری از كشورها و به‌دست‌گرفتن كنترل مستبدانه‌ی رسانه‌های خبری، تبلیغی و اطلاع‌رسانی، به اهداف سلطه‌گرانه‌ی خویش دست یابند و سلطه‌ی آشكار و پنهان خود را در همه‌جا گسترش بدهند و حتی دولت‌های مختلفی را در غرب به‌ویژه در آمریكا به سمت اهداف خویش سوق دهند.

    چیستی رسانه و تلاش بی‌وقفه‌ی غرب برای تسلط‌یافتن بر آن

    هربرت مارشال مک لوهان در مقدمه‌ی كتاب «برای درک رسانه» می‌نویسد: «پس از سه هزار سال كه فناوری مكانیكی و تفكیک‌گرا موجبات گسستگی و انفجار را فراهم آورد، اكنون به نظر می‌رسد جهان غرب دوباره دارد منسجم می‌شود. در عصر مكانیک جسم خود را در فضا امتداد بخشیدیم، ولی امروز با بیش از یک قرن سلطه‌ی فناوری الكتریسیته، این سیستم مركزی اعصاب است كه همچون توری بر تمامی كره زمین گسترده شده و حداقل در سیاره‌ی ما، زمان و فضا را تحلیل برده است و خیلی سریع به مرحله‌ی نهایی انتظارهای انسانی، یعنی برقراری فناوری آگاهی‌ها و اطلاعات نزدیک می‌شود.»
    خاخام هاشورون یكی از خاخام‌های یهودیان در اروپای شرقی نیز در خصوص اهمیت رسانه می‌گوید: «اگر طلا نخستین ابزار ما برای سلطه‌یابی بر جهان باشد، قطعاً مطبوعات (رسانه) دومین ابزار خواهد بود.»
    ازاین‌رو طی یکصد سال گذشته به‌ویژه از نیمه‌ی دوم قرن بیستم شاهد بوده‌ایم كه غرب سایه‌ی خود را بر اكثر رسانه‌های جمعی جهان گسترانیده و چنان قدرت و سیطره‌ای بر بسیاری از مراكز حساس بین‌المللی پیدا كرده‌ است كه گویا هیچ نژاد، مذهب، مرام و مسلک دیگری را یارای رقابت با آن نیست.
    غرب با بهره‌گیری از این ابزارها به اجرای ترفندهای مهلک خود علیه جهان اسلام و مسلمانان می‌پردازد و با رسانه‌های جمعی و وابسته‌ی خویش جهان بشریت را به‌طور فزاینده‌ای تهدید می‌كند.
    این‌همه در شرایطی است كه هیچ‌گاه اجازه نداده است هیچ جریان سیاسی و دولت مستقلی در صدد گسترش رسانه‌های خود در جهان برآید؛ به‌ویژه اینكه این جریان یا دولت مستقل مخالف اهداف و برنامه‌های سلطه‌گرانه‌ی غرب در جهان باشد.
    تاریخ چند دهه‌ی گذشته به‌خوبی نمایانگر این سیاست استعماری و براندازانه‌ی غرب و نظام سلطه‌ی جهانی است. غرب با وجود اینكه جنگ اعلام‌نشده‌ای را بر ضد ملت‌ها، به‌ویژه جهان اسلام و نظام‌های مخالف غرب از سوی رسانه‌های خود شروع كرده‌ است، هیچ‌گاه داشتن حتی یک رسانه‌ی كوچک مثل روزنامه را نیز توسط مخالفان خویش تحمل نكرده‌ است.
    لذا با کوچک‌ترین حرکت یک رسانه‌ی مستقل از طریق رسانه‌های جمعی وابسته‌ی خود، جنگ روانی و تبلیغاتی گسترده‌ای را علیه آن آغاز كرده است، به‌گونه‌ای كه رسانه‌ی مستقل را در افكار عمومی جهان به یک رسانه‌ی خشونت‌طلب، جنگ‌افروز، متعصب و مخالف صلح و ثبات و امنیت جهانی تبدیل کرده است. هرگاه دولت‌های مستقل در صدد افشای جنایت‌های غرب برآمدند، بلافاصله آماج حملات تبلیغی و جنگ روانی رسانه‌های وابسته‌ی امپریالیزم تبلیغی جهان قرار گرفته‌اند.
    امپریالیزم تبلیغی غرب در مقابل حركت‌های رسانه‌ای ضعیف کشورهای اسلامی ساکت نمی‌نشیند و این برخورد عجولانه و متعمدانه بیانگر یک نكته‌ی اساسی است كه نظام سلطه‌ی جهانی تولید برنامه‌های مستقل و اسلامی یا ایجاد شبكه‌های تلویزیونی را مخالف اهداف و برنامه‌های خود می‌داند و با وجود سلطه‌ی رسانه‌ای خود بر جهان، به بهانه‌های مختلف به‌شدت با آن مخالفت می‌كند و یقیناً از هیچ اقدامی هم برای مقابله با این حركت‌ها فروگذار نخواهد كرد.
    باتوجه به این حساسیت امپریالیزم تبلیغی غرب و نیز میزان تأثیرگذاری كه رسانه‌ها در تنویر افكار عمومی جهان داشته و می‌تواند چهره‌ی واقعی و پویای اسلام عزیز را به جهان معرفی و تبیین نماید، بر جهان اسلام است كه بیشتر از گذشته در این امر مهم سرمایه‌گذاری كند و بخش اعظمی از تلاش‌های خود را دراین‌باره به كار گیرد.
    ادامه دارد…
    بخش قبلی
    Share. Facebook Twitter Email Telegram WhatsApp Copy Link
    محمد فاتح

    Related Posts

    نفوذ اسلام در آمریکا «بخش ششم»

    شنبه _15 _مارچ _2025AH 15-3-2025AD

    اسلام در اروپا (بخش هفدهم و پایانی)

    چهار _19 _فبروری _2025AH 19-2-2025AD

    اسلام در اروپا (بخش شانزدهم)

    چهار _19 _فبروری _2025AH 19-2-2025AD
    Leave A Reply Cancel Reply

    از دست ندهید

    فرقهٔ کرامیه «بخش هشتم»

    پاسبان اندلس (اسپانیا)، سلطان یوسف بن تاشفین رحمه‌الله «بخش سیزدهم»

    فرقهٔ کرامیه «بخش هفتم»

    بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش هشتم»

    ما را در صفحات مجازی دنبال کنید
    • Facebook
    • Twitter
    • Instagram
    • Telegram
    • WhatsApp
    در باره کلمات

    ادارهٔ فرهنگی تحقیقاتی(کلمات) یک ادارهٔ دَعَوی اهل سنت و الجماعت بوده که بطور مستقل، در راستای ترویج ارزش‌های ناب اسلامی، تحقق اهداف رفیع شریعت مقدس اسلام، مبارزه با تهاجم فرهنگی غرب، اعلای کلمة الله و بیداری امت اسلامی فعالیت می‌نماید.

    نشرات مشهور

    فرقهٔ کرامیه «بخش هشتم»

    سه _1 _جولای _2025AH 1-7-2025AD

    پاسبان اندلس (اسپانیا)، سلطان یوسف بن تاشفین رحمه‌الله «بخش سیزدهم»

    سه _1 _جولای _2025AH 1-7-2025AD
    کلمات را در صفحات مجازی [دنبال کنید]
    • Facebook
    • Twitter
    • YouTube
    • Telegram
    • Instagram
    • WhatsApp
    جمله حقوق برای اداره کلمات محفوظ است
    • صفحه اصلی
    • تحلیل روز
    • عظماء‌ الأمة
    • کتابخانه

    Type above and press Enter to search. Press Esc to cancel.