Close Menu
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    • انتخاب زبان
      • پښتو
      • English
    • صفحۀ اصلی
    • تحلیل روز
    • اسلام
      • پیامبر اسلام ﷺ
      • قرآن کریم
      • مسلمان
      • عقیده
      • ایمان
      • عبادات
      • معاملات
      • فقه
      • جهاد
      • سیمای اسلام
      • اقتصاد اسلامی
      • مدیریت اسلامی
      • ثقافت اسلامی
      • تصوف
      • جنایات
      • ممنوعیت‌ها
    • ادیان
      1. یهودیت
      2. مسیحیت
      3. بودائیت
      4. هندویزم
      5. زرتشتی
      6. شیطان پرستی
      7. کنفوسیوس
      8. View All

      یهود و جایگاه جهانی آن (بخش دوم و پایانی)

      چهار _15 _نوامبر _2023AH 15-11-2023AD

      خیانت های یهودیان در صدر اسلام (بخش دوم)

      یک _5 _نوامبر _2023AH 5-11-2023AD

      خیانت های یهودیان در صدر اسلام (بخش اول)

      یک _5 _نوامبر _2023AH 5-11-2023AD

      یهود و جایگاه جهانی آن (بخش اول)

      دو _30 _آکتوبر _2023AH 30-10-2023AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش چهارم و پایانی)

      چهار _22 _جنوری _2025AH 22-1-2025AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش سوم)

      سه _21 _جنوری _2025AH 21-1-2025AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش دوم)

      دو _20 _جنوری _2025AH 20-1-2025AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش اول)

      یک _19 _جنوری _2025AH 19-1-2025AD

      متون مقدس و اخلاق در آئین بودا (بخش ششم)

      جمعه _22 _دسمبر _2023AH 22-12-2023AD

      زمینه‌های پیدایش آئین بودا (بخش پنجم)

      چهار _20 _دسمبر _2023AH 20-12-2023AD

      متون مقدس و اخلاق در آیین بودا (بخش چهارم)

      سه _19 _دسمبر _2023AH 19-12-2023AD

      گسترش آیین بودا (بخش سوم)

      دو _18 _دسمبر _2023AH 18-12-2023AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش چهاردهم)

      چهار _28 _فبروری _2024AH 28-2-2024AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش سیزدهم)

      دو _26 _فبروری _2024AH 26-2-2024AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش دوازدهم)

      شنبه _24 _فبروری _2024AH 24-2-2024AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش یازدهم)

      چهار _21 _فبروری _2024AH 21-2-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش هفتم و پایانی)

      یک _17 _مارچ _2024AH 17-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش ششم)

      شنبه _16 _مارچ _2024AH 16-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش پنجم)

      پنج _14 _مارچ _2024AH 14-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش چهارم)

      چهار _13 _مارچ _2024AH 13-3-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌وچهارم و پایانی)

      پنج _26 _دسمبر _2024AH 26-12-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌وسوم)

      سه _24 _دسمبر _2024AH 24-12-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌ودوم)

      دو _23 _دسمبر _2024AH 23-12-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌ویکم)

      یک _22 _دسمبر _2024AH 22-12-2024AD

      سیری در شناخت آیین «کنفوسیوس» (بخش ششم و پایانی)

      یک _31 _مارچ _2024AH 31-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین «کنفوسیوس» (بخش پنجم)

      شنبه _30 _مارچ _2024AH 30-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین «کنفوسیوس» (بخش چهارم)

      چهار _27 _مارچ _2024AH 27-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین «کنفوسیوس» (بخش سوم)

      سه _26 _مارچ _2024AH 26-3-2024AD

      نقش مسلمانان در شکل‌گیری و توسعۀ علوم «بخش پنجاه‌وهفتم»

      یک _29 _جون _2025AH 29-6-2025AD

      پاسبان اندلس (اسپانیا)، سلطان یوسف بن تاشفین رحمه‌الله «بخش یازدهم»

      یک _29 _جون _2025AH 29-6-2025AD

      قرآن؛ معجزه‌ای فراتر از زمان «بخش سیزدهم»

      یک _29 _جون _2025AH 29-6-2025AD

      بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش ششم»

      یک _29 _جون _2025AH 29-6-2025AD
    • نظریات
      1. الحاد
      2. سیکولاریزم
      3. لیبرالیزم
      4. سوسیالیزم
      5. کمونیزم
      6. دموکراسی
      7. کپتالیزم
      8. فدرالیزم
      9. فاشیزم
      10. فیمنیزم
      11. مارکسیزم
      12. نشنالیزم
      13. استعمار
      14. View All

      پدیده‌ی الحاد و راه‌های مبارزه با آن «بخش بیست‌وچهارم و پایانی»

      شنبه _22 _مارچ _2025AH 22-3-2025AD

      پدیده‌ی الحاد و راه‌های مبارزه با آن «بخش بیست‌وسوم»

      چهار _19 _مارچ _2025AH 19-3-2025AD

      پدیده‌ی الحاد و راه‌های مبارزه با آن «بخش بیست‌ودوم»

      سه _18 _مارچ _2025AH 18-3-2025AD

      پدیده‌ی الحاد و راه‌های مبارزه با آن «بخش بیست‌ویکم»

      یک _16 _مارچ _2025AH 16-3-2025AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش چهلم و پایانی)

      سه _17 _سپتامبر _2024AH 17-9-2024AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش سی‌ونهم)

      چهار _11 _سپتامبر _2024AH 11-9-2024AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش سی‌وهشتم)

      چهار _11 _سپتامبر _2024AH 11-9-2024AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش سی‌وهفتم)

      چهار _11 _سپتامبر _2024AH 11-9-2024AD

      بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش ششم»

      یک _29 _جون _2025AH 29-6-2025AD

      بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش پنجم»

      شنبه _28 _جون _2025AH 28-6-2025AD

      بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش چهارم»

      شنبه _28 _جون _2025AH 28-6-2025AD

      بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش سوم»

      چهار _25 _جون _2025AH 25-6-2025AD

      سوسیالیزم (بخش هفتم و پایانی)

      دو _15 _اپریل _2024AH 15-4-2024AD

      سوسیالیزم (بخش ششم)

      یک _14 _اپریل _2024AH 14-4-2024AD

      سوسیالیزم (بخش پنجم)

      شنبه _13 _اپریل _2024AH 13-4-2024AD

      سوسیالیزم (بخش چهارم)

      سه _9 _اپریل _2024AH 9-4-2024AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش هجدهم»

      پنج _26 _جون _2025AH 26-6-2025AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش هفدهم»

      شنبه _21 _جون _2025AH 21-6-2025AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش شانزدهم»

      پنج _19 _جون _2025AH 19-6-2025AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش پانزدهم»

      سه _17 _جون _2025AH 17-6-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وششم و پایانی)

      پنج _6 _فبروری _2025AH 6-2-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وپنجم)

      چهار _5 _فبروری _2025AH 5-2-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وچهارم)

      شنبه _1 _فبروری _2025AH 1-2-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وسوم)

      پنج _30 _جنوری _2025AH 30-1-2025AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش هفتم)

      یک _4 _آگست _2024AH 4-8-2024AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش ششم)

      شنبه _3 _آگست _2024AH 3-8-2024AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش پنجم)

      شنبه _20 _جولای _2024AH 20-7-2024AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش چهارم)

      چهار _17 _جولای _2024AH 17-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش نهم و پایانی)

      سه _9 _جولای _2024AH 9-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش هشتم)

      دو _8 _جولای _2024AH 8-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش هفتم)

      دو _8 _جولای _2024AH 8-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش ششم)

      یک _7 _جولای _2024AH 7-7-2024AD

      فمینیسم (بخش سی‌ودوم)

      دو _8 _اپریل _2024AH 8-4-2024AD

      فمینیسم (بخش سی‌ویکم)

      یک _7 _اپریل _2024AH 7-4-2024AD

      فمینیسم (بخش سی‌ام)

      پنج _4 _اپریل _2024AH 4-4-2024AD

      فمینیسم (بخش بیست‌ونهم)

      سه _2 _اپریل _2024AH 2-4-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش ششم و پایانی)

      جمعه _27 _سپتامبر _2024AH 27-9-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش پنجم)

      چهار _25 _سپتامبر _2024AH 25-9-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش چهارم)

      سه _24 _سپتامبر _2024AH 24-9-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش سوم)

      چهار _18 _سپتامبر _2024AH 18-9-2024AD

      نشنلیزم «بخش چهلم»

      پنج _13 _مارچ _2025AH 13-3-2025AD

      نشنلیزم «بخش سی‌ونهم»

      پنج _13 _مارچ _2025AH 13-3-2025AD

      نشنلیزم (بخش سی‌وهشتم)

      یک _23 _فبروری _2025AH 23-2-2025AD

      نشنلیزم (بخش سی‌وششم)

      شنبه _8 _فبروری _2025AH 8-2-2025AD

      استعمار (بخش سی‌وششم و پایانی)

      شنبه _17 _فبروری _2024AH 17-2-2024AD

      استعمار (بخش سی‌وپنجم)

      دو _12 _فبروری _2024AH 12-2-2024AD

      استعمار (بخش سی‌وچهارم)

      شنبه _3 _فبروری _2024AH 3-2-2024AD

      استعمار (بخش سی‌وسوم)

      پنج _1 _فبروری _2024AH 1-2-2024AD

      نقش مسلمانان در شکل‌گیری و توسعۀ علوم «بخش پنجاه‌وهفتم»

      یک _29 _جون _2025AH 29-6-2025AD

      پاسبان اندلس (اسپانیا)، سلطان یوسف بن تاشفین رحمه‌الله «بخش یازدهم»

      یک _29 _جون _2025AH 29-6-2025AD

      قرآن؛ معجزه‌ای فراتر از زمان «بخش سیزدهم»

      یک _29 _جون _2025AH 29-6-2025AD

      بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش ششم»

      یک _29 _جون _2025AH 29-6-2025AD
    • فتن
      • فرقۀ معتزله
      • فرقۀ مرجئه
      • فرقۀ جهمیه
      • فتنه خوارج
      • فتنه روافض
      • فتنه استشراق
      • فتنه غامدیت
      • فتنه قادیانیت
      • فرقۀ قدریه
      • فرقۀ کرّامیه
    • عظماء‌ الأمة
      • اصحاب کرام
        • حضرت ابوبکر صدیق رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عمر فاروق رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عثمان رضی‌الله‌عنه
        • حضرت علی رضی‌الله‌عنه
        • حضرت خالد بن ولید رضی‌الله‌عنه
        • حضرت فیروز دیلمی رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عبدالله ابن زبیر رضی‌الله‌عنه
      • امهات المؤمنین
      • علماء اسلام
        • علامه سید ابوالحسن ندوی رحمه‌الله‌
        • امام اعظم ابو حنیفه رحمه‌الله
        • امام بخاری رحمه‌الله
        • امام ترمذی رحمه‌الله
        • امام غزالی رحمه‌الله
        • شاه ولی‌الله دهلوی رحمه‌الله
        • سید جمال الدین افغان
        • مولانا جلال الدین بلخی رومی رحمه‌الله
      • حکماء مسلمان
        • سلطان صلاح الدین ایوبی رحمه‌الله
        • عمر بن عبدالعزیز رحمه‌الله
        • سلطان یوسف بن تاشفین رحمه‌الله
      • ساینس دانان اسلام
    • تهذیب و تمدن
      • تمدن اسلامی
      • تمدن‌های شرق و غرب
    • متنوع
      • پیام رمضانی
    • کتابخانه
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    کلمات فارسیکلمات فارسی
    You are at:Home»تهذیب و تمدن»تمدن‌های شرق و غرب»قرون وسطی (بخش سوم)
    تمدن‌های شرق و غرب

    قرون وسطی (بخش سوم)

    محمد فاتحBy محمد فاتحدو _18 _مارچ _2024AH 18-3-2024ADبدون دیدگاه5 Mins Read
    اشتراک گذاری Facebook Twitter Telegram WhatsApp
    اشتراک گذاری
    Facebook Twitter Telegram Email WhatsApp

    نویسنده: ابوجریر
    اکثر تمدن امروزی توسط مخترعین مسلمان تهداب‌گذاری شده است و در حقیقت، تمدن و پیشرفت امروزی شکل توسعه یافته‌ی اکتشافات و اختراعات تمدن آن زمان است، بدون شک علوم و تمدن امروزی مدیون تمدن اسلامی می‌باشد و یقینا این تمدن اسلامی بود که راه را برای دیگر تمدن‌ها گشود و نوعیت و کیفیت زندگی را در گوشه و کنار جهان دگرگون کرده و برای بشریت معرفی نمود.
    اکنون گوشه‌ای از تمدن «قرون وسطی» را بیان می‌کنیم که این عصر در حقیقت برای چه کسانی تاریک بوده است؟ دقیقا برای افراد غربی و کفار، یک عصر تاریک و سیاه بود؛ ولی برای مسلمانان دوره‌ای طلایی بوده است.
    می‌خواهم گوشه‌ای از تمدن آن دوران، که از زاویه‌ی ایدئولوژی دموکراسی، سیاه و از زاویه‌ی ایدئولوژی اسلام، قرن طلایی بود، ذکر ‌نماییم که عبارت از اختراعات و اکتشافات همان عصر است؛ زمانی که اسلام حاکم بود، جز شریعت چیزی دیگر تطبیق نمی‌شد، در اوج تهذیب و تمدن قرار داشتیم، از همان وقتی که امت اسلامی تمدن و ترقی خویش را در تمدن غرب دیدند، ذلیل شدند و تا اکنون این ذلت‌شان ادامه دارد و حتی مجد و عظمت خویش را فراموش کردند.
    ما امتی بودیم که در تمام عرصه‌های زندگی حرف اول را می‌زدیم و در مقام نخست قرار داشتیم، مثلاً در «علم ریاضی» متخصص و مکتشف این علم، بدیع‌الزمان «ابوالعز بن اسماعیل بن جزری (۱۱۳۶-۱۲۰۶)» ریاضی‌دان، صنعت‌گر و انجینر مکانیک از دانشمدان کُردتبار قرن ششم و هفتم هجری بود، معروف‌ترین کتاب وی «الجامع بین العلم والعمل النافع فی الصناعة الحیل» می‌باشد، این کتاب به اکثر زبان‌های جهان ترجمه شده است، جزری این کتاب را در سال 602 هجری تألیف نمود.
    در این کتاب، روش کار و ساخت 50 دستگاه که خود ساخته و به کاربرده را تشریح می‌کند؛ این دستگاها شامل ساعت‌های آبی و شمعی، ظرف‌ها و فواره‌های خودکار، وسایل آبرسانی از نهر و چاه، ابزار خودنواختنی و دیگر وسایل از جمله: قفل رمزی و قفل کلون‌دار و ابزار هندسی.
    تاجِ شهرت ‌الجزری، ساعت‌های گوناگون بوده است، به‌خصوص ساعت فیل مانند وی، که یک ساعت جهانی و به اصطلاح، امروزی بوده است. ساعت شمعی، به گفته‌ی «دونلد هیل» پیچیده‌ترین ساعت‌های شمعی را که تا به امروز شناخته شده را الجزری طراحی کرده است؛ وی یکی از ساعت‌ها شمعی را چنین توصیف می‌کند: «شمعی که میزان سوختگی آن مشخص بود، در قسمت رزین قرار داشت، فتیله از سوراخ عبور می‌کند، موم جمع‌آوری می‌شود و می‌توان آن را به صورت دور، ساعتی جدا کرد، تا در سوختن، اختلال ایجاد نکند، کف شمع در یک ظرف کم عمق است و یک حلقه در کنار آن از طریق غلتک‌ها به وزنه‌ی تعادل متصل است، همان‌طور که شمع می‌سوزد، وزن آن را با سرعت ثابتی به سمت بالا می‌راند که میکانیزم خود را از صفحه در پایین شمع به حرکت درمی‌آورد.» هیچ ساعت شمعی شناخته شده‌ی دیگری این قدر پیشرفته نبوده است.
    ساعت مومی شامل یک نشانگری برای نمایش زمان بود و برای اولین بار از میکانیزم نصب تیغ عقربه استفاده کرد، مکانیزمی که هنوز در دوران مدرن استفاده می‌شود.
    اگر به زندگی بشر بنگریم، درمی‌یابیم که بدون شناخت زمان، زندگی در یک نابسامانی عمیق فرو خواهد رفت و این نظام اسلامی بود که چنین مبتکرینی را در بطن خویش پرورش داد.
    دانشمند دیگری به اسم «ابن‌هیثم» که عملکرد وی باعث اختراع «کمره» (دوربین) شد، ابن هیثم که نام کامل وی «ابوعلی الحسن بن الحسن بن الهیثم» می‌باشد،  در جهان مُدرن که تمام کُمره‌ها و انواع آن مانند: تلویزیون، موبایل، سینما، پروژکتور وغیره، همه از برکت «ابن الهیثم» دانشمند و مخترع مسلمان است که صدها کتاب، مسلمان و غیر مسلمان کارنامه‌ها و خدمات این بزرگ‌مرد تاریخ را که در عرصه‌ی تمدن انجام داده است، را به رشته‌ی تحریر درآورده‌اند.
    همچنان «ابوالقاسم عباس بن فرناس بن ورداس تاکرنی» (194- 274 هـ .ق) که در اندلس و قرطبه قریه‌ی «تاکرن»، در زمان خلافت «حکم بن هشام اموی» زندگی می‌کرد.
    کسی‌که اختراع وی آسمان را به شور و شوق درآورد؛ اولین کسی‌که طیاره را اختراع کرد و به پرواز درآورد و دنیای بشریت امروزه از آن استفاد می‌کند، سهولت خیلی زیادی را برای بشریت به ارمغان آورده است.
    اما امروزه برای اکثر مردم جهان طوری وانمود می‌شود که گویا مخترع طیاره برادران «رایت» بودند، درحالی‌که ما عصری آراسته با «تمدن اسلامی» داشتیم؛ ولی از آنجایی‌که امروزه اسلام حاکم نیست، در جهان نمی‌توان چهره‌ی واقعی اسلام و تمدن اسلامی را برای جهانیان انعکاس داد و خدمات و تمدن اسلام را دقیقاً بیان کرد؛ حتی در قرون وسطی مسلمانان به علت حاکمیت شریعت الهی در کره‌ی زمین، تمدنی مانند تمدن امروزی که در جهان مُدرن مورد استفاده‌ی بشریت است، داشتند؛ مثلاً در طبابت، دوختن زخم‌های داخلی از اختراعات پدر جراحی «ابوالقاسم خلف بن عباس زهروای» که از روده‌ی پیشک استفاده می‌کرد و گاهی اوقات از حیوانات دیگر، بود. در مورد «ابوالقاسم زهراوی» ده‌ها کتاب نوشته شده است. از کتاب «التصریف خلف بن عباس الزهراوی» باید امت اسلامی بداند که قرونی به نام سیاه  وجود ندارد، کسانی‌که سیاه می‌گویند از زوایه‌ی دید خودشان می‌گویند، نه از عینک اسلام.
    همچنان در بخش‌های دیگر نیز، در همین عصر اختراعات و اکتشافات بی‌مثالی توسط دانشمندان مسلمان بوده است، مانند: «مریم السترولوبی» بزرگ‌ترین دانشمند نجوم‌شناس، که کاینات و ستاره‌ها را در بندهای خورد تقسیم‌بندی کرد، تا در دست گرفته شود و اوقات را مردم دقیق بدانند و از آن در امور زندگی خویش استفاده کنند. همین اختراعات که کاینات و ستاره‌ها را در بندهای خورد تقسیم‌ بندی کرد، نتیجه‌ی این اختراع ده‌ها سهولت حیرت‌انگیز برای بشر به ارمغان آورد که امروز دنیای بشریت از ایشان بهره می‌گیرد؛ مانند: موبایل‌ها،کمپاس‌ها و ستلایت‌ها که در مورد همین، عصری که همه‌ی دانشمندان، متخصصین، مخترعین و مکتشفین می‌باشند، ده‌ها کتب توسط کفار و مسلمانان در مورد اختراع و اکتشاف ایشان نوشته شده است، باید جوانان امت، دنبال همین دانشمندان بروند و تحقیق کنند تا بدانند اسلام تمدن عالی داشته است، اگر امروزه امت اسلامی آزادی واقعی داشته باشد و وحی الهی حاکم باشد، دوباره صاحب تمدن خواهیم شد ان‌شاءالله.
    ادامه دارد…
    بخش قبلی
    Share. Facebook Twitter Email Telegram WhatsApp Copy Link
    محمد فاتح

    Related Posts

    نقش مسلمانان در شکل‌گیری و توسعۀ علوم «بخش پنجاه‌وهفتم»

    یک _29 _جون _2025AH 29-6-2025AD

    نقش مسلمانان در شکل‌گیری و توسعۀ علوم «بخش پنجاه‌وششم»

    شنبه _28 _جون _2025AH 28-6-2025AD

    نقش مسلمانان در شکل‌گیری و توسعۀ علوم «بخش پنجاه‌وپنجم»

    دو _23 _جون _2025AH 23-6-2025AD
    Leave A Reply Cancel Reply

    از دست ندهید

    نقش مسلمانان در شکل‌گیری و توسعۀ علوم «بخش پنجاه‌وهفتم»

    پاسبان اندلس (اسپانیا)، سلطان یوسف بن تاشفین رحمه‌الله «بخش یازدهم»

    قرآن؛ معجزه‌ای فراتر از زمان «بخش سیزدهم»

    بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش ششم»

    ما را در صفحات مجازی دنبال کنید
    • Facebook
    • Twitter
    • Instagram
    • Telegram
    • WhatsApp
    در باره کلمات

    ادارهٔ فرهنگی تحقیقاتی(کلمات) یک ادارهٔ دَعَوی اهل سنت و الجماعت بوده که بطور مستقل، در راستای ترویج ارزش‌های ناب اسلامی، تحقق اهداف رفیع شریعت مقدس اسلام، مبارزه با تهاجم فرهنگی غرب، اعلای کلمة الله و بیداری امت اسلامی فعالیت می‌نماید.

    نشرات مشهور

    نقش مسلمانان در شکل‌گیری و توسعۀ علوم «بخش پنجاه‌وهفتم»

    یک _29 _جون _2025AH 29-6-2025AD

    پاسبان اندلس (اسپانیا)، سلطان یوسف بن تاشفین رحمه‌الله «بخش یازدهم»

    یک _29 _جون _2025AH 29-6-2025AD
    کلمات را در صفحات مجازی [دنبال کنید]
    • Facebook
    • Twitter
    • YouTube
    • Telegram
    • Instagram
    • WhatsApp
    جمله حقوق برای اداره کلمات محفوظ است
    • صفحه اصلی
    • تحلیل روز
    • عظماء‌ الأمة
    • کتابخانه

    Type above and press Enter to search. Press Esc to cancel.