Close Menu
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    • انتخاب زبان
      • پښتو
      • English
    • صفحۀ اصلی
    • تحلیل روز
    • اسلام
      • پیامبر اسلام ﷺ
      • قرآن کریم
      • مسلمان
      • عقیده
      • ایمان
      • عبادات
      • معاملات
      • فقه
      • جهاد
      • سیمای اسلام
      • اقتصاد اسلامی
      • مدیریت اسلامی
      • ثقافت اسلامی
      • تصوف
      • جنایات
      • ممنوعیت‌ها
    • ادیان
      1. یهودیت
      2. مسیحیت
      3. بودائیت
      4. هندویزم
      5. زرتشتی
      6. شیطان پرستی
      7. کنفوسیوس
      8. View All

      یهود و جایگاه جهانی آن (بخش دوم و پایانی)

      چهار _15 _نوامبر _2023AH 15-11-2023AD

      خیانت های یهودیان در صدر اسلام (بخش دوم)

      یک _5 _نوامبر _2023AH 5-11-2023AD

      خیانت های یهودیان در صدر اسلام (بخش اول)

      یک _5 _نوامبر _2023AH 5-11-2023AD

      یهود و جایگاه جهانی آن (بخش اول)

      دو _30 _آکتوبر _2023AH 30-10-2023AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش چهارم و پایانی)

      چهار _22 _جنوری _2025AH 22-1-2025AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش سوم)

      سه _21 _جنوری _2025AH 21-1-2025AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش دوم)

      دو _20 _جنوری _2025AH 20-1-2025AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش اول)

      یک _19 _جنوری _2025AH 19-1-2025AD

      متون مقدس و اخلاق در آئین بودا (بخش ششم)

      جمعه _22 _دسمبر _2023AH 22-12-2023AD

      زمینه‌های پیدایش آئین بودا (بخش پنجم)

      چهار _20 _دسمبر _2023AH 20-12-2023AD

      متون مقدس و اخلاق در آیین بودا (بخش چهارم)

      سه _19 _دسمبر _2023AH 19-12-2023AD

      گسترش آیین بودا (بخش سوم)

      دو _18 _دسمبر _2023AH 18-12-2023AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش چهاردهم)

      چهار _28 _فبروری _2024AH 28-2-2024AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش سیزدهم)

      دو _26 _فبروری _2024AH 26-2-2024AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش دوازدهم)

      شنبه _24 _فبروری _2024AH 24-2-2024AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش یازدهم)

      چهار _21 _فبروری _2024AH 21-2-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش هفتم و پایانی)

      یک _17 _مارچ _2024AH 17-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش ششم)

      شنبه _16 _مارچ _2024AH 16-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش پنجم)

      پنج _14 _مارچ _2024AH 14-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش چهارم)

      چهار _13 _مارچ _2024AH 13-3-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌وچهارم و پایانی)

      پنج _26 _دسمبر _2024AH 26-12-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌وسوم)

      سه _24 _دسمبر _2024AH 24-12-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌ودوم)

      دو _23 _دسمبر _2024AH 23-12-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌ویکم)

      یک _22 _دسمبر _2024AH 22-12-2024AD

      سیری در شناخت آیین «کنفوسیوس» (بخش ششم و پایانی)

      یک _31 _مارچ _2024AH 31-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین «کنفوسیوس» (بخش پنجم)

      شنبه _30 _مارچ _2024AH 30-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین «کنفوسیوس» (بخش چهارم)

      چهار _27 _مارچ _2024AH 27-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین «کنفوسیوس» (بخش سوم)

      سه _26 _مارچ _2024AH 26-3-2024AD

      سیرۀ علمی امام ترمذی رحمه‌الله (بخش هجدهم)

      دو _30 _جون _2025AH 30-6-2025AD

      پاسبان اندلس (اسپانیا)، سلطان یوسف بن تاشفین رحمه‌الله «بخش دوازدهم»

      دو _30 _جون _2025AH 30-6-2025AD

      بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش هفتم»

      دو _30 _جون _2025AH 30-6-2025AD

      قرآن؛ معجزه‌ای فراتر از زمان «بخش چهاردهم»

      دو _30 _جون _2025AH 30-6-2025AD
    • نظریات
      1. الحاد
      2. سیکولاریزم
      3. لیبرالیزم
      4. سوسیالیزم
      5. کمونیزم
      6. دموکراسی
      7. کپتالیزم
      8. فدرالیزم
      9. فاشیزم
      10. فیمنیزم
      11. مارکسیزم
      12. نشنالیزم
      13. استعمار
      14. View All

      پدیده‌ی الحاد و راه‌های مبارزه با آن «بخش بیست‌وچهارم و پایانی»

      شنبه _22 _مارچ _2025AH 22-3-2025AD

      پدیده‌ی الحاد و راه‌های مبارزه با آن «بخش بیست‌وسوم»

      چهار _19 _مارچ _2025AH 19-3-2025AD

      پدیده‌ی الحاد و راه‌های مبارزه با آن «بخش بیست‌ودوم»

      سه _18 _مارچ _2025AH 18-3-2025AD

      پدیده‌ی الحاد و راه‌های مبارزه با آن «بخش بیست‌ویکم»

      یک _16 _مارچ _2025AH 16-3-2025AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش چهلم و پایانی)

      سه _17 _سپتامبر _2024AH 17-9-2024AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش سی‌ونهم)

      چهار _11 _سپتامبر _2024AH 11-9-2024AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش سی‌وهشتم)

      چهار _11 _سپتامبر _2024AH 11-9-2024AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش سی‌وهفتم)

      چهار _11 _سپتامبر _2024AH 11-9-2024AD

      بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش هفتم»

      دو _30 _جون _2025AH 30-6-2025AD

      بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش ششم»

      یک _29 _جون _2025AH 29-6-2025AD

      بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش پنجم»

      شنبه _28 _جون _2025AH 28-6-2025AD

      بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش چهارم»

      شنبه _28 _جون _2025AH 28-6-2025AD

      سوسیالیزم (بخش هفتم و پایانی)

      دو _15 _اپریل _2024AH 15-4-2024AD

      سوسیالیزم (بخش ششم)

      یک _14 _اپریل _2024AH 14-4-2024AD

      سوسیالیزم (بخش پنجم)

      شنبه _13 _اپریل _2024AH 13-4-2024AD

      سوسیالیزم (بخش چهارم)

      سه _9 _اپریل _2024AH 9-4-2024AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش هجدهم»

      پنج _26 _جون _2025AH 26-6-2025AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش هفدهم»

      شنبه _21 _جون _2025AH 21-6-2025AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش شانزدهم»

      پنج _19 _جون _2025AH 19-6-2025AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش پانزدهم»

      سه _17 _جون _2025AH 17-6-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وششم و پایانی)

      پنج _6 _فبروری _2025AH 6-2-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وپنجم)

      چهار _5 _فبروری _2025AH 5-2-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وچهارم)

      شنبه _1 _فبروری _2025AH 1-2-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وسوم)

      پنج _30 _جنوری _2025AH 30-1-2025AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش هفتم)

      یک _4 _آگست _2024AH 4-8-2024AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش ششم)

      شنبه _3 _آگست _2024AH 3-8-2024AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش پنجم)

      شنبه _20 _جولای _2024AH 20-7-2024AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش چهارم)

      چهار _17 _جولای _2024AH 17-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش نهم و پایانی)

      سه _9 _جولای _2024AH 9-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش هشتم)

      دو _8 _جولای _2024AH 8-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش هفتم)

      دو _8 _جولای _2024AH 8-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش ششم)

      یک _7 _جولای _2024AH 7-7-2024AD

      فمینیسم (بخش سی‌ودوم)

      دو _8 _اپریل _2024AH 8-4-2024AD

      فمینیسم (بخش سی‌ویکم)

      یک _7 _اپریل _2024AH 7-4-2024AD

      فمینیسم (بخش سی‌ام)

      پنج _4 _اپریل _2024AH 4-4-2024AD

      فمینیسم (بخش بیست‌ونهم)

      سه _2 _اپریل _2024AH 2-4-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش ششم و پایانی)

      جمعه _27 _سپتامبر _2024AH 27-9-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش پنجم)

      چهار _25 _سپتامبر _2024AH 25-9-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش چهارم)

      سه _24 _سپتامبر _2024AH 24-9-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش سوم)

      چهار _18 _سپتامبر _2024AH 18-9-2024AD

      نشنلیزم «بخش چهلم»

      پنج _13 _مارچ _2025AH 13-3-2025AD

      نشنلیزم «بخش سی‌ونهم»

      پنج _13 _مارچ _2025AH 13-3-2025AD

      نشنلیزم (بخش سی‌وهشتم)

      یک _23 _فبروری _2025AH 23-2-2025AD

      نشنلیزم (بخش سی‌وششم)

      شنبه _8 _فبروری _2025AH 8-2-2025AD

      استعمار (بخش سی‌وششم و پایانی)

      شنبه _17 _فبروری _2024AH 17-2-2024AD

      استعمار (بخش سی‌وپنجم)

      دو _12 _فبروری _2024AH 12-2-2024AD

      استعمار (بخش سی‌وچهارم)

      شنبه _3 _فبروری _2024AH 3-2-2024AD

      استعمار (بخش سی‌وسوم)

      پنج _1 _فبروری _2024AH 1-2-2024AD

      سیرۀ علمی امام ترمذی رحمه‌الله (بخش هجدهم)

      دو _30 _جون _2025AH 30-6-2025AD

      پاسبان اندلس (اسپانیا)، سلطان یوسف بن تاشفین رحمه‌الله «بخش دوازدهم»

      دو _30 _جون _2025AH 30-6-2025AD

      بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش هفتم»

      دو _30 _جون _2025AH 30-6-2025AD

      قرآن؛ معجزه‌ای فراتر از زمان «بخش چهاردهم»

      دو _30 _جون _2025AH 30-6-2025AD
    • فتن
      • فرقۀ معتزله
      • فرقۀ مرجئه
      • فرقۀ جهمیه
      • فتنه خوارج
      • فتنه روافض
      • فتنه استشراق
      • فتنه غامدیت
      • فتنه قادیانیت
      • فرقۀ قدریه
      • فرقۀ کرّامیه
    • عظماء‌ الأمة
      • اصحاب کرام
        • حضرت ابوبکر صدیق رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عمر فاروق رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عثمان رضی‌الله‌عنه
        • حضرت علی رضی‌الله‌عنه
        • حضرت خالد بن ولید رضی‌الله‌عنه
        • حضرت فیروز دیلمی رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عبدالله ابن زبیر رضی‌الله‌عنه
      • امهات المؤمنین
      • علماء اسلام
        • علامه سید ابوالحسن ندوی رحمه‌الله‌
        • امام اعظم ابو حنیفه رحمه‌الله
        • امام بخاری رحمه‌الله
        • امام ترمذی رحمه‌الله
        • امام غزالی رحمه‌الله
        • شاه ولی‌الله دهلوی رحمه‌الله
        • سید جمال الدین افغان
        • مولانا جلال الدین بلخی رومی رحمه‌الله
      • حکماء مسلمان
        • سلطان صلاح الدین ایوبی رحمه‌الله
        • عمر بن عبدالعزیز رحمه‌الله
        • سلطان یوسف بن تاشفین رحمه‌الله
      • ساینس دانان اسلام
    • تهذیب و تمدن
      • تمدن اسلامی
      • تمدن‌های شرق و غرب
    • متنوع
      • پیام رمضانی
    • کتابخانه
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    کلمات فارسیکلمات فارسی
    You are at:Home»اسلام»توصیه‌ای به خواهران در مورد حجاب
    اسلام

    توصیه‌ای به خواهران در مورد حجاب

    محمد فاتحBy محمد فاتحشنبه _24 _فبروری _2024AH 24-2-2024ADبدون دیدگاه7 Mins Read
    اشتراک گذاری Facebook Twitter Telegram WhatsApp
    اشتراک گذاری
    Facebook Twitter Telegram Email WhatsApp

    نویسنده: سید مصلح‌الدین
    با نگاهی گذرا وهر چند سطحی به این جامعه ومقایسه وضع وحال آن با موازین اسلام به صراحت نتیجه بسیار نگران‌کننده و اسف‌باری مشاهده می‌شود، شیوه رفتار اغلب زنان حاضر در اجتماع را وقتی می‌نگریم به یاد آن حدیث رسول الله (صلی‌الله‌علیه‌وسلم) می‌افتیم که می­‌فرماید‍: «صنفان من أهل النار لم أرهما…نساء كاسيات عاريات مميلات مائلات رؤسهن كأسنمة البخت المائلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا»(مسلم/ 2128) دو گروه از اهل آتشند که من آنها را ندیده‌ام (یکی از آنها) زنانی هستند که پوشیده‌اند ولی برهنه‌اند، تمایل به بیگانه دارند ونظر بیگانه را به خود جلب می‌کنند ودر ادامه می‌فرمایدکه این زنان وارد بهشت نمی‌شوند وحتی بوی آنرا هم احساس نمی‌کنند که بوی بهشت از مسیر چنان وچنان دور به مشام می­‌‎رسد به وضوح می‌بینیم که این حدیث پیامبر چقدر دقیق نمود پیدا کرده است؛ آیا ننگ نیست بر ما که امت محمد رسول الله (صلی‌الله‌علیه‌وسلم)  هستیم آن کسی که در دعاهایش امتی امتی می‌­فرمود (از خداوند طلب بخشش امتش را داشت) وچشمان مبارکش غرق در اشک می‌شد تا اینکه خدواند بر امتش یعنی من وشمای ناسپاس رحم کند ودر جایی دیگر فرموده است: «لكل نبي دعوة مستجابة يدعو بها وأريد أن أختبئ دعوتي شفاعة لأمتي في الآخرة» (بخاری/5945)
    هر پیامبری دعایی مستجاب نزد خدا دارد که همه پیامبران آن را طلب کرده‌­اند ومن خواستم آنرا برای شفاعت امتم در روز قیامت نگه دارم؛ چگونه و با چه رویی در قیامت در چشمان مبارکش نگاه کنیم در حالی که زنان،خواهران ودخترانمان با آن وضع بسیار ناپسند خود را درخیابان برای مردان بیگانه به نمایش می‌گذارند. ای زنان امت اسلام از این خواب غفلت وناآگاهی بیدار شوید، براستی الگوی شما؛ خوانندگان وبازیگران نیستند، بلکه اسوه شما آن کسی است که راه ایمان را گرفته وبه کوره راه‌های بی‌سرانجام اطراف بی‌‎توجه است سعی در بدست آوردن بهشت برین خداوند دارد، آن بهشتی که [عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ] (آل عمران: 133) پهنای آن به اندازه آسمانها وزمین است، وعده داده شده برای متقین است… بلکه الگوی شما آسیه همسر فرعون است که هنگامی که ایمان آورد او را بسیار شکنجه وآزار داده وبه صلیب کشیدند ولی تسلیم نشد ودین خود را محکم نگه داشت ودر آخرین لحظات زندگیش از خداوند طلب خانه‌ای در بهشت کرد  [رَبِّ ابْنِ لِي عِندَكَ بَيْتاً فِي الْجَنَّةِ..] (تحریم:11) پروردگارا خانه‌ای در بهشت نزد خود برایم بنا کن… الگوی شما زنی است که خدمتکار دختر فرعون بود، که وقتی که داشت سر دختر فرعون را شانه می‌کرد، شانه از دستش افتاد وگفت بسم‌الله؛ دختر فرعون گفت منظورت پدرم بود، گفت پروردگار من وپدرت، الله است، وقتی جریان به فرعون رسید دیگی از مس ذوب شده آماده کرد واز او طلب کرد که از عقیده‌اش برگردد ولی اومحکم‌تر از همیشه جلو فرعون درآمد تا اینکه او وفرزندانش را دردیگ انداخته وسوزاندند، ولی از دینش برنگشت، چون بهشت را می‌خواست نه دنیای فانی بی‌ارزش که فقط محل آزمایش ومزرعه آخرت است وقتی پیامبر مخیر شد بین اینکه در دنیا بماند یا اینکه رحلت کند اینطور فرمود: «بل الرفيق الأعلى» (مسند احمد:26389) بلکه رفیق بلند مرتبه (الله عزوجل) را انتخاب می کنم… الگوی شما ای زنان مسلمان سمیه مادر عمار است که چون (احد-احد) را آموخت آنقدر برآن استقامت کرد تا اینکه اولین زن شهید در اسلام شد. وبهشت خدا را خرید واز آتش دوزخ نجات یافت، آتشی که رسول الله (صلی‌الله‌علیه‌وسلم) در موردش فرموده است: «يؤتى بأنعم أهل الدنيا من أهل النار يوم القيامة فيصبغ في النار صبغة ثم يقال يا ابن آدم هل رأيت خيرا قط ؟ هل مر بك نعيم قط ؟ فيقول لا والله» (مسلم:2807) خوشگذران‌ترین اهل دنیا که از دوزخیان است، در روز قیامت می آورند؛ یک لحظه اورا در آتش می‌اندازند؛ بعد به اوگفته می‌شود ای انسان آیا تابحال خوشی دیده ای؟آیا هیچ وقت در نعمت بوده‌ای؟ می‌گوید نه قسم به الله… وباز در مورد جهنم فرمود: «ولو ان قطرة من الزقوم قطرت لأمرت على أهل الأرض عيشهم فكيف من ليس لهم طعام الا الزقوم»(مسند احمد:2735) اگر قطره ای زقوم(طعام اهل دوزخ)در دنیا بیفتد، زندگی تمام مردم را تباه می‌کند؛ پس چگونه است حال کسی که غذایش زقوم است… جهنم غضب خداوند عزوجل است که در قیامت پیش روی مردم آورده خواهد شد بطوریکه محمد رسول الله (صلی‌الله‌علیه‌وسلم) اینگونه برایمان می­‌فرماید: «يؤتى بجهنم يومئذ لها سبعون ألف زمام مع كل زمام سبعون ألف ملك يجرونها» (مسلم:2842) در آن روز جهنم را می‌آورند، هفتادهزار دستگیره دارد، که هر دستگیره را هفتاد هزار ملائکه می‌کشند… وآن جهنمی که الله عزوجل  می­‌فرماید: [تَكَادُ تَمَيَّزُ مِنَ الْغَيْظِ] (سوره ملک:8) از خشم (گناهکاران) نزدیک است تکه تکه شود… که غرش وجوشش آتش غضب الله در آن جریان دارد آیا تاب تحمل آن را داریم؛ در حالیکه تحمل آتش کم یک چوب کبریت را نداریم در حالیکه شدیدترین آتش دنیا هفتاد برابر کوچکتر از آتش جهنم است، رسول الله (صلی‌الله‌علیه‌وسلم) می­‌فرماید: «ناركم هذه التي يوقد ابن آدم جزء من سبعين جزءا من حر جهنم» (مسلم:2843) آتشی که برای شما بنی آدم افروخته می شود، جزئی از هفتاد جزء آتش جهنم است.
    همانا زنان که با بودن یک موش در مجاورت آنان زندگی برایشان تاریک وسخت می‌شود پس چگونه میتواند با رعایت نکردن حجاب اسلامی وپوشیدن لباس‌های کوتاه،نازک وتنگ  از آتش سهمناک جهنم بگریزد.
     توجه به آنان که عمری را صرف جلب رضایت شیطان وسرپیچی از اوامر خدا کرده‌اند وزندگی خود را با رفتن به آرایشگاه‌های مختلف ونمایش گذاشتن خود برای مردان بیگانه صرف کرده‌اند در پایان همه اینها چون چشم برهم زدنی برایشان گذشته وجز قهر خدا هیچ دستاوردی نداشته‌اند به عنوان یک نمونه خوب عبرت بسیار مفید است.. آیا آن زنانی که لباس‌های کوتاه، نازک وتنگ می‌پوشند اگر در آن لحظه بمیرند چه جوابی برای صاحب آسمانها وزمین دارند وآیا فکر می‌کنند که چه چیزی در انتظارشان است الا عذاب دردناک الله.
    آیا آن زنان ودختران که ابروهای خود را باریک می‌کنند، نمی‌دانند که رسول الله (صلی‌الله‌علیه‌وسلم) لعنت کرده است زنانی را که ابروهایشان را باریک کرده وزیاده آنرا می‌گیرند «لعن الله الواشمات والمستوشمات والنامصات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله» (مسلم:2125) ،آیا گمان کرده‌اید که نفرین (سرور اولاد انسان) محمد رسول الله (صلی‌الله‌علیه‌وسلم) شوخی است. والله چنان دامن‌گیرشان می‌شود که هم در دنیا وهم در آخرت هیچ وقت روی خوشی نمی‌بینند.
    پس از خدا بترسید هیچ کس با پیروی از هوای نفس وشیطان رستگار نشده است؛ تنها راه رستگاری پیروی از آیین اسلام و تبعیت سنتهای محمد رسول الله (صلی‌الله‌علیه‌وسلم)  است وبس؛ چون سرانجامش رضایت خداوند رحمن ورحیم ورسیدن به سعادت دنیا وآخرت که بهشت برین خداست می‌باشد ولی پیروی از هوای نفس سرانجامش قهر و غضب خداوند عزیز مقتدر و روسیاهی وبدبختی دنیا وآخرت وعذاب دردناک پروردگار دو عالم است در انتها جریانی واقعی را برایتان تعریف می‌کنم که امیدوارم درسی باشد بر ما وشما در یکی از همین شهرهای نزدیک یک پیرمرد خدا ترس که راننده تاکسی است روزی دربستی دختری را باسرو وضع بسیار ناجور سوار می‌کند، وقتی وضع اورا می‌بیند بسیار اندوه‌بار می‌شود که اگر با این وضع بمیرد سوخت آتش جهنم می­‌شود به همین خاطر دلش تاب نمی‌آورد وبه او می‌گوید:
    دخترم از خدا وآتش سوزنده او بترس/بعد آن دختر هم موبایلش را بیرون آورده و رو به پیرمرد می‌گوید بیا با این گوشی به خدایت زنگ بزن وبگو که در جهنم جایی برای من نگه دارد (العیاذ بالله) پیرمرد با شنیدن این سخن اشک در چشمانش حلقه می‌بندد ودیگر هیچ نمی‌گوید تا آخر مسیر وقتی سر مسیر توقف می کند.. بعد از چند لحظه متوجه می­‌شود که دختر از جایش تکان نمیخورد و وقتی به عقب می‌نگرد می بیند بله دختر هلاک شده است بعد سریعاً اورا به بیمارستان برده ونکته بسیارجالب این ماجرا اینجاست که موبایل آن دختر به همان وضعی که به پیرمرد گفته بود در دستانش مانده وهر چقدر سعی می‌­کنند که آنرا از دستش بیرون بیاورند نمی‌توانند وبه گفته شاهدان اورا با همان گوشی کفن کرده ودر گور می­‌گذارند و آن دختر جنایتکار، موبایل در دست، چگونه در پیشگاه خدا حاضر می‌شود (الله اعلم)
    بدانید که خدا فرصت توبه را به هر کسی نمی­‌دهد؛ پس تا فرصت هست به سوی او بازگردیم چون وقتی که مرگ فرا رسد یک لحظه جلو و عقب نمی‌شود [فَإِذَا جَاء أَجَلُهُمْ لاَ يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلاَ يَسْتَقْدِمُونَ] (اعراف:34).
    Share. Facebook Twitter Email Telegram WhatsApp Copy Link
    محمد فاتح

    Related Posts

    حکمت و فلسفۀ حج و اسرار نهان آن «بخش هجدهم»

    چهار _4 _جون _2025AH 4-6-2025AD

    حکمت و فلسفۀ حج و اسرار نهان آن «بخش هفدهم»

    سه _3 _جون _2025AH 3-6-2025AD

    قربانی؛ اهمیت، فضایل، فلسفه و آداب آن «بخش هفتم»

    سه _3 _جون _2025AH 3-6-2025AD
    Leave A Reply Cancel Reply

    از دست ندهید

    سیرۀ علمی امام ترمذی رحمه‌الله (بخش هجدهم)

    پاسبان اندلس (اسپانیا)، سلطان یوسف بن تاشفین رحمه‌الله «بخش دوازدهم»

    بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش هفتم»

    قرآن؛ معجزه‌ای فراتر از زمان «بخش چهاردهم»

    ما را در صفحات مجازی دنبال کنید
    • Facebook
    • Twitter
    • Instagram
    • Telegram
    • WhatsApp
    در باره کلمات

    ادارهٔ فرهنگی تحقیقاتی(کلمات) یک ادارهٔ دَعَوی اهل سنت و الجماعت بوده که بطور مستقل، در راستای ترویج ارزش‌های ناب اسلامی، تحقق اهداف رفیع شریعت مقدس اسلام، مبارزه با تهاجم فرهنگی غرب، اعلای کلمة الله و بیداری امت اسلامی فعالیت می‌نماید.

    نشرات مشهور

    سیرۀ علمی امام ترمذی رحمه‌الله (بخش هجدهم)

    دو _30 _جون _2025AH 30-6-2025AD

    پاسبان اندلس (اسپانیا)، سلطان یوسف بن تاشفین رحمه‌الله «بخش دوازدهم»

    دو _30 _جون _2025AH 30-6-2025AD
    کلمات را در صفحات مجازی [دنبال کنید]
    • Facebook
    • Twitter
    • YouTube
    • Telegram
    • Instagram
    • WhatsApp
    جمله حقوق برای اداره کلمات محفوظ است
    • صفحه اصلی
    • تحلیل روز
    • عظماء‌ الأمة
    • کتابخانه

    Type above and press Enter to search. Press Esc to cancel.