Close Menu
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    • انتخاب زبان
      • پښتو
      • English
    • صفحۀ اصلی
    • تحلیل روز
    • اسلام
      • پیامبر اسلام ﷺ
      • قرآن کریم
      • مسلمان
      • عقیده
      • ایمان
      • عبادات
      • معاملات
      • فقه
      • جهاد
      • سیمای اسلام
      • اقتصاد اسلامی
      • مدیریت اسلامی
      • ثقافت اسلامی
      • تصوف
      • جنایات
      • ممنوعیت‌ها
    • ادیان
      1. یهودیت
      2. مسیحیت
      3. بودائیت
      4. هندویزم
      5. زرتشتی
      6. شیطان پرستی
      7. کنفوسیوس
      8. View All

      یهود و جایگاه جهانی آن (بخش دوم و پایانی)

      چهار _15 _نوامبر _2023AH 15-11-2023AD

      خیانت های یهودیان در صدر اسلام (بخش دوم)

      یک _5 _نوامبر _2023AH 5-11-2023AD

      خیانت های یهودیان در صدر اسلام (بخش اول)

      یک _5 _نوامبر _2023AH 5-11-2023AD

      یهود و جایگاه جهانی آن (بخش اول)

      دو _30 _آکتوبر _2023AH 30-10-2023AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش چهارم و پایانی)

      چهار _22 _جنوری _2025AH 22-1-2025AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش سوم)

      سه _21 _جنوری _2025AH 21-1-2025AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش دوم)

      دو _20 _جنوری _2025AH 20-1-2025AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش اول)

      یک _19 _جنوری _2025AH 19-1-2025AD

      متون مقدس و اخلاق در آئین بودا (بخش ششم)

      جمعه _22 _دسمبر _2023AH 22-12-2023AD

      زمینه‌های پیدایش آئین بودا (بخش پنجم)

      چهار _20 _دسمبر _2023AH 20-12-2023AD

      متون مقدس و اخلاق در آیین بودا (بخش چهارم)

      سه _19 _دسمبر _2023AH 19-12-2023AD

      گسترش آیین بودا (بخش سوم)

      دو _18 _دسمبر _2023AH 18-12-2023AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش چهاردهم)

      چهار _28 _فبروری _2024AH 28-2-2024AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش سیزدهم)

      دو _26 _فبروری _2024AH 26-2-2024AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش دوازدهم)

      شنبه _24 _فبروری _2024AH 24-2-2024AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش یازدهم)

      چهار _21 _فبروری _2024AH 21-2-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش هفتم و پایانی)

      یک _17 _مارچ _2024AH 17-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش ششم)

      شنبه _16 _مارچ _2024AH 16-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش پنجم)

      پنج _14 _مارچ _2024AH 14-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش چهارم)

      چهار _13 _مارچ _2024AH 13-3-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌وچهارم و پایانی)

      پنج _26 _دسمبر _2024AH 26-12-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌وسوم)

      سه _24 _دسمبر _2024AH 24-12-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌ودوم)

      دو _23 _دسمبر _2024AH 23-12-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌ویکم)

      یک _22 _دسمبر _2024AH 22-12-2024AD

      سیری در شناخت آیین «کنفوسیوس» (بخش ششم و پایانی)

      یک _31 _مارچ _2024AH 31-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین «کنفوسیوس» (بخش پنجم)

      شنبه _30 _مارچ _2024AH 30-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین «کنفوسیوس» (بخش چهارم)

      چهار _27 _مارچ _2024AH 27-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین «کنفوسیوس» (بخش سوم)

      سه _26 _مارچ _2024AH 26-3-2024AD

      الگوی تربیت الهی در خانواده انبیا علیهم‌السلام «بخش دوازدهم»

      شنبه _31 _می _2025AH 31-5-2025AD

      قربانی؛ اهمیت، فضایل، فلسفه و آداب آن «بخش چهارم»

      شنبه _31 _می _2025AH 31-5-2025AD

      قربانی؛ اهمیت، فضایل، فلسفه و آداب آن «بخش سوم»

      شنبه _31 _می _2025AH 31-5-2025AD

      دیوبند؛ مادر مدارس دینی در شبه قارۀ هند «بخش چهاردهم»

      شنبه _31 _می _2025AH 31-5-2025AD
    • نظریات
      1. الحاد
      2. سیکولاریزم
      3. لیبرالیزم
      4. سوسیالیزم
      5. کمونیزم
      6. دموکراسی
      7. کپتالیزم
      8. فدرالیزم
      9. فاشیزم
      10. فیمنیزم
      11. مارکسیزم
      12. نشنالیزم
      13. استعمار
      14. View All

      پدیده‌ی الحاد و راه‌های مبارزه با آن «بخش بیست‌وچهارم و پایانی»

      شنبه _22 _مارچ _2025AH 22-3-2025AD

      پدیده‌ی الحاد و راه‌های مبارزه با آن «بخش بیست‌وسوم»

      چهار _19 _مارچ _2025AH 19-3-2025AD

      پدیده‌ی الحاد و راه‌های مبارزه با آن «بخش بیست‌ودوم»

      سه _18 _مارچ _2025AH 18-3-2025AD

      پدیده‌ی الحاد و راه‌های مبارزه با آن «بخش بیست‌ویکم»

      یک _16 _مارچ _2025AH 16-3-2025AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش چهلم و پایانی)

      سه _17 _سپتامبر _2024AH 17-9-2024AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش سی‌ونهم)

      چهار _11 _سپتامبر _2024AH 11-9-2024AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش سی‌وهشتم)

      چهار _11 _سپتامبر _2024AH 11-9-2024AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش سی‌وهفتم)

      چهار _11 _سپتامبر _2024AH 11-9-2024AD

      سوسیالیزم (بخش هفتم و پایانی)

      دو _15 _اپریل _2024AH 15-4-2024AD

      سوسیالیزم (بخش ششم)

      یک _14 _اپریل _2024AH 14-4-2024AD

      سوسیالیزم (بخش پنجم)

      شنبه _13 _اپریل _2024AH 13-4-2024AD

      سوسیالیزم (بخش چهارم)

      سه _9 _اپریل _2024AH 9-4-2024AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش یازدهم»

      یک _11 _می _2025AH 11-5-2025AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش دهم»

      دو _5 _می _2025AH 5-5-2025AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش نهم»

      یک _4 _می _2025AH 4-5-2025AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش هشتم»

      سه _22 _اپریل _2025AH 22-4-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وششم و پایانی)

      پنج _6 _فبروری _2025AH 6-2-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وپنجم)

      چهار _5 _فبروری _2025AH 5-2-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وچهارم)

      شنبه _1 _فبروری _2025AH 1-2-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وسوم)

      پنج _30 _جنوری _2025AH 30-1-2025AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش هفتم)

      یک _4 _آگست _2024AH 4-8-2024AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش ششم)

      شنبه _3 _آگست _2024AH 3-8-2024AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش پنجم)

      شنبه _20 _جولای _2024AH 20-7-2024AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش چهارم)

      چهار _17 _جولای _2024AH 17-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش نهم و پایانی)

      سه _9 _جولای _2024AH 9-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش هشتم)

      دو _8 _جولای _2024AH 8-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش هفتم)

      دو _8 _جولای _2024AH 8-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش ششم)

      یک _7 _جولای _2024AH 7-7-2024AD

      فمینیسم (بخش سی‌ودوم)

      دو _8 _اپریل _2024AH 8-4-2024AD

      فمینیسم (بخش سی‌ویکم)

      یک _7 _اپریل _2024AH 7-4-2024AD

      فمینیسم (بخش سی‌ام)

      پنج _4 _اپریل _2024AH 4-4-2024AD

      فمینیسم (بخش بیست‌ونهم)

      سه _2 _اپریل _2024AH 2-4-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش ششم و پایانی)

      جمعه _27 _سپتامبر _2024AH 27-9-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش پنجم)

      چهار _25 _سپتامبر _2024AH 25-9-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش چهارم)

      سه _24 _سپتامبر _2024AH 24-9-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش سوم)

      چهار _18 _سپتامبر _2024AH 18-9-2024AD

      نشنلیزم «بخش چهلم»

      پنج _13 _مارچ _2025AH 13-3-2025AD

      نشنلیزم «بخش سی‌ونهم»

      پنج _13 _مارچ _2025AH 13-3-2025AD

      نشنلیزم (بخش سی‌وهشتم)

      یک _23 _فبروری _2025AH 23-2-2025AD

      نشنلیزم (بخش سی‌وششم)

      شنبه _8 _فبروری _2025AH 8-2-2025AD

      استعمار (بخش سی‌وششم و پایانی)

      شنبه _17 _فبروری _2024AH 17-2-2024AD

      استعمار (بخش سی‌وپنجم)

      دو _12 _فبروری _2024AH 12-2-2024AD

      استعمار (بخش سی‌وچهارم)

      شنبه _3 _فبروری _2024AH 3-2-2024AD

      استعمار (بخش سی‌وسوم)

      پنج _1 _فبروری _2024AH 1-2-2024AD

      الگوی تربیت الهی در خانواده انبیا علیهم‌السلام «بخش دوازدهم»

      شنبه _31 _می _2025AH 31-5-2025AD

      قربانی؛ اهمیت، فضایل، فلسفه و آداب آن «بخش چهارم»

      شنبه _31 _می _2025AH 31-5-2025AD

      قربانی؛ اهمیت، فضایل، فلسفه و آداب آن «بخش سوم»

      شنبه _31 _می _2025AH 31-5-2025AD

      دیوبند؛ مادر مدارس دینی در شبه قارۀ هند «بخش چهاردهم»

      شنبه _31 _می _2025AH 31-5-2025AD
    • فتن
      • فرقۀ معتزله
      • فرقۀ مرجئه
      • فرقۀ جهمیه
      • فتنه خوارج
      • فتنه روافض
      • فتنه استشراق
      • فتنه غامدیت
      • فتنه قادیانیت
      • فرقۀ قدریه
    • عظماء‌ الأمة
      • اصحاب کرام
        • حضرت ابوبکر صدیق رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عمر فاروق رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عثمان رضی‌الله‌عنه
        • حضرت علی رضی‌الله‌عنه
        • حضرت خالد بن ولید رضی‌الله‌عنه
        • حضرت فیروز دیلمی رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عبدالله ابن زبیر رضی‌الله‌عنه
      • امهات المؤمنین
      • علماء اسلام
        • علامه سید ابوالحسن ندوی رحمه‌الله‌
        • امام اعظم ابو حنیفه رحمه‌الله
        • امام بخاری رحمه‌الله
        • امام ترمذی رحمه‌الله
        • امام غزالی رحمه‌الله
        • شاه ولی‌الله دهلوی رحمه‌الله
        • سید جمال الدین افغان
        • مولانا جلال الدین بلخی رومی رحمه‌الله
      • حکماء مسلمان
        • سلطان صلاح الدین ایوبی رحمه‌الله
        • عمر بن عبدالعزیز رحمه‌الله
        • سلطان یوسف بن تاشفین رحمه‌الله
      • ساینس دانان اسلام
    • تهذیب و تمدن
      • تمدن اسلامی
      • تمدن‌های شرق و غرب
    • متنوع
      • پیام رمضانی
    • کتابخانه
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    کلمات فارسیکلمات فارسی
    You are at:Home»استعمار»استعمار (بخش دهم)
    استعمار

    استعمار (بخش دهم)

    محمد فاتحBy محمد فاتحدو _30 _آکتوبر _2023AH 30-10-2023ADUpdated:چهار _31 _جنوری _2024AH 31-1-2024ADبدون دیدگاه5 Mins Read
    اشتراک گذاری Facebook Twitter Telegram WhatsApp
    اشتراک گذاری
    Facebook Twitter Telegram Email WhatsApp
    نویسنده: ابورائف

    استعمار در افغانستان

    استعمار در افغانستان کشور اسلامی افغانستان از معدود کشورهایی است که به گواه متفکرین اسلامی و اندیشمندان دینی، هیچ‌گاه مستعمرۀ هیچ کشوری نشده است، در دوران استعمار کهن و شیوه‌های مرسوم آن، کشور افغانستان از قبول استعمار بیگانگان و قرارگرفتن زیر سلطة آنان ابا ورزیده و استقلال خود را حفاظت کرده است.
    متفکرین بی‌شماری از میان نویسندگان و اندیشمندان اسلامی به این واقعیت اعتراف کرده‌اند و غیرت و شهامت مردم افغان را در عدم قبول استعمار در طول تاریخ، تحسین نموده و ستوده‌اند. داکتر مستشار «علی جریشه»، در این مورد می‌نویسد:« در جهان اسلام، هیچ کشوری از استعمار نظامی کشورهای استعمارکننده نجات نکرد، مگر دو کشور که آن دو یکی جزیرة العرب و دیگری افغانستان بود.
    نجات افغانستان از استعمار، به‌خاطر شجاعت و شهامت افغان‌ها و شکست‌های پیاپی نیروهای اشغالگر به‌دست افراد مقاومت‌گر اسلامی بود.
    نصرت و یاری خداوند متعال برای مجاهدین افغان در مقابل تلاش‌های انگلیس برای اشغال سرزمین‌های آن‌ها، مانع از این شد که باری دیگر آن‌ها چنین اقدام بکنند، اما در مرحلة پایانی، فقط روس‌های نادان در این ورطه افتادند.»
    استاد «یحیی محمدالیاس»، در این مورد می‌نویسد:« قابل ذکر است که در این تهاجم گستردۀ اروپا، غیر از دو کشور اسلامی عربستان و افغانستان هیچ کشور دیگری جان سالم به‌در نبرد.»
    چه‌بسا همین موضوع، کشورهای متجاوز و متخاصم را بر آن داشت تا جهت تسخیر این قلعۀ بزرگ اسلام و مسلمین دست به لشکرکشی و حمله نظامی به این کشور بزنند که درنتیجه، در زمان‌های نه‌چندان دور، شاهد لشکرکشی‌های بریتانیا، سپس شوروی سابق و اخیرا تهاجم ایالات متحده و هم‌پیمانانش بودیم.
    در این مبحث، الزامی است که دو مرحلة مهم از تاریخ افغانستان را که تهاجم بریتانیا و تهاجم شوروی سابق است را بررسی کنیم.

    تهاجم بریتانیا

    کشور انگلستان در سه مرحلۀ مختلف و به اهداف مشخص و دل‌خواه خویش، به سرزمین افغانستان لشکرکشی کرد و به‌دنبال اشغال و استعمار این کشور بود. به‌گواه تاریخ، بعد از هر لشکرکشی و تجاوز روباه پیر به این سرزمین مقدس، شاهد جان‌فشانی‌ها و مجاهدت‌های بی‌شمار ملت افغان و ایستادگی جانانة آنان بوده‌ایم؛ به‌گونه‌ای که اقوام مختلف، لسان‌های گوناگون، رجال دینی، ملی‌گرایان و سیاسیون مخلص درکنار هم قرار گرفتند و با نیروهای متجاوز به نبرد پرداختند.

    جنگ اول انگلیس با افغان‌ها

    جنگ اول و ابتدایی انگلیس با مردم افغانستان، در سال ۱۸۳۸م. شروع و تا سال ۱۸۴۲م. ادامه یافت. این جنگ با مساعدت و جهت‌دهی کمپانی هند شرقی شکل گرفت. تعداد نیروهای انگلیسی در این جنگ، نیروهای اصلی و خدمه و تشویق‌کنندگان آن‌ها، قریب به سی هزار نفر می‌رسید که به‌نام «ارتش سند» مشهور شده بود و متشکل از دو لشکر از سپاهیان انگلیسی و هندی بودند.
    انگلیس‌ها با تطمیع بعضی از سران افغانستان، توانستند حکومت دوست‌محمدخان را شکست دهند و بر این کشور سلطه پیدا کنند.
    پس از اشغال افغانستان توسط انگلیس‌ها و تصرف قندهار و سپس لشکرکشی و تصرف کابل، آنان قرادادی را بر «شاه‌شجاع»، شاه دست‌نشانده و مورد حمایت خود تحمیل کردند که بر مبنای آن، حضور دایمی نیروهای انگلیسی در افغانستان تضمین شده و کنترل سیاست خارجی افغانستان به‌دست انگلیس‌ها می‌افتاد.
    انگلیس‌ها در این سال‌ها، انواع ظلم و شکنجه‌ها را بر ملت افغانستان روا داشتند و با پایداری و شهامت افغان‌ها و شجاعت بی‌مثال‌شان مواجه شدند و سرانجام در سال ۱۸۴۲م. از ملت و مجاهدین افغانستان که متشکل از اقوام مختلف این مملکت بود، شکست خورد و خاک این وطن را ترک کردند.
    در این بین، قیام ۱۷ رمضان، که به‌عنوان قیام مردم مؤمن و مسلمان و مجاهد افغانستان علیه انگلیس مشهور است و در سال ۱۸۴۱م. آغاز شد، سر آغاز حرکت آزادی‌بخش افغانستان از دست انگلیس‌ها بود.

    جنگ دوم انگلیس با افغان‌ها

    این جنگ از سال ۱۸۷۸م. تا ۱۸۸۰م. ادامه یافت. انگلیس‌ها که از شکست مفتضحانۀ اول و تعداد بالای تلفات و منابع مالی که از دست داده بودند، هنوز زخمی بودند، دوباره تلاش کردند تا به خاک افغانستان حمله کنند و آن را تحت اشغال خود قرار دهند.
    در آن زمان، «امیر شیرعلی‌خان»، فرزند «امیر دوست‌محمدخان» بر افغانستان حکومت می‌کرد و نتوانست ایستادگی چندانی جلوی نیروهای اشغال‌گر انگلیسی انجام دهد. انگلیس‌ها پس از تصرف افغانستان که پس از گذشت زمان کمی، با فوت شیرعلی‌خان همراه شد، بر فرزندی وی، «امیریعقوب‌خان» معاهده‌ای را تحمیل کردند که بر اساس آن، سفارت انگلیس در کابل افتتاح شده، سیاست خارجی افغانستان در تسلط انگلیس‌ها و کنترل معابر اصلی افغانستان نیز به‌دست آن‌ها قرار گرفت.
    انگلیس‌ها با لشکرکشی‌های مختلف، بر افغانستان مسلط شدند و تمام امور نظامی و سیاسی را به‌دست گرفتند، اما پس از گذشت مدتی، خیزش انقلابی و جهادی ملت افغانستان آغاز شد و افرادی مانند «ملادین‌محمد» معروف به «ملامشک عالم» و «ملاعبدالغفور لنگری»، به تحریک جهاد پرداختند. افراد و شخصیت‌های ملی بی‌شمار دیگری از مناطق مختلف افغانستان به مخالفت و نبرد با انگلیس‌ها پرداختند و عرصه را در قریه‌ها، شهرها و سرک‌ها بر آنان تنگ کردند و در این راه قربانی‌های بی‌شماری دادند.
    قیام‌های مردم افغانستان علیه انگلیس به‌نام‌های «قیام کابل»، «قیام عمومی دسمبر» و… مشهور شده‌اند و علما و ملی‌گرایان و عموم مردم افغانستان با جهاد خویش و نیز عدم قبول پلان‌ها و توطئه‌های انگلیس‌ها که بر مبنای تجزیه افغانستان بود، زمینة شکست و عقب‌نشینی انگلیس را برای دوم فراهم کردند.

    جنگ سوم انگلیس با افغان‌ها

    این جنگ که به جنگ «تل» یا «استقلال» نیز معروف است، بین انگلیس و افغانستان در سال ۱۹۱۹م. اتفاق افتاد. علت آن، عدم قبول معاهدة «گندمک» توسط امان‌الله‌خان، شاه وقت افغانستان بود. این معاهده در جریان جنگ دوم انگلیس و افغانستان بودکه بر مبنای آن انگلیس‌ها آزادی‌های ملی افغانستان را نقض کرده بود، لذا با عدم قبول آن توسط امان‌الله خان، انگلیس‌ها برآشفته شدند و اقدام به بمباردمان‌های بی‌رویه کرد و افراد بی‌شماری را شهید کردند، درنتیجه، پس از به‌رسمیت‌شناختن خط فرضی دیورند توسط امان‌الله خان و نیز به‌رسمیت‌شناختن افغانستان و استقلال آن توسط انگلیس، در همان سال به‌پایان رسید.
    بخش قبلی | بخش بعدی
    Share. Facebook Twitter Email Telegram WhatsApp Copy Link
    محمد فاتح

    Related Posts

    درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش یازدهم»

    یک _11 _می _2025AH 11-5-2025AD

    درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش دهم»

    دو _5 _می _2025AH 5-5-2025AD

    درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش نهم»

    یک _4 _می _2025AH 4-5-2025AD
    Leave A Reply Cancel Reply

    از دست ندهید

    الگوی تربیت الهی در خانواده انبیا علیهم‌السلام «بخش دوازدهم»

    قربانی؛ اهمیت، فضایل، فلسفه و آداب آن «بخش چهارم»

    قربانی؛ اهمیت، فضایل، فلسفه و آداب آن «بخش سوم»

    دیوبند؛ مادر مدارس دینی در شبه قارۀ هند «بخش چهاردهم»

    ما را در صفحات مجازی دنبال کنید
    • Facebook
    • Twitter
    • Instagram
    • Telegram
    • WhatsApp
    در باره کلمات

    ادارهٔ فرهنگی تحقیقاتی(کلمات) یک ادارهٔ دَعَوی اهل سنت و الجماعت بوده که بطور مستقل، در راستای ترویج ارزش‌های ناب اسلامی، تحقق اهداف رفیع شریعت مقدس اسلام، مبارزه با تهاجم فرهنگی غرب، اعلای کلمة الله و بیداری امت اسلامی فعالیت می‌نماید.

    نشرات مشهور

    الگوی تربیت الهی در خانواده انبیا علیهم‌السلام «بخش دوازدهم»

    شنبه _31 _می _2025AH 31-5-2025AD

    قربانی؛ اهمیت، فضایل، فلسفه و آداب آن «بخش چهارم»

    شنبه _31 _می _2025AH 31-5-2025AD
    کلمات را در صفحات مجازی [دنبال کنید]
    • Facebook
    • Twitter
    • YouTube
    • Telegram
    • Instagram
    • WhatsApp
    جمله حقوق برای اداره کلمات محفوظ است
    • صفحه اصلی
    • تحلیل روز
    • عظماء‌ الأمة
    • کتابخانه

    Type above and press Enter to search. Press Esc to cancel.