Close Menu
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    • انتخاب زبان
      • پښتو
      • English
    • صفحۀ اصلی
    • تحلیل روز
    • اسلام
      • پیامبر اسلام ﷺ
      • قرآن کریم
      • مسلمان
      • عقیده
      • ایمان
      • عبادات
      • معاملات
      • فقه
      • جهاد
      • سیمای اسلام
      • اقتصاد اسلامی
      • مدیریت اسلامی
      • ثقافت اسلامی
      • تصوف
      • جنایات
      • ممنوعیت‌ها
    • ادیان
      1. یهودیت
      2. مسیحیت
      3. بودائیت
      4. هندویزم
      5. زرتشتی
      6. شیطان پرستی
      7. کنفوسیوس
      8. View All

      یهود و جایگاه جهانی آن (بخش دوم و پایانی)

      چهار _15 _نوامبر _2023AH 15-11-2023AD

      خیانت های یهودیان در صدر اسلام (بخش دوم)

      یک _5 _نوامبر _2023AH 5-11-2023AD

      خیانت های یهودیان در صدر اسلام (بخش اول)

      یک _5 _نوامبر _2023AH 5-11-2023AD

      یهود و جایگاه جهانی آن (بخش اول)

      دو _30 _آکتوبر _2023AH 30-10-2023AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش چهارم و پایانی)

      چهار _22 _جنوری _2025AH 22-1-2025AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش سوم)

      سه _21 _جنوری _2025AH 21-1-2025AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش دوم)

      دو _20 _جنوری _2025AH 20-1-2025AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش اول)

      یک _19 _جنوری _2025AH 19-1-2025AD

      متون مقدس و اخلاق در آئین بودا (بخش ششم)

      جمعه _22 _دسمبر _2023AH 22-12-2023AD

      زمینه‌های پیدایش آئین بودا (بخش پنجم)

      چهار _20 _دسمبر _2023AH 20-12-2023AD

      متون مقدس و اخلاق در آیین بودا (بخش چهارم)

      سه _19 _دسمبر _2023AH 19-12-2023AD

      گسترش آیین بودا (بخش سوم)

      دو _18 _دسمبر _2023AH 18-12-2023AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش چهاردهم)

      چهار _28 _فبروری _2024AH 28-2-2024AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش سیزدهم)

      دو _26 _فبروری _2024AH 26-2-2024AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش دوازدهم)

      شنبه _24 _فبروری _2024AH 24-2-2024AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش یازدهم)

      چهار _21 _فبروری _2024AH 21-2-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش هفتم و پایانی)

      یک _17 _مارچ _2024AH 17-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش ششم)

      شنبه _16 _مارچ _2024AH 16-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش پنجم)

      پنج _14 _مارچ _2024AH 14-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش چهارم)

      چهار _13 _مارچ _2024AH 13-3-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌وچهارم و پایانی)

      پنج _26 _دسمبر _2024AH 26-12-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌وسوم)

      سه _24 _دسمبر _2024AH 24-12-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌ودوم)

      دو _23 _دسمبر _2024AH 23-12-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌ویکم)

      یک _22 _دسمبر _2024AH 22-12-2024AD

      سیری در شناخت آیین «کنفوسیوس» (بخش ششم و پایانی)

      یک _31 _مارچ _2024AH 31-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین «کنفوسیوس» (بخش پنجم)

      شنبه _30 _مارچ _2024AH 30-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین «کنفوسیوس» (بخش چهارم)

      چهار _27 _مارچ _2024AH 27-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین «کنفوسیوس» (بخش سوم)

      سه _26 _مارچ _2024AH 26-3-2024AD

      حکمت و فلسفۀ حج و اسرار نهان آن «بخش سوم»

      جمعه _9 _می _2025AH 9-5-2025AD

      جستارهایی بر علم مقاصد شریعت «بخش شصت‌ودوم»

      جمعه _9 _می _2025AH 9-5-2025AD

      جستارهایی بر علم مقاصد شریعت «بخش شصت‌ویکم»

      جمعه _9 _می _2025AH 9-5-2025AD

      سیکیزم؛ پیدایش و مبانی اعتقادی آن «بخش چهارم»

      پنج _8 _می _2025AH 8-5-2025AD
    • نظریات
      1. الحاد
      2. سیکولاریزم
      3. لیبرالیزم
      4. سوسیالیزم
      5. کمونیزم
      6. دموکراسی
      7. کپتالیزم
      8. فدرالیزم
      9. فاشیزم
      10. فیمنیزم
      11. مارکسیزم
      12. نشنالیزم
      13. استعمار
      14. View All

      پدیده‌ی الحاد و راه‌های مبارزه با آن «بخش بیست‌وچهارم و پایانی»

      شنبه _22 _مارچ _2025AH 22-3-2025AD

      پدیده‌ی الحاد و راه‌های مبارزه با آن «بخش بیست‌وسوم»

      چهار _19 _مارچ _2025AH 19-3-2025AD

      پدیده‌ی الحاد و راه‌های مبارزه با آن «بخش بیست‌ودوم»

      سه _18 _مارچ _2025AH 18-3-2025AD

      پدیده‌ی الحاد و راه‌های مبارزه با آن «بخش بیست‌ویکم»

      یک _16 _مارچ _2025AH 16-3-2025AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش چهلم و پایانی)

      سه _17 _سپتامبر _2024AH 17-9-2024AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش سی‌ونهم)

      چهار _11 _سپتامبر _2024AH 11-9-2024AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش سی‌وهشتم)

      چهار _11 _سپتامبر _2024AH 11-9-2024AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش سی‌وهفتم)

      چهار _11 _سپتامبر _2024AH 11-9-2024AD

      سوسیالیزم (بخش هفتم و پایانی)

      دو _15 _اپریل _2024AH 15-4-2024AD

      سوسیالیزم (بخش ششم)

      یک _14 _اپریل _2024AH 14-4-2024AD

      سوسیالیزم (بخش پنجم)

      شنبه _13 _اپریل _2024AH 13-4-2024AD

      سوسیالیزم (بخش چهارم)

      سه _9 _اپریل _2024AH 9-4-2024AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش دهم»

      دو _5 _می _2025AH 5-5-2025AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش نهم»

      یک _4 _می _2025AH 4-5-2025AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش هشتم»

      سه _22 _اپریل _2025AH 22-4-2025AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش هفتم»

      سه _22 _اپریل _2025AH 22-4-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وششم و پایانی)

      پنج _6 _فبروری _2025AH 6-2-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وپنجم)

      چهار _5 _فبروری _2025AH 5-2-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وچهارم)

      شنبه _1 _فبروری _2025AH 1-2-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وسوم)

      پنج _30 _جنوری _2025AH 30-1-2025AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش هفتم)

      یک _4 _آگست _2024AH 4-8-2024AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش ششم)

      شنبه _3 _آگست _2024AH 3-8-2024AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش پنجم)

      شنبه _20 _جولای _2024AH 20-7-2024AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش چهارم)

      چهار _17 _جولای _2024AH 17-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش نهم و پایانی)

      سه _9 _جولای _2024AH 9-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش هشتم)

      دو _8 _جولای _2024AH 8-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش هفتم)

      دو _8 _جولای _2024AH 8-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش ششم)

      یک _7 _جولای _2024AH 7-7-2024AD

      فمینیسم (بخش سی‌ودوم)

      دو _8 _اپریل _2024AH 8-4-2024AD

      فمینیسم (بخش سی‌ویکم)

      یک _7 _اپریل _2024AH 7-4-2024AD

      فمینیسم (بخش سی‌ام)

      پنج _4 _اپریل _2024AH 4-4-2024AD

      فمینیسم (بخش بیست‌ونهم)

      سه _2 _اپریل _2024AH 2-4-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش ششم و پایانی)

      جمعه _27 _سپتامبر _2024AH 27-9-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش پنجم)

      چهار _25 _سپتامبر _2024AH 25-9-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش چهارم)

      سه _24 _سپتامبر _2024AH 24-9-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش سوم)

      چهار _18 _سپتامبر _2024AH 18-9-2024AD

      نشنلیزم «بخش چهلم»

      پنج _13 _مارچ _2025AH 13-3-2025AD

      نشنلیزم «بخش سی‌ونهم»

      پنج _13 _مارچ _2025AH 13-3-2025AD

      نشنلیزم (بخش سی‌وهشتم)

      یک _23 _فبروری _2025AH 23-2-2025AD

      نشنلیزم (بخش سی‌وششم)

      شنبه _8 _فبروری _2025AH 8-2-2025AD

      استعمار (بخش سی‌وششم و پایانی)

      شنبه _17 _فبروری _2024AH 17-2-2024AD

      استعمار (بخش سی‌وپنجم)

      دو _12 _فبروری _2024AH 12-2-2024AD

      استعمار (بخش سی‌وچهارم)

      شنبه _3 _فبروری _2024AH 3-2-2024AD

      استعمار (بخش سی‌وسوم)

      پنج _1 _فبروری _2024AH 1-2-2024AD

      حکمت و فلسفۀ حج و اسرار نهان آن «بخش سوم»

      جمعه _9 _می _2025AH 9-5-2025AD

      جستارهایی بر علم مقاصد شریعت «بخش شصت‌ودوم»

      جمعه _9 _می _2025AH 9-5-2025AD

      جستارهایی بر علم مقاصد شریعت «بخش شصت‌ویکم»

      جمعه _9 _می _2025AH 9-5-2025AD

      سیکیزم؛ پیدایش و مبانی اعتقادی آن «بخش چهارم»

      پنج _8 _می _2025AH 8-5-2025AD
    • فتن
      • فرقۀ معتزله
      • فرقۀ مرجئه
      • فرقۀ جهمیه
      • فتنه خوارج
      • فتنه روافض
      • فتنه استشراق
      • فتنه غامدیت
      • فتنه قادیانیت
      • فرقۀ قدریه
    • عظماء‌ الأمة
      • اصحاب کرام
        • حضرت ابوبکر صدیق رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عمر فاروق رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عثمان رضی‌الله‌عنه
        • حضرت علی رضی‌الله‌عنه
        • حضرت خالد بن ولید رضی‌الله‌عنه
        • حضرت فیروز دیلمی رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عبدالله ابن زبیر رضی‌الله‌عنه
      • امهات المؤمنین
      • علماء اسلام
        • علامه سید ابوالحسن ندوی رحمه‌الله‌
        • امام اعظم ابو حنیفه رحمه‌الله
        • امام بخاری رحمه‌الله
        • امام ترمذی رحمه‌الله
        • امام غزالی رحمه‌الله
        • شاه ولی‌الله دهلوی رحمه‌الله
        • سید جمال الدین افغان
        • مولانا جلال الدین بلخی رومی رحمه‌الله
      • حکماء مسلمان
        • سلطان صلاح الدین ایوبی رحمه‌الله
        • عمر بن عبدالعزیز رحمه‌الله
        • سلطان یوسف بن تاشفین رحمه‌الله
      • ساینس دانان اسلام
    • تهذیب و تمدن
      • تمدن اسلامی
      • تمدن‌های شرق و غرب
    • متنوع
      • پیام رمضانی
    • کتابخانه
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    کلمات فارسیکلمات فارسی
    You are at:Home»تحلیل روز»تحلیل جاذبه‌های گردشگری افغانستان (بخش نهم)
    تحلیل روز

    تحلیل جاذبه‌های گردشگری افغانستان (بخش نهم)

    محمد فاتحBy محمد فاتحدو _4 _نوامبر _2024AH 4-11-2024ADبدون دیدگاه5 Mins Read
    اشتراک گذاری Facebook Twitter Telegram WhatsApp
    اشتراک گذاری
    Facebook Twitter Telegram Email WhatsApp

    نویسنده: خدایرحم

    مقدمه

    غار قره‌کمر در ولایت سمنگان افغانستان، یکی از جاذبه‌های شگفت‌انگیز گردشگری این کشور است. با تاریخی که به بیش از ۳۰ هزار سال پیش برمی‌گردد، این غار نه‌ تنها محل زندگی غارنشینان باستانی بوده بلکه به عنوان نمادی از تمدن و فرهنگ کهن افغانستان شناخته می‌شود. موقعیت جغرافیایی ویژه‌ی این منطقه و مناظر طبیعی بی‌نظیر آن، قره‌کمر را به مقصدی جذاب برای گردشگران داخلی و خارجی تبدیل کرده است. با توجه به آثار باستانی و تاریخی موجود در این غار، گردشگری در قره‌کمر می‌تواند به حفظ هویت فرهنگی و تقویت اقتصاد محلی کمک شایانی کند.

    قره­کمر

    یکی از زیباترین جاذبه‌های گردشگری و دیدنی افغانستان، غار قره‌کمر در ولایت سمنگان است. ولایت سمنگان یکی از قدیمی‌ترین شهرها و مکان‌های زندگی بشر قدیم بوده است. همان‌طور که می‌دانید، کشور ما یکی از بزرگ‌ترین سرزمین‌هایی است که قدیمی‌ترین شهرهای دوران کهن را در خود دارد. این مسئله ارتباط مستقیم با وضعیت جغرافیایی افغانستان دارد که با داشتن دامنه‌های بلند کوه‌های مشرف بر دره‌ها و جلگه‌های وسیع، برای زندگی غارنشینی بسیار مناسب بوده است. غار قره‌کمر در شمال شهر ایبک ولایت سمنگان، بین پلخمری و تاشقرغان، مراحل زندگی غارنشینی در ارتفاعات این کشور را به نمایش می‌گذارد. ارتفاع این غار از سطح دریا ۲۳۰۰ فوت و ارتفاع آن از سطح جلگه ۱۲۵ متر می‌باشد. در واقع، قرار گرفتن این سرپناه در ارتفاعات به دلیل ترس انسان از غافلگیر شدن توسط حیوانات درنده و دشمنان دیگر و همچنین داشتن چشم‌انداز وسیع جهت شکار بوده است. غار قره‌کمر به جهت جنوب بوده و تمام روز از نور آفتاب بهره‌مند می‌باشد. در نزدیکی غار آب وجود دارد و حیوانات نیز به کثرت در اطراف و پیرامون این غار دیدنی و طبیعی و در جلگه وسیع رفت و آمد می‌کرده‌اند. وجود مواد سوخت نیز به مجموع سبب شده تا این غار زیبا و شگفت‌انگیز دوران کهن، سال‌ها مسکن و مأوای انسان‌های عصر حجر باشد.
    بر اساس پژوهش‌ها و مطالعات باستان‌شناسی که از این مکان دیدنی صورت گرفته است، قره‌کمر در دوره‌های فلز (آهن) نیز مسکن و محل زندگی انسان‌ها بوده است. مردم و باشندگان این مکان تاریخی و باستانی، در این دوره‌ها به رمه‌داری و نگهداری حیوانات اهلی چون بز مشغول بوده‌اند که سطح صیقلی دیوارها این امر را تأیید می‌کند. سطح غار قره‌کمر از قشرهای متنوع پوشیده شده و در تمام طبقات این غار آثار زندگی مشهود و آشکار است. استخوان حیوانات و ابزار سنگی چخماقی و… که این آثار مربوط به دوره قدیم حجر می‌باشد و از زندگی دوره جدید حجر در آن اثری زیاد وجود ندارد.
    دکتر «کارلتن کن» بر اساس آثار مکشوفه از این غار که شامل ابزار سنگی چخماقی، استخوان حیوانات، خاکستر و ذغال می‌باشند، چهار دوره زندگی را در این غار دیدنی تعیین نموده است که بدون شک پناه‌گزینان قره‌کمر در هر چهار دوره شکارچی بوده‌اند. مسکن‌گزینان اولیه قره‌کمر که نشانه‌های حیات آن‌ها در طبقه نصواری (سبزرنگ) غار و در دامنه‌های کوه مشاهده گردید، دارای ابزار دوره موسترین نیز بوده‌اند. در مرحله دوم زندگی قره‌کمر، تیغ‌های چخماقی در عمق نیم متری قشر طبقه اولی رسوبات غار به تعداد بسیار زیاد مشاهده شده است. گویا این ساکنان در شکار مهارت ویژه و خاص بیشتری نسبت به دیگر هم‌نوعان خود داشته‌اند و به وسیله چخماق آتش می‌افروختند. مرحله سوم زندگی در این غار با مرحله دوم تفاوت چندانی نداشته است و در مرحله چهارم زندگی، ابزاری شبیه به ابزار متوسط حجر (مزولیتیک) مشاهده شده است. جالب این که در طبقه پایانی (فوقانی) این غار، حتی تکه‌هایی از ظروف سفالی نیز یافت گردیده است.
    به هر حال، زندگی در قره‌کمر بر اساس مطالعات کربن ۱۴ که روی ذغال این غار در فیلادلفیا و شیکاگو به عمل آمد، ابتدایی‌ترین مراحل اشغال غار را در حدود ۳۰-۵۰ هزار سال پیش از امروز تخمین می‌زند. طبق این مطالعات، قدامت برخی از تکه‌ها و ذغال طبقات فوقانی غار به حدود ۱۰۵۸۰ سال قبل نسبت داده می‌شود. به نظر می‌رسد که شکارچیان قره‌کمر تا حوالی ده هزار سال قبل از امروز همچنان با تکاپو در این غار می‌زیسته‌اند و پس از آن، شکارچیان هندوکش از پناهگاه‌های مرتفع خود پایین آمده و به طرف جلگه‌ها، وادی‌ها و رودهای بزرگ حرکت کردند.
    اهمیت گردشگری قره‌کمر سمنگان و تأثیر آن در فرهنگ و توسعه اقتصاد کشور زیاد است. قره‌کمر با آثار باستانی و تاریخی خود، بخشی از هویت فرهنگی افغانستان را تشکیل می‌دهد. گردشگران با بازدید از این منطقه، با تاریخ و تمدن‌های مختلف آشنا می‌شوند. مناظر زیبا، کوه‌ها و دره‌های این منطقه، فرصتی برای فعالیت‌های گردشگری طبیعی مثل کوه‌نوردی، پیاده‌روی و عکاسی فراهم می‌کند. این زیبایی‌های طبیعی می‌توانند جذابیت بیشتری به گردشگری ببخشند.
    تقویت اقتصاد محلی و توسعه گردشگری می‌تواند به رونق اقتصادی در سمنگان کمک کند. با افزایش تعداد گردشگران، فرصت‌های شغلی جدید در زمینه خدمات، راهنمایی گردشگری و صنایع دستی ایجاد می‌شود. گردشگری می‌تواند به حفظ و ترویج فرهنگ محلی و سنت‌های مردم قره‌کمر کمک کند. آشنا شدن گردشگران با آداب و رسوم محلی می‌تواند به حفاظت از این میراث فرهنگی منجر شود و باعث آموزش و آگاهی شود. بازدید از قره‌کمر می‌تواند به افزایش آگاهی عمومی درباره تاریخ و فرهنگ افغانستان و اهمیت آن در دنیای معاصر کمک کند. گردشگری در قره‌کمر سمنگان نه تنها فرصتی برای جذب گردشگران داخلی و خارجی فراهم می‌آورد، بلکه می‌تواند به تقویت اقتصاد، حفظ فرهنگ محلی و معرفی تاریخ غنی این منطقه کمک کند.

    نتیجه‌گیری

    گردشگری در غار قره‌کمر سمنگان، فرصتی استثنایی برای کشف تاریخ و فرهنگ غنی افغانستان فراهم می‌آورد. این منطقه با زیبایی‌های طبیعی و آثار باستانی‌اش، پتانسیل بالایی برای جذب گردشگران دارد و می‌تواند به رونق اقتصادی سمنگان کمک کند. با افزایش تعداد گردشگران، فرصت‌های شغلی جدید در زمینه خدمات، صنایع دستی و راهنمایی گردشگری به وجود می‌آید که به توسعه پایدار جامعه محلی منجر خواهد شد. همچنین، آشنایی گردشگران با فرهنگ و سنت‌های محلی، به حفاظت از میراث فرهنگی این منطقه کمک خواهد کرد. در نهایت، غار قره‌کمر می‌تواند به عنوان نمادی از تاریخ و فرهنگ افغانستان، نقش مهمی در افزایش آگاهی عمومی درباره این سرزمین داشته باشد.
    ادامه دارد…
    بخش قبلی
    Share. Facebook Twitter Email Telegram WhatsApp Copy Link
    محمد فاتح

    Related Posts

    نفوذ اسلام در آمریکا «بخش ششم»

    شنبه _15 _مارچ _2025AH 15-3-2025AD

    اسلام در اروپا (بخش هفدهم و پایانی)

    چهار _19 _فبروری _2025AH 19-2-2025AD

    اسلام در اروپا (بخش شانزدهم)

    چهار _19 _فبروری _2025AH 19-2-2025AD
    Leave A Reply Cancel Reply

    از دست ندهید

    حکمت و فلسفۀ حج و اسرار نهان آن «بخش سوم»

    جستارهایی بر علم مقاصد شریعت «بخش شصت‌ودوم»

    جستارهایی بر علم مقاصد شریعت «بخش شصت‌ویکم»

    سیکیزم؛ پیدایش و مبانی اعتقادی آن «بخش چهارم»

    ما را در صفحات مجازی دنبال کنید
    • Facebook
    • Twitter
    • Instagram
    • Telegram
    • WhatsApp
    در باره کلمات

    ادارهٔ فرهنگی تحقیقاتی(کلمات) یک ادارهٔ دَعَوی اهل سنت و الجماعت بوده که بطور مستقل، در راستای ترویج ارزش‌های ناب اسلامی، تحقق اهداف رفیع شریعت مقدس اسلام، مبارزه با تهاجم فرهنگی غرب، اعلای کلمة الله و بیداری امت اسلامی فعالیت می‌نماید.

    نشرات مشهور

    حکمت و فلسفۀ حج و اسرار نهان آن «بخش سوم»

    جمعه _9 _می _2025AH 9-5-2025AD

    جستارهایی بر علم مقاصد شریعت «بخش شصت‌ودوم»

    جمعه _9 _می _2025AH 9-5-2025AD
    کلمات را در صفحات مجازی [دنبال کنید]
    • Facebook
    • Twitter
    • YouTube
    • Telegram
    • Instagram
    • WhatsApp
    جمله حقوق برای اداره کلمات محفوظ است
    • صفحه اصلی
    • تحلیل روز
    • عظماء‌ الأمة
    • کتابخانه

    Type above and press Enter to search. Press Esc to cancel.