Close Menu
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    • انتخاب زبان
      • پښتو
      • English
    • صفحۀ اصلی
    • تحلیل روز
    • اسلام
      • پیامبر اسلام ﷺ
      • قرآن کریم
      • مسلمان
      • عقیده
      • ایمان
      • عبادات
      • معاملات
      • فقه
      • جهاد
      • سیمای اسلام
      • اقتصاد اسلامی
      • مدیریت اسلامی
      • ثقافت اسلامی
      • تصوف
      • جنایات
      • ممنوعیت‌ها
    • ادیان
      1. یهودیت
      2. مسیحیت
      3. بودائیت
      4. هندویزم
      5. زرتشتی
      6. شیطان پرستی
      7. کنفوسیوس
      8. View All

      یهود و جایگاه جهانی آن (بخش دوم و پایانی)

      چهار _15 _نوامبر _2023AH 15-11-2023AD

      خیانت های یهودیان در صدر اسلام (بخش دوم)

      یک _5 _نوامبر _2023AH 5-11-2023AD

      خیانت های یهودیان در صدر اسلام (بخش اول)

      یک _5 _نوامبر _2023AH 5-11-2023AD

      یهود و جایگاه جهانی آن (بخش اول)

      دو _30 _آکتوبر _2023AH 30-10-2023AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش چهارم و پایانی)

      چهار _22 _جنوری _2025AH 22-1-2025AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش سوم)

      سه _21 _جنوری _2025AH 21-1-2025AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش دوم)

      دو _20 _جنوری _2025AH 20-1-2025AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش اول)

      یک _19 _جنوری _2025AH 19-1-2025AD

      متون مقدس و اخلاق در آئین بودا (بخش ششم)

      جمعه _22 _دسمبر _2023AH 22-12-2023AD

      زمینه‌های پیدایش آئین بودا (بخش پنجم)

      چهار _20 _دسمبر _2023AH 20-12-2023AD

      متون مقدس و اخلاق در آیین بودا (بخش چهارم)

      سه _19 _دسمبر _2023AH 19-12-2023AD

      گسترش آیین بودا (بخش سوم)

      دو _18 _دسمبر _2023AH 18-12-2023AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش چهاردهم)

      چهار _28 _فبروری _2024AH 28-2-2024AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش سیزدهم)

      دو _26 _فبروری _2024AH 26-2-2024AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش دوازدهم)

      شنبه _24 _فبروری _2024AH 24-2-2024AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش یازدهم)

      چهار _21 _فبروری _2024AH 21-2-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش هفتم و پایانی)

      یک _17 _مارچ _2024AH 17-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش ششم)

      شنبه _16 _مارچ _2024AH 16-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش پنجم)

      پنج _14 _مارچ _2024AH 14-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش چهارم)

      چهار _13 _مارچ _2024AH 13-3-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌وچهارم و پایانی)

      پنج _26 _دسمبر _2024AH 26-12-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌وسوم)

      سه _24 _دسمبر _2024AH 24-12-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌ودوم)

      دو _23 _دسمبر _2024AH 23-12-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌ویکم)

      یک _22 _دسمبر _2024AH 22-12-2024AD

      سیری در شناخت آیین «کنفوسیوس» (بخش ششم و پایانی)

      یک _31 _مارچ _2024AH 31-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین «کنفوسیوس» (بخش پنجم)

      شنبه _30 _مارچ _2024AH 30-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین «کنفوسیوس» (بخش چهارم)

      چهار _27 _مارچ _2024AH 27-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین «کنفوسیوس» (بخش سوم)

      سه _26 _مارچ _2024AH 26-3-2024AD

      فرقهٔ کرامیه «بخش هشتم»

      سه _1 _جولای _2025AH 1-7-2025AD

      پاسبان اندلس (اسپانیا)، سلطان یوسف بن تاشفین رحمه‌الله «بخش سیزدهم»

      سه _1 _جولای _2025AH 1-7-2025AD

      فرقهٔ کرامیه «بخش هفتم»

      سه _1 _جولای _2025AH 1-7-2025AD

      بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش هشتم»

      سه _1 _جولای _2025AH 1-7-2025AD
    • نظریات
      1. الحاد
      2. سیکولاریزم
      3. لیبرالیزم
      4. سوسیالیزم
      5. کمونیزم
      6. دموکراسی
      7. کپتالیزم
      8. فدرالیزم
      9. فاشیزم
      10. فیمنیزم
      11. مارکسیزم
      12. نشنالیزم
      13. استعمار
      14. View All

      پدیده‌ی الحاد و راه‌های مبارزه با آن «بخش بیست‌وچهارم و پایانی»

      شنبه _22 _مارچ _2025AH 22-3-2025AD

      پدیده‌ی الحاد و راه‌های مبارزه با آن «بخش بیست‌وسوم»

      چهار _19 _مارچ _2025AH 19-3-2025AD

      پدیده‌ی الحاد و راه‌های مبارزه با آن «بخش بیست‌ودوم»

      سه _18 _مارچ _2025AH 18-3-2025AD

      پدیده‌ی الحاد و راه‌های مبارزه با آن «بخش بیست‌ویکم»

      یک _16 _مارچ _2025AH 16-3-2025AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش چهلم و پایانی)

      سه _17 _سپتامبر _2024AH 17-9-2024AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش سی‌ونهم)

      چهار _11 _سپتامبر _2024AH 11-9-2024AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش سی‌وهشتم)

      چهار _11 _سپتامبر _2024AH 11-9-2024AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش سی‌وهفتم)

      چهار _11 _سپتامبر _2024AH 11-9-2024AD

      بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش هشتم»

      سه _1 _جولای _2025AH 1-7-2025AD

      بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش هفتم»

      دو _30 _جون _2025AH 30-6-2025AD

      بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش ششم»

      یک _29 _جون _2025AH 29-6-2025AD

      بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش پنجم»

      شنبه _28 _جون _2025AH 28-6-2025AD

      سوسیالیزم (بخش هفتم و پایانی)

      دو _15 _اپریل _2024AH 15-4-2024AD

      سوسیالیزم (بخش ششم)

      یک _14 _اپریل _2024AH 14-4-2024AD

      سوسیالیزم (بخش پنجم)

      شنبه _13 _اپریل _2024AH 13-4-2024AD

      سوسیالیزم (بخش چهارم)

      سه _9 _اپریل _2024AH 9-4-2024AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش هجدهم»

      پنج _26 _جون _2025AH 26-6-2025AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش هفدهم»

      شنبه _21 _جون _2025AH 21-6-2025AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش شانزدهم»

      پنج _19 _جون _2025AH 19-6-2025AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش پانزدهم»

      سه _17 _جون _2025AH 17-6-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وششم و پایانی)

      پنج _6 _فبروری _2025AH 6-2-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وپنجم)

      چهار _5 _فبروری _2025AH 5-2-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وچهارم)

      شنبه _1 _فبروری _2025AH 1-2-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وسوم)

      پنج _30 _جنوری _2025AH 30-1-2025AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش هفتم)

      یک _4 _آگست _2024AH 4-8-2024AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش ششم)

      شنبه _3 _آگست _2024AH 3-8-2024AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش پنجم)

      شنبه _20 _جولای _2024AH 20-7-2024AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش چهارم)

      چهار _17 _جولای _2024AH 17-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش نهم و پایانی)

      سه _9 _جولای _2024AH 9-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش هشتم)

      دو _8 _جولای _2024AH 8-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش هفتم)

      دو _8 _جولای _2024AH 8-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش ششم)

      یک _7 _جولای _2024AH 7-7-2024AD

      فمینیسم (بخش سی‌ودوم)

      دو _8 _اپریل _2024AH 8-4-2024AD

      فمینیسم (بخش سی‌ویکم)

      یک _7 _اپریل _2024AH 7-4-2024AD

      فمینیسم (بخش سی‌ام)

      پنج _4 _اپریل _2024AH 4-4-2024AD

      فمینیسم (بخش بیست‌ونهم)

      سه _2 _اپریل _2024AH 2-4-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش ششم و پایانی)

      جمعه _27 _سپتامبر _2024AH 27-9-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش پنجم)

      چهار _25 _سپتامبر _2024AH 25-9-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش چهارم)

      سه _24 _سپتامبر _2024AH 24-9-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش سوم)

      چهار _18 _سپتامبر _2024AH 18-9-2024AD

      نشنلیزم «بخش چهلم»

      پنج _13 _مارچ _2025AH 13-3-2025AD

      نشنلیزم «بخش سی‌ونهم»

      پنج _13 _مارچ _2025AH 13-3-2025AD

      نشنلیزم (بخش سی‌وهشتم)

      یک _23 _فبروری _2025AH 23-2-2025AD

      نشنلیزم (بخش سی‌وششم)

      شنبه _8 _فبروری _2025AH 8-2-2025AD

      استعمار (بخش سی‌وششم و پایانی)

      شنبه _17 _فبروری _2024AH 17-2-2024AD

      استعمار (بخش سی‌وپنجم)

      دو _12 _فبروری _2024AH 12-2-2024AD

      استعمار (بخش سی‌وچهارم)

      شنبه _3 _فبروری _2024AH 3-2-2024AD

      استعمار (بخش سی‌وسوم)

      پنج _1 _فبروری _2024AH 1-2-2024AD

      فرقهٔ کرامیه «بخش هشتم»

      سه _1 _جولای _2025AH 1-7-2025AD

      پاسبان اندلس (اسپانیا)، سلطان یوسف بن تاشفین رحمه‌الله «بخش سیزدهم»

      سه _1 _جولای _2025AH 1-7-2025AD

      فرقهٔ کرامیه «بخش هفتم»

      سه _1 _جولای _2025AH 1-7-2025AD

      بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش هشتم»

      سه _1 _جولای _2025AH 1-7-2025AD
    • فتن
      • فرقۀ معتزله
      • فرقۀ مرجئه
      • فرقۀ جهمیه
      • فتنه خوارج
      • فتنه روافض
      • فتنه استشراق
      • فتنه غامدیت
      • فتنه قادیانیت
      • فرقۀ قدریه
      • فرقۀ کرّامیه
    • عظماء‌ الأمة
      • اصحاب کرام
        • حضرت ابوبکر صدیق رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عمر فاروق رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عثمان رضی‌الله‌عنه
        • حضرت علی رضی‌الله‌عنه
        • حضرت خالد بن ولید رضی‌الله‌عنه
        • حضرت فیروز دیلمی رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عبدالله ابن زبیر رضی‌الله‌عنه
      • امهات المؤمنین
      • علماء اسلام
        • علامه سید ابوالحسن ندوی رحمه‌الله‌
        • امام اعظم ابو حنیفه رحمه‌الله
        • امام بخاری رحمه‌الله
        • امام ترمذی رحمه‌الله
        • امام غزالی رحمه‌الله
        • شاه ولی‌الله دهلوی رحمه‌الله
        • سید جمال الدین افغان
        • مولانا جلال الدین بلخی رومی رحمه‌الله
      • حکماء مسلمان
        • سلطان صلاح الدین ایوبی رحمه‌الله
        • عمر بن عبدالعزیز رحمه‌الله
        • سلطان یوسف بن تاشفین رحمه‌الله
      • ساینس دانان اسلام
    • تهذیب و تمدن
      • تمدن اسلامی
      • تمدن‌های شرق و غرب
    • متنوع
      • پیام رمضانی
    • کتابخانه
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    کلمات فارسیکلمات فارسی
    You are at:Home»متنوع»حضرت ابوذر غفاری رضی‌الله‌عنه (بخش اول)
    متنوع

    حضرت ابوذر غفاری رضی‌الله‌عنه (بخش اول)

    محمد فاتحBy محمد فاتحسه _29 _آکتوبر _2024AH 29-10-2024ADبدون دیدگاه8 Mins Read
    اشتراک گذاری Facebook Twitter Telegram WhatsApp
    اشتراک گذاری
    Facebook Twitter Telegram Email WhatsApp

    نویسنده: خالد یاغی‌زهی
    «کسی که دوست دارد به تواضع عیسی بنگرد می‌تواند به ابوذر نگاه کند»
    رسول خدا می‌فرماید: بهترین شما در جاهلیت، بهترین شما در اسلام است اگر دانا باشد.
    ما اکنون به بررسی زندگی پربار و معنوی یکی از صحابه بزرگوار می‌پردازیم، کسی که دنیا را با زهد و تقوای خود آکنده ساخت و دنیا نتوانست در قلب او جایی پیدا کند. این شخصیت بزرگ، ابوذر غفاری (رضی الله عنه) است، یکی از اولین و سابقین به اسلام از اصحاب گرامی پیامبر اکرم (صلی الله علیه وسلم). بر اساس روایات، او پنجمین فردی بود که به دین اسلام گروید. پس از اسلام آوردن، به دستور پیامبر (صلی الله علیه وسلم) به قوم خود بازگشت. و هنگامی که پیامبر (صلی الله علیه وسلم) به مدینه هجرت فرمود، ابوذر نیز به آنجا رفت و در کنار دیگر مسلمانان در جهاد شرکت جست. او در زمان خلافت‌های ابوبکر، عمر و عثمان (رضی الله عنهم اجمعین) به افتاء و صدور فتوا می‌پرداخت. ابوذر به خاطر زهد، صداقت، دانش و عمل صالحش شناخته شده بود و همیشه حق را می‌گفت و از ملامت دیگران نمی‌هراسید. او همچنین در کنار عمر بن خطاب (رضی الله عنه) در فتح بیت‌المقدس حضور داشت.
    داستان مسلمان شدن ابوذر (رضی الله عنه): ابوذر در قبیله‌ای به نام غفار زندگی می‌کرد که به دزدی و غارت کاروان‌ها در مسیرهای تجاری شهرت داشت. اگر کاروان‌ها به خواسته‌های آن‌ها عمل نمی‌کردند و چیزهایی که طلب می‌کردند را نمی‌دادند، آن‌ها را غارت می‌کردند.
    ابوذر قبل از بعثت پیامبر اکرم (صلی الله علیه وسلم) به عبادت می‌پرداخت و بیشتر اوقات در تفکر به سر می‌برد. او آرزوی دنیایی را داشت که در آن محبت، برادری، و امنیت وجود داشته باشد و به دنبال فجری بود که جهان را از تاریکی‌های جاهلیت به دورانی نمونه با زندگی عادلانه برای همه برساند، آرزویی که فقط در سایه دین اسلام می‌توانست تحقق یابد. نه چندان بعد، ابوذر از بعثت پیامبر آخر الزمان (صلی الله علیه وسلم) مطلع شد. او می‌خواست از صحت این خبر اطمینان حاصل کند، خبری که قلبش را از شادی لبریز کرده بود و اگر این شادی بر کل جهان توزیع می‌شد، به همه می‌رسید و حتی می‌توانست به سایر ستارگان نیز بخشیده شود.
    ابوذر غفاری (رضی الله عنه)، خود روایت‌گر داستان مسلمان شدنش است، داستانی که با زیبایی بیان می‌کند. او می‌گوید: «اطلاع یافتم که مردی در مکه مدعی نبوت است. برادرم را فرستادم تا با او گفتگو کند. گفتم به سراغ این مرد برو و با او سخن بگو. برادرم رفت و پس از گفتگو بازگشت. پرسیدم: چه خبر آورده‌ای؟ گفت: او مردی است که به خوبی‌ها دعوت می‌کند و از بدی‌ها برحذر می‌دارد. گفتم: سخنانت مرا قانع نکرده است.» پس از آن، ابوذر با برداشتن مقداری غذا و عصای خود، به سمت مکه رهسپار شد. او می‌گوید: «او را نمی‌شناختم و تمایلی نداشتم که از دیگران درباره‌اش جویا شوم.» ابوذر ادامه می‌دهد: «در مسجد الحرام ماندم و از آب زمزم می‌نوشیدم تا اینکه علی بن ابی طالب (رضی الله عنه) مرا دید و پرسید: آیا تو غریبه‌ای؟ گفتم: بله. گفت: بیا با من به خانه برویم. همراه او شدم، بدون اینکه سؤالی بپرسم یا او از من چیزی بخواهد. روز بعد، دوباره به مسجد رفتم و بدون اینکه سؤالی بپرسم یا کسی به من چیزی بگوید، در آنجا ماندم. با علی (رضی الله عنه) دوباره برخوردم و پرسید: آیا زمان بازگشتت فرا نرسیده است؟ گفتم: نه. سپس پرسید: چه کار داری و چرا آمده‌ای؟ گفتم: اگر به کسی چیزی نگویی، دلیل آمدنم را به تو می‌گویم. او قول داد که چنین کند. پس گفتم: شنیده‌ام که پیامبری مبعوث شده است. او گفت: به راه درستی آمده‌ای. من به منزل او می‌روم، تو هم پشت سر من بیا. اگر کسی را دیدم که از او بیم داشتم، کنار دیوار می‌ایستم و انگار که کفشم را درست می‌کنم، تو نیز از کنارم بگذر.»
    ابوذر می‌افزاید: «پس از آن، علی (رضی الله عنه) را دنبال کردم تا به خانه‌ای رسیدیم و وارد شدیم. در آنجا، پیامبر (صلی الله علیه وسلم) بود. به او گفتم: ای رسول خدا، از اسلام برایم بگو. پیامبر اسلام را برایم توضیح داد و در همان جا مسلمان شدم. پیامبر (صلی الله علیه وسلم) به من فرمود: ای ابوذر، این موضوع را پنهان دار و به نزد قومت بازگرد. وقتی خبر ظهور ما به تو رسید، به نزد ما بازگرد. گفتم: به کسی که تو را مبعوث کرده سوگند، اسلامم را با صدای بلند اعلام خواهم کرد.» ابوذر به مسجد الحرام رفت و در حالی که قریش در آنجا حضور داشت، اعلام کرد: «ای مردم قریش، من شهادت می‌دهم که خدایی جز الله نیست و محمد (صلی الله علیه وسلم) بنده و رسول اوست.» قریش فریاد زدند: «این منحرف را بزنید!» و آن‌قدر مرا زدند تا نزدیک به مرگ رسیدم. عباس (رضی الله عنه) به دادم رسید و خود را روی من انداخت و گفت: «وای بر شما! فردی از غفار را می‌زنید که کاروان‌های تجاری‌تان از آنجا می‌گذرند.» آنان مرا رها کردند. روز بعد ابوذر (رضی الله عنه) باز به همان مکان بازگشت و همان اعلام ایمانش را تکرار کرد. مردم دوباره به او حمله کردند و بار دیگر عباس (رضی الله عنه) به نجات او شتافت. ابوذر می‌گوید: «من چهارمین شخصی بودم که اسلام آوردم. سه نفر قبل از من مسلمان شده بودند. وقتی نزد رسول الله (صلی الله علیه وسلم) رفتم، گفتم: سلام علیکم ای پیامبر خدا، و مسلمان شدم. شادی را در چهره ایشان دیدم. پرسیدند: تو کیستی؟ گفتم: جندب، مردی از طایفه غفار.»
    چهره پیامبر (صلی الله علیه وسلم) تغییر کرد، چرا که برخی از قبیله غفار معروف بودند به دزدیدن اموال حجاج. در حدیثی دیگر آمده است که ابوذر به برادرش انیس گفت: «تو در اینجا بمان تا من خودم موضوع را بررسی کنم.» و به مکه رفت. ابوذر مردی را دید که ضعیف به نظر می‌رسید و از او پرسید: «مردی که از دین برگشته کجاست؟» آن مرد به من اشاره کرد و گفت: «این کسی است که از دین برگشته.»
    مردم با وسایلی که داشتند به ابوذر حمله کردند تا جایی که وقتی از او دست کشیدند، او مانند ستونی قرمز بود. به کنار آب زمزم رفت، خون را از صورتش شست و از آب نوشید. ابوذر می‌گوید که حدود سی شب یا سی روز بدون غذا در آنجا ماند و تنها آب زمزم می‌نوشید تا جایی که شکمش از خوردن آب بزرگ شد.
    ابوذر بیان می‌کند: «رسول خدا (صلی الله علیه وسلم) آمد، بر حجر الاسود دست کشید، طواف کرد و نماز خواند. من اولین کسی بودم که به او سلام کردم و گفتم: السلام علیک یا رسول الله. ایشان پاسخ داد: وعلیک السلام و رحمت الله.» پیامبر (صلی الله علیه وسلم) پرسید: اهل کجایی؟ ابوذر گفت: از غفار. پیامبر (صلی الله علیه وسلم) دستش را به پیشانی زد، و ابوذر در دل نگران شد که شاید اهلیت قبیله‌اش مورد پسند پیامبر (صلی الله علیه وسلم) نبوده است. ابوذر خواست دست پیامبر (صلی الله علیه وسلم) را بگیرد، اما یار پیامبر او را در جای خود نگه داشت، زیرا او از ابوذر آگاه‌تر بود. پیامبر (صلی الله علیه وسلم) سپس سرش را بلند کرد و پرسید: از چه وقت اینجا هستی؟ ابوذر گفت: سی شب یا سی روز است که اینجا مانده‌ام. پیامبر (صلی الله علیه وسلم) پرسید: چه کسی به تو غذا داده است؟ ابوذر پاسخ داد: من غذایی جز آب زمزم نداشته‌ام و از بس آن را نوشیده‌ام، چاق شده‌ام و احساس گرسنگی نمی‌کنم. پیامبر (صلی الله علیه وسلم) فرمود: آب زمزم مبارک است و به منزله طعام است. ابوبکر (رضی الله عنه) گفت: ای رسول خدا، اجازه دهید امشب به او غذا بدهم. پس ابوبکر، رسول الله (صلی الله علیه وسلم) و من با هم رفتیم و ابوبکر دری را باز کرد و وارد شدیم. ابوبکر کشمش‌های طائف را برایمان آورد و این اولین غذایی بود که خوردم. سپس نزد رسول الله (صلی الله علیه وسلم) رفتم و ایشان فرمود: سرزمینی برایم اختیار شده است، تصور می‌کنم جز مدینه جای دیگری نیست. آیا به جای من قومت را به اسلام دعوت می‌کنی؟ شاید خداوند به واسطه تو به آن‌ها خیر برساند.»
    من نزد انیس آمدم گفت: چکار کردی؟ گفتم: من اسلام آوردم و او را تصدیق کردم گفت من نیز اسلام آوردم و او را تصدیق کردم. ما دو نفر با هم نزد قوم غفار آمدیم و نصف آن‌ها اسلام آوردند و ایماء پسر رخصه غفاری (بزرگ آنان) امام آنان بود. نصف باقی گفتند وقتی که رسول خدا (صلی الله علیه وسلم) به مدینه بیاید مسلمان می¬شویم. پیامبر خدا (صلی الله علیه وسلم) وارد مدینه شد و نصف دیگر نیز مسلمان شدند.
    قبیله‌ی اسلم آمدند و گفتند ای رسول خدا همانگونه که برادران ما مسلمان شدند ما نیز اسلام می‌آوریم. پس پیامبر (صلی الله علیه وسلم) فرمود: «خدا قبیله‌ی غفار را عفو کند و خدا قبیله اسلم را نگه دارد.» این چنین ابوذر امانت دین اسلام را حمل کرد در همان لحظه اول که ایمان به اعماق قلب او وارد شد و نور آن را احساس کرد دوست داشت که همه این جهان در آن نور زندگی کند.
    ابوذر درمیان قبیله‌ی خود زاهدانه خدا را پرستش کرد تا اینکه جنگ بدر، احد و خندق گذشت سپس به مدینه آمد ملازم رسول خدا (صلی الله علیه وسلم) گشت و از ایشان خواست که در خدمتش باشد. آن حضرت قبول کردند.
    ادامه دارد…
    Share. Facebook Twitter Email Telegram WhatsApp Copy Link
    محمد فاتح

    Related Posts

    الگوی تربیت الهی در خانواده انبیا‌‌ علیهم‌السلام «بخش بیست‌ویکم»

    سه _1 _جولای _2025AH 1-7-2025AD

    قرآن؛ معجزه‌ای فراتر از زمان «بخش چهاردهم»

    دو _30 _جون _2025AH 30-6-2025AD

    قرآن؛ معجزه‌ای فراتر از زمان «بخش سیزدهم»

    یک _29 _جون _2025AH 29-6-2025AD
    Leave A Reply Cancel Reply

    از دست ندهید

    فرقهٔ کرامیه «بخش هشتم»

    پاسبان اندلس (اسپانیا)، سلطان یوسف بن تاشفین رحمه‌الله «بخش سیزدهم»

    فرقهٔ کرامیه «بخش هفتم»

    بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش هشتم»

    ما را در صفحات مجازی دنبال کنید
    • Facebook
    • Twitter
    • Instagram
    • Telegram
    • WhatsApp
    در باره کلمات

    ادارهٔ فرهنگی تحقیقاتی(کلمات) یک ادارهٔ دَعَوی اهل سنت و الجماعت بوده که بطور مستقل، در راستای ترویج ارزش‌های ناب اسلامی، تحقق اهداف رفیع شریعت مقدس اسلام، مبارزه با تهاجم فرهنگی غرب، اعلای کلمة الله و بیداری امت اسلامی فعالیت می‌نماید.

    نشرات مشهور

    فرقهٔ کرامیه «بخش هشتم»

    سه _1 _جولای _2025AH 1-7-2025AD

    پاسبان اندلس (اسپانیا)، سلطان یوسف بن تاشفین رحمه‌الله «بخش سیزدهم»

    سه _1 _جولای _2025AH 1-7-2025AD
    کلمات را در صفحات مجازی [دنبال کنید]
    • Facebook
    • Twitter
    • YouTube
    • Telegram
    • Instagram
    • WhatsApp
    جمله حقوق برای اداره کلمات محفوظ است
    • صفحه اصلی
    • تحلیل روز
    • عظماء‌ الأمة
    • کتابخانه

    Type above and press Enter to search. Press Esc to cancel.